得人心者得天下”的企业解读(武六锋原创)
企业家与皇帝(武六锋原创)

企业家与皇帝中国管理咨询第一品牌、中国绩效第一人、中国捆绑式管理创始人武六锋原创中国有2000年的封建史,共有421位皇帝,其中优秀者25位左右,不足7%。
皇帝的优秀率之所以这么低,与其位置的局限性有关。
皇帝这个位置有什么局限性呢?第一,皇帝就是帝国的瓶颈。
为什么呢?其一,皇帝这个位置拥有对臣民生命及土地、国家财产至高无上的处置权。
所谓“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,所谓“君叫臣死,臣不得不死”,就是说,皇帝这个位置权力不受制约。
其二,皇帝是人,是人就具备人性,人性就有善恶两面。
皇帝拥有至高无上的权威,权力又不受任何约束,这个时候,如果皇帝自律性好,能充分发挥人性中善的成分,则帝国兴;反之,皇帝是平凡人,又管不了自己,人性中恶的部分膨胀,则帝国衰。
从这个方面来讲,帝国的优劣由皇帝的优劣决定的。
第二,造就盛世的皇帝都是满足了百姓的需求。
关于人民的重要性,古今有不少论述,什么“得人心者得天下”,什么“劳动人民才是历史的创造者”,连皇帝分封也是分给诸侯王多少户,如万户侯等,可真正体恤百姓的皇帝少之又少。
为什么会这样呢?因为皇帝之所以做了皇帝,是顺应了历史潮流的规律,满足了普通老百姓的基本需求,才得到了普通老百姓的拥戴才做了皇帝,而不是因为个人创造了历史。
但是不少皇帝却错误地认为,英雄造时势,自己是英雄,人定胜天,结果被普通老百姓所推翻,这就是“水能载舟,亦能覆舟”的道理。
第三,皇帝靠官吏治理国家。
皇帝没有三头六臂,治理国家,还得靠官吏。
如何考核管理,才能让官吏把皇帝的天下当成自家的?这个考核标准就是政绩观非常重要,也是官员造福百姓或鱼肉百姓的分水岭。
造福百姓的官吏按皇帝的要求满足百姓的需求,这是不错的;错误的是,鱼肉百姓的官员不是满足百姓的需求,而是满足自己的需求,官吏代表的是皇帝,百姓以为皇帝坏了,于是官逼民反,这是历朝历代改朝换代的根本原因。
一个皇帝坏了,90%是吏治坏了,表面是用人错了,根本是政绩观坏了,或者绩效考核错了,背后是没有做到皇帝、百姓、官吏三方共赢。
胖东来集团——经营“心”者得天下

并通 过
于 东来说
他
直都把
,
胖 东来
”
当
自己 的行 为 影 响 其 他 人
多少年来 管理 思维
理
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来经 营
员工 们在工 作和 生
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活中
体会 到 的也 是 家庭 般 的友 爱
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二
八 法则
“
六西格玛定西 方 工 业 文 明 的产物
元 ) 。
店 长助 理 3 5万元 ,店长 5 0万 元 ,区
域 经 理 10万 元 , 企 业 副 总 10万 元 0 0
现 在 ,在新 乡市 场 ,与胖 东来 门店邻
近 的丹尼斯 百货 另择他 处 ,世纪 联华
新 乡推 迟 开 业 … … 进 入 新 乡 当 年 ,胖
以上 ……不仅如 此 ,于东 来把 股份 都 分 给 了员工 ,目前 在公 司 已经 不 占仟
新 锐 指 数 :★ ★ ★ ★ ☆
成 功 指 数 :★ ★ ★ ★ ★
人们能从商业成功 中获得真正的快乐 。
于东 来经 营企业 的做 法跟汉 普森
说的如出一辙 。
虽说 ,这种理念 “ 人尽 皆知” ,但
真正能做到的 ,寥寥无几。
于 东来却 能 ,而 且是 义l 兀反颐地
一
第 二 年上 升 到 76亿 元。 目前 ,许 昌 .
胖 东 来 年 营业 额 5亿 多 元 ,年 纳 税 20 0 0多万元 。在 河南省零 售界 ,利税
排在 丹尼 斯 、原 金博 大之后 ,居 全省
得人心者得天下

得人心者得天下
表面意思就是:得到人心、人民拥护的人就能得到天下,得到在人群中的号召力就自然会得到财富。
“得人心者得天下”是孟子在《孟子·离娄上》一问中明确提出的观点。
原文:桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
得天下有道,得其民,斯得天下矣。
得其民有道,得其心,斯得民矣。
得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。
释义:夏桀和商纣之所以丢掉天下,是因为民众不再支持他们;之所以不再支持,是由于对他们失望。
要得天下的办法就是去获得民众的支持,做到了就能得到天下;要获得支持的办法就是获得他们的认可,做到了就能得到;要获得民众认可的办法就是做民众期望的,不要做他们反感的。
人民支持仁爱,就好像水会往下流,野兽会跑到野外去一样。
扩展资料:
在政治上得人心者得天下,而在商业中便是得财气者得人气。
人气决定财气,会做人才能赚钱。
吃亏是福,生意人要大方一点,多做善举才能带来人气,帮助别人就是帮助自己。
胸怀宽广一些,人气才能变得旺盛。
无德必无财,尔虞我诈难长久,得人心者得天下,得人气者得财气。
先赚人心后赚钱。
坦诚相见,才能心心相印。
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得渠道者得天下的意思

得渠道者得天下的意思
“得渠道者得天下”是一个商业领域常用的俗语,意思是在市场竞争中,拥有稳定的销售渠道是非常重要的。
拥有好的销售渠道可以为企业带来更多的客户和更大的市场份额,从而在市场中占据更有利的位置。
在实际商业中,如果一个企业想要成功,它需要不断地寻找和拓展销售渠道。
这些渠道可以是通过线上平台,如电商平台和社交媒体,也可以是通过线下渠道,如实体店和经销商网络。
无论是哪种渠道,它们都需要经过企业的策划和布局才能够真正发挥作用。
值得注意的是,拥有这些渠道并不仅仅是为了增加销售量,更重要的是它们可以让企业更好地了解市场和消费者需求,从而更好地调整产品和服务。
通过这种方式,企业可以更好地满足客户需求,提高客户忠诚度和品牌价值。
因此,“得渠道者得天下”的意思是,只有拥有稳定的销售渠道,企业才能够在竞争激烈的市场中立于不败之地,取得商业上的成功。
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【以史为鉴】得人才者得天下

【以史为鉴】得人才者得天下得人才者得天下!从根本意义上讲,“得人心者得天下”,但根本原因不是直接原因,不能时时处处都强调根本原因的作用,否则,就会变得迂腐不堪。
在一定情况下,远水不解近渴,根本原因只能发挥远期的、隐性的作用,而一些具体的策略,则成了成败的根源。
在秦末乱世,更是如此。
于烽烟四起、遍地兵燹的时代,从根本上收拢民心,施行“仁政”,实是迂阔不实之举。
真正有效的策略,却是收罗人才,使用人才。
到了这时,可以说得人才者得天下了。
正所谓“千军易得,一将难求”,中国古代的政治家、军事家在网罗人才方面积累了丰富而又成熟的经验。
在这方面,最有代表性的恐怕要数战国“四公子”,即齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。
据记载,这四个人的门客多时达到三千人,只要有一技之长,即可投到“四公子”门下,“四公子”对他们一视同仁,不分贵贱。
有时候,“四公子”为了招揽门客,网罗人才,往往有许多矫情过分之举。
例如,赵国的平原君忽然发现自己的门客逐渐减少,就慌忙向门客请教道:“近来我门下怎么来的人少,走的人多呢?难道我有什么怠慢大家的地方吗?”有一个门客回答说:“您的美人得罪了一个瘸腿的门客,大家觉得您爱美人胜过门客,所以我们也正要告辞。
”平原君一听,立刻去调查,原来,他的房子临街而建,他的一些姬妾就经常站在窗前临街眺望。
有一次,最得宠的一位美人看见一个瘸子挑水而来,姿态不甚雅观,就忍不住一笑,其实并无他意。
谁知这人却是平原君的门客,他径直找到平原君说:“听说您喜欢结交天下豪杰,才有这么多人投奔到您的门下,如今您的姬妾嘲笑了我,损害了我的尊严,请您重重地惩罚她。
”当时平原君并未在意,过几天也就忘了。
那个门客见平原君并未当回事,就制造舆论,说平原君爱女人胜过门客,门客们因此渐渐离去。
平原君现在弄明了情况,立刻杀了那名姬妾,他的门客也就慢慢地回来了。
平原君如此对待门客,在关键时刻,门客确也发挥了作用。
当秦国围困邯郸后,楚国犹豫不决,不肯发兵。
我看胖东来经营之道

得人心者得天下——我看胖东来经营之道李衍国画龙点睛:得人心得天下,失人心失天下。
信赖是人生最大的财富,人心是创业者最大的权势。
要想得人心,就必须诚信以待,以心换心,以心交心,如果半真半假或真假混淆,是不会取得人心的,当然也就无法换来事业上成就。
先讲朱元璋用人的故事:朱元璋起兵的目的是推翻元朝,应该说他与元朝是水火不相容的。
但是,朱元璋的目光却注视着元朝营垒中的文武人才,努力争取,为己所用。
秦从龙和郭云等就是有代表性的被朱元璋招至的文臣和武将。
朱元璋攻心为上,很早便宣布对元朝人士“不以前过为过”的政策,因为仕元者不乏贤才。
秦从龙是元朝的江南行台侍御史,颇有名声。
战乱起后,秦从龙弃官隐居镇江,朱元璋早就留心到这个人物,徐达率军攻取镇江前,朱元璋便与他交待“镇江有秦元之(秦从龙的字)者,才器老成。
入城,当为吾访之。
”将寻访秦从龙作为徐达入城的一项重要任务。
徐达访得秦从龙后,朱元璋立即派他的侄子朱文正带金子火速前往聘请。
秦从龙到后,朱元璋亲自出门迎接,“呼先生而不名”,极示尊敬。
郭云是元朝的一员武将,忠于元室。
朱元璋北伐时,“元主北奔,河南郡县皆下,云独坚守,大将军徐达遣指挥曹谅围之,云出战,被执。
大将军喝之跪。
云植立,谩骂求死”。
徐达将郭云押解南京,朱元璋爱惜郭云的为人,立即释绑。
当时朱元璋正在读汉书,问郭云是否认字,郭云说“可以”,朱元璋将汉书交给郭云读,郭云读起来相当熟练,“帝大喜,厚加赏赐,用为漂水知县,有政声。
帝益以为贤,特推南阳卫指挥企事”。
因为郭云在河南南阳家乡有较大影响,当时聚集家族部曲甚众,朱元璋又让他回南阳收集部曲,负责当地的防务,一直至郭云病死。
胡美原为陈友谅江西行省丞相,驻守龙兴,朱元璋派人招谕胡美,胡美表示可以考虑投诚,但希望“无散部曲”,即不解散他的军队。
朱元璋有些犹疑。
当时胡美使者在侧,刘基用脚轻踢朱元璋坐椅,朱元璋会意,当即下一道赐书称,“足下有效顺之诚,此足下明达也;又恐分散所部,此足下过虑也。
【议论文】得人心者得天下_1500字

【议论文】得人心者得天下_1500字得人心者得天下人心的得失是决定一个国家兴衰的关键因素之一,所以得人心者必然能够有效地实现国家的长治久安。
秦始皇曾说过:“臣心安则国家安,臣心治则国家治。
”这一观点巧妙地揭示了得人心者得天下的真谛。
那么,一个得人心的领导者应具备哪些品质和实施何种方法,以赢得人民的支持和拥护呢?一个得人心的领导者首先应具备高尚崇德的品质。
儒家“仁者爱人”的思想,倡导以仁爱之心对待人民。
一个高尚崇德的领导者应具备忠诚、正直、谦逊、宽容等品质。
忠诚使他能以国家和人民的利益为重,而不是私利;正直使其言行一致,不言而喻,言行正直可以赢得人民的尊重;谦逊使他能虚心听取他人的意见和建议;宽容使他对人民的缺点和错误能够宽容并且包容,引导人民不断提高自身的素质。
一个得人心的领导者应懂得尊重人民的权益和利益。
人民是国家的根基,是国家的主人。
得人心者,就必须充分尊重和保护人民的权益。
人民对于基本的生活质量、工作权益、社会公平等都有追求,领导者应站在人民的角度出发,关注人民生活中的点点滴滴,关心人民的权益,为人民争取利益,让人民感受到国家的温暖和力量。
只有这样,人民才会真正拥护和支持领导者,与其共同为国家的繁荣和发展奋斗。
一个得人心的领导者必须懂得平等待人。
平等是人民的共同期待,无论是贫富差距还是机会公平,领导者都应保证人民的平等权益。
领导者应鼓励人民实现个人的梦想,不限定人民的背景和地位,让每个人都有机会得到发展和成功。
在处理人际关系时,领导者应摒除各种偏见和歧视,公正对待每个人,尊重和平等对待每一位国民。
得人心者还应懂得团结人心的重要性。
一个国家的力量来自于人民的团结。
得人心者应激发人民团结的力量,不断增强人民的凝聚力和向心力。
领导者应坚持团结广大人民群众的思想,积极推动各方面力量的凝结,不搞分裂和割裂。
领导者应注重促进民族团结,加强各民族之间的互相理解和交流,维护民族团结的根基。
一个得人心的领导者应具备良好的沟通能力。
销售思想解读之三:营销暨营心,得人心者得天下

《销售思想解读》第三篇营销暨营心,得人心者得天下2012年10月小公司做事,大公司做人;做事的公司做不大,做人的公司做不小。
营销暨营心,得人心者得天下。
在以人为本的现代社会,人才也是资本,就像企业的货币一样,是能够创造价值的价值,甚至比货币资本还重要。
人是有思想的,是能动的,人力资本开发和利用得好,可能会创造出更大的价值。
现代管理心理学研究表明:一个人生活在温馨友爱的集体环境里,由于相互之间尊重、理解和容忍,使人产生愉悦、兴奋和上进的心情,工作热情和效率就会大大提高;相反,一个人生活在冷漠、争斗和尔虞我诈的气氛中,情绪就会低落、郁闷,工作热情就会大打折扣。
“小公司做事,大公司做人”、“做事的公司做不大,做人的公司做不小。
”***总经理笃信:这里所说的“做人”的“人”具有广泛意义:不仅包括本企业的人——企业员工,也包括与本企业密切关联的人——消费者、加盟商及其他合作伙伴,还包括全社会的人。
从全世界的竞争规律看,当两个企业产品质量相当的时候,人们并不在意眼花缭乱的自我推销,但在意你的良心、诚心、爱心,只有那些积极承担社会责任的公司才能赢得人们的尊重——显然,***总经理非常明白这一点,“营销暨营心,得人心者得天下”。
“企业作为社会公民,必须承担相应的社会责任”,上任第二天、上任第一件事,就是领导***公司向四川大地震灾区捐款献爱心,“地震无情,***公司有爱;众志成城,抗震救灾”——5.13在第一时间把地震发生当天的销售收入8万元现金全部捐献并倡议员工自愿捐款、并在6月再次捐款 12万元支援灾区重建,如今为灾区人民筹集善款的行动仍在继续。
***公司是襄樊白酒行业第一个捐款的企业,也是持续捐款时间最长、捐款数额最大的企业。
此举,赢得了社会人的心。
端午节前夕,面对公司“送艾蒿”有点老套的迟疑,果断决定,“‘端午插艾’是中华民族的共同习俗和优良传统,艾蒿不仅要送,而且要最大规模地送”,并亲自到现场、与员工一起到小区送艾蒿。
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“得人心”者“得天下”的企业解读
——企业家必须掌握的中国捆绑式管理技巧
中国绩效第一人中国捆绑式管理创始人武六锋
古人云:“得人心”者“得天下”。
不知道这句话,不可能成为企业家;知道这句话,不知其深刻内涵,不可能成为优秀的企业家。
中国绩效第一人武六锋先生为企业家解读这一必须掌握的中国捆绑式管理技巧。
这句话有三层涵义:
其一,“得天下”靠做事。
如何“得天下”?这里指的是做事层面。
“得天下”就要做事,做事就要有事前、事中、事后之分,在做事的三个阶段,到底要注意哪些要点,同时把“得人心”的技巧如何贯穿做事的三个阶段,才能够达到“军民团结如一人,试看天下谁能敌”的境界,才能够“得天下”,这是每个管理者必须思考的问题;
其二,“得人心”靠做秀。
如何“得人心”?这里指的是用人层面。
这里的人指的是封建皇帝身边的少数人,也就是如何笼络身边人的心,这是如何“得天下”的根本。
因为皇帝不是靠自己去“得天下”,而是靠身边的人带团队去“得天下”人之心,这也是韩信说“刘帮是‘将将之才‟、只能领导…萧何、张良、韩信’三个人”的原因。
如何用一根根绳子,捆绑住每个将领的心,不仅是封建皇帝的事,更是每个企业家的事,这个问题应得到企业家的高度重视;
其三,“得人心”是原因,“得天下”是结果。
任何事情都讲究前因后果,“得人心”者“得天下”,“得人心”是因,“得天下”是果,要想“得天下”,必先“得人心”。
其四,“得天下”是基本功,基本功不扎实,是皇帝们失天下的根本原因。
万丈高楼平地起,单靠做秀建立起来的天下是不能长久的,必须以做事作为基本功。
中国捆绑式管理认为,企业家要做到“得人心”者“得天下”,从操作技术层面,必须做好如下四方面“得天下”与“得人心”的捆绑工作:
第一,事前计标措,分清钱权色。
1、事前做事之法。
事前做事之法,有三个要点:一是计划。
做事之前一定要有计划,没有计划,不成事是正常的,成事则可能是“瞎猫碰到死耗子”;二是节点标准。
有了计划之后,肯定要弄清楚,计划中的重大节点或转折点,并制定节点的成败标准;三是措施。
如果没有达成标准,有什么惩罚,如果达成标准,如何奖励,并对修改标准的条件达成一致。
2、事前“得人心”之法。
事前“得人心”之法,有三个要点:一是分钱。
做事之前一定要把分钱说清楚,这是大家工作最原始的动力;二是分权。
要想把事情做好,员工必须有一定的人员或资源支配权限,否则将成为“巧妇难为无米之炊”;三是分色。
这里的色分三个层次,其一是男女搭配,干活不累,其二是有相同爱好的人组成一个团队,其三是大家价值观趋同。
第二,事中检改教,笑里多藏刀。
1、事中做事之法。
事中做事之法,有三个要点:一是检查。
凡是一切新的东西如制度、新人、新岗都要检查,凡是关键节点、客户看重点、上司看重点都要检查,另外日常工作一定进行例行检查,还要进行不定时抽查,在公司形成良好的检查习惯,同时也让员工心态上习惯于检查;二是整改。
发现了问题一定要整改,如果是跨部门的,一定要发整改通知书,并记录在案,长久下来为后续新员工提供培训要点;三是教练。
当员工收到整改通知书,员工会做的时候,自己就会改正,如果员工不会做,主管或经理就要提供教练,或者请外教。
《孟子尽心上》有这样一句话:“善政者得民财,善教者得民心。
”教练非常重要,主管或经理一定要引起重视。
2、事中“得人心”之法。
事中“得人心”之法,有三个要点:一是要笑。
也就是态度要好,检查过程中,始终要保持微笑;二是刀。
也就是要有原则,不管检查对象是谁,性格态度如何,都要按标准检查,按标准整改,按标准教练;三是笑里藏刀。
履行工作职责时,不仅要笑,还要笑里藏刀,正所谓刚中有柔、柔中带刚、刚柔并济,这是很好的能得到员工尊重的工作方法。
第三,事后胡棒花,欢喜情理法。
1、事后做事之法。
事后做事之法,有三个要点:一是胡萝卜。
也就是物资奖励,奖就要奖得心花怒放;二是大棒。
也就是惩罚,罚就罚得心惊肉跳;三是鲜花。
也就是精神激励,如发个荣誉证书。
有人说,老土啦,荣誉证书谁还要,错,当员工要跳槽的时候,应聘企业看到荣誉证书,比什么都管用。
2、事后“得人心”之法。
事后“得人心”之法,有三个要点:一是情。
也就是煽情,让得奖的不得奖的,都为奋斗过程而感动,并为之流泪;二是理。
得奖的有道理,不得奖的也有道理,让所有在座的人都心理平衡,一同为荣誉鼓掌,也同时为下一次取得荣誉鼓劲;三是法。
也就是制度要更趋激励性,事后要求所有激动的人,群策群力,都参与完善制度。
管理者一定要注意,参与是
最好的激励。
对于不能利用集体场合进行公共说服的个别员工,管理者要学会将情、理、法三者有机地结合在一起,根据不同个性的员工进行不同程度地顺序组合,从而将情、理、法变成强大的说服工具,使员工每个人心里都产生“企业的任何行为都是合情合理合法”的皆大欢喜的集体认同,使之成为下一次行为的动力。
第四,富贵勿相忘,大家共天下。
1、富贵勿相忘。
中国人注重“苟富贵,勿相忘”,企业家要做到“富贵勿相忘”,有三个要点要做秀:一是公司周年庆。
公司周年庆,老板一定请员工吃饭,并特别邀请公司高层员工或已离开或已故员工家属参与,让大家觉得企业没有忘记每个人;二是老板生日会。
老板举办生日会的目的是让骨干员工觉得老板没有忘记他们,让骨干员工觉得自己有别于普通员工,至于如何策划,智者见智,仁者见仁;三是重大改革时。
重大改革时,征求骨干员工及已离开员工意见,并通过员工大会宣导,即使是形式也要进行。
2、大家共天下。
中国人注重“天下为公”,企业家要做到“大家共天下”,有三个要点要做秀:一是尊重人才。
刘邦拜韩信为大将,为什么要择良日,为什么要建高台,为什么要行大礼,以示尊重也;二是尊重职业人胜过家族人。
如刘备摔阿斗,成就了赵云一辈子的忠诚,如刘备白帝城托孤,要求诸葛亮对刘禅“取而代之”,成就了诸葛亮鞠躬尽瘁;三是尊重元老。
乔家大院里,大掌柜是犯了大错的人,乔致庸为什么还要在公司旁边为退休的大掌柜置一个小院?
“得人心”者“得天下”,“得天下”靠做事,“得人心”靠做秀,“得人心”是因,“得天下”是果。
最后,中国捆绑式管理,借中国三位先哲的话,结束本文。
《荀子·性恶篇》云:“凡人之情者,尧舜之与桀跖,其性一也;君子之与小人,其性一也。
”《韩非子·八经》云:凡治天下,必因人情。
人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道具矣。
《管子·戒》云:无翼而飞者,声也;无根而固者,情也。
中国捆绑式管理与中国企业家共勉!。