从马斯洛需要层次理论看服装设计

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设计师喜悦地工作——基于马斯洛需求层次理论的需求管理

设计师喜悦地工作——基于马斯洛需求层次理论的需求管理
明的人 , 要满足这群 人的需求 , 让 他 们 安 心 地 工 作 应 该 和 一
须愿意接受新观念与新事物 , 且愿意承担创意人才创新的风 险, 接受员 的失误 , 鼓励 员工多尝试 , 不要有错 就责备 , 需 要具备容错精 神。
( 二) 有 弹性 的工 作 计 划
般企业员工的管理是不一样的。笔者始终相信“ 只有快乐工

生理 需求
弹性工作时间与核心工作时问相结合 。 ( 三) 科学全面的薪酬体系 基于职务说 明书和绩效考评体系建立起来 的薪酬制度 ,

生理需 求是指生理 上的需要 , 是人们 最原始 、 最基本 的
需要 , 如空气 、 水、 吃饭 、 睡觉 、 穿衣 、 住宅 、 医疗 等等。如果这
酬设 计必须使 员工薪酬水平保证相 对的 内部公平 与外部公
平。 人 力 资 源 部 门应 该 根 据 各 个 职级 的设 计 师 的 职 业技 能要
求、 解决问题能力的要求和承担责任的大小来设置 固定薪资
水平, 以体 现薪 酬水平 的内部公平 , 并参照 同行业 的薪酬水
平进行调整 。 业 绩薪酬主要指 由员 工绩效考评成绩确定 的业 绩奖金——从事 相同: [作的员工 由于业绩表现不 同最终导 致收入可能有较大差异。 设计师的绩效评估体系的建立至关
关键词 : 服装设计 师; 人力资源管理 ; 马斯洛需求理论
中图分类号: F 2 4 0 文献 标 志 码 : A 文章编号 : 1 6 7 3 — 2 9 1 X ( 2 0 1 3 ) 3 3 — 0 1 0 2 — 0 3
马斯 洛需 求层次理论 是管理学 界用于指导企 业制度建 设的重要理论 之一 , 设计师是群感性 的 、 充满想法的 、 个性分

从服装的用途来谈服装的功能设计

从服装的用途来谈服装的功能设计

从服装的用途来谈服装的功能设计作者:苏园园来源:《现代装饰·理论》2012年第12期摘要:本文从服装的几种用途说来探讨了服装的功能设计,两者之间的关系是互相联系和影响的关系。

探讨服装的用途与功能设计对服装文化的发展有十分重要的意义。

关键词:服装的用途;服装功能;艺术设计服装的用途从服装的起源至今经历了天翻地覆的改变,服装的用途是服装的最本质内涵,也是服装的价值所在。

人们对服装的需求也根据历史社会的发展发生改变。

作为一个服装设计者,设计的最终目的是使服装能最大限度发挥其功能的同时还兼具美观、装饰等用途。

由于服装的起源和发展历史悠久,服装不仅只是关乎人们衣食住行的基本需要,更是形成了一种服装文化。

服装的用途也随着时代的变迁发生了巨大的改变,主要存在着三种服装用途说,即身体保护说、心理遮羞说和人体装饰、符号说。

研究这三种学说对服装的功能设计有着十分重要的意义。

一从服装的用途之身体保护说来谈服装的功能设计从人类的起源和进化演变历程来看,服装在产生之初是为人类提供一种身体保护使人类能在各种气候环境下进行正常劳作。

这种学说决定了服装的用途是实用,这也是服装的基本功能。

马斯洛将人的需求分为五个层次,第一层需求也就是最底层的需求,它是满足人类的生理需求,包括衣食住行的各个方面。

由此可见,在原始社会人类产生之初,大自然的严酷环境要求人类适当地穿些衣服,这种要求并不基于道德原因,而是出于人类的一种被动自救行为。

季节有春夏秋冬之分,气候有冷热寒暑之别,此外还由于地势、地形、经纬度等地理方面的因素,外界的气温气候变化影响了人类对衣服的选择。

冬天气温降低于人体的正常体温,身体感到寒冷,对衣服材质的选择是防寒防冻,棉衣、毛皮碎片或有防寒性能的服装能为人类提供保暖,因此成为人们的首选;夏天天气炎热,气温高于人体的正常体温,身体向外发散热量,人们对衣服质量的选择是抗热防暑。

因此,在服装选择上应兼具颜色浅、材质薄、透气性好、散热功能好的特点才能使人感到清爽凉快。

心理学知识多项选择习题100

心理学知识多项选择习题100

心理学知识习题多项选择216、心理学研究的对象包括:动物的心理现象、儿童的心理现象、正常人的心理现象、老年人的心理现象。

217、人格包括一个人的:气质、性格。

218、人的心理是:脑的机能、对客观现实的反映。

219、人的心理能反映事物的本质和事物之间内在的联系,所以只有人的心理才能叫:思维、意识、精神。

220、人的心理:具有能动性、具有主观性、是脑活动的结果、是客观事物的反映。

221、心理反映的形式可以是:事物的形象、概念、体验、欲望和要求。

222、心理和人的行为之间的关系表现为:心心理支配人的行为、人的心理通过行为表现出来。

223、构造心理学的特点是:认为心理学的任务是探讨意识经验由什么元素构成、用实验内省的方法来研究心理现象。

224、机能主义的创始人是:杜威、安吉尔。

225、行为主义认为:心理学的任务在于查明刺激和反应之间的规律性关系、可以根据刺激推知反应,根据反映推知刺激、可以通过控制环境塑造人的心理和行为。

226、格式塔心理学的创始人是:威特海默、科勒、考夫卡。

227、精神分析学派认为:人的心理包含着两个主要的部分:意识和无意识;人的心理结构可分为三个层次:本我、自我和超我;本我、自我和超我三个层次发展平衡就是健全的人格,三个层次发展不平衡就会导致精神疾病的发生。

228、人本主义心理学因与(行为主义、精神分析)的观点有明显的分歧而被称为心理学的第三势力。

229、认知心理学的主要特点包括(把人看做信息加工系统,从信息加工的观点研究人的认识活动;从信息的输入、编码、转换、储存和提取的过程来研究人的认知活动)。

230、研究心理学必须坚持的原则有(客观性原则、辩证发展原则、理论联系实际原则)。

231、心理学研究常用的研究方法有:观察法、调查法、个案法、实验法。

232、神经元可分为(感觉神经元、运动神经元和中间神经元;传入神经元、传出神经元和联络神经元)。

233、实现反射活动的神经结构叫反射弧,它由(感受器和效应器、传入神经和传出神经、神经中枢)。

马斯洛需求层次理论对广告设计的影响

马斯洛需求层次理论对广告设计的影响

[内容提要] 科学的广告是遵循心理学法则的。

广告要想获得成功,必须准确把握消费者的心理行为特点,适时满足广告受众的心理需求;而马斯洛的动机理论则为我们提供了有力指导。

本文分析了马斯洛理论在广告中的体现,并论述了该理论对广告运作与创意的启示。

[关键词] 马斯洛需要层次理论动机理论广告马斯洛需求层次理论把人类需求分成生理、安全、社交、尊重和自我实现五类,依次由较低层次到较高层次。

商业地产的业种规划并非为迎合商铺投资客的心理,而是为有效商圈的终端消费者量身订做,其过程通过经营商家(亦为租户、合作户和自营业主)来实现的。

这样的业种规划方案才可能成为商业地产项目持续经营发展、物业增值的前提条件。

正是这缘故,马斯洛需求层次理论在研究商业地产的业种规划工作中得到广泛的应用,很多从事商业地产业种规划的工作者也在不知不觉中应用马斯洛理论。

一、马斯洛动机理论的主要内容1、马斯洛的动机理论以其对人类需要的理解为依据。

他认为,动机的性质和强度由需要性质和强度决定,但需要和动机之间并非简单的对应关系,人的需要多种多样,但是只有一种或几种成为行为的主要动机。

2、马斯洛的动机理论是对人类行为较为宏观的解释,他从总体上将人的需要分为五个层次:生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重需要和自我实现的需要。

根据对人直接生存意义及生活意义的大小,五种需要由低到高呈金字塔状排列。

3、每个人都通过先天遗传和后天的教育、学习、社会交往以及传媒宣传等获得了一系列相似的需要。

某些需要比其他需要更基本、更重要。

基本的需要得到最低限度的满足之后其他需要才会被激活;基本的需要满足之后,更高级的需要才能出现。

简单的原则,每种需要的表现形式都是千差万别的。

它们在广告活动和营销传播中均有不同程度的体现。

二、马斯洛动机理论对广告的影响马斯洛认为人都潜藏着五种不同层次的需要,这些需要在不同的时期表现出来的迫切程度是不同的。

人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。

“汉服文化复兴运动”的马斯洛需求层次理论分析

“汉服文化复兴运动”的马斯洛需求层次理论分析

“汉服文化复兴运动”的马斯洛需求层次理论分析发布时间:2021-08-10T08:00:48.820Z 来源:《中国经济评论》2021年第4期作者:杨荣欣[导读] 汉服运动是“汉服文化复兴运动”的简称,属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。

华北水利水电大学摘要:随着传统文化在当代的复兴,汉服文化作为一种传统服饰文化也得到相应得发展。

汉服运动以“着我汉家霓裳,兴我礼仪之邦”为文化理念,在国内有了一定的恢复发展。

本文介绍了汉服的概念和特点,总结了汉服的分类以及其承载的文化内涵,探讨了影响汉服复兴的因素。

关键词:汉服复兴;传统文化;需求层次理论一、绪论(一)研究背景随着中国经济的发展人们越来越重视传统文化汉服。

作为传统文化的重要载体从小众的文化符号逐渐进入大众视野,近几年出现了汉服热的现象也可称为汉服的复兴。

汉服运动是“汉服文化复兴运动”的简称,属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。

汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过,但更多的是本世纪初,随着中国国力上升,一部分国人大国意识觉醒的背景下,以广大汉文化爱好者为主体、青少年族群,商业化群体,知识分子为主力,以互联网为主要舆论平台,以汉服回归为出发点,以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴民间运动。

汉服运动是以汉族为主体的中华民族借由复兴传统服饰的方式进而推广中华民族的传统文化以及以汉族为主的各民族传统服饰运动。

改革开放以来,随着中国综合国力大幅提高,国际地位大幅提升。

中华文化又重新得到世界的关注与重视。

与此同时,国人民族自尊心和自信心觉醒,国人开始反思我国之优秀文化,并举力保护继承。

当是时,汉服从沉睡中惊醒,各地汉服组织如雨后春笋般不断建立,以复兴中华五千年文明,扬华夏华裳,而汉服运动也随之开展而来。

汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵财富,亦是中华民族各民族的宝贵财富。

汉服运动是中华民族热爱传统文化的表现,具有科学性、针对性、进步性,有深层的文化内涵,对于重塑民族自信心和民族自豪感有着建设性作用。

情感的融入——浅谈现代服装设计的一种表达状态

情感的融入——浅谈现代服装设计的一种表达状态
文学 与 艺 术
第二卷
第 六期
情感 的融入——浅谈现代服装设 计的一种表达状态
郑淑 瑁
( 香港 波泼服 饰有 限公 司 福建 福 州 300 500)
需要 【 要 】 艺术是相 同的 , 装设计作 为设 计行 业一 要成为人类设计的原动力 , 不断产生和满足不 断推动设计 摘 服 影响和制约设计的 内容和 方式。因而设计的人性化 类, 同样 是要 把 商业 目的和 艺术 形 式 有 机 的 结 合 起 来 , 向前 发展 , 以 因素的注入 , 人类需要的 自身特点对 设计 的内在要求。 是 达 到雅 俗 共 赏的 追 求 。 在 消 费 者 欣 赏 水 平 不 断提 高 的今 因此 . 引发了对现代 服装设 计的再 度思考 : 代服装设 也 现 天, 需要 更 多的把 艺 术 引领 到 消 费 中来 , 以拓 展 我 们 的 艺 人类 的需求使这种情感活动 术 区 间和 商业 范 围。 我 相信 现代 服 装设 计 应 该是 人 的情 计更应 当是一 种关乎情感的活动 , 直在 延续 。而不是 简单的物质造型过 程 。 一定意义上讲就 从 感 的表达 , 而不是 筒单的构成形 式变化 , 它也 有情感 , 有

情绪。它给人一个想象的空间, 体会一种 穿着的状 态。 【 关键词 】 情感融入 ; 表达状 态; 雅俗共 赏

是物质情感化 的过程 。
( ) 三 现代服装设计 的情感因素 与其产 生的实际意 义 现代服装设计从 产品的诞生到消亡 的生命 周期来看 , 服装
设计 活动是 一个动 态变化 的过 程 . 受到 多种 要素 的影 响 , 在实 践中 , 往往是通过调整各个环 节要素来达到最终 目的的。这 其 中的要素就包 括功能 、 结构要素 、 因要素 、 融 入 在 现代 服 装 设 计 中 的重 要 意 义

仿生学在服装设计的运用

仿生学在服装设计的运用

仿生学在服装设计的运用一、仿生服装设计的理念1.安全理念仿生服装的设计中安全因素应考虑两个方面:一方面是在具有担忧全因素的环境中起到安全警示作用。

如海洋救生衣的颜色选择通常比较醒目,多为橙色和红色。

其选择这类颜色的主要缘由是红色与橙色在可见光谱中波长较长,明度偏亮,易被感知和觉察。

同时,鲨鱼对橙红色较为敏感,不易靠近,起到了爱惜落水者安全的作用。

另一方面是将安全的理念设计到服饰之中。

在自然界中有一种蝴蝶名叫荧光仪凤蝶,在阳光下,它的翅膀颜色时而娇翠欲滴,时而发出金黄色的光芒,时而由高贵的紫变成亮丽的蓝,就是这样的变色蝶,在花丛中偏偏起舞却不易被觉察。

这种秀丽的蝴蝶带给昆虫学家无限的灵感。

用此原理,迷彩服应运而生,大大缩减了在战争过程中的伤亡人数,起到了安全防护的效果。

2.健康理念人体总是持续不断地与外界进行着热量交换。

外界环境大跨度地转变对人类自身健康构成了确定的威胁。

尤其对于在早晚温差大、天气改变莫测的地方,适时地增减衣物就变得尤为重要。

可这也给日常的生产生活带来了些许麻烦。

英国商量人员就“服装怎样自动适应天气转变”研发出一种奇异的布料。

此种布料仿照“松球原理”,松树在繁殖季节,其松球能自动打开其鳞片状的孢子叶,孢子叶则会随着外界环境相对湿度的转变发生角度的移动,即种子枯干,孢子叶张开;种子潮湿,孢子叶闭合。

此种布料制成的衣服可以保持服装内微气候恒定,具有排湿、保暖、保障等多种功能,使穿着者更舒适,同时也削减服装对人体的影响,提高工作效率,有利于健康。

3.舒适理念随着人们生活品质的提升,服装舒适与否日益成为消费者选择服装的主要考虑因素,然而服装对人体造成的压力,是衡量服装舒适度中最无法被忽视的元素。

中国古代服装的袖子与衣身是相连的,中间没有袖窿缝将其划分开,假如张开手臂,袖子悬垂尽露美感,但将手臂放在身体两侧时,会使面料积累在腋下,不利于与外界产生热量交换,很不舒适。

现代服装量体裁衣,袖片与衣片分开裁剪,对于有袖的现代服,抬手时易拉伸衣服使之变形产生张力,压迫手臂,造成不舒适的感觉。

情感的融入——浅谈现代服装设计的一种表

情感的融入——浅谈现代服装设计的一种表

研 究 。 一件 在情 感 上 打动 人的 成功 作 品 ,往往 是设 计 师 自觉地 将 优 良的审 美情 趣及 真实感 受融 入设 计 的过 程 ,最终追 求 的是设计 师 注 入的 和用户 接收 到的信 息 ,在情感 上得 到 的共鸣 。即价 值观上 的
走 向正是 这种需 要层 次逐 级上升 的反 映 。设 计 的 目的在于满 足人 自 身 的生理 和心理 需要 ,需 要成 为人类设 计 的原动 力 ,需 要不 断产 生 和满 足不 断推动 设计 向前 发展 ,影 响和制 约设计 的内容和方 式 。因 而设 计 的人性化 因素 的注 入 ,是人类 需要 的 自身特点 对设计 的 内在 要求 。 因此 ,也 引发 了对现 代服装 设计 的再 度思 考 :现 代服装 设计 更 应 当是一 种关 乎情感 的活 动 ,人类 的需求 使这 种情感 活 动一直 在延 续 。而 不是简 单的 物质造 型过 程 ,从 一定 意 义上讲 就是 物质情 感化
情 感 的 融 人 一 一 浅 谈
( . 建 华南 女 子 学 院服 装系 福 建 福州 3 0 0 . 1福 5 0 0 2 香港 波 泼服 饰 有 限公 司 福建 福州 30 0) 5 0 0 摘 要: 消 费者欣 赏水平 不断提 高的今 天 ,需要 更 多的把 艺术 引领 到消 费 中来 ,以拓展 我们 的艺 术 区问和 商业 范围 。更为重 在 要 的是 现代服 装设 计凝 结 了人 的情感 的表达 ,而不是 简单 的构成 形式 变化 ,它在给人 一 个想 象的空 间,体会一 种 穿着的状 态的 同 时 ,它也有情 感 ,有情绪 。 关键词 : 情感 融八 ;表达状 态 ;雅 俗共 赏 中 图分 类 号: S9 T 4 文献标 识码: A 文 章 编 号 :6 3 0 9 ( 01 1 7 — 9 2 2 0)1 — 0 0 2 2 0 0 —0 情 感融 入在现 代服 装设计 中的重 要意 义 1情 感是人性 最本 真的体 现 列夫 ・托尔 斯泰 的 “ 艺术情 感说 ”屡 遭诟病 ,他 认为 ,情感 是 人性 最本 真的体 现 ,思想 只有转 化为 情感 才能 沟通人 、联合 人 .而 “ 动情感 ”才 是艺 术 的独特功 能 。托尔 斯泰把 艺术 定 义为 : “ 推 一 个 人 有意 识地 利 用 某些 外 在 的符 号 把 自己体 验 过 的感 情 传达 给 别 人 ,而别 人为这 些感 情所感 染 ,也体 验到 这些感 情 。”① 而如从 中 国古 典文 化思想 出发 ,就 能洞解 托 尔斯泰 艺术情 感说 的真谛 。中 国 人认 为 :情 ,正 是人 的心 理 、思 想 品性 的最本真 、最 深切 的表 现。 喜 怒哀乐 ,情也 ;而 其未 发之 时 ,谓 之 中 ,也 就是性 。 《中庸 》说 它 是 “ 下之 大 本 也 ” 。正 如 朱熹 说 的 ,天 下 之 理 皆 由此 出 ,是 天 “ 道之体 也” 。 因此 ,情 和性 是表 和里 的一致 关系 。中 国人一 直将 性情 相并 : “ 性情 者何 谓也 ?性者 阳之施 ;情 者阴之化 也 。” ② 或 谓 “ 性之 与情 ,犹波 之与 水 ,静时 是水 ,动 时是波 ,静 时是性 ,动 时是情 ” ③。 正 由 于 中 国人 深刻 认 识 到 ,情 感 与 人性 、与 生命 是 息 息相 关 的 ,情感 活动 不仅是 理性 活 动的基 础 ,而且 在生命 运动 中有着 强大 的作 用 ,因此 把 陶情 和 冶性 、修 身 紧 紧联 系在 一 起 。通 过 陶 冶情 感 ,使 之 发 而 中 节 ,从 而 循 性 达 命 ,达 到 “ 中 和 ,天 地 位 焉 ,万 致 物 育焉 ” 。这 正是 中 国人 追求 的与 天地 万物 和谐一 体的人 生终 极境
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从马斯洛需要层次理论看服装设计
摘要:现今来看,服装是一种可以用来交流互动的载体,被用来传递许多的信息,服装是人类必不可少的工具。

随着社会文明不断发展以来,人们附加给服装的功能越来越多,服装已经不仅仅是遮寒保暖工具,它可以是身份和地位的象征。

现代服装设计在表达当代人的审美情趣的同时,必然或隐或显的表达过往中有活力的价值取向和认知经验。

服饰在追求自我实现、表现个性的同时,能够传递出穿着者的信息,马斯洛需要层次论为我们解释人的特定行为提供了一个可参照物的构架。

一、马斯洛需要层次理论概述
美国著名社会心理学家马斯洛指出人的需求大致可以分五个层次:
第一层需求,也就是人类维持自身生存的最基本要求――生理需求,比如衣食住行等温饱问题。

如果这些需求得不到满足,人类的生存就成了问题。

在这个意义上说,生理需求是推动人们行动的最强大的动力。

第二层需求――安全需求。

这是人类要求保障自身安全等方面的需要。

当然,当这种需求一旦相对满足后,也就不再成为激励因素了。

第三层需求――社交需求。

即人都有一种归属于一个群
体的感情,希望成为群体中的一员,并相互关心和照顾。

第四层需求――尊重需求。

人人都希望自己有稳定的社会地位,要求个人的能力和成就得到社会的承认。

马斯洛认为,尊重需求得到满足,能使人对自己充满信心,对社会满腔热情,体验到自己活着的用处和价值。

第五层需求――自我实现需求。

这是最高层次的需求,也就是金字塔顶峰。

它是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,完成与自己的能力相称的一切事情的需要。

马斯洛提出,为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。

自我实现的需要是在努力实现自己的潜力,使自己越来越成为自己所期望的人物。

马斯洛的需求层次理论,在一定程度上反映了人类行为和心理活动的共同规律。

马斯洛从人的需要出发探索人的激励和研究人的行为,抓住了问题的关键,指出了人的需要是由低级向高级不断发展的,这一趋势基本上符合需要发展规律的。

因此,需要层次理论对服装设计师如何有效的设计出适应于各层需求人员的服装有具有启发作用。

二、马斯洛需要层次理论在现代服装设计中的体现
在人类社会生活中,也许没有比选择穿着更能鲜明地表达人们的价值取向和生活方式,以下,从五个方面的需求来分析马斯洛需要层次理论在现代服装设计中的体现。

首先人要生存,人的需要影响人的行为。

一个人对食物、
温度等的生理需要是一切需要中最先给予满足的需要。

一个连生理需求都没有满足的人,服装对于他们来说就仅仅是御寒保暖遮羞。

当人的某一级的需求得到最低限度满足后,才会追求高一级的需求。

所以这是最低需求层次的市场,因为消费者只要求产品具有一般遮寒保暖功能即可。

如果生理需求获得了相对的满足,就会出现一种安全需求,表现为人们希望在一个安全的、有秩序的环境中生活、工作,有稳定的职业和生活保障。

安全需要如果得不到满足,人就会产生威胁感和恐惧感。

随着需求的逐级上升,服装也慢慢的从保暖御寒发展成为一种保护自己身体的工具以及
一种装饰品。

此时,服装市场只需满足部分对“安全”有要求的消费者市场,消费者关注产品对身体的影响,比如滑雪服和登山鞋的特殊功能和防御功能,这些都是他们所需要的。

随着现代社会经济高度发达,人已经不再只是为了温饱而工作和生活,人们有了自由选择的购买力和对服装的偏好。

现代社会自由的着装使个体的穿着行为与自我的关系更为密切了。

人类穿衣的目的通常归纳为保护、礼仪和装饰,而以礼仪和装饰为目的的着装与流行时尚紧密相连。

随着社会的高速发展以及生活节奏的加快,服装对着人类的性格及心理状况也起到了很明显的作用。

无论何时何地,人们都渴望得到社会的认可。

假如一个人的生理需求和安全需求都得
到很好的满足,就会产生爱、情感和归属的需求――就是社交需求。

社交需求表现在服装中有:在学校里,学生有校服;到了公司,员工有工作服;在晚会上,有迷人高贵的晚装;睡前时候有睡衣。

这个时候,服饰上的选择是表现为希望与同伴及同事之间感情融洽或保持友谊,或者归属于一个群体,成为其中一员。

这是服饰在社交需要中起到的作用。

所以此时服装公司中开始推出各种社交功能的服装用来满足
对“交际”有要求的市场,比如各种校服、西装、职业装的设计,这些是消费者关注产品是否有助提高自己的交际形象的要求。

人都有自尊和希望获得他人尊重的需要,希望个人能力和成就能得到社会的承认。

服饰在有这类需要的人中表现为:能设计出让自己满意的、自信的让他人尊重的衣服。

我们所选的服装能投射出自己的内心、印象和抱负。

比如在商务人士出席重要会议之前,他们都会凭借最新或最昂贵的西装来带给他们自信的外表和感受。

这个时候,服饰可以用来克服对外表或能力的不安,会用服饰来帮助自己融入环境和在社交场合中更有信心,也可以从服饰上赢得别人对他们的尊重。

一个穿着追求高档时装品牌的白领,她已满足了生理和安全的需要,这些需要并不能激发她对高档时装的兴趣,她对高档时装的兴趣可能来自她作为一名职业女性的身份,比如白领穿着高档时装能够尊重所出席的各种场合中和在
阿拉伯国家的宴会中头戴黑纱身着黑袍,用服装来表示尊重所在地区的习俗,这就是服装的尊重需求,所以服装公司要满足对产品有与众不同要求的消费者市场,因为追求尊重需求的消费者更为关注产品的象征意义。

现代社会中,生活方式的不断变化已经成为影响服饰文化的一个主要因素,服饰曾一度是区分人们社会地位和等级的象征与标识。

通过一个人的衣着,可以看出其社会地位、经济地位、政治倾向、民族归属、生活方式和审美情趣,所以服饰是一种强烈的、可视的交流语言,它能告诉我们穿着者是哪类人,这种人的自我实现需求,在服装的表现上也非常强烈。

当生理需求、安全需求、社交需求和尊重需求基本满足后,人便会产生自我实现的需求,表现为通过自己的努力希望能最高限度发挥自己的能力或潜能愿望,迄今为止,只有少数人才能达到。

马斯洛的需求论在一定程度上概括了服装消费心理,自我实现需求立于金字塔顶端,一些满足了前面四项需求的消费者们,就会追求更高的层次,这种层次侧面表现在服装上,比如随着消费生活由低层次向高层次演进,高层次消费者为了与低层次消费者的服饰相区别,就会追求奢侈品牌的服饰品或者是私人定制高级时装来实现自我需求,其一,高级时装的设计由设计师亲自动手,为顾客量体裁衣,单独制作;其二,高级时装的缝制都是传统工艺,尽可能全是手工完成;其三,高级时装所选用的高
档面料,用纯熟的裁剪技术和高超的缝制工艺,精工细作成型。

所以私人定制高级时装异常昂贵,由此可知,私人定制高级时装才真正达到了服装设计“自我实现需求”的最高层次,目前绝大部分消费者的经济水平,还不可能去追求高层次的服装消费,没有一定的经济基础,达到服装上的高层次消费是不可能的,因此,国内的高级时装业暂时还与人们无缘。

正如国内一些服装人士分析的那样,虽然目前我国从总体来讲是发展中国家,国民生活水准还不能与发达国家相比,还没有形成高级时装产业的雄厚基础,但只要我们的设计师主动虚心向发达国家的时装业学习,并注意融合本民族优秀文化传统,研究消费者心理,准确捕捉消费者的思想感情,在服装设计中加以运用,相信不久后的将来就会创造出具有东方特色的高级时装业,到那时,离马斯洛的“自我实现需求”也为期不远了。

三、结语
随着进入二十一世纪全球化的一年,现代社会物质生产越来越丰富,人们的生活水平日益提高,服装已经从一开始的遮寒保暖功能逐渐成为自我实现功能,人们开始更关心情感上的需求和精神上的需求,服装,过去、现在,将来仍将是心灵与外界对话的形式。

服装通过不同的设计语言塑造、润色和装饰着人类的生活,对于现代服装设计师来说,服装
设计始终是以人为核心的设计,这便要求设计师们把满足人们内心深处的愿望作为设计的重要考虑因素之一,并努力在服装中表现出来。

服装毕竟不是完全意义的艺术创作,不能完全是设计师自身情绪的宣泄,所以我们作为二十一世纪的服装设计师,要充分考虑服装的使用群体的审美心理因素,最大限度的满足用户的情感需求,在此前提之下,提倡设计师将自身个性和风格融入进去。

毕竟,设计师还担当着引导时尚潮流的角色。

【参考文献】
[1]鲁道夫?阿恩海姆.艺术与视知觉[M].北京:中国社科出版社,1984
[2]李彬彬.设计心理学[M].北京:中国轻工业出版社,2005
[3]诺曼.设计心理学[M].北京:中信出版社,2010
[4]刘国联.服装心理学[M].上海:东华大学出版社,2007
[5]赵平.服装心理学概论[M].北京:中国纺织出版社,1995
【作者单位:郑州轻工业学院】。

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