2013年高中语文素材：教学论文：柳意象与古代诗词教学
探究古代诗词中“柳”的意象
探究古代诗词中“柳”的意象古代诗词中“柳”的意象是一个深刻的主题，它不仅是一种植物的形象，更是诗人们情感和思想的投射。
在古代诗词中，“柳”被赋予了丰富的象征意义，在诗人笔下承载了丰富的情感和思想。
本文将探究古代诗词中“柳”的意象，从中展现出古人对“柳”的独特理解和对生活、思想和情感的表达。
“柳”在古代诗词中常常被用来表达柔美的风姿和细腻的情感。
在诗词中，“柳”往往被描绘为轻盈挺拔的形象，柔软的叶子随风摆动，散发出淡淡的清香。
比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有“白发谁家翁，夕阳空自垂。
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁人籁赋悲凄清？一抔浪花羽扇轻。
呦呦鹿鸣食柳芽，系列翠裙来向侬。
”这里，“柳”被用来与蓬门、良媒、浪花等形象进行了对比，表达了柔美、清幽的情感。
同样，宋代词人秦观的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中也有“云中谁寄锦书来，雨后潜排玉作梭。
柳色青青浓小岸，栎阳闻瑟泪珠多。
”柳被描绘成了柔情细腻的形象，与云、雨、玉、栎阳等元素交织在一起，表达了淡雅柔情，展现了作者对柳的柔美情感的表达。
“柳”在古代诗词中也常被用来寄托作者的思念和情感。
柳的轻柔和婉约形象往往与思念相联系，成为表达作者思念之情的载体。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有“纵使悔无追，青春各自由，不管地昏云暗，生活自怡悦。
”柳在这里被用来表达了诗人对过去青春的怀念和悔恨，以及对未来的无所畏惧和自信。
同样，唐代诗人王之涣的《君子偕老》中也有“与君初相识，识尽后悔多。
今年欢笑辰，明年又还他。
”在这里，“柳”被用来表达了诗人对逝去岁月和结交朋友的思念之情。
由于柳叶轻柔，婉约，往往能引起诗人对逝去岁月、友情的思念之情，故“柳”在古诗中往往成为表达思念之情的象征。
“柳”在古代诗词中也被用来表达生命的顽强和生机。
柳树对环境要求不高，可以顽强生长于寒冷的北方，也可以茁壮成长于炎热的南方。
在古代诗词中，柳树往往被赋予生命的顽强和朝气蓬勃的象征意义。
探究古代诗词中“柳”的意象
探究古代诗词中“柳”的意象古代诗词中“柳”的意象是中国诗歌中常见的一个题材，被诗人们用来抒发情感、描绘景象，表达了柳的婉约、柔情、清雅等特质。
柳树在中国文化中具有深厚的意蕴，被赋予了丰富的情感内涵和象征意义。
本文将探究古代诗词中“柳”的意象，从中领略中国古代文学艺术的魅力。
我们可以从古代诗词中“柳”的意象入手。
在古代诗词中，柳树常常被用来描绘自然景色，表现出其风姿绰约的形态和动人的风景。
例如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”一诗，“倚”和“依”都是对柳树的描述，从中可以看出柳树的婉约柔美之感。
在宋代诗人苏轼的《江城子·密州出猎》中有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”一句，通过“翠柳”一词，描绘了柳树的优美形态与清新气息。
这些诗句中柳树都被用来描绘自然景色，展现出其优美的形态和清丽的气息。
古代诗词中“柳”的意象还常常用来表达诗人对爱情的感悟和情感的抒发。
在中国古代诗词中，柳树常被用来象征柔美和婉约，借此来抒发爱情之情。
比如唐代诗人刘禹锡的《南湖早春》中有“倚天无尽的兰桡，长著一双水村的柳。
”一句，句中的“水村的柳”赋予了柳树婉约柔美的形象，表现了诗人对美好爱情的向往。
又如唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中有“柳丝长春缠细柳，桃花争艳不如她。
”一句，通过“细柳”一词展现了柳树的婉约与柔美，以此来抒发深情。
这些诗句中柳树被赋予了柔美、婉约的象征意义，成为了诗人表达爱情情感的载体。
除了自然景色和爱情，柳树在古代诗词中还承载着生活百态和人生感悟的情感内涵。
唐代诗人李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中有“年年此地花相似，岁岁登楼柳相依”一句，通过“柳相依”，表现了柳树在时光中长久相伴的形象，寄托了对友谊与情感的思念。
又如宋代诗人陆游的《示儿》中有“春酒一杯春水碗，博得西湖一段柳。
”，借柳树来表达了对生活的热爱与感悟。
古代诗词中的这些意象充分展现了柳树在诗人笔下承载的丰富情感和深厚内涵，成为了中国古代诗词中不可或缺的意象之一。
“柳”意象与古代诗歌教学
寓情 于 景 。又 因 柳 与 “ 留 ”同音 ， 可 作 挽 留 之
意， 而且 柳树 很容 易种植 成 活 ， 又可 预示远 行 人
生 活随 遇而 安 。清 朝 褚 人 获 有 云 ： “ 送 行 之 人
岂无他 枝可 折而 必于柳 者 ， 非谓 津亭 所便 ， 亦 以
有注 释 ， 因此 在 教学 过 程 中对 其 文化 内涵 的强
调就 显得 特别 重要 了 。下面 以唐代 诗歌 中特 别
常 见 的柳 意象 为例 ， 谈 谈 诗 歌 意 象 与古 代 诗 歌
教 学 的关 系 。
一
柳 风流 可爱 ， 似 张 绪 当 时。 ” 《 世 说 新语 》 中也 有
云： “ 有 人叹王恭形貌 者云 ‘ 濯濯 如春月柳 ’ 。 ”
、
意象是 古 代诗歌 意境 的重 要组 成部 分
意象 在 中 国古 代 诗 学 中 占有 很 重 要 的地 位， 是组 成诗歌 意境 最基 本 的部分 ， 是诗 歌创 作 的基本 工具 。《 周 易 》中很 早 就 出 现 过 这 个 概 念， 不过 两个 字一 开始 是分 开来提 的 ， 并第 一次
文百 又 言叉 文 教 宇 学
“ 柳” 意 象 与古 代 诗 歌 教 学
戴 璐
诗歌鉴 赏最 为重要 的是要讲 明诗词 中重 要 意象 所蕴 含 的深 刻 含 义 。只 有 做 到 了这 一 点 ， 才能 使学 生 更 为 清 楚 地 领 会 作 者 要 表 达 的 意 思， 更 为透 彻 地 把 握 诗 人 所 寄 托 的 思 想 感 情 。 教 师可 以通过 讲授 一些 常见 的古典 诗词 中的经 典意 象 ， 让 学 生试 着 品读 类 似作 品 ， 举 一反三。
古典诗词中的“柳”意象
古典诗词中的“柳”意象“柳”是我国古典诗词中的一种非常重要的意象，表示离愁别恨、代指故乡、愁的象征、借指春天、韶华易逝的人生感慨、象征美女、喻指爱情、借代小人等。
对此进行简要勾勒，可以更深刻理解“柳”在古代文学作品中的作用。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化或固化后的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融和统一;是主观情思与客观物象相融合的产物。
《二十四诗品·缜密》:“意象欲出，造化已奇。
”明人王廷相认为:“夫诗贵意象透莹，不喜事实黏着，古谓水中之月，镜中之影，可以目睹，难以实求是也……故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣，此诗之大致也。
”(《与郭价夫学士论诗书》)胡应麟也说:“古诗之妙，专求意象。
”(《诗薮》)可见，意象的营构是中国古典诗词创作的焦点，也是古代诗人艺术追求的至境。
但是，意象不仅仅是诗人借以抒情、释怀、喻志的普通事物，还昭示着中国传统文人一贯的人生态度和心灵境界。
中国古典诗词中的意象繁多，而诗歌创作者们对“柳”却情有独钟。
柳作为一种文学意象出现，较早的当推《诗经·采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”大量运用柳意象的，则是六朝时期。
自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。
本文对最常见的“柳”意象进行解读，以期人们对古典诗词中的这一重要意象有比较全面的了解。
一、表示离愁别恨古代人善用谐音表达情感，“柳”与“留”、“丝”与“思”相谐，长期以往就产生了以柳赠别和折柳寄远的风俗，亲人或友朋离别，折柳以表达对离别者的不舍之情。
(一)挽留与祝愿以柳赠别表达了对客人的挽留之意，如雍裕之(唐朝人(约公元八一三年前后在世)字不详，蜀人。
生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。
有诗名。
工乐府，极有情致。
贞元后，数举进士不第，飘零四方。
裕之著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
)《江边柳》:“袅袅古堤边，青青一树烟。
浅论中国古代诗词中的柳意象
浅论中国古代诗词中的柳意象
柳意象是中国古代文学中经常出现的一种象征性意象。
它是用来比喻人与人之间的情感，描绘一种充满希望的境界，并表达出静谧、美好的象征意义。
在春天，柳树是最早开花的树种之一，因而它也被用来比喻爱情的芬芳和持久的誓言。
例如，在《渔家傲》中，作者张若虚把柳树用作比喻爱情的象征：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
笑语盈盈暗香去，留下恩爱深深。
”另外，柳树也被用来比喻柔软的性格和不变的友谊。
例如，在《汉东小猎》中，作者祝福比自己年轻的友人：“如杨如柳挺底枝，花时会伴花相知”。
这句话的意思是，愿伴随着青春花朵相知相惜，一如杨柳一样笔直挺拔。
总而言之，柳意象在中国古代诗词中占有着重要的地位，它不仅代表了希望、爱情和友谊，也暗示了一种柔软的性格和持久的诚实。
探究古代诗词中“柳”的意象
探究古代诗词中“柳”的意象1. 引言1.1 柳在古代诗词中的重要性在古代诗词中，《柳》不仅仅是一种植物的象征，更是一种文化的象征。
柳树的执着生命力和顽强生长的品质，常常被用来寓意忍辱负重、顽强不屈的精神。
在古代诗词中，柳树常常与女子的美丽形象相联系，被赋予了优雅、婉约的特质。
柳树的风姿和姿态，不仅成为诗人们描绘风景的素材，更成为表达情感、抒发思念之情的载体。
2. 正文2.1 探究柳在古代诗词中的象征意义柳在古代诗词中常常被用作一种象征性意象，具有多重含义和丰富的象征意义。
柳往往被赋予生命力和韧性的象征意义。
在许多诗词中，柳树挺拔的垂枝和柔软的叶片被视为象征着顽强不屈的品质，代表着生命的坚韧和顽强。
比如杜牧的《赋得古原草送别》中写道：“长使英雄泪满巾，横汾渭，\n寂寞无人见，腾蛟起，\n扬水月，耿耿星河欲曙天。
凉风有信，\n月色谁家花弄影，流水直\n....”.这里柳枝在月色下摇曳生姿，勾勒出一幅寂静、幽远的意境，传递出诗人坚韧、不屈的内心和追求永恒之美的情感。
柳还常常被赋予代表柔情和婉约之美的意义。
在诗词中，柳的婀娜身姿和轻盈飘逸的形象常被用来表达诗人对爱情的柔情和眷恋。
比如李清照的《如梦令》中写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
乱藤缠葛，古木叹风萧萧。
....”.柳枝在落日余晖下婉约多情，暗示了诗人心中对逝去时光的眷恋和对爱情的美好向往。
柳在古代诗词中象征着坚韧与柔情并存的美好品质，丰富了诗歌的意蕴，增添了诗歌的魅力。
2.2 柳在诗词中的形象描写柳在古代诗词中常常被描写成柔美婉转的形象。
诗人们用各种细腻的笔墨描绘柳树的风姿和姿态，使其成为诗词中的常见意象。
柳树一般被描绘为修长苍翠，随风摇曳，柔韧多姿。
在《赋得古原草送别》中，王维写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王雎归，萋萋满别情。
”其中“远芳侵古道，晴翠接荒城”表现出了柳树的优美形象，展现出了柳树在诗人心中的深刻印象。
浅析古典诗词中“柳”的意象
2017.07备浅析古典诗词中“柳”的意象◎刘晓航杨柳最早在诗歌中出现，应属《诗经·小雅·采薇》中的：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
”从此之后诗人们通过对柳的形象、柳的音律、柳的特性等方面的观察赋予了柳不同的内涵。
他们笔下的柳能表达对友人的不舍，能抒发对家乡的思念，能蕴含自己无处安放的闲愁，能描述对心仪女子的爱恋；他们诗中的柳树是曼妙的女子，也是高洁的隐士，更是因风得势的小人。
一、“柳”入诗的起源首先，柳树作为我国古老的树种有着极强的适应能力和顽强的生命力，是极易成活的树木，生长速度快，这是其他树木植物都无法比拟的。
其次，因为柳树自身的耐寒、抗涝、耐旱等特点，不管是河岸溪边、堤坝桥头，还是宫廷都市、穷乡僻壤，都能找到柳树的踪迹。
其历史悠久，种植范围广增加了文人对其的关注。
再次，柳树自身有其独特的形象特点，自然散发文化意蕴的芬芳，符合古代文人的审美特点。
由此三点成为了承载诗人们不同情感的对象，逐渐出现在很多我们耳熟能详的诗歌中。
二、以“柳”绘春柳树大多在春天发芽，每当柳树抽出新芽就代表春天的到来，因此柳树是春天的象征。
韩愈的《早春》“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”将柳树作为最美春景的象征，将整个皇城的生气都归结在柳树上。
志南《绝句》“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”描写了诗人春季郊游被杏花微雨打湿衣裳，微风拂过面颊，带来了杨柳的气息的情景，诗人面对满园春景只取杨柳描写，将留不住的风物化为杨柳，仿佛诗人能够借杨柳而把握住春天，更为贴切地表达了对春天的爱恋。
宋祁《玉楼春·东城渐觉风光好》“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”仅用绿柳和红杏两个意象就将一幅春景图摆在读者眼前，可见二者作为描写春景诗中意象的重要地位。
三、以“柳”抒情（一）以“柳”抒离别从音律的角度看，“柳”与“留”发音相似，故古人借“柳”表达对即将分别的人的思念。
《诗经·采薇》进酒》原诗，并和自己配的诗文加以比较，并说说自己写的诗有何差距，差距在哪里，把思、写、说结合起来，探寻诗歌独到之处和解读途径。
探究古代诗词中“柳”的意象
探究古代诗词中“柳”的意象在古代诗词中，“柳”是一个常见的意象，而且被运用得非常广泛。
它不仅是一种植物，还是诗人们创作的灵感之源，反映着丰富的文化内涵和思想情感。
本文将探究古代诗词中“柳”的意象，包括它的象征意义、文化背景、艺术表现等方面。
首先，柳在古代诗词中的象征意义非常丰富。
它既是春天的象征，也是爱情和思乡的代表。
在“春”这个主题中，“柳”是不可或缺的。
古人认为柳树长得很快，最先展露出嫩绿的嫩芽，因此被视为春天的象征。
例如唐朝王之涣的《登鹳雀楼》中有一句“白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
”其中的“绿柳堤边日向斜”也表现了春天的氛围。
在爱情与思乡的主题中，“柳”也常常被用来代表相思之情。
例如唐代王之涣的《登高》中有一句“木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
”其中，“柳”代表了他心中那放不下的思念。
其次，“柳”在古代文化背景中也具有重要的意义。
在古代，柳树根深叶茂，不怕水淹，因此通常被种在河堤旁，被誉为“堤上柳”。
这不仅可以防止土壤侵蚀，还可以减少水土流失。
另外，在古代战争中，“柳”也有着重要的作用。
例如唐代李白所写的《将进酒》中有一句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”，其中的“兵马未解数飞猎，天涯几处休垂钓。
”表现了战乱时期，那些摇曳在风中的柳枝，变成了战士们期盼平静生活的向往之物。
最后，“柳”在古代文学中也有寓言的作用。
古代《增广贤文》中有一个寓言故事，讲的是“柳打碎陶罐”。
故事中的“柳”，代表着女子的温柔与柔情，而“陶罐”则代表男子的坚强与果敢。
通过“柳”和“陶罐”的对比，表达了人性中柔弱与坚韧之间的矛盾和协调。
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柳意象与古代诗词教学
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我们在进行古典诗词的教学过程中，固然需要向学生讲清一首诗词的写作背景，进行字词解释，交代典故出处，归纳主题思想与艺术特色，这自然是诗词鉴赏的题中应有之义，但更重要的是，还要将诗词中重要意象所蕴含的思想意义讲述清楚。
这样不仅可以使学生清楚地领会诗词的本义，还能更透彻地把握诗人寄托其中的深层内涵。
教师通过讲授古代诗词中常见的经典意象，学生举一反三，融会贯通，自学大量类似诗词，从而收到事半功倍的教学效果。
众所周知，一般作品选本对诗词中诸如梅、兰、竹、菊、月、水、风、草等看似明了的意象并未注释，学生在阅读时也易忽视，因而教师在教学过程中对其积淀的文化内涵进行归纳、分析，尤显得必要。
本文以唐诗中经常出现的柳意象为个案，就诗歌意象与唐诗教学的关系作初步探讨，以引起古诗词教学者的注意。
一
意象是中国古代诗学中重要的艺术范畴，是组成诗歌意境的微小细胞，是构成诗歌大厦的基本砖石。
《周易·系辞上》中虽早已出现“意”与“象”的概念，并提出“立象以尽意”的方法，但第一次将“意象”并提并引入文学理论的范畴，是南朝刘勰，其《文心雕龙·神思》曰：“独照之匠，窥意象而运斤”，意即作家先观照自然之物，在头脑中形成鲜明形象，然后开始动笔写作。
按照现代文艺心理学的解释，意象是一种审美心理现象，是主体对外物的一种知觉方式，是有一定意义的形象。
意是象中之意，象是意中之象，意和象是内容和形式的关系，是物我同一，主客交融的和谐统一体。
作为审美意象的柳，在古典诗词中频繁出现，几乎是呈几何级数增大，它的含义也有一条历时性发展演变的轨迹可寻。
《诗经》中言柳诗凡四首，基本上处于借物抒情的初级阶段，但已开诗中言柳之先河。
《小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”几句，借杨柳表达士兵的思乡恋亲之情，情景交融，堪为千古佳句。
“柳”因与“留”谐音，可以表示挽留之意，且易种好活，可以寓示远行之人落地生根，随遇而安，清人褚人获《坚瓠广集》卷四云：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。
”故在汉代又产生了折柳相送的民俗，流传至今的地理学著作《三辅黄图》卷六“桥”载：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
”古乐府中像《小折杨柳》《折杨柳行》《折杨柳枝》《攀杨枝》之类的题目几乎被人们用滥了。
魏晋时代，人物品评之风颇盛，柳又成了君子比德之物，被人们认为是一种文化人格的象征。
《世
说新语·容止》曰：“有人叹王恭形貌者云‘濯濯如春月柳’”，《南史·张绪传》言武帝夸赞张绪曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当时。
”这说明魏晋六朝时期柳的人格化对象基本上还是男性，并且是有美好品格的男性。
这种用法在唐宋诗词中几乎绝迹。
柳文化内在的流变规定并制约着人们审美意识的迁移。
齐梁宫体诗以至初盛唐诗歌对柳意象的审美关注，除了在渲染离别情绪上胜前一筹外，从中又发现并赋予了更多的柔情媚意，人们惯于用柳叶比喻女子的眉与眼，用柳枝比喻女子们的腰与舞姿，用柳絮比喻女子的生死由人与情意无定，柳的女性化意味在逐渐增强。
据有人统计，《唐诗三百首》中柳意象出现达二十九次之多，且大多与女性有关。
清代诗评家程梦星评李商隐诗时即云，“唐人言女子好以柳比之”。
中晚唐迄至宋代诗词中，柳意象又多与青楼女子相联，成为贱称娼女的贬义词。
于是汉语词汇依附着柳意象殖生、扩展出一系列具有丰富文化内涵的符号：贬毁女子轻浮为水性杨花，讥讽男子嫖娼为寻花问柳，娼女居住之处为柳市花街，甚至连性病也被称为“花柳病”。
所以，柳意象经过长期积淀，逐渐成为一种凝聚着中国人特殊情感和思想的大众意象。
二
艺术的天敌在于重复、雷同，咏柳诗词数以千计，然而首首不同，各有妙处，这是因为不同诗人以不同的审美心境关照客体对象，使柳多方面的属性都得到了反映，也使诗人各不相同的情感得到了表现。
只要想象存在，艺术将永远不会枯竭，所以著名美学家朱光潜先生在《谈美谈文学》中说：“情感是生生不息的，意象也是生生不息的。
换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。
即景可以生情，因情也可以生景。
所以诗是做不完的”。
据初步统计，《全唐诗》中咏柳诗约有四百首，每首立意各不相同，柳意象的蕴含因此呈现出丰富多样的谜面。
下面即以此为例略加绎述。
1.柳为自然之物，本无情感可言，然诗人吟咏，往往移情于物，化无情为有思。
如杜甫《后游》：“江山如有待，花柳自无私。
”韩愈《晚春》：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
”李商隐《二月二日》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
”韦庄《台城》：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
”皆言柳之无情而恼人。
2.柳寓示离情别绪。
如王之焕《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
”戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。
行人攀折处，闺妾断肠时。
”雍裕之《江边柳》：“嫋嫋古堤边，青青一树烟。
若为丝不断，留取系郎船。
”正因为柳与留别相连，柳促人离怀，故与前此相反，诗人有时不愿攀折柳条，不欲柳条生长。
李白《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
”李商隐《离亭赋得折杨柳二首》其二：“为报行人休尽折，半留相送半迎归。
”此可为情痴之语，非伤心之极者不能道此言语。
3.柳柔弱细长，多喻娇好女子。
李渔《闲情偶寄》卷五说：“柳贵乎垂，不垂则可无柳。
柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。
”故葛立方《韵语阳秋》卷十九说：“柳比妇人尚矣，条以比腰，叶以比眉，大垂手、小垂手以比舞姿。
”如杜甫《绝句漫兴九首》其九：“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
”李商隐《赠柳》：“章台从掩映，郢路更参差。
见说风流极，来当婀娜时。
桥回行欲断，堤远意相随。
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
”首联以楚王爱柳之典，写与美人的交往。
颔联写美人的可爱，颈联写与美人的离别，尾联回忆昔日盛筵的欢乐，以反衬眼前离别的痛苦。
正因为柳似美人，故唐代诗人往往因柳怀人。
施肩吾《折柳枝》：“伤见路傍杨柳春，一重折尽一重新。
今年还折去年处，不送去年离别人。
”白居易《忆江柳》：“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
”
.。