《秋浦歌十七首·其十四》李白唐诗注释翻译赏析
《秋浦歌十七首》李白唐诗注释翻译赏析
《秋浦歌十七首》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《秋浦歌十七首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。
这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦（今安徽贵池西）时。
全诗内容丰富，情感深厚，从不同角度歌咏了秋浦的山川风物和民俗风情，同时在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲凉之叹。
详细参考：《秋浦歌十七首·其十五》：《秋浦歌·白发三千丈》《秋浦歌十七首·其十四》：《秋浦歌·炉火照天地》作品原文：秋浦歌十七首⑴其一秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
其四两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
其五秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
其六愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
其七醉上山公马⑵，寒歌宁戚牛⑶。
空吟白石烂⑷，泪满黑貂裘⑸。
其八秋浦千重岭，水车岭最奇⑹。
天倾欲堕石，水拂寄生枝⑺。
其九江祖一片石⑻，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
其十千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
其十一逻人横鸟道⑼，江祖出鱼梁⑽。
水急客舟疾⑾，山花拂面香。
其十二水如一匹练，此地即平天⑿。
耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
其十四炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜⒀，歌曲动寒川。
其十五白发三千丈，缘愁似个长⒁。
不知明镜里，何处得秋霜⒂。
其十六秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇⒃，结罝映深竹⒄。
其十七桃波一步地⒅，了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。
词句注释：⑴秋浦：唐时属池州郡。
故址在今安徽省贵池县西。
⑵山公：指山简。
⑶宁戚：春秋时卫国人。
⑷白石烂：宁戚《放牛歌》中有“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅”之句。
李白《秋浦歌十七首(其十四)》全诗赏析
李白《秋浦歌十七首（其十四）》全诗赏析李白《秋浦歌十七首(其十四)》炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
赏析：《秋浦歌十七首(其十四)》是唐朝诗仙李白的作品，此诗是李白诗歌中惟一的一首颂赞冶炼工人的正面写作，亦是因其在浩瀚如烟的古典诗歌中较少见而更加的珍贵。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。
大约天宝十二年(753)，李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。
本篇是其中第十四首。
这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。
诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。
透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。
诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。
“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。
“赧”，原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。
从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。
结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。
冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。
他们唱的什么歌?诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想;歌声果真把寒川激荡了么?当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。
如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。
在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
火炉照天地,红星乱紫烟的意思
“炉火照天地，红星乱紫烟”的意思“炉火照天地，红星乱紫烟”这句诗出自唐代诗人李白的《秋浦歌十七首·其十四》，意思是炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。
此句呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场面，“照”“乱”二字的运用使得冶炼的场面卓然生辉，体现出诗人兴奋激动的心情。
资料拓展：
秋浦歌十七首·其十四
（唐）李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
【注释】
①秋浦:县名，唐时先属宣州，后属池州，在今安徽省贵池县西。
秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。
②炉火:唐代，秋浦乃产铜之地。
此指炼铜之炉火
③赧郎:红脸汉。
此指炼铜工人。
赧:原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红。
【译文】
炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。
冶炼工人在明月之夜，一边唱歌一边
劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
【赏析】
《秋浦歌十七首·其十四》是唐代大诗人李白创作的组诗《秋浦歌十七首》中的第十四首。
此诗是颂赞冶炼工人的正面作品，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，因其在浩瀚如烟的古典诗歌中较少见而更加珍贵。
全诗展示了一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。
在诗人的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
秋浦歌十七首·其十四诗词赏析
秋浦歌十七首·其十四唐代：李白炉火照天地，红星乱紫烟。
炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。
炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。
此指炼铜之炉火。
赧(nǎn)郎明月夜，歌曲动寒川。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。
赧郎：红脸汉。
此指炼铜工人。
赧：原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。
清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。
因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。
冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。
紫烟独具色彩的美感。
李白喜用此词。
如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。
前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。
后一类则是自然景象。
本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。
用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。
此说难以确证。
赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。
“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。
这种解释是通达的。
工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。
秋浦歌十七首其十四注释赏析-李白
李白 (701—762年)，汉族，字太 白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义 诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语 言流转自然，音律和谐多变。他善于从 民歌、神话中汲取营养素材，构成其特 有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极 浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称 “李杜”。 李白生活在唐代极盛时期，具有 “济苍生”、“安黎元”的进步理想， 毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量 诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象， 也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败， 表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求 自由和理想的积极精神。在艺术上，他 的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰 丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的 艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主 义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有 《李太白集》。
• 第十四首写秋浦夜晚冶炼的劳动场面。 黑夜冶炼，火照天地，红星迸溅，紫烟 腾空，场面壮观。冶炼工人边劳动边唱 歌，使得寒川变得火热。据《新唐书· 地 】 • ⒃赧（nǎn）：因害羞而脸红。这里指冶 炼工的脸被火映红。
【赏析】
• 秋浦：唐代属池州府，今安徽省池州市贵池区。 《元和郡县志》卷二八江南道池州秋浦县： “秋浦水，在县西八十里。”秋浦水，一名秋 浦河。公元753、754年（唐玄宗天宝十二、 三载）间李白自广陵、金陵至宣城，往来于池、 歙诸州，《秋浦歌》十七首即此时游寓秋浦所 作。
秋浦歌十七首·其十四
秋浦歌十七首·其十四唐代: 李白炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
译文及注释译文炉火照彻天地，紫烟中红星乱闪。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
注释秋浦：县名，唐时先属宣州，后属池州，在今安徽省贵池县西。
秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。
炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。
此指炼铜之炉火赧郎：红脸汉。
此指炼铜工人。
赧：原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红。
赏析在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。
清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。
因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。
冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。
紫烟独具色彩的美感。
李白喜用此词。
如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。
前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。
后一类则是自然景象。
本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。
用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。
此说难以确证。
赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。
“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。
这种解释是通达的。
工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
《秋浦歌》李白唐诗注释翻译赏析
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炉火照天地,红星乱紫烟.赧郎明月夜,歌曲动寒川
炉火照天地,红星乱紫烟.赧郎明月夜,歌曲动寒川【全诗】《秋浦歌十七首·其十四》[唐]李白炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
【注释】①秋浦：地名，在安徽省贵池县西。
唐时此地生产银和铜。
②红星乱紫烟：红星乱于紫烟。
意思是，红色火星在紫色烟雾中迸射飞舞。
乱：形容火星飞迸的样子。
③赧郎明月夜：青年工人脸庞被炉火照得通红，在月夜里显得格外明亮有光彩。
赧(nan)：因羞愧而脸红。
这里形容冶炼工人被炉火映红的脸色。
郎：古代青年男子的美称。
④动寒川：意思是在清冷的水波上震荡。
【赏析】《秋浦歌》是李白在天宝后期漫游池州秋浦县时写的，由十七首短诗(主要是五言绝句)构成的组诗。
这组诗，清婉可爱，抒情味很浓，描绘了秋浦的山川景物，歌咏了秋浦的民间风情，在淡淡的忧伤中透露出诗人忧国伤时的心绪和身世飘泊的悲叹。
这里，选的是第十四、第十五首，一首写风物，一首写愁绪，可概见《秋浦歌》的风貌。
第一首描写秋浦冶炼工人夜间劳动的场景，这种题材，在我国先唐文学作品中还很少见到，值得重视。
“炉火照天地，红星乱紫烟”。
这是一幅秋夜鼓铸图，色彩绚丽，十分壮观。
“炉火”，旧注以为是“炼丹之火”(宋杨齐贤注)，或以为是“渔人之火”(元萧士赟注。
两注并见《分类补注李太白集》)，这两种讲法，都不确切。
清人王琦说：“考《唐书·地理志》，秋浦固产银、产铜之区，所谓‘炉火照天地，红星乱紫烟’者，正是开矿处冶铸之火，乃足当之”(《辑注李太白文集》)，王说是正确的。
黑夜里，劳工鼓风于炉中，炉火熊熊，火光映红天地，紫烟飞腾，火星乱溅，一个“照”字，一个“乱”字，形容火热的劳动场面，非常凝炼，贴切。
“赧郎明月夜，歌曲动寒川。
”这两句描写炉前冶炼工人的形象和边操作、边歌唱的乐观情绪。
“赧郎”一词，使前两句诗意很自然地转入后两句诗意，因为炉火光照天地，也映红了“郎”的脸面。
在“明月夜”清淡月光的烘托下被炉火映红的冶炼工人的面颊和身形，愈加显得赤红;冶炼工人满怀豪情唱起响亮的歌声，使深夜里带有寒意的河川也为之震动，诗人用反衬法，将两组色调、情绪不同的意象组合起来，构成强烈的对比，使动态与静态、声响和色彩以及感觉的冷和热和谐地统一在一起，不仅描绘了冶炼工人的外形和肖像之美，还揭示了他们乐观豪迈的内心世界，着意表现他们情操之美，使全诗的氛围描写和形象刻画十分丰满完美。
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《秋浦歌·其十四》李白唐诗注释翻译赏析
《秋浦歌十七首·其十四》李白唐诗注释翻译赏析
作品简介
《秋浦歌十七首·其十四》是唐代大诗人李白创作的组诗《秋浦歌十七首》中的第十四首。
此诗是颂赞冶炼工人的正面作品，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，因其在浩瀚如烟的古典诗歌中较少见而更加珍贵。
全诗展示了一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。
在诗人的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
作品原文
秋浦歌⑴
炉火照天地⑵，红星乱紫烟。
赧郎明月夜⑶，歌曲动寒川。
词句注释
⑴秋浦：县名，唐时先属宣州，后属池州，在今安徽省贵池县西。
秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。
⑵炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。
此指炼铜之炉火
⑶赧郎：红脸汉。
此指炼铜工人。
赧：原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红。
白话译文
炉火照彻天地，紫烟中红星乱闪。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
创作背景
明嘉靖、万历等《池州府志》、《贵池县志》记载了李白游秋浦的过程和他的名作《秋浦歌十七首》。
贵池县（今池州市贵池区），唐时名秋浦县，因境内秋浦河而得名。
李白一生，酷爱名山秀川，曾于天宝、上元年间，先后五次到秋浦，足迹踏遍九华山和秋浦河、清溪河两岸，留下了几十首诗篇，其中名篇颇多。
《秋浦歌十七首》是
李白游秋浦时写下的代表作，组诗的写作时间约在唐天宝八年至十四年（749～755）李白三次游秋浦期间。
一说此诗大约天宝十二年（753年）。
作品鉴赏
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。
清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。
因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。
冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。
紫烟独具色彩的美感。
李白喜用此词。
如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。
前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。
后一类则是自然景象。
本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。
用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。
此说难以确证。
赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。
“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。
这种解释是通达的。
工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的`生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。
从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。
这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈
爽朗的心情相映衬。
“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。
着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。
而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。
以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。
最后二句，顺势进入对人的描写。
先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。
农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。
铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。
尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。
那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。
这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。
自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。
从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。
天宝元年（742年）被召至长安，供奉翰林。
文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
天宝三载（744年），在洛阳与杜甫结交。
安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于天宝十五载（756年）参加了永王李璘的幕府。
因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。
晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。
其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。
李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
有“诗仙”之美誉，
与杜甫并称“李杜”。
存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。