高中语文名句

暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞。

春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！

黯然销魂者，唯别而已矣！

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越！

洞庭始波，木叶微脱。

边风急兮城上寒，井径灭兮邱陇残。千龄兮万代，共进兮何言！

川阅水以成川，水滔滔而度日。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故？野没春必其华，草无朝而遗露。

昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟；悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。

然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；非放达者，不能与之无?；非至精者，不能与之析理也。

其生兮若浮，其死兮若休。

澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。

徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。

落云间之逸禽，悬沉渊之魦鰡。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。

新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山。

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——许由

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。——《逍遥游》适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。——《逍遥游》而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——《与陈伯之书》

夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

北海若曰:“井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

尧以天下让许由，许由不受。舜让天下于子州支伯，舜以天下让善卷，善卷曰:“余立于宇宙之中，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！”遂不受，去而入深山。

物物而不物于物，则胡可得而累邪！

中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。——李泽厚

振衣千仞冈，濯足万里流。——左思

少年振衣，可作千里风幡；少年瞬目，亦是万古清流。

佛曰:春来花自清，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体自然。

往事如观流水，来者如仰高山。

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。——《史记·孔子世家》

琴曲之道:若六弦齐长则弦一律，无调。惟六弦各具长短，长为长，短为短，方能蕴声制律，并创长短参差之声。

志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所抵乎？——王阳明

月晕而风，础润而雨。

玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野

一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。

一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。落叶半床，狂花满屋。桐间霜落，柳下风来。三春负锄相识，五月披裘见寻。

荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别。关山则风月凄怆，陇水则肝肠断绝。

“北周庾信:暮年诗赋动江关。

集六朝之大成，启唐之先鞭。”

月榭风台，池平树古。

辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。

既伤檐下菊，复悲池上兰。

“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆阅历之浅深，为所得之浅深耳。”

两个有名的吟唱诗人比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。——博尔赫斯《瓜亚基尔》【蜀守文翁】移风易俗，董仲舒“以经术润饰吏治”

【王阳明】竹轩格物致知:“圣人之道，吾性自足，向之求理于物者，误也。”

“心外无理，心外无物。”

“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂；尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔心外。”

【李斯】荀子后学，针对始皇逐客令，上一纸《谏逐客书》。“以富贵之谋，殆天下之乱。”被五刑，夷三族叹黄犬而长吟:“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”【苏格拉底】饮鸩自尽前只有一句“我在医药之神面前许过愿，要献他一只鸡。”

【陆机】东市临刑，仰天长叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”

【嵇康】临当就命，顾视日影，目送归鸿，手挥五弦，仰天长叹“《广陵散》于今绝矣！”《与山巨源绝交书》七不堪，二不可。其实是与统治者绝交，与社会绝交。

《家诫》作为父亲的责任，自己“非汤武而薄周礼，越明教而任自然”，却教孩子礼法，勉励孩子入仕。

【王维】隐居蓝田辋川，与裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。”化子岗，竹里馆，鹿柴皆为王维隐逸之处。

【苏东坡】论五柳先生:“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”

【杜甫】郭沫若楹联“世上疮痍，诗中圣哲。民间疾苦，笔底波澜。”

【文天祥】以匹夫之力，“欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。”

【蒲松龄】“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”

北山移文:身居江湖，心存魏阙的假隐士周子。

起先“学遁东鲁，习隐南郭”“排巢父，拉许由，傲百世，蔑王侯”

而征召文书一到，便原形毕现

《五灯会元》上曾载有这样一则故事:由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰:“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子:“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”

每个人都是时间独一无二的烟火，终将绚烂绽放，让世人惊诧，所以，不必看轻你自己！就算苦难如滔滔江水不休不止，也要坚信你的坚守会让上帝的恩赐只会延迟而不会消失。时代，是一只逃遁的猛兽，趋于疯狂，更趋于终结。而喧嚣是不会终结的。

与其像迁客骚人一样去国怀乡、忧谗畏讥、满目萧然、怅然于失，不如心旷神怡、宠辱偕忘、把酒临风、悠游于得。得意失意，不必在意；顺境逆境，切莫止境。临溪则渔，酿泉为酒。掬一首流觞月，览一笔兰亭墨，以乐而叙情，以文而载志。可以山清水秀，也可以水挥墨旋。给自己一个机会，卧则枕草、梦则露白；给自己一方净土，胸间蓄水、心底植竹；给自己一次旅行，放慢脚步，不盛不乱、姿态如烟。

【王微之】雪夜访戴，乘兴而来，兴尽辄返。

一瓢颜回陋巷，五柳先生对门，环堵萧然，不蔽风日，却也可瓦屋听雨，心旷神怡。

佛曰：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。种如是因，因如是果，因果循环，一切悲喜由心生。

我在秋千上，所有东西都在下面，一会儿之前，所有东西都在上面。反过来说，也一样。——米兰昆德拉

人生无关输赢，桃花依旧笑春风。——亦己

有生之年，有些人，有些事，错过一次，千万不要错过第二次。——亦己

《诗品》雄浑:超以象外，得其环中。

清奇:神出古异，淡不可收。

典雅:玉壶买春，赏雨茅屋。

纤秾:采采流水，蓬蓬远春。

含蓄:不着一字，尽得风流。

从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只狗爱一个人。——木心

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。《郑风·山有扶苏》

学问是什么？

学会做人，学会做事。这是人间最大的学问。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语》

君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。《礼记·中庸》

吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》

子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

君子无终食之间违仁，造次比于是，颠沛必于是。《论语》

永言配命，自求多福。《诗经》

楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。《荀子·天论》

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，馋人高张，贤士无名。《楚辞·卜居》

有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾；日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辄迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执瓢，动则挈榼提壶；唯酒是务，焉知其余。

静听不闻雷霆之声，熟视不见泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。

俯观万物之扰扰，如江汉之载浮萍二豪待侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。《酒德颂》

闻宫商角徵羽，行仁义礼知信。

茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。《菜根谭》

回文诗:“莲池照晓月，幔锦拂朝风。”

“风朝拂幔锦，月晓照池莲。”

江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪。浮不凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例。世人与栖息之处，不过如此。——《方丈记》

万籁有声，而庭阶寂寂。小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙。风移影动，珊珊可爱。——《项脊轩志》

走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动干净。

常言道:一叶障目，不见泰山。而这“一叶”就是过于沉重的欲念。

人的肝肠寸断，源于世事的九曲回肠。

《般若经》上说，一念是九十刹那，一刹那经九百生灭。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——《项脊轩志》

十年一品温如言。

精骛八极，心游万仞。——《文赋》

春在行走，风度翩翩，花事将了未了，花色忽明忽暗。

柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原见放任然“沐后弹冠，浴后振衣”。

《淮南子·说山训》曰:兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。君子慎独，如兰生幽谷，舟行江海，无人也始终如一。

君子慎独，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。

慎独，语出《礼记·中庸》:“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。

为了看看太阳，我来到世上。——巴尔蒙特

为了看看家乡，我来到世上。

山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。袁宏道《昭庆寺小记》

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷

世事一场大梦，人生几度新凉。——苏轼

过春风十里，尽荠麦青青。

废池乔木，犹厌言兵。——姜夔

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。——陈与义

青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱——柳永

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。——苏轼

净几横琴晓寒，梅花落在弦间。我欲清吟无句，转烦门外青山。——王昌龄

、一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。——唐·皎然

三、一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。——唐·卢仝

七、山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相战，如听松涛倾泻入杯，云光潋滟，此时幽趣，故难与俗人言矣。——明·罗禀

九、品茶宜精舍、宜云林、宜永昼清谈、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿藓苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟。——明·徐渭

十、一人得其神，二人得其趣，三人得其味，七八人是名施茶，饮茶者愈众，则离品茶真趣越远。——明·陈继儒

十七、茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。——清·张大复

二十二、喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。——周作人

七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。——赵朴初

三十、吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一种禅，道士吃茶是一种道，知识分子吃茶是一种文化。——贾平凹

三十七、茶是水写的文化，不仅能洗胃，更能洗心。无论大隐于市，还是小隐于野，他们都要喝茶。––明湖心

人生如茶，茶只有两种姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。第一杯苦若黄连，第二杯香似醇醪，第三杯淡若夏风。

人生如茶，虽然不会苦一辈子，但总要苦一阵子。

《秋风辞》刘彻

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

《顺风与逆风》刘墉

上国画课，教授说：“画柳，要表现顺风的美；画松要表现逆风的美；画牛，要顺风而走；画马，要逆风而奔。”

“那么画人呢？”学生问。

“王唯的‘请留磐石上，垂钓将已矣。’以顺风为佳。”

“文天祥的‘风檐展书读，古道照颜色。’以逆风为好。”

“有没有又顺又逆的？”

“陶渊明的‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’，前一句逆风，后一句顺风。”

“人在顺风和逆风的表现，有没有当然的道理可以依循？”

“风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。