胡同文化 知识点整理
人教高中语文第一册胡同文化(1)
人教高中语文第一册胡同文化(1)人教高中语文第一册胡同文化（1）人教高中语文第一册胡同文化（1)教学目标1．概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴.2．学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。
3．初步培养学生对文化的感悟能力,提高学生的文化品位.4．培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
教学重点1．总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2．理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
教学难点1．通过对具体的词语的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。
2．通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
教学方法１．自学辅导式为主,兼以发现式、讨论式２．音画欣赏式教具准备北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带教学课时一课时教学过程一．导语我们的首都北京是政治文化中心，也是一个风景优美的旅游胜地.同学们想想你最喜欢北京哪一处风光？学生说完教师总结并用课件展示:万里长城，香山红叶，故宫博物馆，毛主席纪念堂,还有钓鱼台的柳影，潭柘寺的钟声等.也许很少有人能够想起正在走向衰败的胡同,但是那些曾经在这里度过了多少个难忘的岁月，他们舍不得呀。
观看北京胡同的图片,二．确定并完成本课学习目标１．理清思路胡同特点――胡同文化内涵――胡同及胡同文化的衰落２．概括要点〔根据关键词〕第一部分写了胡同的特点:方正，，数量，安静第二部分写了北京胡同文化的内涵指导学生选关键词进行概括:封闭、满足、冷漠、忍耐第三部分作者观北京胡同的衰落，抒发感情三．让学生提出感兴趣的问题或疑难问题〔发现式学习〕１．如何评价北京胡同文化？作者对北京胡同文化的态度２．胡同为什么会衰落？用课文上的一句话来表达：商品大潮的冲击,历史发展的必然趋势３．作者对胡同的衰落持什么态度？作者和那些老北京人一样的心情：留恋,伤感，无奈但作者是达观的，他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落,以积极乐观超然的态度迎接新文化的到来。
胡同文化 知识点整理
《胡同文化》学案【学习目标】1、了解汪曾祺及其“崇尚和谐”的散文特点。
2、了解悠闲的小品文的特点。
3、掌握胡同文化的内涵、作者对胡同文化的感情、北京胡同与文化特点有何联系。
4、学习口语化、生活化的语言。
【作者简介】汪曾祺，江苏高邮人。
现当代作家，剧作家。
曾师从沈从文学习小说。
其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖纪事》、京剧剧本《沙家浜》等【写作特色】一、本文语言平淡朴素，口语性强，富有表现力。
1．北京人，真有你的！这句话，言有尽，意无穷，赞许褒扬之意溢于言表。
充分表现了北京人的忍耐性格。
2、有窝头，就知足了。
大腌萝卜就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿。
这句话非常形象的刻画了北京人对于物质生活要求不高、易于满足的心理。
二、他的散文，短句多，处处可见一句话一个句号，表情达意清爽利落。
三、引用是本文的一大特点。
首先引用北京的方言，如：“会鸟”、“处街坊”、“随一点分子”、“打个酱油，约二斤鸡蛋什么的”这些鲜活的生活与带有十足的京味。
其次恰到好处的引用了谚语。
如：“破家值万贯”——说明北京人念旧、封闭的特点，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”——说明不爱管闲事的特点。
第三化用古语，显得清爽典雅，“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”。
在平淡朴素口语化的词语中，这四个四字短语一气呵出，何其雅致，给人一种扑面的感伤。
【重点剖析】1、文章结构的分析第一部分(1～4)介绍北京胡同的特点：布局、影响、取名、数量。
第二部分(5～12)介绍胡同文化的特征。
从住家要求、物质生活、处世方式等几个方面进行分析。
第三部分(13～15)介绍作者对胡同文化的没落的感受和思考。
2、北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
胡同文化复习总结坂共35页PPT
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
胡同文化复习总结坂
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
胡同文化总结重要的知识点
胡同文化总结重要的知识点胡同，是中国古老城市中的一种独特社区形态，是中国古代城市街巷的特有文化景观，代表了中国城市的历史和文化。
在北京地区，胡同城区分为内城和外城两块，内城就是现今的东城、西城和南城，而外城就是现今的海淀、朝阳以及丰台、石景山等地。
胡同文化是中国古代城市文化的重要组成部分，其特有的街巷结构、社区关系、传统风俗、民俗文化等元素，构成了中国城市独特的历史性文化景观。
胡同是中国古代城市中一种独特的社区形态，其形成与国家的政治、经济、文化以及社会发展密切相关。
在北京等古代城市中，胡同是城市的基本单元，以四合院为主体，衔接城市空间，反映市井生活，承载着丰富的历史文化。
胡同街巷的设计对城市的社会生活、文化传承和社区管理产生了深刻的影响，是中国的城市文化的重要组成部分。
因此，胡同文化的特点和特有性值得充分理解，总结其重要的知识点不仅有助于加深人们对中国传统城市文化的理解，也有助于更好地保护和传承这一独特文化。
1. 胡同的定义与演变胡同是中国传统古代城市中的一种独特社区形态，通常以四合院为主体，衔接城市空间，是城市生活和社会交往的重要场所。
胡同的演变与国家的政治、经济、文化等因素有着密切的关系。
在古代中国，胡同作为城市基本单元，代表着城市的历史和文化，反映了中国传统城市社区的形态和结构，衍生了丰富的民俗文化，承载了中国古代城市的生活和发展状况。
胡同文化的形成与发展，与中国古代城市的形态、规划和文化传承有着密切的联系，其独特的文化景观吸引着人们对中国传统城市文化的深入探究。
2. 胡同的特点与结构胡同的特点主要表现在其社区结构、建筑风格、民俗风情和社会生活等多个方面。
胡同通常以四合院为主体，形成了独特的街巷结构，集中体现了中国传统建筑的规划和风格特征。
胡同中的四合院布局紧凑，建筑密集，体现了中国传统城市规划的精妙与复杂。
此外，胡同中还保留了丰富的民俗文化和社会生活，形成了一种独特的生活方式和社会风情。
胡同文化复习资料
胡同文化复习【作者】汪曾祺〔1920-1997〕，江苏高邮人，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人。
主要作品有小说大淖纪事、受戒、异秉等，曾参及样板戏沙家浜的创作。
他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画写风格得到了文坛的普遍赞誉。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
〞本文是一篇小品文，作者为摄影艺术集胡同之没写的序。
【主旨】通过对北京胡同的介绍，以及它所蕴含着的独特的市民文化的提醒，表达了作者对胡同文化的复杂的思想感情，使人们对居住在北京的市民文化心态有了生动，深刻的理解。
【语言特色】京腔、京味〔胡同味〕、平淡、朴素、口语化等。
【1-3自然段】1、第一段的中心句是哪一句？作用是什么？这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
作用：构造上总起，内容、主题上总领作用，为下文写胡同文化做铺垫2、胡同取名的来源有计数、物件、行业、人物、形状【4自然段】，答复以下问题。
1、概括环境特点离闹市近，生活方便，环境安静。
说明了北京市民生活的安宁及平和，为下文阐述北京胡同文化的内涵埋下伏笔2、第4段说：“它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里的“很近〞是指：_胡同离闹市很近，“很远〞是指：环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市则喧闹3、第4段中“偶尔〞一词能否删去？在文中有何作用？不能去掉。
因为“偶尔〞在这里起修饰限制作用。
说明下面所写的几种声音不常有，正因为如此，才显得胡同总是安安静静的。
同时，使语言更加准确。
4、“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了〞，这句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？用了以动衬静〔反衬〕的表现手法，突出了环境动中取静、闹中取安的特点。
【5-6自然段】胡同和四合院是一体。
胡同两边是假设干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化课文精讲
《胡同文化》课文精讲一、章节划分《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分：第一部分（第1~5自然段）：介绍北京胡同。
这部分首先概述了北京城的整体布局，即“北京城像一块大豆腐，四方四正”，并指出这种方正的布局不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
接着，介绍了胡同的取名来源，胡同的数量之多，以及胡同与大街的关系，即胡同是贯通大街的网络。
最后，作者在第5自然段明确指出，“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。
第二部分（第6~12自然段）：分析胡同文化的特征。
这部分首先指出胡同文化是一种封闭的文化，然后详细描述了北京人的生活习惯和性格特点，如讲究“处街坊”、易于满足、爱瞧热闹但不爱管闲事等。
最后，作者在第10~12自然段中总结了胡同文化的精义是“忍”。
第三部分（第13~15自然段）：探讨胡同文化的衰落。
这部分首先指出北京的胡同正在衰败、没落，然后表达了作者对胡同消失的无奈和惋惜之情，最后以“再见吧，胡同”作为结尾，表达了对胡同文化的深深眷恋和怀念。
《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分，即介绍北京胡同、分析胡同文化的特征、探讨胡同文化的衰落。
这样的划分有助于读者更好地理解和把握文章的主题和意义。
二、文章赏析《胡同文化》是一篇深情描绘北京胡同及其所承载的文化的散文。
文章以平实的语言，细腻地描述了胡同的形态、取名来源、与大街的关系，以及胡同里人们的生活习惯和性格特点，展现了胡同文化的独特魅力。
文章通过描述胡同的形态和取名来源，生动地勾画出了胡同的形象。
胡同大多取自各种行业，如“羊肉胡同”“裤子胡同”等，这些名称既具有生活气息，又富有民俗特色。
胡同的走向大多是正南正北，正东正西，这种方正的布局不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
这种布局使北京人形成了强烈的方向感，也使得胡同成为了北京城市生活的重要组成部分。
文章深入剖析了胡同文化的特征。
胡同文化是一种封闭的文化，胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
《胡同文化》概要
★作者对正在消失的胡同和 胡同文化的情感态度？
留恋、怀旧、伤感
没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性）
小结
建筑
文化
态度
安土重迁
方位：正 取名：俗
历史
来往不多 易于满足
数量：多 胡同 文化 固步自封
环境
环境：静
安分守己
逆来顺受
封闭
留恋
态度
精义 “忍”
批判
总结
这篇文章的中心内容是什么？
通过对北京胡同的介绍，以及它所蕴含着的独 特的市民文化的揭示，表达了作者对胡同文化的复 杂的思想感情，使人们对居住在北京的市民文化心 态有了生动，深刻的理解。
7、四合院是一个盒子。 8、北京人易于满足。
文化
9、北京人不爱管闲事。
（5—12）胡同文 化特点及北京市 民的心态表现
10-12、北京胡同文化的精义“忍”。
（13—15）作者对
13-15、胡同的衰败、没落，作者的感想。 正在没落胡同文
感想
化的情感态度
思考
北京胡同的特点有 哪些？
胡同的特点
• 方位：正 • 取名：俗 • 数量：多 • 环境：静
胡同
胡同文化
汪曾祺
胡同：小巷，小街道
文化：广义的文化是指人类社会实践过程中
创造的物质财富和精神财富的总和。
胡同文化：既包括胡同这种建筑样式，
又包括这种建筑影响之下人 们的生活习惯、思维方式、 思维特征。它是对居住在胡 同里的北京市民物质和精神 生活的透视和概括。
北京胡同的历史渊源：
巷称胡同，始自公元720年前兴建的 元大都制定的坊巷胡同制度。
第三种说法 是：金、元时期，中原汉人将北方少数 民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人 仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意。
胡同文化生字词整理
胡同文化生字词整理酱油：(jiang you )原句：它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
车水马龙：che shui ma long 车辆像流水，马连成游龙。
形容车马往来不绝，非常繁华热闹。
原句：这里没有车水马龙，总是安安静静的。
镊子：(nie zi )原句：(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)喧闹：xuan nao原句：这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
安土重迁：an tu zhong qian 稳定安适的居住环境，不愿轻易地搬迁。
形容对乡土的留念。
原句：住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
房檩：(fang lin )原句：胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
破家值万贯：原句：但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
婚丧嫁娶：hun sang jia qu原句：“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
礼数：li shu 礼貌;礼节。
原句：“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜：国子监：guo zi jian中国封建时代最高的教育管理机构,有的朝代兼为最高学府。
原句：我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。
”冷眼旁观：指用冷漠或冷静的态度，置身事外观看其发展。
原句：他们总是置身事外，冷眼旁观。
置身事外：把自己放在事情之外。
形容对事情漠不关心。
原句：他们总是置身事外，冷眼旁观。
策源地：策划与发源之地。
原句：北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。
示威游行：原句：学生示威游行，叫做“过学生”。
安分守己：安分：安于本分;守己：约束自己。
形容规规矩矩老老实实。
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《胡同文化》学案
【学习目标】
1、了解汪曾祺及其“崇尚和谐”的散文特点。
2、了解悠闲的小品文的特点。
3、掌握胡同文化的内涵、作者对胡同文化的感情、北京胡同与文化特点有何联系。
4、学习口语化、生活化的语言。
【作者简介】
汪曾祺，江苏高邮人。
现当代作家，剧作家。
曾师从沈从文学习小说。
其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖纪事》、京剧剧本《沙家浜》等
【写作特色】
一、本文语言平淡朴素，口语性强，富有表现力。
1．北京人，真有你的！
这句话，言有尽，意无穷，赞许褒扬之意溢于言表。
充分表现了北京人的忍耐性格。
2、有窝头，就知足了。
大腌萝卜就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿。
这句话非常形象的刻画了北京人对于物质生活要求不高、易于满足的心理。
二、他的散文，短句多，处处可见一句话一个句号，表情达意清爽利落。
三、引用是本文的一大特点。
首先引用北京的方言，如：“会鸟”、“处街坊”、“随一点分子”、“打个酱油，约二斤鸡蛋什么的”这些鲜活的生活与带有十足的京味。
其次恰到好处的引用了谚语。
如：“破家值万贯”——说明北京人念旧、封闭的特点，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”——说明不爱管闲事的特点。
第三化用古语，显得清爽典雅，“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”。
在平淡朴素口语化的词语中，这四个四字短语一气呵出，何其雅致，给人一种扑面的感伤。
【重点剖析】
1、文章结构的分析
第一部分(1～4)介绍北京胡同的特点：布局、影响、取名、数量。
第二部分(5～12)介绍胡同文化的特征。
从住家要求、物质生活、处世方式等几个方面进行分析。
第三部分(13～15)介绍作者对胡同文化的没落的感受和思考。
2、北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？
北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。
由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，
逆来顺受，甘做顺民。
3、从原文中找出能说明北京胡同文化内涵的句子。
(1) “北京胡同文化是封闭的文化”
(2) “北京人易于满足，他们对物质的要求不高”
(3) “北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”
(4) “北京胡同文化的精义是‘忍’，安分守己，逆来顺受。
”。