小学国学经典教材
小学国学经典校本教材(爱德)
爱 德
三年级
第一课
读读背背
孝第一
父母老，勿嫌弃， 若有病，快就医。 羊跪乳，乌反哺， 父母在，儿孙福。
解读
孝敬父母是做人的第一大义。当父母年老时，不要厌恶，不要抛弃，而要 以当年父母呵护我们成长那样的情怀，去孝敬，关爱父母。如果父母病了， 要尽快带他们去看病，不要耽误求医治病的时机。连小羊羔和小乌鸦都知道 对父母感恩报恩，作为万物之灵的人，就更应该如此了。父母健在时要关怀 父母的健康生活，及时行孝。父母谢世后再想行孝，那就追悔莫及了。
故事链接
当针管慢慢地插入小男孩细小的胳膊，看着自己的血液一点点的被抽走， 他不知不觉流下了眼泪。“疼吗？”医生紧张的问。他摇了摇头，但是眼泪还 是没有止住 ！到底是什么地方弄错了呢？医生开始有一点慌了。
关键时候，一个越南的护士赶到了这个孤儿院，医生把情况告诉了越南护
士。越南护士忙低下身子，和床上的孩子交谈了一下，不久后，孩子竟然破涕 为笑。 原来，那些孩子都误解了医生的话，以为她要抽光一个人的血去救那个小 女孩。一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出来！医生终于明白为什 么刚才没有人自愿出来献血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以为献过 血之后就要死了，为什么他还自愿出来献血呢？”医生问越南护士。
遇到不礼貌，不讲理的人，不要和去他斗气。在与他人交往中，我们应该关 爱他人，学会宽容与忍让，做到沟通与理解。 水过分纯净，鱼类就无法生存，对待他人要宽容、宽厚，不要求全责备。
故事链接
献
血
那是发生在越南的一个孤儿院里的故事，由于飞机的狂轰滥炸，一颗炸弹 被扔进了这个孤儿院，几个孩子和一位工作人员被炸死了。还有几个孩子受了 伤。其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重！ 幸运的是，不久后一个医疗小组来到了这里。但医生和护士都只会说一点 点的越南语和英语，而在场的孤儿院的工作人员和孩子们只听得懂越南语。女
小学国学经典教材 第8册
小学国学经典教材第8册 –1 - 课题第二课性善课型国学课时一课时教学内容第1课人性善教学目标1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗读出文言文和诗歌的节奏、韵味。
2、能结合老师讲解和课文注释理解重点字词的意思及原文的大意。
3、理解孟子的性善论、四端说。
4、学有所用达到“修养受用”的目的教学重点1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗读出文言文和诗歌的节奏、韵味。
2、深刻理解孟子性善论。
教学难点1、能结合老师讲解和课文注释理解重点字词的意思及原文的大意。
2、联系实际让学生学以致用。
教学方法朗读法讲授法、讨论法。
教学准备多媒体1、导入在座不少同学在小时候都背过《三字经》相隔时间久了或许已忘了大半但第一句相信大家都知道。
对了那就是“人之初性本善”。
在物欲横流的今天不少人对这句话产生了疑问“人的本性真的是善良的吗”但也有人对此深信不疑。
先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”他就是被称为“亚圣”的孟子。
今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。
二、关于“性善论” 孟子强调“人性本善”提出“性善论”。
那“性善论”具体表现在哪些方面呢“性善论”的最突出体现就在“四端说”“四端说”把抽象化为具体是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。
所以我们首先要来一起学习学生展示收集的资料。
学生读大屏。
自由读。
说说你读的理解。
让学生感受三字经的思想内涵。
1、自由读、齐读、分角色朗读。
2、划出节奏把握好句子停顿处。
2、 小学国学经典教材第8册- 2 - “四端说”。
1、四端说请学生用课本上的句子回答恻隐之心仁之端也。
羞恶之心义之端也。
辞让之心礼之端也。
是非之心智之端也。
请学生解释恻隐就是怜恤、同情。
羞恶就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。
辞让就是推让、谦让。
是非就是能明辨是非。
端就是发端。
①孟子为我们举了一个例子如果忽然看见小孩子将要掉进井里人们都会有恐惧同情的心理——不是因为与那小孩子的父母结交不是为在乡里朋友那里求取名誉也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。
小学国学经典教材第七册_图文
日积月累
刘宗周殉(xùn)国
刘宗周是明朝著名的学者，他精通儒家经典，尤 其重视“慎独”，并以此构建了自己的学问体系。
终其一生，刘宗周忠于自己的学问，曾因犯颜 直谏，三次被削为民。晚年居家期间，清军攻陷杭 州。消息传下来，他痛不欲生，叹息说：“北京、南 京失守，我都可以期待国家中兴。现在杭州也陷落 了，我还有什么期待的呢？”于是，决定以身殉国。
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目录
• 第一单元《大学》纲目 • 第1课 本末终始 • 第2课 修身为本 • 第二单元 修齐治平 • 第3课 诚意 • 第4课 正心 • 第5课 齐家 • 第6课 治国 • 第7课 仁人君子
• 第三单元 性与天道 • 第8课 率性修道 • 第9课 子强问路 • 第10课 君子之道 • 第11课 素位而行 • 第12课 达道与达德 • 第四单元 诚心体道 • 第13课 择善固执 • 第14课 至诚能化 • 第15课 至德凝道 • 第16课 至圣配天
存勖做了皇帝以后，志得意满。他认为天下已定，从此 便不理政事，疏远了功臣名将。每天只做些打猎、看戏 等追求享乐的事情。他不仅重用乐工，给他们封官进爵 (jué)，而且自己也经常粉墨登场，表演歌舞剧。可受他 宠信得乐工们却发动兵变，杀死了他。
李存勖沉迷于音乐和歌舞，招致亡国之祸，给后人 留下了深刻的教训。对此，宋朝的欧阳修感慨地说：“忧 劳可以兴国，逸豫可以亡身。”真是令人警醒啊！
第三单元
性与天道
太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，四季 寒来暑往，都是永恒不变的自然规律。人 与生俱来的自然禀赋则被称为天性，顺着 天性活动就符合道的原则，通往道的实践 过程就是教化。水往低处流，教化却不能 自然而然地实现。只有通过内在的修持反 省以及外在的强制引导，才能达到使天地 万物既各归其位，又自然生长发育的“中和” 境界，这个修养与教化过程就是“致中和”。
《小学国学经典教材解读》第一册9《凡出言》
11【教材解读】《育灵童国学》第一册（9）《凡出言》课文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管大意：凡是说出的话，都要诚实不虚、讲求信用，说谎骗人、胡言乱语，这怎么可以呢？多说不如少说，说的话要符合实际，千万不要花言巧语。
说话不要刻薄、肮脏，也一定要不要沾染市井粗鄙的习气。
看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；听说的事情没有根据，不要随便传话。
对于自己认为不妥当的事情，不要轻易答应别人，一旦轻易许诺，就会进退两难。
说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能含糊不清。
东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚，所以和自己没关系的事，不要多问多管。
解读：这一课属于“次谨信”的内容，特别强调的是言语方面的谨慎与诚信。
我们在生活中大概都遇见过“出口伤人”的人，也常常会感到“言多必失”的沮丧，这都说明了说话得当的重要。
这一课主要就是把“应该如何说话”的要点教给孩子。
言语和行动一样，需要抓住两个核心原则——谨、信。
课文也根据不2同的场合与情况，为孩子提供了不同的语言规范要求。
首先，说话要实实在在，不要说谎，也不要说一些荒唐无稽的话。
当然，这里的荒唐话，指的不是一些童言无忌、充满想象的天真话语，而是歪理、谬论。
其次，说话要掌握适度原则，不要说得太多，以防言多有失，特别是不要说一些花言巧语、阿谀奉承之辞。
第三，脏话、粗话和容易伤人的刻薄话是不能说的。
孩子的语言模仿能力很强，他们很容易在生活环境中学会不好的说话方式，所以告诉他们什么是好的、什么是不好的，非常重要。
第四，传闻是不能信、不能传的，所谓“谣言止于智者”。
第五，与人交往时，不要轻易许诺，而一定要确定是合于道义的、自己可以做到的事，再慎重许诺。
否则，做了会违背道义，不做又会失信于人。
第六，在平时说话的时候，不要毛毛躁躁、吞吞吐吐，而要从从容容、清清楚楚。
小学国学经典教材第三册
诗歌赏读
望 岳
（唐）杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
第四单元
耕读持家
有这样一本书，封面上没有姓名，但 每个人都是作者；书中没有文字，却处处 都是学问-----这本书就是‚生活‛。生活 这本书包罗万象，丰富多彩，需要我们用 一生去阅读，去品味。本单元将带你走进 古人的生活，使你了解他们的生活态度， 生产活动，日常起居，人际交往，还能知 道很多有趣的故事呢？
●诗歌赏读
鹿鸣（节选） 《诗经· 小雅》 呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧， 承矿是将， 人之好我， 示我周行。
经典诵读 第八课 府罗将相
府罗将相，路侠槐卿。 户封八县，家给千兵。 高冠陪辇(niǎn)，驱毂(gǔ)振缨。 世禄侈富，车驾肥轻。 策功茂实，勒碑刻铭。 盘溪伊尹，佐时阿衡。 奄宅曲阜，微旦孰营。 桓公匡合，济弱扶倾。 绮回汉惠，说感武丁。 俊乂(yì )密勿，多士寔(shí )宁。
经典诵读 第七课 都邑华夏
都邑华夏，东西二京。 背邙(máng)面洛，浮渭据泾。 宫殿盘郁，楼观飞惊。 图写禽兽，画彩仙灵。 丙舍傍启，甲帐对楹。 肆筵设席，鼓瑟吹笙。 升阶纳陛，弁(biàn)转疑星。 右通广内，左达承明。 既集坟典，亦聚群英。 杜稿钟隶，漆书璧经。
日积月累
璧经
汉武帝时，鲁恭王扩建花园，损坏了孔 家的旧宅，从倒塌的墙壁里发现了很多书， 有《尚书》《孝经》等。这是怎么回事？ 这还得从秦始皇‚焚书坑儒‛说起。秦始 皇要烧掉儒家著作的消息传到了孔子的家乡， 孔子的后人非常着急：‚这可怎么办？这些 著作是不能失传的啊！‛这是，有人想出了 一个办法，他在屋里砌了一道墙，把书藏在 墙里。就这样，很多儒家著作得到了保存。 这些藏在墙壁里的儒家著作，就被称为‚璧 经‛。
小学国学经典教材严选荟萃
• 第一单元 孝敬 • 第一课 孝为根本 • 第二课 无违为孝 • 第二单元 • 第三课 克已复礼 • 第四课 仁以为已任 • 第五课 推已及人 • 第六课 不违仁 • 第三单元 • 第七课 课忠 • 第八课 课信 • 第九课 课宽 • 第十课 课恕
高级教育
第四单元 君子 第十一课 安贫乐道 第十二课 坚贞刚毅 第十三课 君子风范 第十四课 君子与小人 第五单元 交友 第十五课 四海之内皆兄弟 第十六课 乐多贤友
高级教育
26
日积月累
鸡黍之约 东汉的范式是山阳人，张劭是汝南人。他们年轻时同 在太学读书，结下了深厚的友谊。毕业时，范式对张劭说： “两年后的今天，我到汝南去探望你。” 过了两年，相会的日子快要到了，张劭杀鸡煮黍，准 备接待范式。邻居见了，对张劭说：“山阳离我们汝南有 上千里地呢，他怎么会赶来呢？况且是两年前的一句话， 你又怎么可以当真呢？”张劭说：“范式是个守信用的君 子，他一定不会失约的！” 到了约定的那一天，范式果然信守承诺，风尘仆仆前 来拜访，让张家人感慨不已。
高级教育
33
诗歌赏读
白梅
元.王冕
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发， 散作乾坤万里春。
高级教育
34
第四单元
子君 几千年来，历史上有许多品格高尚的人。 他们生活清贫，却怡然自乐；身处逆境， 却不改节操。他们重义守信、心胸坦荡， 他们谦逊自省、谨言慎行……他们是传统 道德的践行者，是传统文化的守护人。这 些人，我们称之为“君子”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿。”
曾子曰：士不可以弘毅，任重而道远。仁以为 己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“
高级教育
13
小学国学经典诵读篇目_古诗文100篇
国学经典诵读篇目一一、幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二、小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。
古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。
"小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词：《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。
小学生国学经典读本
小学生国学经典读本《弟子规》：中国传统的启蒙教材之一，原名《训蒙文》，其内容标题出自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”该书除总序外，分为七大部分，以三字一句、两句一韵的文体方式编纂而成。
《三字经》：中国传统的启蒙书籍之一，读书以三字一句的方式，叙述了一些广为人知的历史故事和普遍为古代社会所接受的道德观念。
同时因其内容通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。
《千字文》：原名为《次韵王羲之书千字》，是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。
该书是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章，介绍了自然、天文、地理、伦理道德、历史等方面的内容。
《论语》：一本以记录春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子及再传弟子言行的汇编，是儒家重要的经典之一。
由孔子门生及再传弟子辑录整理，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等方面，是研究孔子及儒家思想的重要资料。
《礼记》：儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及战国时期儒家学者的作品。
全书内容丰富，行文流畅，有的用短小生动的故事阐明某一道理;有的气势磅礴、结构谨严;有的言简意赅、意味隽永;有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《道德经》：又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋时期思想家老子的学说。
该书是道家哲学思想的重要来源，是中国历史上首部完整的哲学著作。
《诗经》：我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，又称《诗三百》，对后世文学产生了巨大的影响。
即国家的称号，或一个朝代的名称。
国家或朝代创建者首办的一件事就是确立国号。
朝代歌苏教版小学语文教材五年级上册《练习7》唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
朝代起讫年代都城今地开国皇帝夏朝约前2070-1600年安邑山西夏县禹商朝约前1600-1046年亳bò 河南商丘汤周西周约前1046-771年镐hào京陕西西安周武王姬发东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼jiù春秋前770-476年战国前475-221年秦朝前221-206年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴yíng政汉西汉前202-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦新朝 9-23年王莽东汉 25-220年洛阳河南洛阳汉光武帝刘秀三国魏 220-265年洛阳河南洛阳魏文帝曹丕蜀汉 221-263年成都四川成都汉昭烈帝刘备吴 222-280年建业江苏南京吴大帝孙权晋西晋 265-316 洛阳河南洛阳晋武帝司马炎东晋 317-420 建康江苏南京晋元帝司马睿十六国 304-439《诗经》：我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，又称《诗三百》，对后世文学产生了巨大的影响。
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诗歌赏读
伤田家
唐.聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，只照逃亡屋。
第六课 不违仁
经典诵读 子曰：‚回也，其心三月不违仁，其余 则日月至焉而已矣。‛《雍也》 子曰：‚仁远乎哉？我欲仁，斯仁至 矣。‛《述而》 子曰：‚志士仁人，无求生以害仁，有 杀身以成仁。‛《卫灵公》 子曰：‚当仁不让于师。‛《卫灵公》
诗歌赏读
赴戍登程口占示家人（疲， 再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
第三单元
修身 海洋接纳江河，就有了辽阔与豪迈；大 地包容万物，就有了宽广与厚实。做人， 也要有这样的气量和涵养：以‚诚‛相待， 以‚信‛相许，以‚宽‛相守，以‚恕‛ 相敬。如果能做到这些，你就会把幸福和 快乐带给他人，你也会因此得到幸福和快 乐。
日积月累
负荆请罪 战国时期，蔺相如因为‚完璧归赵‛而被封为上卿， 职位比廉颇还高。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱他。 蔺相如得知后，就有意躲着廉颇，避免发生冲突。别 人以为他畏惧廉颇，廉颇也很得意。可是，蔺相如却说： ‚秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军在。在国 家面临危难时，我怎么能计较个人得失呢？‛ 这话传到廉颇耳朵里，他感到十分羞愧。于是光着上 身，背负荆条，来到蔺相如家请罪，说：‚想不到您这样 宽宏大量！‛ 从此以后，两人结为刎颈之交，同心协力保卫赵国。
日积月累
子产惠人 一个寒冷的冬天，郑国大夫子产乘车去 郊外。路上，他看见几个农夫在寒风中行走，冻 得瑟瑟发抖，就让车夫把他们送回了家。 还有一次，子产外出巡视，看见河上没有 桥，人们都艰难地蹚着水过河。子产便车夫把车 子拉到河中当桥，让人们从车上通过。 子产当政的时候，十分爱护百姓。他去世 后，老百姓十分感激他的仁爱，都非常怀念他。
诗歌赏读
赠萧瑀
（唐）李世民
疾风知劲草， 板荡识诚臣。 勇夫安识义， 智者必怀仁。
第五课 推己及人
经典诵读 子贡曰：‚如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？‛子曰：‚何事于仁，必 也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立 而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓 仁之方也已。‛《雍也》 子钓而不纲，弋不射宿。《述而》 厩焚。子退朝，曰：‚伤人乎？‛不问 马。《乡党》
诗歌赏读
茅屋为秋风所破歌（节选） （唐）杜甫 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！
第四课 仁以为己任
经典诵读 子曰：‚人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？‛ 子曰：‚不仁者，不可以久处约，不可以长处 乐。仁者安仁，知者利仁。‛ 子曰：‚知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿。‛ 曾子曰：士不可以弘毅，任重而道远。仁以为 己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‚
日积月累
杜甫劝吴郎 杜甫是个大文豪，还是一个忧国忧民、心地善 良的人。他的草堂前有几棵枣树，隔壁的一个寡 妇常来打枣，他从不干涉。后来，他把草堂让给 了吴郎。不料，吴郎一来，就在草堂周围插上了 篱笆，防备那位妇人来打枣。 杜甫知道后，便写了一首诗，劝告吴郎说： 那位妇人无依无靠，要不是穷得万般无奈，是不 会来打枣的。她打枣的时候肯定心怀恐惧，所以 不但不应该干涉，还应该表现得亲善些，让她安 心啊!
小学国学经典教材第五册
国
学
目
• • • • • • • • • • • • • 第一单元 孝敬 第一课 孝为根本 第二课 无违为孝 第二单元 第三课 克已复礼 第四课 仁以为已任 第五课 推已及人 第六课 不违仁 第三单元 第七课 课忠 第八课 课信 第九课 课宽 第十课 课恕
录
第四单元 第十一课 第十二课 第十三课 第十四课 第五单元 第十五课 第十六课 君子 安贫乐道 坚贞刚毅 君子风范 君子与小人 交友 四海之内皆兄弟 乐多贤友
诗歌赏读
中和乐九章（节选） 唐.卢照邻 若有人兮天一方， 忠为衣兮信为裳。 餐白玉兮饮琼芳， 心思荃兮路且长。
第九课 宽
经典诵读 子曰：‚居上不宽，为礼不敬，临丧不 哀，吾何以观之哉？‛《八佾》 子曰：‚伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是 用希。‛《公冶长》 子曰：‚君子成人之美，不成人之恶。 小人反是。‛《颜渊》 子曰：‚躬自厚而薄责于人，则远怨 矣。‛《卫灵公》
日积月累
求生害仁 楚国灭掉陈国，毁坏了陈国都城的西门，又命令投降 的人重修城门。 子贡为孔子驾车，经过这里。他看到孔子并没有停车 的意思，感到很奇怪，就问道：‚按照礼制，经过三个人 面前，必须下车行礼；经过两个人面前，必须伏轼致敬。 现在，经过这么多人面前，您怎么不表示敬意呢？‛ 孔子回答说：‚求生害仁，不是君子所为。国家灭亡 了，而浑然不知，是不智；知道国家灭亡，而不奋起抗争， 是不忠；接受国家灭亡，而不死战，是不勇。修筑城门的 人虽然众多，但都是不智、不忠、不勇的人，我为什么要 尊敬他们呢？‛
日积月累
鸡黍之约 东汉的范式是山阳人，张劭是汝南人。他们年轻时同 在太学读书，结下了深厚的友谊。毕业时，范式对张劭说： ‚两年后的今天，我到汝南去探望你。‛ 过了两年，相会的日子快要到了，张劭杀鸡煮黍，准 备接待范式。邻居见了，对张劭说：‚山阳离我们汝南有 上千里地呢，他怎么会赶来呢？况且是两年前的一句话， 你又怎么可以当真呢？‛张劭说：‚范式是个守信用的君 子，他一定不会失约的！‛ 到了约定的那一天，范式果然信守承诺，风尘仆仆前 来拜访，让张家人感慨不已。
• 诗歌赏读
京师得家书 明.袁凯 江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。
• 经典诵读 孟懿子问孝，子曰：‚无违‛。樊迟御，子告 之曰：‚孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。‛ 樊迟曰：‚何谓也?”子曰：‚生，事之以礼。死， 葬之以礼，祭之以礼。‛《为政》 孟武伯问孝。子曰：‚父母唯其疾之忧。‛ 《为政》 子游问孝。子曰：‚今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？‛《为 政》 子夏问孝。子曰：‚色难。有事弟子服其劳； 有酒食先生馔。曾是以为孝乎？‛《为政》
诗歌赏读
白 梅
元.王冕
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发， 散作乾坤万里春。
第四单元
子君 几千年来，历史上有许多品格高尚的人。 他们生活清贫，却怡然自乐；身处逆境， 却不改节操。他们重义守信、心胸坦荡， 他们谦逊自省、谨言慎行……他们是传统 道德的践行者，是传统文化的守护人。这 些人，我们称之为‚君子‛
诗歌赏读
己亥杂诗
清.龚自珍
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。
第十课 恕
经典诵读 子曰：‚参乎！吾道一以贯之。‛曾子曰： ‚唯。‛子出，门人问曰：‚何谓也？‛曾子曰： ‚夫子之道，忠恕而已矣！‛《里仁》 子贡曰：‚我不欲人之加诸我也，吾亦欲无 加诸人。‛子曰：‚赐也，非尔所及也！‛《公 冶长》 子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛ 子曰：‚其恕乎！己所不欲，勿施于人。‛《卫灵 公》
第十一课 安贫乐道
经典诵读 子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子 曰：‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛《学 而》 子曰：‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！‛ 子曰：‚饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云。‛《述而》 子欲居九夷。或曰：‚陋，如之何！‛子曰： ‚君子居之，何陋之有？‛《子罕》
• 诗歌赏读
饮后戏示弟子
唐.白居易
先生馔酒食， 弟子服劳止。 孝敬不在他， 在兹而已矣。
第二单元 仁爱
“仁‛是孔子思想的核心，体现着孔子对 人的理解与尊重。所谓‚仁‛，就是尊重 人，关心人，体贴人，呵护人。仁爱如同 普照大地的阳光、滋养万物的雨露，为我 们的世界带来了美好与和谐。但愿‚仁‛ 的种子能够播撒人间，无处不在。
子曰：‚事父母几谏。见志不从，又敬不违， 劳而不怨。‛《里仁》 子曰：‚父母之年，不可不知也。一则以喜， 一则以惧。‛《里仁》
• 日积月累
百里负米 子路是孔子的学生，对父母十分孝顺。 他小的时候，家里很穷。 有一次，他听说百里之外的米很便宜， 就跑去买了背回来，做给父母吃，自己却 还是用野菜充饥。 父母死后，子路做了大官。每当吃着丰 盛的饭菜，他总是慨叹说：‚现在父母去 世了，我想再为父母去背米，已经是不可 能了！‛ 是啊，人生最遗憾的事，莫过于‚子欲 养而亲不待‛呀！
日积月累
的卢马 古人将从额头到嘴边都是白色的马，叫‚的 卢马‛，认为这样的马是凶马，骑的人会有危险。 庾亮是东晋时的大将军。一次，他驾车出行， 有人拦住他说：‚将军，您的马中有匹的卢马 啊。‛ 旁边的人都劝说道：‚将军，赶紧把这匹马 卖了吧，不然会对您不利呀！‛庾亮却摆着手说： ‚卖给别人，那不就害了别人吗？怎么可以因为 对自己不利，就把凶险转到别人身上呢？‛
日积月累
晏子谏景公 一年冬天，大雪下了好几天还没有停。齐景公披着白 色的狐皮大衣，坐在宫殿的台阶上赏雪。 这时，晏子正好进宫来拜见景公。景公说：‚真奇怪 啊！大雪一连下了几天，天气竟然不冷。‛ 晏子回答说：‚天气真的不冷吗？我听说古代贤德的 君王，吃饱的时候知道有人在挨饿，穿暖的时候有人在受 寒，安逸的的时候知道有人在受苦。现在，君王似乎不知 道民间的疾苦啊！‛ 景公说：‚你说得对！我确实没有想到百姓的疾苦。‛ 于是，他下令拿出很多衣物和粮食，发给饥寒交迫的百姓。
诗歌赏读
雁门太守行 唐.李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
第八课 信
经典诵读 有子曰：‚信近于义，言可复也，恭近于礼， 远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。‛《学而》 子曰：‚人而无信，不知其可也。大车无輗，小车 无yue,，其何以行之哉？‛《为政》 子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。‛ 《里仁》 子夏曰：‚君子信而后劳其民，未信则以为 厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。‛《子 张》