《周易》解卦第40坎下震上雷水解(译文)
易经六十四卦详解白话文解释（图解）-易经64卦全解（六）
易经六⼗四卦详解⽩话⽂解释（图解）-易经64卦全解（六）易经六⼗四卦详解⽩话⽂解释(图解)-易经64卦全解（六）2019-01-31第41卦⼭泽损（损卦）损益制衡下下卦象⽈：时动不⾄费⼼多，⽐作推车受折磨，⼭路崎岖吊下⽿，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上⾉）相叠。
⾉为⼭；兑为泽。
上⼭下泽，⼤泽浸蚀⼭根。
损益相间，损中有益，益中有损。
⼆者之间，不可不慎重对待。
损下益上，治理国家，过度会损伤国基。
应损则损，但必量⼒、适度。
少损⽽益最佳。
事业：开拓事业必有投⼊。
投⼊多少应事先精⼼算计，⼒求损益得当。
诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。
天下事克已最难，务严格要求⾃⼰，刻苦奋⽃，⼿段灵活，争取事业成功。
经商：全⾯调查市场⾏情，计算投⼊和收益的⽐例。
不必过于计较利润的多少，获利即可。
真诚与他⼈合作，彼此信任，⼿段灵活，切勿⾃我封闭。
求名：为了成长进步，务必有所投⼊，且应付诸实践。
以损增益，成就理想。
外出：有益可⾏。
注意节省费⽤，防⽌损多于益。
婚恋：全⾯权衡对⽅的长处与短处。
⼤处着眼。
决策：为⼈聪颖，善于权衡利弊。
顺应⾃然发展规律，积极主动与他⼈合作，助⼈为乐，适度投⼊，资助他⼈，⽽⾃⼰要宁俭勿奢。
如此，诸事都可以⼗分顺利。
第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦象⽈：时来运转吉⽓发，多年枯⽊⼜开花，枝叶重⽣多茂盛，⼏⼈见了⼏⼈夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。
巽为风；震为雷。
风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。
此卦与损卦相反。
它是损上以益下，后者是损下以益上。
⼆卦阐述的是损益的原则。
事业：⼤胆投⼊，勇于⽀持他⼈事业，必相得益彰。
勇敢前进，敢作敢为。
只要⼼地善良、纯洁、谦虚，事业必定与⽇俱增，前程⽆可限量。
助⼈宜即时，要在应急，开拓事业，内部团结⼀致，⼈⼼所向，树⽴恒⼼，不怕冒险犯难。
经商：勿追求⼩利，让利于顾客，反⽽必获丰厚利润。
切忌贪⼼不⾜。
在遇到危险时应向他⼈求教，争取诚实的援助。
求名：真⼼实意地施惠于他⼈，⾃⼰必然可以得到诚⼼诚意的回报，并且获得⽀持，事业必成。
0040解卦
第一层含义： 下“坎”上“震”，“震” 为雷，“坎”为水，亦为 雨，“震”“坎”交错， 即成雷雨交作之象。 “坎”于时为冬，“震” 于时为春，自冬涉春，雨 水乍来，春雷始发，和风 送暖，坚冰渐解，天地郁 结闭塞之气，一经雷雨鼓 动，枯者生，蛰者起，无 不解散而萌发也，故名其 卦，曰雷水“解”。
初六：无咎。 象曰：刚柔之际，义无咎也。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象曰：九二贞吉，得中道也。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 九四：解而拇，朋至斯孚。 象曰：解而拇，未当位也。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 象曰：君子有解，小人退也。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 象曰：公用射隼，以解悖也。
以此卦拟人事，是险难乍解，元气未复之时。
方其处险，不动则不能脱险，动必当审其方向，
又得夫众力。
西南为“坤”顺之方，得众即“朋来”之助。
及其已解，有不可再动者，如人身疾病乍痊， 血气未复，当以休养而调摄之。 有不可不速动者，如人家困难甫脱，而盗贼犹 在，当必急起而翦伐之，斯为有功也。
以此卦拟国家，卦自《明夷》来，
《周易全解》之解卦
[解：jiě，从刀，从牛，从角，表示用刀把牛
角剖开，本意为分解牛，后泛指剖开。分解， 解体；涣散，流失；解下，开放；通达；解除， 消除，解惑；分析文章，解释，理解；晓悟； 排除；滑利。
还读 还读
jiè，押送，押解，遣送，解差。
xiè 四声谢，通‘懈’，松弛，松懈， 懈 怠，解 气；通 “獬” ；通“ 蟹”；姓氏 ，
自“家人”而“睽”，而“蹇”， 而“解”，皆为周兴殷亡之象。
就是改朝换代的时期。
给大忙人读的易经_锯卦第四十 坎下震上——解决问题应尽快行动
解：利西南。
无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
彖日：解，险以动，动而免乎险，解。
解利西南，往得众也。
其来复吉，乃得中也。
有攸往夙吉，往有功也。
天地解而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼。
解之时大矣哉!象日：雷雨作，解。
君子以赦过宥罪。
内卦“坎”是险，外卦“震”是动。
从困境中走出来，行动自由，表明困难已经解除，故卦名“解”。
又，上卦“震”是雷，下卦“坎”是雨，象征春雷发动，春雨沛然，冻结闭塞顿时瓦解，万物开始复苏。
“西南”乃“坤”卦所居之处，“坤”象征柔与众，往西南则可解困。
解：（音谢）分割，分解，解脱。
甲：萌芽。
坼：开放。
此卦辞的“利西南”与蹇卦卦辞的“利西南”相同，都是说朝歌的方向。
在囚禁中等待从西南方向的朝歌来人，人一到他就会获得自由，就可以从囚禁地得以脱身。
脱身以后就早点走，一刻也不停留；走迟了，恐怕有变。
所以叫“夙吉”。
所以，此卦辞告诫人们，当解脱困境的时机到来时，要及时迅速地脱离险境。
千万不可迟疑，机不可失，时不再来。
[爻辞新解]初六：无咎。
象日：刚柔之际，义无咎也。
困难既已解除，又有阳刚的“九四”在上待援，自然无咎。
“象传”说：“初六”和“九四”刚柔相应，在这种情况下，应不会有灾难，自然无过。
这一爻说明，困难开始之初，应尽快解决，才无咎尤。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象日：九二贞吉，得中道也。
“狐”是一种多疑，迷惑人的动物，象征小人，而“田获”就象征着除害的意思。
此卦有四阴爻，除了君位的“六五”之外，尚有三个阴爻，因此说三狐。
“九二”以阳爻居阴位，刚柔而得中，做事果决而不偏激，能够驱逐迷惑君主的三个小人，就像拿弓箭射狐，射中了，也就得回了箭，所以不仅逐退小人，同时还伸张了正义，此时需坚守正道，才会吉祥。
“象传”说：“九二二”因得中，而守正道，故吉祥。
这一爻说明，有困难待解，须守正道，正直的原则。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象日：负且乘，亦可丑也。
自我致戎，又谁咎也？“六三”在下卦的上位，又以阴居阳位，象征小人阴柔不正却居高位，德性和职位不相称，易遭盗寇，即使守正道，也难免遭羞辱。
周易管理学：易经64卦??第四十卦解（坎下震上）雷水解
周易管理学：易经64卦第四十卦解（坎下震上）雷水解第四十卦解（坎下震上）雷水解解，利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。
解卦阐述解除困难的法则。
解，解除困难。
西南为坤为平地，表示要用温柔的方法去解决困难，当困难解除之后，就应当回到原来的地方，与同事共同休息，才会吉祥，而且解除困难应当迅速，不可拖延，不可犹豫。
在企业经营过程中，遇到困难，就要立即设法解决，这个时候要采温柔的手段，不可采强硬手段，才能够得到员工的理解和支持，而且在有问题时要马上寻求解决，不要拖延。
用人要用有才德的君子，否则用人不当，徒增问题；除恶也要务尽，不惜用严厉手段，使小人势消，君子势长，才能吉祥。
第一爻◎ 初六，无咎。
位在基层的初六阴柔，地位不高，所以安全，虽不会大吉，但也无咎。
此爻表示企业人在困难发生初期，就要迅速解决，以防积弊，才会无咎。
第二爻◎ 九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
九二阳刚得中，因而能把握中庸原则，又与六五阳阴相应，互相配合，能够得到信任，如在田野中捕获三只狐，又可以得到黄金矢，有很好的成果，又能坚守正道，就会吉祥。
此爻表示你要排除小人，解除困难。
第三爻◎ 六三，负且乘，致寇至，贞吝。
用背扛东西，是卑微之人的工作。
车是贵人乘坐的，卑微之人乘坐车子，会招惹强盗来抢车子，但坚守正道会吉祥的。
表示卑微之人位于下卦最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会使盗取此位的人出现，即使守正道，也难免羞辱。
此爻表示要解除企业困难，用人必须得当，要用名实相符的人，才能完成任务，否则对企业没有帮助。
第四爻◎九四，解而拇，朋至斯孚。
君子断绝与小人的关系，朋友才会到来，就能得到诚意的交往。
此爻表示高级主管在解决企业困难时，应除恶务尽，完全断绝小人，才能得到企业内所有人的信任和支持。
第五爻◎ 六五，君子维有解，吉；有孚于小人。
六五在领导地位，但不是阳刚而是阴柔之君，因此要特别注意分别小人和君子，重用君子，结果才会吉祥，而小人被排除，自己相信吃不开，便会改进，或是自行退去。
易经：解卦第四十，解除困难的方式方法
易经：解卦第四十，解除困难的方式方法解，利西南。
无所往。
其来复吉。
有攸往。
夙吉。
意思：解卦象征解除困难。
到西南方行事有利。
没有事情不必前往，回到原处安居其所可获吉祥。
出现危难应当迅速前往，及早行动吉祥。
启示：解卦下为坎，为水，为险；上为震，为雷，为动。
险在内，动在外，犹如万物从不适于生存的寒冬解脱出来。
夙，指早，这里是提早准备的意思。
西南是坤卦，坤代表性格平易，人生中，要以平易的方法解除困难，宽以待人，才会得到大众的拥护。
如果有明确的目的，而且准备就绪，就应当迅速行动，这样做对自己是有利的，如果没有明确的去处，返回同样吉祥。
初六，无咎。
意思：没有什么过失和不当。
启示：初六属于阴爻居柔位，位置不显著，所以安全。
初六与九四相应，不会大吉，但也没有灾难。
人生中，在经历了挫折困难后，形势会向好的方面转化，但这个阶段还不适宜立即行动，而是要做好行动前的充分准备。
九二，田获三狐。
得黄矢。
贞吉。
意思：田猎获得多只狐狸，并得到象征美德的黄色箭头，保证这种正道的品德，可获吉祥。
启示：田，指田猎。
狐，指狐狸，比喻以谗言陷忠的小人。
黄矢，指黄色的箭头，箭头比喻刚直。
九二属于阳爻居下卦中位，又与君王的六五相应，得到信任。
九二驱逐小人用的是“黄箭”，黄色代指中庸之道。
人生中，解决问题不要走极端，而是坚持中庸、正直的道路，这样才能更好地消除隐患。
六三，负且乘。
致寇至。
贞吝。
意思：背负重物而乘坐华丽的大车，将招致匪盗的劫掠。
这样做是错误的。
启示：负，指背负。
乘，指乘坐。
六三属于阴爻却居于下卦高位，且位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。
这个时候，即使坚守正道，也难以避免灾难。
人生中，无论处在什么样的位置，都要名实相符，若是因为自己的能力或德行不足而招致的过错，这就是自作自受，并且有被别人随时取代的危险。
九四，解而拇。
朋至斯孚。
意思：像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠，志同道合的人才会心怀诚信前来帮助。
启示：拇，指脚的大拇指。
第40卦 解
五、原文、白话及解说： 【原文】《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中 也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷 雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 【译文】《彖辞》说：《解卦》，象征解除险难。 有险难而动，动而免除险难，这《解卦》之卦象。 处《解卦》之时，往西南方向行有利，前往可以得 志同道合者相助。没有前往，返回来亦吉祥，即可 得到中正中庸之道也。有所前往可早日实现素有的 吉祥，前往会有成功。天地开解就会有雷雨发生， 雷雨发生百果草木都会破壳而出，解的时势作用太 重大了！
八、《解卦》六爻详解（见专家视频）： 九、《解卦》总述及感悟、分享体会： 总之，《解卦》阐释解除困难的法则。发生困难，就 应当设法解除。首要条件是要尊道贵德的方向正确， 在具体的策略上，应当采用柔和平易的方法，才能得 到群众的支持；而且应当快速，立即恢复平静，以免 扰民。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势， 立即解除。应当坚持中庸正直的原则；任用得当，名 实相符，不可敷衍了事，徒然增加困难。而且除恶务 尽，不惜断然采取严厉的手段。小人势消，君子势长， 才能得到正义力量的信任与支持，使困难消除于无形。 但危难解除之时，应当随时提高警惕，不可因一时之 “解”，而忘他日之“蹇”。
选修课：学习易经、学会分享
第四十卦：解
夏衍中学 徐建华
第四十卦：解
教学目标： 知识目标：了解解卦的符号，知道解卦的 卦辞与爻辞。 能力目标：理解解卦的含义，掌握解卦的 实际应用。 情感目标：通过对解卦含义的全面理解， 体会学方法：讲授法，交流互动 重点难点： 重点：理解解卦的含义。 难点：掌握解卦在生活中的实际应用。
五、原文、白话及解说： 难，应当用柔，要似九二、六五那样，中正中庸， 与民休息（无所往），不再烦忧百姓才会有利。 当险难解除之后，不宜再有任何行动，应当回到 原来的地方休息才会吉祥（其来复吉），这是因 为能中正中庸的缘故。这与老子的无为思想是十 分吻合的，凡事不能极左或极右，需要把握平衡， 中正中庸，自然而然，顺其自然，尊道贵德，才 能实现无为而无不为的境界，才能真正解除险难。 三是把握快速解除险难，不留后遗症。 “有攸往夙吉，往有功也”，解除险难，应当 立即迅速解决，不可使纷扰延续太久才会吉祥。 这好比“堰塞湖”，如果不迅速果断地加以疏导 贯通，一旦“堰塞湖”决口，会对下游形成洪峰， 其破坏性不亚于地质灾害的破坏力。
周易预测40——解卦
周易预测40——解卦易经解卦预测天时：连天有雨，风刚停雨又开始下。
求官：必须三五次求才能得。
易经解卦预测风水：主感情坟有损人口，如果不改葬，就会崩畋，左边有碎石。
易经解卦预测婚姻：难成，久后将会有破相。
易经解卦预测捕盗：难捉到，或者捉得又会逃走。
易经解卦预测遗失：在篱壁之下，有四足之物被遮藏没有被看到，可以到荒坟柘树下去寻找。
易经解卦预测出行：虽迟但比较顺遂，颇利其身，中途须防人口舌。
易经解卦预测寻人：自己寻找会有所阻碍，须找他人。
易经解卦预测行人：欲归不归，似有灾，或相识之人相留。
易经解卦预测求财：向西北方，三次求得，可得七八分财；五日宜求。
易经解卦预测望事：未遂。
易经解卦预测交易：有阻隔，终而久之能成。
易经解卦预测见贵：可遂。
易经解卦预测田蚕：往造酒人家求种。
易经解卦预测六甲：生男，也主双生。
易经解卦预测家宅：人离宜改换再得。
易经解卦预测疾病：咳嗽、呕吐、咽喉有疾，宜往西北方求医。
易经解卦预测词讼：过丑未之日方能见分晓。
解卦爻辞初六：无咎，吉。
筮遇此爻，无咎。
但主婚姻难成，失物仍在，出往吉利，官事无气。
周易解卦爻辞九二：田获三孤，得黄矢，贞吉。
这也是一则古代故事：有人猎获了三只狐狸，且拾得金矢，当然是吉利之象主官事有气，病患可获平安，文书能成。
周易解卦爻辞六三：负且乘，致寇至，贞吝。
凶。
对一个东西又背又抱，可知其物非常贵重，可能引起盗賊的觊覦，患难也由此而生，所以贞吝。
占婚姻有所进展，谋事能成，诉讼宜求他。
周易解卦爻辞九四：解而拇，朋至斯乎。
平。
这里是说：解汝网者是谁？是你的朋友，而事情正好就坏在你朋友的身上，应当受罚。
占病，能不死，婚姻、求财、望事均吉。
周易解卦爻辞六五：君子维有解，吉。
有孚于小人。
吉。
“维”即维系，凡以绳系物皆曰“维”。
本爻是指缚君子之绳，君子因故被系，筮遇此交，君子将解脱，而小人将受罚。
主官事散，婚成，求财必得。
周易解卦爻辞上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
吉。
“隼”为鸷鸟，即今之鹗，“墉”为城垣。
《周易》第四十卦：《解卦》
《周易》第四十卦：《解卦》第四十卦：《解卦》【原文】解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
【译文】《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。
如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。
但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。
【原文】《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
【译文】《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。
【原文】初六，无咎。
【译文】初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。
【原文】《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
【译文】《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。
【原文】九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。
【译文】九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。
【原文】《象》曰：九二贞吉，得中道也。
【译文】《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。
【原文】六三，负且乘，致寇至；贞吝。
【译文】六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。
因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。
【原文】《象》曰：“负且乘”，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？【译文】《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上”，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。
由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。
【原文】九四，解而拇，朋至斯孚。
【译文】九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。
【原文】《象》曰：“解而拇”，未当位也。
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传承国学文化 弘扬民族精神
chū liù wú jiù
初 六：无 咎。
xiàng yuē gāng róu zhī jì
《 象 》曰： 刚 柔 之 际，
yì wú jiù yě
义 无 咎 也。Biblioteka 品读圣贤经典 开启智慧人生
初六：没有灾难。 《象传》说：处在刚柔交接的位置，理当没有灾难。 进入解卦，初六开始展现化解险难的效果，亦即“无 咎”。解卦是小过卦的九三变成九二，使初六有九二 可以上承，并形成阴阳爻相接的局面，更何况初六还 有九四为其正应，因此理当没有灾难。
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传承国学文化 弘扬民族精神
jiǔ èr tián huò sān hú
九 二： 田 获 三 狐，
dé huáng shǐ zhēn jí
得 黄 矢， 贞 吉。
xiàng yuē jiǔ èr zhēn jí
《 象 》曰：九 二 贞 吉，
dé zhōng dào yě
得 中 道 也。
品读圣贤经典 开启智慧人生
jiě zhī shí dà yǐ zāi
解 之 时 大 矣 哉。
为解卦，则天地中的阴阳二气交感流通，有雷雨之象。解卦下 坎上震，震为雷，坎为水，为雨。雷雨大作，万物复苏，百果 草木皆甲坼。“甲”是种子的外壳，“坼”是裂开。“甲坼”
指草木种子外皮开裂而萌芽，解卦彰显了时势的重大意义。
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传承国学文化 弘扬民族精神
雷雨作而百果草木皆甲
是“无所往，其来复吉”，是说小过卦的九三来到九二的位置， 形成了解卦，对九三而言是“乃得中也”。二是“有攸往，夙 吉”，则是响应蹇卦彖辞所说的“利见大人，往有功也”，所
chè
坼。
以关键在于“夙”字，早些行动就可以像前面的蹇卦一样， “往有功也”。“天地解”是指小过卦中的天位（五、上）与 地位（初、二）之间，有两个阳爻相隔，互不往来；现在一变
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
jiě guà dì sì shí
解卦第四十
kǎn xià zhèn shàng
坎下 震 上
解除的 40 解卦（雷水解：解脱宽松）来接续；解就 是缓解的意思。 《解卦》象征着灾祸危难的缓解：利于西南方行事，
无所前往，那么返回来就吉祥，此时要严守自己的本
xiàng yuē léi yǔ zuò jiě
《 象 》曰：雷 雨 作，解。
jūn zǐ yǐ shè guò yòu zuì
君 子 以 赦 过 宥 罪。
品读圣贤经典 开启智慧人生
《象传》说：《解卦》的卦象是坎下震上，坎为水， 震为雷，坎为水又代表雨，为春雷阵阵，春雨瀟瀟， 万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除 危难的含义，因此，君子由此领悟，也应该勇于赦免 那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的 环境下，得到解脱和新生。解卦下坎上震，震为雷， 坎为雨，形成雷雨兴起的现象。天地之间的阴阳之气 不再冻结，化解了困局，使万物重获生机。“赦过宥 罪”是给犯错之人再生的机会，但是须以解卦的时势 为其前提，亦即大难纾解之后，为之较宜。
分和职责。有所前往，早些行动吉祥，及时地想办法 加以解决险难。解卦象征化解险难，与蹇卦为正覆卦， 所以卦辞要对照才可理解。解卦之“利西南”，与蹇 卦同，表示仍然适宜顺守而不必冒进。当大难缓解时， 有两种选择：一是“无所往”，不采取任何行动。“其” 为语气词，“复”为返，先固守阵地，休养生息，就 可吉祥。二是“有攸往”，亦即仍须缓解险难，此时 应该及早为之。“夙”为早，为速，这同样也是“吉”。
《序卦传》说：物不可以终难，故受之以《解》。解
者，缓也。译：事物不能一直艰难，所以用代表困难
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
tuàn yuē jiě xiǎn yǐ dòng
《 彖 》曰：解， 险 以 动 ，
dòng ér miǎn hū xiǎn jiě
动 而 免 乎 险 ，解。
léi shuǐ jiě
雷水解
jiě
lì xī nán wú suǒ wǎng
《解》：利 西 南，无 所 往 ，
qí lái fù jí yǒu yōu wǎng sù jí
其 来 复 吉。有 攸 往 ，夙 吉。
本卦为下经第四十卦：解卦
本卦是异卦相叠：坎下震上
本卦上卦震为雷 下卦坎为水 故曰：雷水解
tiān dì jiě ér léi yǔ zuò
天 地 解 而 雷 雨 作，
即小过卦的九四如果往上成为九五，因而形成蹇卦，则有如九 五进入坤卦之中，上卦成为坎卦，坤为众，所以说“往得众也”， 这句话说明解卦的背景与蹇卦相同。解卦的具体作为有二：一
léi yǔ zuò ér bǎi guǒ cǎo mù jiē jiǎ
九二：打猎时捕获到三只狐狸，又获得了象征美德的 黄色箭矢，保持这种品德并坚守正道而持之以恒，那 将会是非常吉祥的。 《象传》说：《解卦》的九二爻之所以能获得吉祥， 是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。 九二是小过卦的九三与六二换位所成。到了二位，则 属地，为田，亦即下田狩猎，田为猎。古人以坎为狐， 可参考未济卦的卦辞与初六爻辞。九二在下卦坎，坎 为弓轮，又在互离（九二、六三、九四），离为兵戈， 合之则为“矢”；其中三个阴爻（初六、六三、六五） 为“三狐”。九二居下卦中位，黄为中色，所以说“得 黄矢”。以上有获有得，乃因九二居中，上有六五正 应，加以上下两个阴爻相从，所以“贞吉”。
《彖传》说：解卦，有危险而行动，一行动就脱离了 危险，这就是解卦。解卦对西南方有利，前往可以得 到众人支持。无所前往，那么返回来就吉祥，如此可
jiě lì xī nán wǎng dé zhòng yě
解，利 西 南， 往 得 众 也。
qí lái fù jí nǎi dé zhōng yě
其 来 复 吉，乃 得 中 也。
以取得中位。有所前往，早些行动吉祥，是因为前往 会有功劳。天地之气化解开来，雷雨就会兴起，雷雨 兴起则百果草木都破壳而出。解卦的时势太伟大了。
yǒu yōu wǎng sù jí wǎng yǒu gōng yě
解卦下坎上震，震为动，坎为陷，为险，内险而外动，所以说
有 攸 往 ，夙 吉，往 有 功 也。 “险以动”；震动在外，则是“动而免乎险”。由“解利西南， 往得众也”一语，可知解卦与蹇卦相同，是由小过卦变来，亦