(四川导游词)广元皇泽寺导游词
皇泽寺导游词
皇泽寺是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙。
位于四川省广元城西嘉陵江畔,乌龙山的东边。
1961年由国务院公布为首批国家重点文物保护单位。
皇泽寺始建于唐开元年间，到现在已经有1300多年的历史，主体建筑有大门，二圣殿，则天殿，大佛殿，吕祖阁，五佛亭。
寺庙依悬崖而建。
那么这座寺庙为什么命名为皇泽寺呢？民间传说武则天死而为神，给她建庙命名“皇泽”，是祈望“在天之灵”能够福泽家乡，因而祀庙内一直供奉她的真容，而且每年农历正月二十三都要举行盛大庙会，广元人民要去皇泽寺前乌龙潭一带划舟竞渡、游河湾，纪念武后生日。
跨进皇泽寺大门，首先看到的是二圣殿，大殿中央供奉着二圣，二圣就是唐高宗和武则天。
殿内左右两侧有唐高宗和武周朝时期的九位著名大臣的塑像，有狄仁杰，李义府，上官婉儿等等。
二圣殿后面是则天殿，这个殿是皇泽寺的主殿。
该殿始建于唐，里面供奉的是武则天的真容塑像，下面我给大家介绍一下武则天。
武则天出生在广元，他的父亲在利州任都督，他在广元度过了他的童年和少年时期，12岁父亲去世，她和母亲受到了兄长的虐待。
贞观十一年，14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人，唐太宗非常宠爱她，赐名“武媚娘”，但是没过多久就把他冷落在一边。
她做了12年的才人，地位始终没有的得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子，也就是后来的高宗李治建立了感情。
李治即位后，就把武则天由“才人”升为“昭仪”，后来又升为“皇后”。
武则天聪明伶俐，长得漂亮，还有卓越的政治才能。
在公元656—661年，唐高宗患病，眼睛都看不到了，难于操持政务，皇后武则天捉奸掌握朝政，在公元690年，武则天正是登上“皇帝”的宝座，成为历史上唯一的女皇帝，改国号为周。
那一年，武则天已经是67岁的老妇人。
公元705年，则天把国号周游改为唐终止了继位，把江山换给了唐家。
在这一年的11月26日，武则天过世。
皇泽寺不仅是国内唯一的武则天寺庙，寺庙还保存着开凿于北魏至明清的61窟，1203躯皇泽寺摩崖造像以及历代碑刻，不仅有极高的文物价值，还有极高的观赏和研究价值，被专家们誉为中华传统文化的瑰宝。
广元皇泽寺风景区介绍
广元皇泽寺风景区介绍
皇泽寺位于中国四川省广元市，是历史古迹和文化旅游休闲胜地。
历
史可追溯至宋元时期，屹立于小坝山。
皇泽寺，也被称为“小天竺”，
是源远流长研究汉传佛教文化的重要实验室。
一、历史演变
宋代建于嘉定的“普明院”，唐朝改称“普明寺”，清代宫文成钦迁改称“皇泽寺”，是皇室以及文人士大夫的地方修道禅宗的僻地，曾被这里
的佛学功德顷利及其所带来的佛法及法宝荣耀。
二、景观特点
皇泽寺巍峨耸立，整个寺院宽敞宏伟，跃然气势，构筑将佛家修行为
中心的文化氛围，从而延续和发扬传统佛教文化。
在层出不穷的佛家
文化景观中，山门、达摩殿、释迦牟尼大佛像、如来殿、天王殿等标
志性建筑、法塔、普贤祠，佛家宫殿形态各异，奇观妙态，格调正统，思佛之印象深刻。
三、文化氛围
在皇泽寺，还有不少关于历史上的佛教名人的故事宝物。
比如有慧能
祖师的研习室，启智祖师的“饶元观”，南怀仁祖师的“剑空寺”和“鼎湖
禅修日记”等等。
这里有传统佛教建筑的秩序规划，也有圣熙寺的回响，实在是一处文化新绿洲。
四、活动丰富
皇泽寺因其融合传统佛教文化和当代休闲旅游，还举办各种佛教活动，如：“大众林忏悔大典”、“青年会”、“水淋仪式”，此外还可以采摘青梅、茶花、蒲公英，品尝特色小吃，欣赏乡村的春天。
景色优美，活动丰富，是不可错过的好地方，千万不要错过了广元皇泽寺！。
川北.皇泽寺
各位游客：大家好！欢迎来到广元皇泽寺，我是大家今天的导游徐角，大家也可以叫我小徐或徐导，请大家在景区内不要吸烟，也请大家注意安全，我们今天会依次参观二圣殿，则天殿，武氏家庙，大佛楼和中心柱窟。
皇泽寺是中国唯一女皇帝武则天的祭祀庙宇，位于四川省广元城西嘉陵江畔，始建于开元年间原名乌奴寺，又名川主庙，相传是为川主李冰及次子二郎而建，后因武则天称帝，取“皇恩浩荡，泽及故里”之意改名皇泽寺，经过1300多年的改建和扩建才有了今天的规模。
刚踏进皇泽寺大门，首先看到的是二圣殿，大殿正中供奉着二圣，唐高宗和武则天，大家或许会奇怪，为什么叫二圣呢？其实呀，这其中有一个历史故事，贞观二十三年，唐高宗李治即位，李治在当太子时就与父亲唐太宗李世民的才人武则天有染，即位后，他迫不及待的想立武则天为后，再得到徐茂公等大臣的支持下，废掉了王皇后，立武氏为后，而后高宗患重病，难理国政，武后就成了掌握实权的统治者，史书这样写道“每上朝议事，帝坐于东，后坐于西，政无大小，皆于闻之，天下大事，决于其口，中外谓之二圣”，这就是二圣的由来了。
而现在映入我们眼帘的就是则天殿了，由于皇泽寺是皇家寺庙，所以没有大雄宝殿，而这则天殿就是皇泽寺的主殿了，现在我们就来聊聊武则天这位传奇女皇吧！她生于公元624年，驾崩于205年，是今天广元朝天区人，也有说是山西文水县人。
其父亲原是木材商人，传说，在起孩童时期，卦师袁天罡经过武家，看到男孩打扮的武则天，惊为天人，不无遗憾的说，可惜是个男子，若为女子，当为天下主。
传说归传说，但这也为则天称帝罩上了一层神秘的面纱。
在她十四岁入宫时被太宗宠幸，封为五品才人，赐号媚娘，武媚娘就是从这儿来的。
贞观二十三年，太宗驾崩，武则天入长安感业寺为尼，但她却与新皇李治藕断丝连。
永辉二年，武则天再度入宫，并生下儿子李宏，经过与王皇后，萧淑妃的一番宫廷争斗，终于母仪天下，随后也就有了二圣临朝，太子监国，而李治自称天皇，主要是叫先皇不好听，也不知道这个天皇和日本的天皇有没有关联呢！高宗死后，立中宗李显为帝，但是不太听武则天的话，后来武后就废了他，又立四子李旦为帝，还是不听话，她终究忍不住了，最后直接改唐为周，上尊号圣神皇帝，为了使自己登基名正言顺，命僧人撰写《大云经》，说自己是弥勒佛化身转世，当然了，除了神化自己，也是想利用佛教抗衡李唐的道教，这也就是为什么有的武后雕像是和尚造型了。
广元导游词
广元导游词广元皇泽寺导游词刻造像，广政碑，近代的红军碑林等特定的历史原因，赋予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工作者的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展示在世人面前，让游客领略中国古代文化的博大精深，以及现代历史的伟大和壮烈女皇真容地——则天殿二是石像作比丘尼装扮”真容石刻造像”的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的碑刻所镌刻时间是”广政二十二年”，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻碑首额作”大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”，昭武军节度使李奉虞所立全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇”后”、”天后”，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇此碑是研究”皇泽寺”历史较早的实物资料(material)，也是考证武则天出生于广元的重要证据要点有二，一是因为此碑上己明确写着”皇泽寺”，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说”天后武氏其人也，事具实录……”此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事?”军民祈祷于天后之庙，无不响应”以及当时建寺规模、庙产等情况后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的”正月二十三，妇女游河湾”的广元民俗，也是广元现在每年9月1目的”女儿节”的由来皇泽寺摩崖造像，是国务院1961年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像”中心柱窟”亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深米，宽米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像广元线goodafternoon,ladiesandgentlemen:mayIhaveyourattent ionplease?Afterleaving德阳cityfor30minutes,nowwearein绵竹area,绵竹countyhasa2000yearhistoryofwinemaking,itiswellknown fortheproductionof剑南春liquor,whichwasputonthelistofchina’stop10famousliquorsin1979,,inthe唐dynasty,awinenamed剑南之烧春wasproducedinthisarea,剑南referstothegeographicallocation,烧means “burning”,春isarefinedsoundingnameforspring,theliquorbecamefamo usinthe宋dynastywiththenameof蜜酒and鹅蛋，duringthe 清dynasty,itwascalled绵竹大曲.In1958,itwasformallynamedasthePresentname剑南春Asboth五粮液producedin宜宾and剑南春aremadefromthesameingredients,theyaresorghum,rice,g lutinousrice,wheatandcorn,剑南春alsohasthetitle小五粮液,小meanssmallinEnglish.Whenitcomestothealcohol,hereIwo uldliketotellyousomeinformationaboutchina’swineculturebothinancienttimesandmoderntimes.Inanci entchina,peoplehadtoobeyaformaldrinkingetiquettewhe nguestattendedafeastorbanquet,inordertoshowrespectt oeachother,thehostandguestwouldkneeldownfacetoface, beforetheybegantodrink,thehostwouldpourabitofalcoho lonthegroundtoshowhisgratitudetothemercyoftheeartht hatprovidedthemwithgrainsandfood,whendrinking,theho stanguestwouldfirstsavorthealcoholasasymbolofconvey ingtheirgratitudeagainbeforedrinkingtotheirhearts’content.Nowdays,atthebeginningofaformaldinnerorparty,thehostandhostesswilloftenraisehisorherglassandsa y,“drinkanenjoyyourselves”，ifthereisjustonetable,thehostorhostessjustneedtoacc ompanythepeoplearoundthetable,butwhentherearemoreth anonetable,thehost,afterhisopeningremarks,willoften gotoeachadditionaltabletotoasteachindividuals.drink inginchinahaslongbeenassociatedwithestablishingnewp ersonal,political,orbusinessrelationships,asacommon sayinggoes,“ifyourespecteachother,drinkupyourwine,ifyourespec tthemless,justsip’’.asthehostoftendrinkthefirst,so metimeshe’llturnhiscupupsidedowntoshowthereisnowineinhiscup,a fterthis,theguestswillalsofinishthewineintheircups, themoretheguestsdrink,thehappierthehost,sorefusingt odrinkisregardasimpoliteunlessyouhaveagoodreasonsuc hashighbloodpressure,anupsetstomach,inthesecases,dr inkingwater,teaorothersoftdrinkisacceptable,otherwi seyouwillusuallytake3cupsofwineonetimeasapunishment .Chinesepeopleoftenplaydrinkinggameswhentheyaredrin king,thegoalisnottogetdrunk,buttoexpressthepleasure andenhancethefun,commondrinkinggamesincludetherock—paper---scissors,thefingerguessing,thefoodchain.Wel l,somuchintroductionforthewinecultureinchina,let’shaveabreak.ifyouwanttoknowthedetailsofthedrinkingg ames,I’lltellyoumoreafterwegettoourdestination绵竹county,thanks.四川简介现在就给大家简单介绍一下我美丽的家乡四川，简称为“蜀”，历史悠久在古代称为巴蜀，是古代巴人和蜀人的发祥地，这片土地孕育了四川悠久的历史四川的历史要追述到4000多年前的尧舜时期，当时中国分为九州，四川为粱州，从商周到春秋战国，四川为巴蜀两国的地域自秦灭巴蜀以后，设巴蜀为蜀郡，从此统一了巴蜀公元1001年，也就是上一个一千年正是我国北宋时期，宋真宗将唐朝时所设的剑南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、长江，分别重新划分为：益州路、梓州路、利州路、夔州路，一共四路，古时称河流为川，合称“川陕四路”，简称“四川路”，从此巴蜀大地便得名“四川”四川地处中国西南内陆，位于长江和黄河之间现今的幅员面积万平方公里仅次与新疆、青海、西藏、内蒙古、居全国第五位东临湖南、湖北；西连西藏，北靠青海、甘肃、陕西三省；南接云南、贵州是我国南北交通要道和联系西南、西北和华中地区的天然纽带所以又是我国南北文明的会聚区容纳了两大流域的精华，形成既与中原文化有某些联系又不尽相同的文化体系四川地势西高东低，长江自西向东横穿而过西部为川西高原，人烟稀少，是我国第一阶梯横断山脉组成部分，平均海拔达4千米，最高峰贡嘎山7556米，同时也是少数民族的聚居区，四川的少数民族有50多个，其中4千人以上的有14个，主要有藏族、羌族、彝族等根据少数民族的分布及人口的多少，四川有三个少数民族自治州：四川西北部是阿坝藏族羌族自治州、西部为甘孜藏族自治州、西南部是凉山彝族自治州，东部为四川盆地，人口稠密现今四川有人口8千5百多万四川盆地面积多达万平方公里所谓天府之国，就是指的这片土地天府之国，一个古老又富饶的地方！张艺谋导演来了成都曾说过“成都，一座来了就不想离开的城市”，各位朋友和外国友人了解咱们四川，恐怕是以这三个方面起了重要的作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平他就出生在咱们四川的广安；二是四川的西昌卫星发射基地，它不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看；三是四川是大熊猫的故乡四川旅游资源极为丰富，历来就有“天下山水之胜在蜀”那是因为四川所处的独特地理位置和优越的自然条件，形成了众多的风景名胜古迹：有童话世界的九寨沟、黄龙；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之灵气的乐山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能进入的低海拔冰川——海螺沟；有世外桃源香巴拉——稻城亚丁；神秘的地之肚脐——甘之新龙；有温柔的泸沽湖当然还有可爱的大熊猫之乡——卧龙大熊猫自然保护区；有美丽的四姑娘山和温文而雅的丹巴美女；等??除了这些，那就是浓浓的巴蜀文化，概括起来，那就是川酒、川菜、川茶、川戏、川药，还有咱们的川妹子四川自古就有“少不入川”之说，意思就是说年少的男子最好不要到咱们四川来，因为四川有很多的美女，你来了之后，就会舍不得离开俗话说得好，到了北方嫌官小，带了沿海嫌钱少，到了海南嫌身体不好，到了江浙上海一带就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱们四川就嫌结婚接的早了那到了九寨沟、峨眉山就嫌胶卷带得少了四川自古就是盛产美女的地方，比如：唐朝的杨玉环，女皇武则天，著名的女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓文君等等，她们可算是绝代佳人四川省会成都历来被人们称之为是“中国第一粉城”，这个粉就是漂亮的意思了成都的美女也是被亲切的称为“粉子”湖南卫视举办的超级女声，全国上下一片沸腾，其实超女最热的地方还是属于成都，因为成都是超女的故乡李宇春、张靓影、张含韵、谭维维、纪敏佳、何洁她们都是来自成都，不知道咱们车上有没有朋友是玉米、凉粉、盒饭、维生素、佳迷？所以呢成都还不光是出美女，也有才途中导游—成都至广元亲爱的旅客朋友们：你们好！今天我们的旅游目的地是广元，从成都出发到广元大概300多公里，需要4个小时左右的车程广元位于川东旅游环线上，这条环线是以成南、南广、广达，绵广、成绵高速路为主线，与之交叉的省道旅游交通为辅线，辐射成都、遂宁、广元、广安、达州、巴中、广元、德阳、绵阳等九个市级行政区，全程约1100公里沿途我们将会感受到浓郁的古蜀道文化，三国文化，风水文化，红色文化，女皇文化，以及石窟艺术文化经过了三个多小时的车程，我们的大巴车已经行驶在广元市境内在这里小杨先为大家介绍一下广元的历史沿革吧！广元古称利州，已经有2300多年的建城历史了,素有“女皇故里”、“蜀北重镇”、“川北门户”之称广元地处四川盆地北部山区、嘉陵江上游、川陕甘三省结合部，是中国历史上唯一的女皇帝武则天的诞生地，是三国历史文化的重要走廊，也是川陕革命根据地的重要组成部分请大家看车窗外，不知不觉我们的汽车已经行驶在则天路上了大家都知道，武则天是中国历史上唯一得到普遍承认的女皇帝她13岁就入宫成为唐太宗的才人，赐号媚娘唐高宗时为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣公元690年武则天自立为武周皇帝，705年退位武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了坚实的基础，因此，我们可以这样说，武则天对历史做出了巨大的贡献她的第一个贡献是，打击了保守的门阀世族，并且首创科举考试的“殿试”制度第二是促进了经济的发展武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”第三个贡献是稳定了边疆形势第四个贡献是推动了文化的发展后世对她评价极高李白把武则天列为唐朝“七圣”之一清代赵翼称赞她为“女中英主”著名的文学家郭沫若在皇泽寺则天殿亲笔题书楹联：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州”为了纪念这位文治武功的女皇帝，广元人民在她生日这天举行盛大的庆祝活动关于她的诞生还有一个美丽的传说相传啊，武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天因此，广元流传着一个说法：“正月二十三，妇女游河湾”这天，妇女们穿戴一新，成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩中华人民共和国成立后，此活动曾一度中断1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为“女儿节”，将节期定在公历9月1日好了，各位游客，咱们的旅游大巴即将到达皇泽寺，稍后，我会给大家介绍更多关于武则天的趣事！谢谢评委老师，我的讲解完毕1、杜甫草堂——诗史堂导游词各位游客：大家好！我今天带领大家游览的是杜甫草堂杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所．请游客们携带好随身物品注意安全并注意保护环境现在大家所看到的就是杜甫草堂的整个平面图,咱们今天的游览线路是:先从大门进去,依次进入大廨、诗史堂、柴门、浣花祠，然后是工部祠，最后从后门出去，在后门集合登车杜甫草堂修建于公元759年，经宋、元、明、清多次修复而成，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，基本保持了民居建筑的特色，就连朱德大元帅也曾为草堂作诗说“草堂留後世，诗圣著千秋”呢！现在我们所在的地方是诗史堂它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑，在草堂中建筑面积也是最大的诗史堂，诗史堂，诗史堂中讲诗史，大家知道为什么杜甫的诗被称为诗史吗？我想大概有三个方面的原因：第一，杜甫忧国忧民的爱国情怀我们大家可以看到，在厅堂的中央，安放着的是由我国著名雕塑家刘开渠先生所塑的杜甫半身铜像，仔细观察我们可以看到，塑像的眉宇微蹙，目光深沉，嘴角冷峻，准确而凝炼地刻划出诗人忧虑国家，民族命运前途的拳拳赤子之心说到这儿呢，我们不得不想到杜甫坎坷的一生杜甫生逢乱世，颠沛流离，他将自己所见所闻的万方多难的社会现实，感的叹的是民怨国恨，思的想的是辅君中兴，他把这些完完全全用诗歌表现了出来，读杜甫的诗就像读一部反映唐王朝由兴盛走向衰微的历史巨著第二，是独特的平民史观我们都知道古希腊有《荷马史诗》反映了迈锡尼文明，再现了古代希腊社会的图景，但也只是对古代口头文学的再改造，美索不达米亚平原上有《吉尔伽美什史诗》的古巴比伦文明，也不过是赋予了一个真实存在的历史人物浪漫色彩的神话传说故事，就连我们青藏高原上的《格萨尔王传》所表现的也是一个半人半神的英雄拯救藏族的神话，它们所表达都是伟大的英雄史观，而在中华文明五千年的传承中，我们伟大的诗圣杜甫则是用“诗”来描写普通人民大众的生活状况，用“诗”来描写广大群众在战火烽烟的年代亲人生离死别的社会现实来揭示社会的混乱与朝廷的腐败，这可谓是中华文明独特的平民史观第三，就是集成传统，开辟新风，杜甫的诗歌创作于于“安史之乱”时期，也是伴随着苦难形成的，他深入社会，关心百姓疾苦，重视写实，他背负这对国家和民族任务的沉重责任，真实描绘时代的面貌和自己内心的感受，所以呢，他的诗又是研究唐中期社会的重要史料所以就因为这些杜甫的诗被称为诗史是当之无愧的，也是值得我们学习和推崇的好了，现在我们已经游完了诗史堂，接下来我们将要游览的是柴门，而柴门又是干什么用的呢？我就在这里买一个关子，待会儿我们大家就一起去见证吧谢谢！各位老师，我的景点讲解完毕5、将帅故里旅游线路各位游客：大家好！今天我们的游览目的地是蜀道南路的咽喉之地——古成阆中沿途我们将走近众多的将帅故里，去领略他们指点江山的雄韬伟略成都到阆中320公里，大约需要5个小时的车程从成都出发经过2个多小时220公里的车程，途径金堂，大英，遂宁，马上就要到达南充了距离我们今天游览目的地大约还有2小时100公里的车程南充位于四川盆地嘉陵口中游自古有“丝绸之乡”和“果城”的美誉它是一座充满文化底蕴的城市不仅山清水秀，而且人杰地灵说到人杰地灵，我们都知道成都有司马相如，郫县有杨雄，江油有李白，眉山有苏东坡，那南充又出了哪位名人呢？他又是以什么名垂千古呢？大家请看我右手边的车船外，那巨大的广告牌上写着陈寿万卷楼！说到这相信大家都猜到这位名人是谁了吧？这位游客反映了真快啊！没错，他就是陈寿了陈寿的万卷楼取意于“读书破万卷，下笔如有神”传说这里是陈寿年轻时和归隐后读书的地方陈寿出生于乱世，一生历经坎坷，但他为人正直，不附权势，但同时也正是因为他刚正不阿，曾多次遭到黄皓的排挤和打击不仅这样，而且在他入晋后仍然没有得到重任，于是饱经风霜的陈寿便和历经沧桑的杜甫走上了同一条路——壮志难酬虽屡受挫败，但他却并未因此颓废，相反的他是逆流而上，顽强拼搏，用手中的笔写出了一部巨著《三国志》说到《三国志》相信大家都并不陌生吧！要知道正是因为有了以此为蓝本的著作，之后才创作出了中国古代四大小说之一的《三国演义》从而使南充成为了三国文化的发祥地，同时也给南充蒙上了一层三国文化的神秘面纱《三国志》于《史记》，《汉书》，《后汉书》并称为四史正是有了《三国志》这样的巨著，从而使我们对三国文化的认识有了依据另外陈寿在一生的创作中一丝不苟，持史有据而又公正严谨，因此被人们高度赞扬为“并前双固”可以与一流的史学家司马相如相娉美了，从此中我们便可以看出他的史学地位了当1700多年前，陈寿挥笔写下三国志的时候他或许不会想到，这部耗费了他毕生精力的创作，竟跨越了时间和空间的距离，影响着之后历朝历代的中国生活直到1700年以后，演变成了一种文化现象好了各位游客，关于陈寿的话题小吴就和大家聊到这里了刚才有位游客问我南充有什么名小吃？俗话说的好“民以食为天”那接下来小吴就和大家聊聊吃的说到小吃，在我们四川有就有很多，比如说钟水饺，龙抄手，赖汤圆等等，真是说都说不完那说到南充的小吃，当之无愧的就要数最为有名的川北凉粉了最先它原是清朝末年以一位叫谢天禄的农民创作的，后来经过陈洪顺德精心研究和改良，使其制作工艺得到了进一步提高于是我们的川北凉粉就变得越来越细质柔嫩了可以说是明而不透，细而不断另外在调味方面也颇具特色，它主要是以麻辣为主，香辣为辅听到这您是不是和小吴一样已经想要流口水了呢？不知不觉我们的的车已经驶出南充了好了，请大家稍作休息，大约一个小时90公里后，我们将抵达我们今天的游览目的地——蜀道南路的咽喉之地的古城阆中，郎中到底是怎样的一块风水宝地呢？它又是如何“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的呢？别急等到了阆中小吴再为大家一一揭晓！敬请期待！6、蜀南竹海旅游线各位游客朋友们，。
广元皇泽寺导游词
广元皇泽寺导游词女皇真容地——则天殿则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称武后真容殿、则天圣后殿。
现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。
武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。
宋人《九域志》载:武则天当皇帝后赐寺刻其真容。
这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点:一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。
武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。
二是石像作比丘尼装扮。
这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。
当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还精心编写出《女则十篇》教化全国女性。
唐王朝主张男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。
而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。
皇泽寺又是北魏时期开创至唐时越发兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。
关于武则天的评价，人们总是争论不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史研究中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。
她是中国封建王朝中独一无二的，孔孟之道流传千年的文明古国脱颖而出的唯一女皇帝，单凭这一点，就使得武则天注定成为一个盖棺也不能定论的充满魅力的人物。
但是，有几点是历史所公认的。
(一)积极推行富民路线，重视农业发展。
在她统治期间，社会经济稳步上升，人口由太宗时期380万户增长到女皇晚期615万户。
(二)国力强盛。
国家版图东西南北四域达到了整个唐代的极至。
军事上的成就远远超过了贞观时期。
皇泽寺 川北旅游片区
各位游客朋友们大家好，欢迎来到皇泽寺！皇泽寺位于四川广元利州区，背靠乌龙山，面临嘉陵江，距成都320公里。
请大家在游览过程中，注意安全，保护景区环境，紧跟旅游团队。
今天我们依次参观则天殿、二圣殿、武氏家庙、钟鼓楼、大佛楼以及宋代墓室浮雕墙。
皇泽寺始建于唐朝开元年间，原名乌奴寺，公元690年武则天称帝后，为纪念自己的龙兴之地，赐名“皇泽”，并在寺内雕刻了自己的真容像，寓意是“皇恩浩荡，泽及故里”。
民间传说祭祀武则天的“皇帝庙”十分灵验，有求必应，因此广元人民在每年的农历正月23日都要举行盛大的庙会，来纪念武则天的诞生。
皇泽寺是全国重点文物保护单位，是中国历史上唯一一位女皇帝、封建时代杰出的政治家武则天的寺庙，游客朋友们，现在我们所处的位置是则天殿。
则天殿内立有的武后真容塑像是国内唯一一尊武后真容塑像。
石刻像高1.8米，距今已有1300多年的历史了。
那么今天我重点为大家讲解的就是武则天。
武则天自幼聪明伶俐，惹人喜爱，在广元度过了的童年和少年时期，12岁的时候父亲去世，她和母亲受到族兄的虐待。
14岁时的武则天入宫成为唐太宗的才人，唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚娘”，但不久便将她冷落一边。
武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子（后来的唐高宗李治）建立了深厚感情。
李治继位后，武则天由“才人”、晋升为“昭仪”再到“皇后”。
公元690年，67岁的武则天，正式登上了“皇帝的”宝座，改国号为周，成为中国历史上唯一的女皇帝。
公元705年，则天还周于唐，唐中宗继位，同年11月，武则天与世长辞。
这就是武则天的身平。
说到这呢，有件事值得一提，武则天掌握政权后，渐渐不把高宗放在眼里。
高宗想干什么，没有经过武则天同意，就干不了。
唐高宗心里气恼，有一次，他跟宰相上官仪（上官是姓）商量。
上官仪是反对武则天掌权的，就说：“陛下既然嫌皇后太专断，不如把她废了。
”唐高宗听了上官仪的话，就让上官仪去起道诏书。
皇泽寺讲解词
皇泽寺讲解词亲爱的游客朋友们：大家好，欢迎大家来到皇泽寺，我是景区的讲解员。
在游览皇泽寺之前，我先给大家介绍一下皇泽寺。
皇泽寺，是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙，位于四川省广元城西嘉陵江畔，气势宏大，殿宇轩昂，身价非凡，并在1961年时由国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
至今在寺内还保存着开凿于北魏至明清的6窟、41龛、1203躯皇泽寺摩崖造像及其历代碑刻，它不仅有极高的文物价值，而且还具有极高的观赏和研究价值，更被专家们誉为中华传统文化的瑰宝那么在这里，想问大家一个问题，大家知道它为什么叫“皇泽寺”呢？其实在一开始，人们只是寄希望于向菩萨神仙祈祷护佑，后来广元人发现祭祀女皇武则天的“金轮圣神皇帝庙”十分灵验，有求必应。
大约在中晚唐时期，广元老百姓为感激一代女皇“皇恩浩荡，泽及故里”，“皇泽寺”这个名字就顺理成章地替代了原来寺庙的名称而出现了。
这也表现了女皇武则天的功劳，深得人心，应该在她那块无字碑上记上一大功啊。
我想大家都看过《至尊红颜》那部电视剧吧，其剧情有虚有实，但媚娘给我们留下了深刻的印象，对不对啊？现在在我们正前方的便是：则天殿。
该殿始建于唐，历史上曾称“武后真容殿”、“则天圣后殿”。
与一般“民办”寺庙不同，皇泽寺这座由女皇御敕建造的“官办”寺庙内没有“大雄宝殿”，因此，则天殿就是皇泽寺的主殿。
中国历史上，女统治者屈指可数，当上皇帝的仅有一人，那便是武则天，她一生坎坷，但也与众不同。
关于武则天的出生时间呀，有三种说法，第一种说法是生于武德七年，第二种说法是武德八年，第三种说法是贞观二年。
若按第一二种说法，则武则天生于长安；若按第三种说法，则生在广元。
无论如何，武则天都是在广元度过了她的童年和少年时期，12岁时父亲去世，她和母亲受到族兄的虐待。
贞观十一年，14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人，唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚娘”，但不久便将她冷落一边。
武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。
2019年整理--广元皇泽寺导游词
广元皇泽寺导游词刻造像，广政碑，近代的红军碑林等。
特定的历史原因，赋予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工作者的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展示在世人面前，让游客领略中国古代文化的博大精深，以及现代历史的伟大和壮烈。
女皇真容地——则天殿 则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称”武后真容殿”、”则天圣后殿”。
现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。
武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。
宋人《九域志》载:武则天当皇帝后”赐寺刻其真容”。
这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点: 一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。
武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。
二是石像作比丘尼装扮。
这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。
当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还精心编写出《女则十篇》教化全国女性。
唐王朝主张男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。
而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。
皇泽寺又是北魏时期开创至唐时越发兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。
关于武则天的评价，人们总是争论不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史研究中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。
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广元皇泽寺导游词刻造像，广政碑，近代的红军碑林等。
特定的历史原因，赋予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工作者的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展示在世人面前，让游客领略中国古代文化的博大精深，以及现代历史的伟大和壮烈。
女皇真容地一一则天殿则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称"武后真容殿"、"则天圣后殿"。
现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。
武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。
宋人《九域志》载:武则天当皇帝后"赐寺刻其真容"。
这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点：一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。
武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67 岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。
二是石像作比丘尼装扮。
这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。
当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还精心编写出《女则十篇》教化全国女性。
唐王朝主张男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。
而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。
皇泽寺又是北魏时期开创至唐时越发兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。
关于武则天的评价，人们总是争论不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史研究中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。
她是中国封建王朝中独一无二的，孔孟之道流传千年的文明古国脱颖而出的唯一女皇帝，单凭这一点，就使得武则天注定成为一个"盖棺"也不能"定论"的充满魅力的人物。
但是，有几点是历史所公认的。
（一）积极推行富民路线，重视农业发展。
在她统治期间，社会经济稳步上升，人口由太宗时期380万户增长到女皇晚期615万户。
（二）国力强盛。
国家版图东西南北四域达到了整个唐代的极至。
军事上的成就远远超过了贞观时期。
（三）任人纳贤。
数次下诏求贤，对有才干的人破格重用，从而选拔培养出一大批人才。
（四）善于纳谏。
当时连农夫樵人都可求见皇上申述意见。
还着力改善妇女地位，使唐代妇女生活，出现了圭寸建时代丰富多采、生动活泼的局面。
武则天的政治生涯是一个复杂的组合，她的局限性也很突出。
有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。
关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。
但古代皇帝哪一个又不是"三宫六院、七十二嫔妃"呢？男皇帝如此，女皇帝未尝不可？封建正统史家对此贬斥为"母鸡司晨""淫乱宫闱",会"天下大乱"。
然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农民起义。
女人称帝，这需要何等超凡的能力与智慧、胆量与气魄！当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说：" 武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑"。
所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾专门题写了"武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”的评语。
郭沫若先生也专门题写了这副对联"政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州"。
就是说武则天执政，继承和发展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。
"真容石刻造像"的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑。
此碑是_____ ，皇泽寺门口修宝成铁路（现铁路己迁）时出土的。
碑刻所镌刻时间是"广政二十二年"，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。
碑首额作"大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记"，昭武军节度使李奉虞所立。
全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇"后"、"天后"，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。
此碑是研究"皇泽寺"历史较早的实物资料，也是考证武则天出生于广元的重要证据。
要点有二，一是因为此碑上己明确写着"皇泽寺"，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说"天后武氏其人也，事具实录……此句，表明武则天是在其父亲任利州（广元）都督期间，生于广元。
碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事？"军民祈祷于天后之庙，无不响应"。
以及当时建寺规模、庙产等情况。
后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的"正月二十三，妇女游河湾"的广元民俗，也是广元现在每年9月1目的"女儿节"的由来。
著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗"利州江潭作"、皇泽？quot;广政碑"和" 武后真容石刻像"等为主要依据，考证出武则天"毫无疑问出生于广元"。
石刻艺术瑰宝一一皇译寺摩崖造像皇泽寺摩崖造像，是国务院 ____ 年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯。
石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像。
"中心柱窟"亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟。
此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深 2.76米，宽2.6米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像。
三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成。
第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像。
中心柱主龛所表现的是三世佛（过去、未来、现在），指佛教因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。
以其在时间上相连续的关系，故俗称"竖三世"。
正中是为现在佛，即释迦牟尼佛。
左侧为过去佛，即燃灯佛，燃灯佛是梵文意译，也译为"绽光"，佛经说他生时身边一切光明如灯，因此得名。
右侧为未来佛，即弥勒佛。
从衣钵相传的观念解释，这三位是太老师、老师、学生三代同堂。
中心柱，是由佛塔转化到石窟中而来的。
皇泽寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟传播影响，石柱上及窟室内三壁开龛，凿出佛像，供僧人诵经时礼拜佛像，以获取《菩萨本行经》所说："若人旋佛及旋佛塔所生之处，得福之量也"的功德。
此窟雕刻精细，结构巧妙，手法古朴，是不可多得的早期石窟。
"五佛窟"位于皇泽寺五佛亭上层。
编号51号的叫"五佛窟"，开凿于隋代末年，该窟为敞口外方内圆大窟，内凿圆拱龛，龛顶略弧，后部设低谷，凿一佛二弟子二菩萨五尊主像，像后浮雕双树及人形化的天龙八部护法像。
此窟所表现的主要人物是:正中为释迦牟尼佛，左右两侧为弟子迦叶、阿难；外侧为胁侍菩萨像。
其造像清秀修身，有北魏遗风。
弟子、菩萨站像膝部略曲，表现出一种轻松随意和婀娜多姿的神态。
雕像采用疏密相间的手法，刻出薄薄的衣纹，轻轻贴在修长的躯体上，隐约透出肢体的舒展健美，仿佛才刚从清清的江水中走出，表现出强烈的中国古代艺术中所谓"曹衣出水"的重要艺术风格，具有强烈的艺术感染力。
（大佛窟）位于大佛楼上层，这一龛编号28号，叫"大佛窟"，开凿于初唐。
此窟呈平面马蹄形窟，弯隆顶，窟高6.68米，深3.6米。
主像为一佛二弟子二菩萨二力士，后壁高浮雕人形化天龙八部护法像，右弟子与右菩萨之间的下部雕一双手合十、单膝而跪的供养人一尊，高0.67米。
此窟所表现的主要人物是：正中为阿弥陀佛，高4.9米，是佛教里西方极乐世界的教主，左右两侧为二弟子迦叶、阿难;外侧头冠饰宝珠的为大势至菩萨，头冠饰化佛的是观音。
阿弥陀佛、大势至、观音三位又称为"西方三圣"。
大佛窟是皇泽寺石窟中开凿规模最大、造像最为精美的一窟。
它的形制、布局接近五佛窟，而像容渐趋丰满，组合中多了二身力士，雕饰精美，刻画入微，雕刻技法熟练，介于阶梯式和圆刀间的过渡形式，确为我国唐代早期石刻的代表性作品。
从大佛楼下来，我们去参观珍贵的桑蚕石刻连环画一一蚕桑二十事图大家知道，我国的蚕桑生产历史非常悠久，根据考古学家的研究和古代文献记载，远在新石器时代，也就是距今五千多年以前，我们的祖先就把桑树中的野蚕拿到家里饲养，已经出现了养蚕、缫丝和织帛技术。
在我国现存最早的甲骨文中有"蚕"、"桑"、"丝"、"帛"等象形字，湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中，可以见到西汉初年的丝织品，工艺水平达到非常精美的程度。
中国的蚕桑生产和丝绸工艺，堪称世界一绝。
"古丝绸之路"给我们留下了宝贵的文物和蚕桑生产经验。
但由于时代久远政事兴衰，保留完整的东西确实不多了，然而在皇泽寺内却保持了这样一组珍品一一"蚕桑十二事图"。
蚕桑十二事图，镶嵌于皇泽寺五佛亭北侧廊内石壁上，由十四块石碑组成，高1.3米，总长5.8米，作者在深灰色的梨园石上，采用阴刻平图手法作画, 线条柔美，人物姿态各异，构图精美，镌刻细巧，富有浓郁的生活气息和淳美的川北乡土风情，是甚为难得的石刻艺术珍品。
这组连环画以"蚕神"马头娘倚马思蚕作首图，把人们带入了桑茂蚕肥、茧大丝长的丰收境地。
然后以《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《采桑》四图，展现我国清代培养桑树的经验；以《窝种》、《体蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌种》、《缫丝》八图再现清代养蚕方法，使人一目了然地知道从采种育桑到养蚕缫丝的全部过程，可谓匠心独运。