《宋辽金元时期的教育》课件
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源自文库
• “大抵为人，先要身体端整、自冠巾、衣服、鞋袜， 皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”
• “凡脱衣服，必整齐折叠箧中。勿令散乱顿放，则 不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。”
• “凡读书，整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿 放。正身体，对书册，详缓看书，仔细分明读之。须要 读得字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字， 不可倒一字。”
一、生平
• 生卒年：1130-1200，字元晦、仲晦，晚年号晦翁、 沧州病叟等。出生于福建南剑尤溪县，祖辈为“婺源著 姓”。父亲朱松，二程再传弟子罗从彦的学生，李侗为 其挚友。
• 自幼聪颖过人，五岁读《孝经》，六七岁时接触到 八卦知识，曾坐沙画卦，十岁始学“圣贤之学”，日读 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，无间断，立志做 “圣人”。
• 14岁，父病逝，遗命朱熹赴五夫里，以“籍溪胡原 仲，白水刘致中，屏山刘彦冲”为师。
• 19岁中进士，20岁授泉州同安县主簿，整顿同安县 学，并师事李侗，学理学，完成了《论语要义》《论语 训蒙口义》。
• 32-47岁，退居武夷山寒泉精舍讲学，客观唯心主义 理学体系建立。鹅湖之会。
• 51岁回崇安故里，58岁在武夷山授徒讲学，同陈亮 展开论战。同年，赴正和殿奏事。第二年，出知漳州， 《四书集注》刊印。
• 著作有《四书集注》《近思录》《伊洛渊源录》 《朱子语类》等。
二、教育作用与教育目的
1.理一元论。 • 性即理：“性只是理，以其在人所禀，故谓之性”
2.人性分为“天命之性”“气质之性”。 • 天命之性禀受天性，深厚至善，完美无缺。 • 气质之性由理气相杂而成。 • 气有清浊，故人性有异。
3.教育作用：变化气质，明明德， 实现“明天理，灭人欲”。
4.学校教育的目的就在于明人伦。 5.抨击以科举为目的的学校教育。
三、教育阶段论
1.小学阶段：蒙养弗端，长益浮靡 ➢ 年龄：8-15岁。
➢ 任务：培养“圣贤坯璞（pī pú ）”
➢ 内容：事（“知之浅而行之小者”） ➢ 方法： • 先入为主，及早施教 • 形象生动，激发兴趣 • 《须知》《学则》，培养兴趣
6.居敬持志： 读书时精神专一，注意力集中 树立远大志向，顽强毅力坚持。
刻书等。 • 《白鹿洞书院揭示》标志着宋代书院建设的制度化。
四、书院的作用
• 为广大士子提供了学习的场所。 • 促进了古代学术的繁荣。 • 书院的形式和精神对中国现代大学的形
成有一定的影响。
五、书院的官学化
• 以学舍入官与地方官兴学 • 既刺激了书院的发展，也强化了政府对书院的控
制。
第二节 朱熹的教育思想
➢ 存养：收敛人心，将其安顿在义理上 ➢ 省察：省察于将发之际，省察于已发之后。 • “凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一
息之倾，不加提省之功，则沦于亡而不自觉。天下之事， 不是则非，而无不是不非之处。故一事之微，不加精察 之功，则陷于恶而不自知。” ➢ 力行 • 反对不知而行，及知之不深而行 • 知行关系：论先后，知为先，论轻重，行为重
宋辽金元时期的教育
第一节 宋元的书院
一、萌芽 1.背景 • 官学衰落，士人失学 • 源远流长的私人讲学传统 • 佛教禅林的影响
2.萌芽：最初的书院 • 中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整
理图书的机构，如丽正修书院、集贤殿书院。 • 民间设立的主要供个人读书治学的地方，
如唐末梧桐书院即为罗靖、罗简讲学之所。
• 61岁离任，迁居建阳，定居于考亭，建“竹林精 舍”。3年后改为“沧州精舍”，表示“永弃人间事，吾 道付沧州”。不料，当年知潭州。
• 65岁时，修复岳麓书院，满二年，为焕章阁待制兼 侍讲。帝厌之，出。不久，“庆元党禁、学禁”发生。 1200年逝，死后九年，取消学禁，谥曰文，称朱文公。 1210年，追赠中大夫，宝谟阁学士。
二、宋代书院
1.宋初六大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 应天府书院 • 嵩阳书院 • 石鼓书院 • 茅山书院
• 2.南宋四大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 丽泽书院 • 象山书院
三、宋代书院的特点
• 组织上，设立山长、洞主、院长、堂长等职，负责 书院的日常管理工作。
• 教学形式上，创立升堂讲学、辩论问难的传统。 • 活动内容上，包括聚徒讲学，学术研究，祭祀，藏书，
• “凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严 正分明，不可潦草。”
2.大学教育 ➢ 年龄：15岁以上 ➢ 内容：理（“事物之所以然”） ➢ 目的：在坯璞基础上，加光饰，精雕细刻，成为对国家有
用的人。 ➢ 方法： • 重视教师指导下的自学：“书用你自去读，道理用你
自去探索，某只是做得个引路底人，做得个证明底人，存 疑难处同商量而已。” • 不同学术观点的相互交流。
四、道德教育
1.道德教育是教育的首要工作。 2.道德教育的根本任务是“明天理，灭人 欲”。 人欲是指“心”的毛病，是为“嗜欲所迷” 的心，如饮食要求美味，穿着必欲精细。
3.道德教育的方法： ➢ 立志：才学便要做圣人 ➢ 居敬： • 圣门第一义 • 不是“耳无闻，目无见，不接事物”的
坐禅，而是专心致志，谨慎认真的意思。 • 要求：内无妄思，外无妄动。
五、朱子读书法
1.循序渐进 • 读书应该按照一定次序，不要颠倒 • 根据自己的实际情况和能力，安排读书计划 • 扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成 2.熟读精思 • 熟读：使其言皆若出自吾之口，读书成诵 • 精思：无疑-有疑-无疑
3.虚心涵泳 • 虚心：虚怀若谷，精心思虑，不可先入为主，牵强附会 • 涵泳：反复咀嚼，细心玩味。 4.切己体察 5.着紧用力 • 必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然 • 必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮
• “大抵为人，先要身体端整、自冠巾、衣服、鞋袜， 皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”
• “凡脱衣服，必整齐折叠箧中。勿令散乱顿放，则 不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。”
• “凡读书，整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿 放。正身体，对书册，详缓看书，仔细分明读之。须要 读得字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字， 不可倒一字。”
一、生平
• 生卒年：1130-1200，字元晦、仲晦，晚年号晦翁、 沧州病叟等。出生于福建南剑尤溪县，祖辈为“婺源著 姓”。父亲朱松，二程再传弟子罗从彦的学生，李侗为 其挚友。
• 自幼聪颖过人，五岁读《孝经》，六七岁时接触到 八卦知识，曾坐沙画卦，十岁始学“圣贤之学”，日读 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，无间断，立志做 “圣人”。
• 14岁，父病逝，遗命朱熹赴五夫里，以“籍溪胡原 仲，白水刘致中，屏山刘彦冲”为师。
• 19岁中进士，20岁授泉州同安县主簿，整顿同安县 学，并师事李侗，学理学，完成了《论语要义》《论语 训蒙口义》。
• 32-47岁，退居武夷山寒泉精舍讲学，客观唯心主义 理学体系建立。鹅湖之会。
• 51岁回崇安故里，58岁在武夷山授徒讲学，同陈亮 展开论战。同年，赴正和殿奏事。第二年，出知漳州， 《四书集注》刊印。
• 著作有《四书集注》《近思录》《伊洛渊源录》 《朱子语类》等。
二、教育作用与教育目的
1.理一元论。 • 性即理：“性只是理，以其在人所禀，故谓之性”
2.人性分为“天命之性”“气质之性”。 • 天命之性禀受天性，深厚至善，完美无缺。 • 气质之性由理气相杂而成。 • 气有清浊，故人性有异。
3.教育作用：变化气质，明明德， 实现“明天理，灭人欲”。
4.学校教育的目的就在于明人伦。 5.抨击以科举为目的的学校教育。
三、教育阶段论
1.小学阶段：蒙养弗端，长益浮靡 ➢ 年龄：8-15岁。
➢ 任务：培养“圣贤坯璞（pī pú ）”
➢ 内容：事（“知之浅而行之小者”） ➢ 方法： • 先入为主，及早施教 • 形象生动，激发兴趣 • 《须知》《学则》，培养兴趣
6.居敬持志： 读书时精神专一，注意力集中 树立远大志向，顽强毅力坚持。
刻书等。 • 《白鹿洞书院揭示》标志着宋代书院建设的制度化。
四、书院的作用
• 为广大士子提供了学习的场所。 • 促进了古代学术的繁荣。 • 书院的形式和精神对中国现代大学的形
成有一定的影响。
五、书院的官学化
• 以学舍入官与地方官兴学 • 既刺激了书院的发展，也强化了政府对书院的控
制。
第二节 朱熹的教育思想
➢ 存养：收敛人心，将其安顿在义理上 ➢ 省察：省察于将发之际，省察于已发之后。 • “凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一
息之倾，不加提省之功，则沦于亡而不自觉。天下之事， 不是则非，而无不是不非之处。故一事之微，不加精察 之功，则陷于恶而不自知。” ➢ 力行 • 反对不知而行，及知之不深而行 • 知行关系：论先后，知为先，论轻重，行为重
宋辽金元时期的教育
第一节 宋元的书院
一、萌芽 1.背景 • 官学衰落，士人失学 • 源远流长的私人讲学传统 • 佛教禅林的影响
2.萌芽：最初的书院 • 中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整
理图书的机构，如丽正修书院、集贤殿书院。 • 民间设立的主要供个人读书治学的地方，
如唐末梧桐书院即为罗靖、罗简讲学之所。
• 61岁离任，迁居建阳，定居于考亭，建“竹林精 舍”。3年后改为“沧州精舍”，表示“永弃人间事，吾 道付沧州”。不料，当年知潭州。
• 65岁时，修复岳麓书院，满二年，为焕章阁待制兼 侍讲。帝厌之，出。不久，“庆元党禁、学禁”发生。 1200年逝，死后九年，取消学禁，谥曰文，称朱文公。 1210年，追赠中大夫，宝谟阁学士。
二、宋代书院
1.宋初六大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 应天府书院 • 嵩阳书院 • 石鼓书院 • 茅山书院
• 2.南宋四大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 丽泽书院 • 象山书院
三、宋代书院的特点
• 组织上，设立山长、洞主、院长、堂长等职，负责 书院的日常管理工作。
• 教学形式上，创立升堂讲学、辩论问难的传统。 • 活动内容上，包括聚徒讲学，学术研究，祭祀，藏书，
• “凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严 正分明，不可潦草。”
2.大学教育 ➢ 年龄：15岁以上 ➢ 内容：理（“事物之所以然”） ➢ 目的：在坯璞基础上，加光饰，精雕细刻，成为对国家有
用的人。 ➢ 方法： • 重视教师指导下的自学：“书用你自去读，道理用你
自去探索，某只是做得个引路底人，做得个证明底人，存 疑难处同商量而已。” • 不同学术观点的相互交流。
四、道德教育
1.道德教育是教育的首要工作。 2.道德教育的根本任务是“明天理，灭人 欲”。 人欲是指“心”的毛病，是为“嗜欲所迷” 的心，如饮食要求美味，穿着必欲精细。
3.道德教育的方法： ➢ 立志：才学便要做圣人 ➢ 居敬： • 圣门第一义 • 不是“耳无闻，目无见，不接事物”的
坐禅，而是专心致志，谨慎认真的意思。 • 要求：内无妄思，外无妄动。
五、朱子读书法
1.循序渐进 • 读书应该按照一定次序，不要颠倒 • 根据自己的实际情况和能力，安排读书计划 • 扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成 2.熟读精思 • 熟读：使其言皆若出自吾之口，读书成诵 • 精思：无疑-有疑-无疑
3.虚心涵泳 • 虚心：虚怀若谷，精心思虑，不可先入为主，牵强附会 • 涵泳：反复咀嚼，细心玩味。 4.切己体察 5.着紧用力 • 必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然 • 必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮