道德讲堂——百善孝为先

为孝之道立身之本
亲爱的各位同学：
欢迎来到奎屯市第七中学道德讲堂，今天道德讲堂的主题是:“为孝之道，立身之本”。

百善孝为先，孝是我们中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，今天我们就是以孝为主要内容，我是今天的主持人曹宇飞。

我们今天的道德讲堂有七个环节：行向善礼、唱歌曲、看短片、听故事、谈感悟、诵经典、自我反省。

一、唱歌曲
首先我们进入第一个环节：行向善礼
孝字由老字和子字这两部分组成，表示的是子女与父母的关系。

它的篆字体写做：
老字做了省略，位于上方，是一个老人的形象，大概是因为人老了怕冷，头上戴了不少东西，背已经驼了，腰深深地弯下来，走起路来一定很吃力；子字处在下面，是儿女的形象，伸出双手，小心翼翼地搀扶着父母。

孝字传达出的信息是，做子女的要尽心尽力地关爱、侍奉父母，这就是孝的规范的基本含义。

孝是做人的第一要义。

《吕氏春秋》中说：“论人必先以所亲，而后及所疏；先本后末，先近后远。

必先以所重，而后及所轻。

”认识和评价一个人，一定要先观察他如何对待父母家人，再推及他如何对待一般人；一定要先观察他怎样对待关系亲近的人，再推及他怎样对待关系疏远的人。

不能想象，一个连自己父母都不爱的人，能够真心实意地对别人好。

爱父母是人超出狭隘自我的第一步，是人克服自私的起始点。

只有迈出了这一步，才能逐渐发展为关爱他人。

所以孟子说：“仁的本质内容，就是侍奉父母至亲。

”
由此我们不难理解，人们为什么说“百善孝为先”了。

这也可以使我们进一步理解孝道在传统道德体系中的地位。

道德从本质上说，就是要求社会成员运用规范克制和战胜自己身上的自然诉求，为了他人和群体去牺牲掉自我的快乐、利益乃至宝贵的生命。

可见，道德与自私是相互排斥的，一个人的道德成长过程就是不断去除自私成分的过程。

人来到世界上，第一个接触的就是父
母，正是从父母那里，他体验到了什么是爱，学会了如何去爱别人。

也许正因为如此，《孝经》才说：“孝是道德的根基。

”
首先，我们来看一张图片，大家看，“孝”这个字，这个字，是个会意字，是古人智慧的结晶，这个字上面是“老”字的上半部分，下面是子，说明老一代和子一代融成一体，这就是孝。

我们再仔细看，还有两层意思，一看就是老子照顾着儿子，二看就好像是一个儿子背着一个老子，所以上一代总想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。

而孩子就是背着父母，也就是说把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。

所以古人用字形就向我们诠释了“孝”字的真谛。

孔子在《孝经》中说：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。

’意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。

所以，被誉为‘万世师表’、‘至圣先师’的孔子，首先教人的就是孝。

‘自天子至于庶人’，‘人之行莫大于孝’。

孔子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。

天子的孝道，是‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓’。

意思说，皇帝或者说是国家领导人，自己要以身作则，极尽孝敬父母之事，而且用这种孝道教化天下百姓。

道家的代表人物是老子，老子有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》。

文章中说道：‘太上曰：祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形。

’这里指出善有善报，恶有恶报，福和祸都是自己造作，自己招来的。

因此他教导人要‘忠孝友悌，正己化人’。

太上老君还说：‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。

’意思是说，行善之人起码是忠孝友悌都做到（能忠效国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹）。

这样的人，人人尊敬他，上天会保佑他，福禄不求自来，凶事会远避他，神灵会卫护他，他做任何事都能成功的。

这里，我要讲一个，不善莫大于不孝’的例子。

古代有一个叫原谷的人，嫌自己母亲年老多病，就叫他的儿子，把奄奄一息的母亲放在破车上，推到山林里去，扔弃不管。

他的儿子就照办了。

然后回到家里来，他父亲见儿子回来，就问：‘你为什么把破车又带回来了’他的儿子回答：‘这破车等你老的时候还有用。

’这句话多可怕！这不是‘善恶之报，如影随形’吗种瓜得瓜，种豆得豆；种不孝之因，将得不孝之果。

二、看短片
下面，进行第二个环节，看短片，请大家一起来观看，这是央视热播的一则公益广告。

以“关爱父母为主题”，我们可以从这则短片中看出父母对孩子浓浓的爱意，提示我们要多回家看看，多给老人一点关爱。

三、讲故事
下面进行今天道德讲堂的第三个环节，讲故事。

道德讲堂，就是身边人讲述身边的故事，今天我们有请xx讲述他孝老爱亲的真实故事。

四、诵经典
下面进行今天道德讲堂的第四个环节，诵经典。

我给大家朗诵一遍。

孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。

这段经典是节选自《孝经》，意思是说，一个孝子侍奉双亲，对父母日常生活饮食起居，能尽自己恭敬心，用欢喜心供养父母，使父母心情愉快；父母有病，及时提供治疗，日夜侍候不轻易离开；父母去世时，能给与临终的关怀，并认真地办好丧事；父母去世以后，每年祭祀要严肃认真，常常追思，感怀父母的养育之恩。

这五样具备，才算是事奉双亲了。

五、谈感悟
下面进行今天道德讲堂的第五个环节，谈感悟。

有请程楠同志谈谈感悟。

六、写寄语
下面，请大家通过对参加今天的道德讲堂的感受，用两三分钟的时间，在刚刚发的纸片上把今天的感悟或者对父母的祝福写下来。

七、送吉祥
今天道德讲堂的最后一个环节是送一份吉祥，下面有请涂书记讲话。

讲话稿（参考）：
今天是县直机关工委道德讲堂第一期。

凌敏同志以“为孝之道，立身之本”为主题，从孝这个字义，到这个为什么要行孝，怎么样去行孝。

百善孝为先，孝不仅仅是儒家伦理思想的核心，更是千百年中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

以自己的亲身经历，讲述了一个真实生动的孝老爱亲的故事，所以说，典型其实就在我们身边，在孝老爱亲这个方面，我们应该向他学习。

古人讲：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

所以孝更应该体现在及时和行动上。

如何行孝，我认为行孝有三层境界，分别是：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。

1．孝养父母之身
中国著名的二十四孝的故事，有很多这种例子。

例如，孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日。

但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，奉养双亲。

后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了大官，家中的米堆积如山，随从的车辆数以百计，吃饭时，山珍海味摆满桌子，可是子路却很伤感双亲已去，再不能承欢膝下，虽想报父母之恩也不能了！所以说，同志们，假如你的双亲还在，你要及时行孝，做到孝父母之身。

2．孝养父母之心
在二十四孝的故事里还有有这样的一个记载。

春秋时期楚国有一个姓莱的人，年纪七十了，大家都叫他老莱子。

老莱子的父母还在，都是九十多岁的人了。

老莱子很孝顺，每天给父母提供的饭菜，都是柔软可口，便于老人食用的。

老莱子很体贴老人的心，从不说自己老，怕父母伤感自己的老迈。

为了娱乐双亲，他常常穿起色彩鲜艳的衣服，扮成小孩，在父母身边玩耍，甚至翻跟斗逗父母开心。

有时让父母捧腹大笑，使父母每天都过得很快乐。

所以说，同志们，现代人能以自己的收入供养父母，已经很难得了，还注意让父母活得开心，这就更难得。

3．孝养父母之志
我们听说过孟子母亲教子的故事—孟母三迁。

孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。

有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓一跳。

孟母以此告诫儿子，你中断学习，就如我剪断这未织完的布匹一样，是一事无成的。

从此，孟子发愤读书，继承孔子的儒学，而成为亚圣（孔子是至圣）。

孟母有志培养儿子成为出色的人，而孟子不负母亲的栽培，果然光宗耀祖，大孝显亲，这是养父母之志。

现代的父母，也都是望子成龙，希望我们做子女的拿出孟子那种发愤精神，成为对社会、对人类有贡献的人，以养父母之志。

所以，
现在同志们认真工作，做出一番成绩，也是对父母的最好的报答。

当然，各家有各家的情况，尽善尽美的孝也不现实，也不是大家千篇一律，总的来说还是希望大家尽量抽出时间，陪陪家人，最大可能体现自己的孝心，最后祝大家家庭幸福。

谢谢涂书记，孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。

“忠臣出孝子之门”，国家的栋梁，来自于孝子。

传承、弘扬孝道，是利国利世利民的事。

今天的道德讲堂到此结束。

谢谢大家。