高中语文_陶庵梦忆序教学设计学情分析教材分析课后反思

《陶庵梦忆序》教案设计

【核心素养目标】

1、疏通文意，读懂课文。

2、品读文本，因声求气，理解文章蕴含的深沉的情感。

3、站在今天角度，辩证看待人物。

【教学重点】

品读文本，理解文章蕴含的深沉的情感

【教学时数】

一课时

【补充资料】

1、张岱（1597～约1676）

晚明散文家。字宗子，改字石公，号陶庵，又自号蝶庵居士。山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。张岱出身于一个仕宦家庭，他的高祖张天复，是嘉靖廿六年进士，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元忭，隆庆五年状元及第，官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父张汝霖，万历二十三年进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。张岱的出身，是书香门第，家学渊源。先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。

明亡后，张岱隐迹山居，在国破家亡之际，回首20年前的繁华靡丽生活，写成《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》两书，以抒发他对故国乡土的追恋之情。张岱文笔活泼清新，时杂诙谐，不论写景抒情,叙事论理,俱趣味盎然。张岱以散文的成就，被认为是晚明小品文的代表作家。

张岱又是明末爱国史学家。他家经三代积累，聚集了大量明朝史料。他从32岁开始就利用家藏资料编写纪传体的明史。明亡后，他在“布衣蔬食常至断炊”的困苦生活中坚持写作,终于完成了这部史书,题名为《石匮藏书》。当时由于崇祯一代史料不足，《石匮藏书》只记到天启朝。直到康熙初，他应征参加编修《明史纪事本末》，才补写了崇祯一朝的纪传，题为《石匮后集》。他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。

2、序的文体知识

序，现代汉语亦称"叙"，或称"引"，又名"序言"、"前言"、"引言"，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫"自序"，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点;

别人代写的序叫"代序"，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。

古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作"赠序"，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。

【目标展示】

明确核心素养目标

【预习检测】

翻译下列句子

(1)、作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。

我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活

(2)、因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。

由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报

(3)、不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。

所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《志林》相差别。

(4)、余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。

【整体感知】

我们先来读文章自读提示部分，（学生读）提示告诉我们本文主要写了哪些内容？本文描写了作者在国破家亡之后的生活状况和精神面貌，本文写作像一种无奈的梦呓。这就是这节课重点。

【文本探究】

1、作者在国破家亡后生活状况是怎样的？而作者在清军入关之前明末曾经过着怎样的生活？在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么？

提问：文中那几段写到作者的生活状态？（一二段）自读一遍然后具体描述一下作者的生活现状。

无所归止，像野人一样披发入山。头戴斗笠，脚穿草鞋，身穿粗麻衣服满是补丁，吃的是粗粮野菜，睡得是草席石枕，住的房子破败不堪。白天挑粪浇园，臭气扑鼻，晚上回家要亲自烧火做饭，烟火熏目。更为困窘的时候根本没有饭吃。偶尔见到老朋友，对方像见到野兽一样逃走。

之前生活呢？“生长王谢，颇事奢华”

作者认为造成这种今昔巨变的原因是：因果报应。因为曾经的奢华生活造成今日的穷困

潦倒。

2、文中多处提到关于“梦”这个意象，理解这个意象的深刻含义是解读作者情感的钥匙。请找出这些句子,探讨作者在文中寄寓的深沉情感。（学生朗读后三段）

真所谓痴人前不得说梦矣。

学生讨论：谁是痴人？为何而痴？为什么不能对痴人说梦？

明确答案：张岱是为痴人，靠写文章怀想旧事，怀念故人。编纂文集“不次岁月，不分门类”似乎不准备让别人看，只是自己“如游旧径，如见故人”。这些人和事明明已经像梦一样随风而去，而作者依然孜孜以求，以假为真。面对这种痴情人不能说那些伤情的故国往事。【拓展延伸】

张岱生长王谢，出身簪缨世家，但是国破后宁愿沦为野人也不愿与新朝统治者合作，这种决绝态度未免有忠于一朝一性的历史局限性，但是从另一方面看他遁入山林，隐忍苟活，著书立说，也是一种忠于国家、以天下为己任的责任与担当。请根据学案中张岱的资料，表达你对张岱选择的看法。

补充资料：

1、《自为墓志铭》张岱（节选）

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐①，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破②家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。注释①茶淫橘虐:意即喜爱品茶和下象棋。淫、虐都是指过分地喜爱。橘:"橘中秘"棋谱，中国象棋书谱。与《梅花谱》并列，为传世两大象棋谱之一。明东海朱晋桢辑。

②国破:指1644年明朝的覆灭。

2、《和述酒》张岱“中夜常堕旧，伏枕听司晨，……手勒大明字，悲凉思故君”

3、明末降清的将领：定南王孔有德、靖南王耿仲明、平南王尚可喜、平西王吴三桂；祖大寿、洪承畴、续顺公沈志祥、义王孙可望、孟乔芳；李永芳、马光远、孙得功、金砺、鲍承先、祖泽润、祖泽溥、祖泽洪、祖可法、祖泽远、张存仁、李国英、刘武元、陈锦、刘芳名、左梦庚、田雄、马得功、张天禄、许定国、刘良佐、赵之龙。这些都是原来在明朝至少是参将以上的将领且降清后官至一品大员。

4、明末降清的高级文官钱谦益(1582-1664)，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。明万历三十八年探花。钱谦益是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革

职。明亡后，马士英阮大铖在南京拥立福王，建立南明弘光政权，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，为礼部侍郎。

【布置作业】

同样面对国破家亡，屈原选择投江殉国的决绝，张岱选择发愤著书的坚忍，你认为哪一种更艰难，哪一种更可贵？请谈谈对这个问题的看法，写成一篇小论文，字数600字左右。

《陶庵梦忆序》学情分析

高中学生大多十七八岁，阅历较浅，对人生感悟较少。所以本课讲授较为困难，特别是作者曾经丧乱，国破家亡，人生感慨深沉悲凉，是学生学习的重点和难点。要解决这一难点，首先要读懂文本，让学生课前充分预习，读懂句意。在课堂教学中首先用作者文章中充满文人情趣的小文《奶酪》入手，引起学生的兴趣，也通过张岱墓志铭引出作者人生之痛。逐步通过诵读从感性上体会情感，再探究引导，逐层分析，从理性上深入把握情感。从而实现教学目标。

《陶庵梦忆序》课堂效果分析

这节课我较好完成了教学任务，以把握作者情感为重点，引导学生反复诵读，探讨研究。学生理解了作者国破家亡后的悲凉深沉的家国之思。通过拓展研究，学会辩证看待历史人物。针对具体效果，分析如下：

自主学习：基本能读懂文言文，积累常见实虚词。

重点探究：通过学生间的讨论交流，能较好掌握作者的情感，完成核心素养目标要求。

拓展延伸：这一部分主要考察学生辩证思维，正确看待评价历史人物。从效果看学生思维活跃，各抒己见，教学效果较好。

《陶庵梦忆序》教材分析

本课选自普通高中课程标准实验教科书——《语文》选修《古代诗歌散文欣赏》的第五单元。

本单元主题是“散而不乱，气脉中贯”，散文多数在结构上的特点是“散”，但“散”不是散

漫杂乱。无论结构是整是散，语气是急是缓，都要有气脉贯注其间。作者贯注在文章中的思想情感，是沟通各个部分的精气血脉。

在此序中作者以雅洁优美散文形象，叙述了作者繁华生活过后最终归于沧桑的经历，作者把今日的饥饿贫穷归于以前奢华生活的报应，并认为五十年来的生活不过是梦一场，全篇体现了作者因改朝换代巨变的心灵痛楚。因此本课主要任务是因声求气、把握作者情感。

《陶庵梦忆序》评测练习

【基础训练】

1. 下列词语字形有误的一组是：

A．匮乏功亏一篑昏愦溃不成军

B．粟米不寒而栗钟磬罄竹难书

C．贴合拈轻怕重糜烂所向披靡

D．屋梁高粱梁上君子黄粱美梦

2. 下列词语解释有误的一组是：

A 每欲引决（自杀）然瓶粟屡罄（一种器具）

B 不能举火（指生火做饭）仇甘皆也（美味的食品）

C 以荐报床（草席子）以绳报枢（门轴）

D 以瓮报牖（窗口）仇舆从也（车、轿）

3.下列句子“披”的意思与例句相同的一项是：

例句：元所归止，披发入山

A 哙遂入，披惟西向立

B 披衣出茅屋

C 手不停披于百家之编

D （孙）权人马皆披靡

4.下列各组句中，加点词语意义不同的一项是：

A 然瓶粟屡．罄/ 官军加讨，屡．为所败

B 今日罹．此果报/ 而轻者，无罪者罹．其毒

C 自啮．其臂/ 剑之折，必有啮．

D 卢生遗．表/ 深追先帝之遗．诏

5.下列成语使句不恰当的一项是：

A 生活中我们应该见贤思齐，不能因为别人的品德高尚而以德抱怨。

B 大学生志愿者到达西部边远地区时，就被眼前的景象惊呆了。这里还很贫穷，有些人家甚至还过着瓮牖绳枢的生活。

C 本来打算暑假去登泰山，游黄河，如今只能是南柯一梦了。

D 大学者也写小文章，并自谦为雕虫小技，如语言学家王力的《龙虫并雕斋文集》便是。

【阅读训练】

阅读下文，完成6—10题。（12分）

陶庵梦忆序

张岱

①陶庵①国破家亡，无所归止。披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

②饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也②；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

③鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴③，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。

④昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

⑤余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王⑤，以流传后世。则其名根⑥一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。③黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、

南柯梦中醒来。④雕虫：小技巧，这里指写作。⑤卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。⑥名根：产生好名这一思想的根性。

6．从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是。（用自己的话回答）（2分）

7．分析第②段写作特色及其作用。（3分）

8．第④段写“脚夫”、“寒士”的用意是。（2分）

9．对第③段画线句理解的正确一项是（）（2分）

A．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

B．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

C．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，相当于另外的《志林》。

D．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，相当于另外的《志林》。

10．联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？（3分）

答案:

１（每题3分）．Ｄ２．Ａ３．Ｂ４．Ｃ５．Ａ

答案：

6. （2分）避居山中（1’），经常断炊（1’）。

7. （3分）连用七个排比句，节奏短促，一气呵成（1’）；今昔生活的对比（1’），使作者对盛衰荣辱巨大反差顿生因果轮回的惋叹（1’）。

8. （2分）西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同（1’），但作为痴人的本质和作者是一样的（1’）。

9．（2分）B

10．（3分）把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场（1’）；通过写作来追忆往昔，慰藉自

己（1’）；还想着要把文章流传后世（1’）。

《陶庵梦忆序》课后反思

《陶庵梦忆序》的教学，我在上课时设置了三个核心素养目标目标：1、疏通文意，读懂课文。2、品读文本，因声求气，理解文章蕴含的深沉的情感。3、站在今天角度，辩证看待人物。

从教学过程来看，我觉得有以下几点是应该反思的。

第一，教学设计，首先应该激发学生兴趣。我在教授此课时我从《陶庵梦忆》中有意思的《奶酪》一篇入手。然后引出张岱的墓志铭，这样有利于调动学生的学习兴趣，营造课堂活跃的氛围。

第二，解读文本，必须突出重点。本文难点是作者情感把握，因此引导学生反复诵读，因声求气，然后把握“梦”这一线索，对文本进行解读，突出重点，效果较好。

第三，贯彻“以学生为主体”的重要理念。在上课过程中我们，始终不能忘记学生是学习活动的主体，教师不能越俎代庖。整个教学过程，就是教师——学生——文本三者之间的交融和对话。

《陶庵梦忆序》课标分析

《普通高中语文课程标准（2017）》课程目标要求：

学生通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文学习活动，在语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解几个方面都获得进一步的发展；坚定文化自信，自觉弘扬社会主义核心价值观，树立积极向上的人生理想，为全面发展和终身发展奠定基础。

1．语言积累与建构。积累较为丰富的语言材料和言语活动经验，形成良好的语感；在已经积累的语言材料建立起有机的联系，在探究中理解、掌握祖国语言文字运用的基本规律。

2．语言表达与交流。能凭借语感和对语言运用规律的把握，根据具体的语言情境和不同的对象，运用口头和书面语言文明得体地进行表达与交流；能将具体的语言文字作品置于特点的交际情境和历史文化情境中理解、分析和评价。

3．语言梳理与整合。通过梳理和整合，将积累的语言材料和学习的语文知识结构化，将言语活动经验逐渐转化为具体的学习方法和策略，并能在语言实践中自觉地运用。

4．发展逻辑思维。能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学现象，

并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现；运用基本的语言规律和逻辑规律，判别语言运用的正误，准确、生动、有逻辑地表达自己的认识；运用批判性思维审视语言文字作品，研究和发现语言现象和文学形象，形成自己对语言和文学的认识。

5．提升思维品质。自觉分析和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性。

6．鉴赏文学作品。感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美，能欣赏、鉴别和平阿基不同时代、不同品格的作品，具有正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位。

7．传承中华文化。通过学习运用祖国语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化和革命文化。

根据以上要求，制定本课教学目标为

1、疏通文意，读懂课文。

2、品读文本，因声求气，理解文章蕴含的深沉的情感。

3、站在今天角度，辩证看待人物。