高中历史 62 神权下的自我教案 人民版必修3
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优秀教案(3页)
神权下的自我——一个绽放人性光辉的时代一、课标与学情分析课标分析：《普通高中历史课程标准（实验）》对于《神权下的自我》一课的学习要求是：“知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
”本课集中探讨了文艺复兴和宗教改革如何将人从天主教会的神权统治中解放出来。
文艺复兴偏重上流社会的思想启蒙，通过文学艺术的形式倡导人回归人性，以人为中心，并积极享受现实生活，从而达到解放人的目的；而宗教改革则通过路德等人对教会的改革，将灵魂自救的主导权转移到了每位世俗人的手中，抬高了世俗平民的地位，从而实现将广大的平民从教会的桎梏中解放出来宗教改革，其范围要远超文艺复兴，所以这两场运动从不同角度、不同领域和不同范围解放了人。
由于这两场运动时间跨度较大，涉及的内容比较广泛，其中重要的历史概念也比较多，因此做了适当的“取舍”，只涉及文艺复兴，力求重点突出，让学生充分认知文艺复兴时期人文精神的具体内涵，并理解为何这个时候会出现、理解这一时期的人文精神与传统基督教思想存在的千丝万缕的联系，同时思考这种人文精神具有的时代价值和对今天产生的超越时空的永恒影响。
学情分析：对高一学生而言，本课相对较难。
不过，值得注意的是，学生经过一学期多的高中历史学习，部分同学已经初步养成用历史的眼光发现问题、提出问题甚至分析问题，但对大部分同学来说，还是停留在浅层次记忆历史结论的阶段。
加之文艺复兴又是外国史，距离我们有几百年的时间，学生很难建立起通往历史现场的桥梁，感触鲜活的文艺复兴史。
这时就需要教师通过展示相应的历史材料、图片以及设置一系列有启发性的问题，帮助学生进入历史现场，感知文艺复兴时期人性的绽放，领悟人文主义的内涵。
二、教学目标1.知识与技能：知道文艺复兴时期的代表人物和主要作品；认识到文艺复兴时期人文精神的具体表现、内涵及其承载的时代价值、诉求；理解文艺复兴的出现与商品经济发展的内在逻辑联系；理解人文主义者、人文精神与教会、基督教思想复杂的关系；感悟文艺复兴人文精神的历史价值；理性思考文艺复兴人文精神的历史局限性。
人民版历史必修三6.2《神权下的自我-文艺复兴》教案设计
文艺复兴教学设计课程标准要求知道薄伽丘等人的主要作品,认识文艺复兴时期人文主义的含义教学目标1、知识与能力知道薄伽丘等人的主要作品。
理解文艺复兴时期人文主义的含义。
掌握近代自然科学的成就，理解其与文文艺复兴运动的关系。
2、过程与方法通过分析文艺复兴的背景，培养学生根据史料分析历史问题的能力。
列表归纳文艺复兴的主要成就。
通过引导学生在了解本节课的前提下，课后查资料，进一步了解文艺复兴时期重要人物的事迹，培养学生学会分析，学会整理的自主学习能力。
3、情感、态度和价值观体会文艺复兴在人类文明发展过程中的重要意义。
感悟文艺复兴时期人文主义的时代价值。
通过对布鲁诺为追求真理而殉难和文艺复兴时期先驱者大无畏战斗精神的讲述，培养学生勇于追求和捍卫真理的科学素养和优良品质。
重点、难点1．重点：（1）文艺复兴产生的原因。
（2）人文主义的基本概念。
人文主义是贯穿文艺复兴的基本思想，是理解文艺复兴各个领域和各项成就的基本依据，也是文艺复兴反封建性的基本体现，在资本主义发展史上有极其重要的地位。
2．难点：（1）人文主义。
由于学生对欧洲中世纪历史印象肤浅，往往难于理解人文主义强调人的价值和地位究竟因何而发。
因此，在讲解时要补充背景材料，说明中世纪时期教会对人和对于现世生活的贬低。
要全面地理解人文主义，就要辩证地分析人文主义的积极意义和历史局限性。
人文主义的局限性，简单地说，就是以普遍的人性掩盖阶级社会中人的阶级性。
教学过程设计一、意大利文艺复兴（一）、意大利文艺复兴产生的原因文艺复兴时期是一个天才辈出的时代，他们创造了大量的精神文化财富。
为什么会在这一时期即14～16世纪出现这种精神文化创造旺盛的局面呢？请同学概括教材对这一问题的解释。
1、经济：最早出现资本主义萌芽。
文艺复兴在14世纪出现于意大利，这与资本主义在14世纪首先于意大利萌发是密切相关的。
我们可以从两个方面去理解此问题：一是新兴的资产阶级为了求得自身的发展，就必须从长期禁铜人们思想，并且维护封建统治的宗教神学的检格下解放出来，这属于破除旧的文化意识对新的社会因素成长阻碍的方面；再则，新兴的资本主义因素需要能够为自己的生存和发展服务的意识形态、社会理论、文学艺术和科学技术，这属于营造有利于新的社会因素的文化氛围。
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人性的复苏邳州市第四中学一、教材分析（一）、教材内容分析专题内容分析：古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”,揭开了人文精神的起源 ; 苏格拉底“认识你自己”“知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华 ; 文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展 ; 宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化 ; 启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟。
本课的内容在本专题的线索中处于承上启下的地位，在西方思想史的发展里程中占据十分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一环。
本课内容分析：本课的线索：“黑暗时期”湮没了古典文明城市经济和资本文艺复兴宗教改革主义萌芽的发展（略讲）需分析以下几点认识：文艺复兴和宗教改革的背景鲜明地阐释了“社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在并能动地反作用于社会存在”等历史唯物主义的观点文艺复兴继承和发扬了古典人文精神并赋予新的内涵，把人从窒息的神学专制中解脱出来宗教改革是人文主义者的第一次战斗，传播发展了人文主义为启蒙运动起了准备作用文艺复兴和宗教改革本质上都不反对宗教，只是把“为信仰而生活”改变为“为生活而信仰”，而自由的生活正是他们追求的真谛（二）、教学目标1、知识能力目标:知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁·路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2、过程与方法目标:运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。
人民版高中历史必修三62神权下的自我教学设计1
4.通过学习宗教改革时期的人物事迹，培养学生坚定的信仰和为理想奋斗的精神品质。
二、学情分析
针对本章节“神权下的自我教学设计1”，学生在学习前已经具备了关于欧洲中世纪历史的基本知识，但对宗教改革时期的深入了解尚显不足。学生在高一阶段已学习了文艺复兴、宗教改革等历史事件，为本章节的学习奠定了基础。然而，在认知能力上，学生对历史事件的分析、评价能力有待提高，尤其是对宗教改革影响的认识容易停留在表面。此外，学生在情感态度上可能对宗教信仰、神权统治等问题存在一定程度的困惑和误解。因此，在教学过程中，教师应注重引导学生深入思考宗教改革背后的历史逻辑，培养学生独立分析、客观评价历史事件的能力，同时关注学生的情感态度，帮助他们树立正确的价值观。
（1）采用问题驱动法，引导学生主动探究宗教改革的原因、过程和影响，培养学生的问题意识。
（2）运用案例教学法，通过对具体历史事件、人物的分析，帮助学生深入理解宗教改革的历史背景和实质。
（3）利用比较分析法，对宗教改革时期的不同人物、派别进行比较，提高学生的思辨能力和批判性思维。
2.教学过程：
（1）导入新课：通过图片、视频等资源，创设情境，激发学生的学习兴趣，为新课的学习做好铺垫。
3.教学评价：
（1）过程性评价：关注学生在课堂讨论、案例分析等活动中的表现，评价学生的参与度、思考深度和合作精神。
（2）终结性评价：通过课后作业、小测验等形式，检测学生对宗教改革知识点的掌握程度，以及分析、评价历史事件的能力。
4.教学拓展：
（1）鼓励学生进行课外阅读，了解更多关于宗教改革的历史资料，提高学生的历史素养。
三、教学重难点和教学设想
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教学设计
（二）教学设想
1.创设情境，激发兴趣：通过讲述宗教改革时期的历史故事，如马丁·路德的《九十五条论纲》事件，激发学生对本章内容的兴趣。
2.多元化教学手段，突破重点：
a.利用多媒体展示宗教改革时期的图片、视频资料，帮助学生直观了解历史背景。
4.开展课堂讨论，培养批判性思维：
a.教师提出具有思考性的问题，引导学生展开课堂讨论。
b.学生在讨论过程中，学会独立思考、辩证分析，形成自己的观点。
c.教师适时进行点评，引导学生树立正确的历史观。
5.课后延伸，巩固知识：
a.布置与宗教改革相关的课后作业，巩固所学知识。
b.推荐学生阅读宗教改革方面的经典著作，如马丁·路德的《基督教自由》等，提高学生的历史素养。
因此，在本章节的教学中，教师应充分关注学生的兴趣和需求，运用多种教学方法，激发学生的探究欲望，提高其历史思维能力和批判性思维能力。同时，注重对学生的知识补充和引导，使其在掌握宗教改革相关知识的基础上，形成正确的历史观。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.重点：宗教改革的历史背景、主要人物及其主张、宗教改革对欧洲社会、政治、文化等方面的影响。
2.思维活跃：学生在学习过程中，善于发现问题、提出问题，对于宗教改革的原因、过程和影响等方面有一定的探究欲望。
3.知识储备不足：尽管学生对宗教改革有一定的了解，但对其细节知识掌握不足，需要教师在教学中予以补充和引导。
4.缺乏批判性思维：学生在面对宗教改革时期的历史问题时，容易受到已有观念的影响，缺乏独立思考和批判性分析能力。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教学设计
一、教学目标
人民版高中历史必修3 专题6-2神权下的自我教案1 精品
6.2神权下的自我（教案）【教学目标】知识与技能知道薄伽丘与《十日谈》，但丁与<神曲》，彼特拉克；知道马丁•路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
过程与方法开展探究性学习；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识框架；体会现实，反思历史，发现问题，积极探索解决问题的途径。
情感态度与价值观认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
【重点与难点】重点人文精神的复兴和内涵；文艺复兴与宗教改革时期人文主义的内容。
难点人文精神的复兴和内涵；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
【教学过程】导入新课《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰作，它代表达•芬奇的最高艺术成就。
画中人物优雅，笑容微妙，对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系，达到神韵之境，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。
这幅作品之所以成为世界名作，最主要是因为画中体现了人文主义精神，在资本主义发展的初期，人文主义有着伟大的历史意义。
新课学习一、文艺复兴1．时间：14-17世纪。
2．性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。
（“文艺复兴”的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。
这一名词源自意大利文，一般多写法文。
中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法已被普遍接受。
当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。
这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学文艺和艺术的普遍高涨和创新。
）3．思想核心：人文主义。
（Humanlsm这个词就是“人文主义”。
Human一词我们在英语课上已经学过，是人、人类的意思，加上表示“主义”的词缀-ism，就构成了“人文主义”一词。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教案
专题六西方人文主义的起源与发展二神权下的自我名师说课本课课标14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。
宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。
其弘扬的人文精神至今仍放射着不朽的光辉！文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。
”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是宗教改革、商业革命、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。
本课课标要求是知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
通过学习本课，学生要知道薄伽丘与《十日谈》、但丁与《神曲》，彼特拉克，达•芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》、米开朗琪罗与《大卫》，莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁•路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
在教学过程中，教师要运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。
另外，要重视对文艺复兴时期的文学作品的欣赏和阅读，必要的时候进行分析，从而更有利于理解本课内容。
对于欧洲宗教改革的学习，必须运用历史联想法，把其和文艺复兴结合起来进行分析，不仅要理解宗教改革的背景，更要理解其性质和作用。
教学建议（1）通过多媒体打出《雅典学院》图片。
在此基础上，提出几个问题：①古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些？②时人和先贤们共论一堂的情况说明了什么？③为什么会出现这种情况？④当时人物为此开展了什么运动？由此导入新课。
（2）“古典文化的‘再生”’一目，主要讲述了文艺复兴的背景和实质。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我走进中世纪,探寻人与神权地位的演变》优秀教学案例
1.设计疑问：针对本节课的核心内容，设计一系列问题，引导学生思考人与神权地位的演变过程。
2.自主探究：鼓励学生通过查阅资料、小组讨论等方式，寻找问题的答案，培养学生的自主学习能力。
3.问题解决：在教师的引导下，学生通过分析问题、探讨解决方案，逐步深入理解中世纪欧洲的社会状况。
（三）小组合作
（四）总结归纳
1.课堂总结：教师引导学生总结本节课的核心内容，如中世纪欧洲神权统治的特点、人与神权地位的演变过程等。
2.重点强调：强调宗教改革对西方社会产生的深远影响，以及人们自我意识的觉醒。
（五）作业小结
1.作业布置：布置一道思考题，如“你认为宗教改革对西方社会的发展产生了哪些影响？”
2.作业要求：要求学生结合所学知识，进行深入思考，撰写一篇短文。
3.地位的演变：分析人与神权地位的演变过程，如教权与王权的斗争和妥协，以及宗教改革对西方社会产生的影响。
（三）学生小组讨论
1.讨论主题：分组讨论中世纪欧洲神权统治对人们生活的影响，以及宗教改革的生活的影响、教权与王权的斗争等。
3.讨论成果：每个小组将自己的讨论成果进行分享，互相学习，互相借鉴。
2.同伴评价：让学生互相评价，给出建设性意见，共同提高。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行评价，总结课堂教学的优点和不足，不断优化教学方法。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.故事导入：讲述一个中世纪欧洲的神权故事，如但丁的《神曲》中与地狱、天堂的对话，引发学生对神权统治下人们生活的好奇心，激发学习兴趣。
三、教学策略
（一）情景创设
1.以故事导入：讲述一个中世纪欧洲的神权故事，引发学生对神权统治下人们生活的好奇心，激发学习兴趣。
高中历史 专题六 第2课 神权下的自我学案 人民版必修3
第2课神权下的自我[课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
一、古典文化的“再生”1．背景(1)政治：封建基督教神学在欧洲建立了神权统治。
(2)经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。
意大利最早出现资本主义的萌芽。
(根本原因)(3)思想：人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣(与基督教禁欲主张的矛盾)。
(4)文化：意大利保留了较多古希腊罗马的文化。
2．表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。
3．旗帜：高举人文主义的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。
[误区警示]文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化，实质上是一场资产阶级的思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。
二、人性的启蒙1．初期概况(1)表现形式：肯定人的欲望、歌颂自然的人性。
(2)代表人物：“三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘。
(3)作品内容①《神曲》：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。
②《十日谈》：讴歌人性；讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类平等的思想。
(4)局限：虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，说的大多是男欢女爱。
2．高潮期概况(1)代表人物及作品：英国戏剧家莎士比亚《哈姆雷特》。
(2)作品内容：歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
(3)发展走向：从质朴走向高雅和精致。
3．性质：文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。
[认知提升]薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。
二者的共同点都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。
三、与上帝直接对话1．背景(1)文艺复兴在欧洲的影响。
(2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。
6.2《神权下的自我》优秀教学案例人民版高中历史必修三
3.认识人文主义思想的起源和发展，感悟人们对自由的渴望和追求。学生应能够描述人文主义思想的核心价值观，如人的尊严、自由、平等和理性，以及这些价值观在宗教改革和启蒙运动中的体现。学生应能够分析人文主义思想对欧洲文化和社会发展的影响，并从中汲取对个人成长和社会进步的启示。
五、案例亮点
1.问题驱动的教学方法：通过设置富有思考性的问题，引导学生深入思考神权统治下人们自我认知的困境和探索的过程。这种方法能够激发学生的思维活力，培养学生的批判性思维能力。
2.情景创设：利用多媒体手段，如图片、音乐、视频等，为学生营造一个生动、形象的学习氛围，帮助他们更好地进入学习状态。这种方法能够激发学生的好奇心，引发他们对本节课内容的兴趣。
3.关注小组合作的过程，及时给予反馈和指导。教师应关注学生在小组合作中的表现，针对不同小组的特点，给予适当的指导和建议，帮助他们在合作中提高。
（四）反思与评价
1.引导学生对所学内容进行反思，总结自己的学习心得和感悟。例如，在课程结束时，可以提问学生：“通过本节课的学习，你有什么收获和感悟？你认为宗教改革和启蒙运动对现代社会有何影响？”
（三）学生小组讨论
在讲授新知后，我会组织学生进行小组讨论。我会提出一些问题，让学生结合所学知识，进行深入探讨和交流。例如，我会让学生讨论宗教改革和启蒙运动对人们思想、行为的限制，以及人们在这种背景下如何寻求自我认同和自我价值的实现。我会鼓励学生发表自己的见解，培养他们的合作意识和团队精神。
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6.2神权下的自我【课标要求】知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
一、教学目标（一）知识能力知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》，认识文艺复兴时期人文主义的含义。
（二）过程与方法开展研究性教学；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识框架；体会现实，反思历史，发现问题，积极探索解决问题的途径。
（三）情感、态度价值观目标认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
二、教学重难点重点：文艺复兴运动产生的时代背景。
难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。
三、教学过程【合作探究】：在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。
这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？中世纪的神学世界观神学世界观被冲破，人和人性得以解放意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴（一）文艺复兴1、文艺复兴首先在意大利发生的主要原因：（1）经济基础：意大利各城市在竞争中出现了资本主义萌芽。
（根本原因）（2）阶级基础：从手工工场主、商人和金融家中间产生了新兴的资产阶级。
（3）文化环境：意大利丰厚的文化遗产：意大利是古代罗马、希腊文化的中心地带，留下了不少古代文化的遗存，容易使当地的人们回忆起古代的辉煌。
拜占庭帝国保留古代希腊罗马的文化典籍：拜占廷帝国的首都君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人入侵攻占后，许多学者逃到意大利。
他们带来了许多古代希腊、罗马的文化典籍，这其中有许多是意大利文手抄稿，他们还在意大利各地讲学，促进了意大利人对古代希腊、罗马文化的研究。
（4）人才优势：意大利具有不可多得的人才优势：意大利处于政治分裂状态，没有文化专制，为文化事业的发展提供了相对宽松的环境。
各城市共和国的统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，因而汇集了众多的博学才子。
可引用佛罗伦萨美第奇的话：“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待，而不应该把他们看成是驮畜。
”人们正是在研究、学习古代希腊、罗马文化的过程中，发现了它与教会文化的不同之处，并加以改造利用，掀起了以复兴古代希腊、罗马文化为表象，实际是资产阶级新文化的思想解放运动──文艺复兴。
含义和实质含义：文艺复兴是14～17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
实质：文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
3、核心：人文主义（提问：什么是人文主义？）基本含义:以人为本（以人为中心,要求肯定人的价值和尊严)（1）以人为中心，肯定人的价值和尊严;（2）反对教会的禁欲苦行;（3）提倡追求自由、平等;崇尚理性和科学小结：以神为中心──→以人为中心；禁欲和来世──→现世的享受；等级观念──→自由平等；蒙昧主义──→理性和科学。
4、文学艺领域的成就：文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。
（1）“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克（学生列举）①薄伽丘：代表作：《十日谈》思想主张：抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
②但丁：“新时代的最初一位诗人”（恩格斯）代表作：《神曲》思想主张：率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。
③彼特拉克：“人文主义之父”代表作：《歌集》思想主张：最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”（2）“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
作者根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺。
5、文艺复兴的传播和意义：（1）传播：路径：意大利→欧洲诸国15世纪后期，新航路的发现刺激了西欧各国资本主义的发展，16世纪以后，文艺复兴运动由意大利扩展到欧洲其他地区，文艺复兴渐入高潮。
成果：在文学（英国莎士比亚）、艺术、科学等许多方面，硕果累累，越来越来的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界（2）意义：积极方面：①精神方面：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，将人从封建愚昧中解放出来，人们开始更多地关注人及人生活的世界，为新航路的开辟提供了强大的精神动力；为后来宗教改革、启蒙思想的出现打下了基础；②思想方面：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路；③文学艺术方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒；④自然科学方面：人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
局限方面：①对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
②仅局限于上流社会和知识阶层；③没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案二、宗教改革——与上帝直接对话：（披着宗教外衣，反对教会的宗教特权，未抛弃宗教神学思想。
）1、背景：（1）思想：文艺复兴的影响，使天主教会的权威受到越来越多人的质疑和极大地冲击了天主教会的精神独裁。
（2）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。
（根本）（3）政治：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们的矛盾加深。
（4）导火索：1517年，教皇出售赎罪券。
1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。
这种骗人的谎言激起了德意志维登堡大学神学教授马丁·路德的极大反感。
【知识链接】教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。
他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。
”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。
我父亲并没有右腿！”2、性质：是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动。
实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。
3、代表人物及主张：（1）代表人物：马丁·路德——“九十五条论纲”（标志着德意志宗教改革的开始）１５１７年，为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券盘剥百姓，路德在维登堡大教堂门前贴出了“关于赎罪券效能的辩论》（即九十五条论纲）。
《论纲》所引起的强烈反响，甚至出乎路德自己的预料。
社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。
可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命——宗教改革的火焰。
路德一下子成为德国全民族的代言人，各阶层的热烈支持，使路德走上了同罗马教庭彻底决裂的道路。
（2）主张：①他认为信仰耶稣就可得救。
他在研读《圣经》中，提出了关于灵魂得救及救赎的新观点：人的灵魂只要依靠个人虔诚的信仰就可得救，不需要教会神职人员的干预；信仰的唯一依据就是《圣经》，而不是天主教制定的神学。
“很显然，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。
”反对购买赎罪券。
这实际上否认了教皇的权威。
②他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。
4、扩展及意义：（1）扩展：马丁·路德的说法引起人们的强烈共鸣，宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。
这是基督教历史上的第二次大分裂。
新教形成三大主流教派即路德派、加尔文派和英国国教派，结束了天主教在西欧一统天下的局面。
路德教派主要分布在德意志北部和东北部以及北欧、美国等地；加尔文派主要分布瑞士、法国、英国和美国等地；英国国教又称安立甘宗或者圣公会主要存在于英国的都铎王朝时期。
（2）新教主要教义：①简化宗教仪式；②否定罗马教廷权威，坚持国家权力高于教会（3）意义：①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③人文主义得到进一步的传播和发展。
【合作探究】：为什么说宗教改革使人文主义得到进一步传播和发展？（1）宗教改革是越来越多的普通民众不再迷信教皇的说教，教皇对人的思想的控制减弱，这为人文主义的传播进一步打开通道；（2）新教否定教会的作用，强调人与上帝直接对话，带有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来（如马丁·路德认为信仰耶稣就可得救）。
所以说，宗教改革使人文主义得到进一步的传播和发展。
【合作探究】：比较文艺复兴和宗教改革的异同点同：（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。
异：【知识链接】基督教的发展演变：基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）第一次分裂1054年东正教、公教（天主教）第二次分裂16世纪东正教、新教、天主教【本课小结】◆（14-17世纪）文艺复兴：本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放了人们的思想；◆（16世纪）（文艺复兴影响下的）宗教改革：进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。
◆批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的主要诉求。
【合作探究】：14-17C的西欧和中国在经济、政治和思想文化方面有什么相似之处？答：经济：出现资本主义萌芽及发展政治：封建制度走向衰落思想文化：出现反封建的思想（但西方的思想文化运动影响远胜于同时期的中国，形成了一股思想解放潮流，并引起了政治运动，其不同的根源在于西方资本主义的发展水平高于中国。
）。