石景山2019初三语文二模试题及答案
北京市石景山区2013年初三第二次统练
语文试卷
第I卷（共70分）
一、选择。下列各题均有四个选项，选出符合题意的一项。（共12分。每小题2分）
1．下列词语中加点字读音完全正确的一项是
A．积攒．（zǎn）颠簸．（bō）污秽．（huì）安然无恙．（yànɡ）
B．滑稽．（jì）隔阂．（hé）惶．惑（huánɡ）茅塞．顿开（sè）
C．俨．然（yǎn）憎．恶（zēnɡ）颈．椎（jìnɡ）中流砥．柱（dǐ）
D．广袤．（mào）贮．藏（zhù）瞥．见（piē）迥．然不同（jiǒnɡ）
2．下列词语中没有错别字的一项是
A．心绪云霄举措今非昔比
B．慨叹舞弊忌讳两全齐美
C．辨别淡薄对诀重蹈覆辙
D．蔚蓝游戈书籍推陈出新
3．下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是
A．故宫博物院的珍宝馆里，陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，令参观者叹为观止
．．．．。
B．一枚小小的橄榄核，经过艺人们的精心雕琢，鸟兽、人物神态各异，栩栩如生
．．．．。
C．初三到了最艰苦的冲刺阶段，正所谓“行百里者半九十
．．．．．．．”，只有坚持到底才能胜利。
D．俗话说“种瓜得瓜
．．．．，种豆得豆
．．．．”，考试的时候你总是那么紧张，考不好那是必然的。
4．对下列语段中的句子修改不恰当的一项是：
4月23日是“世界读书日”，其实读书不只是读书日的事。①国人是否读书，决定着一个民族思维的深度和高度，②对文化发展和传承有着重要的意义。③当然，只要读书达到一定的量，才会有质的飞跃。这个量不仅指文学类的书，也指其他类型的书。④阅读面广，思路开朗，思想独到，犹如蜜蜂采花，采过许多花，方能酿出蜜来。
A．修改：①句删去“是否”
B．修改：②将“发展”与“传承”位置对调
C．修改：③句将“才”改为“就”
D．修改：④句将“开朗”改为“开阔”
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵
②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史
⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上
⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣
A．③②①⑥⑤④B．④③②⑥①⑤C. ④③①②⑤⑥D．③④①②⑤⑥
6．对下面文段中所使用的修辞方法的作用理解错误的一项是
①一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！②百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头，狂
舞在你的面前。③骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。④黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
A．①句运用排比的修辞手法，写出了陕北后生捶鼓时的全身心投入。
B．②句运用比喻的修辞手法，突出了陕北击鼓狂舞的后生的动态美。
C．③句运用比喻和排比的修辞手法，描摹出安塞腰鼓质朴粗犷、火爆热烈的景象。
D．④句运用排比的修辞手法，表达了对黄土高原上豪放的击鼓后生的由衷赞美。
二、填空（共8分）二、填空（共8分）
7．默写（5分）
⑴蒹葭萋萋，①。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）（1分）
⑵无丝竹之乱耳，②。（刘禹锡《陋室铭》）（1分）
⑶夕阳西下，③ 。（马致远《天净沙· 秋思》）（1分）
⑷《望岳》中点明全诗主旨并表达作者远大理想和抱负的诗句是：④，⑤。（2分）
8．名著阅读(3分)
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从到时期的诗歌305篇，也
称“诗三百”，这些诗歌分为“风”、“”、“颂”三部分。
三、综合性学习（共10分）
在物质生活极度丰富的今天，浪费现象比比皆是，由此造成的经济损失严重。某中学在新学期伊始，开展了“校园节约，从我做起”的主题宣传活动。假设你是该校的一名成员，请你在本次活动中完成以下任务。
9．以下是学校德育处统计出来的一份问卷调查表，请你从中提取三条主要信息，补全横线上的内容。并从中得出一个相应的结论。（4分）
校园的浪费现象问卷调查统计表
项目时间在校园中经常
看到浪费现象
认为自己在校园
中有浪费现象
认为浪费现象
影响生活
主动制止身边
人的浪费现象
三月份98% 97% 84% 28%
四月份51% 49% 100% 66%
信息：四月份与三月份相比，①②③
结论：
10．以下宣传栏中曝光的现象经常发生在我们身边，请你概括这些做法分别造成了哪些浪费，并归纳其危害。（4分）
【现象一】去操场或实验室上课，教室的电风扇或电灯不关。
【现象二】吃饭挑食，不合口味就将饭菜倒掉。
【现象三】好好的一张白纸，就听写了10个单词，就丢弃不用了。
这些做法分别造成了①②③
危害：
11．请你围绕本次活动的主题，补全下列宣传语，要求上下两句的字数相等。（2分）上句：①，不可小视；
下句：点滴节约，②。
四、文言文阅读（共10分）
阅读《三峡》选段，完成12-14小题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
12．解释下列加点字在句中的意思。（2分）
⑴夏水襄．陵
⑵属．引凄异
13．用现代汉语翻译下列语句。（4分）
⑴两岸连山，略无阙处。
⑵清荣峻茂，良多趣味。
14．李白《早发白帝城》中“千里江陵一日还”和“两岸猿声啼不住”的诗句，分别与文中哪些语句相照应？（4分）
五、现代文阅读（共30分）
（一）阅读《我的邻居吴冠中》，完成 15-17小题。（共15分）
我的邻居吴冠中
阎纲
①九旬高龄的吴老，和我同住京南方庄小区。我常在小区边体育公园遇到他们老两口，他搀扶着她，缓缓地，一步一步。
②第一次见吴老，我问他：“记得吗？我们报纸曾编发过你的专版，有你一帧正在写生的大幅照片和年轻时在凡尔赛宫的一张……”吴老抢着说：“记得。”我说：“大标题很醒目——《鲁迅是我的人格老师》！你注重绘画和文学的沟通，使人更理解你的绘画，也更理解你的散文。”
③先前见过他在路边小摊上理发，后来在理发店也和他擦肩而过。这个“福云理发店”，四人座，优惠老人，只收五元。我去理发时，老板娘总会提到吴老，他是那里的老顾客。
④邻居都知道这个很不起眼的小老头是个大画家，却不知道他的作品被拍卖过成百上千次。万贯家产吧？却“穷”得布衣素食。老头倔，价值几百万、几千万的传世名画一捐就是百多幅，消费却极端平民化。当理发店的老板娘得知这个老头的画卖到十多亿人民币的时候，她惊呆了，知道老人来小店理发绝非省钱图便宜。我问过吴老：“有消息称，你的一幅画又拍了四千多万元，创下新的纪录……”他不动声色，然后说了句：“这都与我无关。”
⑤吴老脑勤而心静，不大愿意接待访客，大家知趣，尽量不去打扰他。一次，约好去他家说事，踏进家门后我大吃一惊。他的住房同我家的一样大小，都是一百零八平米，没有装修，依旧是洋灰地、木制的窗框窗格子，一应的原生态，书房之小，堪称斗室，哎呀，太委屈一个大画家了，然而，他已经习惯了。他的画作就是从这间普普通通的住房走出，进入国际画廊。
⑥他和相濡以沫的她又从公园的林间小道缓缓走来，不认识的人都把他们当作退休多年的老职工。她三次患脑血栓，严重失忆。他伴着她，寸步不离，肩并肩搀扶着，平和而亲昵。
⑦吴老以前常在楼下买天津煎饼，近年来，他不吃了。那个卖煎饼的安徽妇女对我说：“老头想吃，可就是咬不动了。”还说：“老头人好，没有一点架子。有一年，他送我一本挂历，说上面有他的画。”她还看见他亲自抱着字画从她身边走过，问他怎么自己抱着，他说抱得动的，没关系，马路边等车去。
⑧令人吃惊的是这么一次，吴老一大清早同夫人坐在楼下草坪边的洋灰台上，打开包儿，取出精致的印章，有好几枚，磨呀磨，老两口一起磨。卖煎饼的妇女走过去问他：“你这是做什么？”他说：“把我的名字磨掉。”“这么好的东西你磨它……”他说：“不画了，用不着了，谁也别想拿去乱盖。”
⑨多么珍贵的印章啊！为了防范赝品行世，吴冠中釜底抽薪。
⑩一天，又邂逅他和她。她飘着白发，扶着手杖，我的孙儿大声地喊：“奶奶好！”她无言地笑。《他和她》里写道：“她走在公园里，不相识的孩子们都亲热地叫她奶奶，一声奶奶，呈现出一个灿烂人生。”我便说：“吴老呀，你写的散文，特别是《他和她》，空谷足音。当下散文，写暮年亲情，无出其右者。”他摇头。我又说：“开篇普普通通的五个字‘她成了婴儿’就打动人心。”他微微一笑。
11多次接触之后，我对吴老的文学观略有所悟，就是特别注重用文字表现感情内涵。吴老说：“我本○
不想学丹青，一心想学鲁迅，这是我一生的心愿。固然，形象能够表现内涵，但文字表现得更生动，以文字抒难抒之情，是艺术的灵魂。愈到晚年，我愈感到技术并不重要，重要的是内涵，是数千年千姿百态的坎坷生命，是令子孙后代肃然起敬的民族壮景。”
12他丰满而瘦小，平易而固执，誉满全球却像个苦行僧。人们觉得怪异，其实，不难理解。他“一心○
想学鲁迅”，称鲁迅是自己的“精神的父亲”。回顾他坎坷的人生经历，读读他最满意的那幅油画《野草》，凝视鲁迅枕卧在杂花野草上瘦削却坚韧的头颅，这一切也许会变得很容易理解。
15．文章第○12段写道“他丰满而瘦小，平易而固执，誉满全球却像个苦行僧”，请你概括文中表现吴冠中“丰满”的事件？（4分）
16．说说你对第⑨段画线语句的理解？（4分）
17．请简要分析，本文是如何通过描写和议论刻画吴冠中这一人物形象的。（100—150字）（7分）（二）阅读下文，完成18-19小题。（共8分）
人为什么会产生偏见
①心理学家认为，如果眼前有一个人，我们就会对他产生印象，这个心理过程叫知觉，由于它是针对人的，故称之为“人际知觉”。心理学家认为，“偏见”产生的最初原因即来于此。
②人际间偏见首先来自“第一印象”。“第一印象”微妙而深深地影响着人们相互间的关系。譬如交女友时，第一印象很重要，第一印象不好，很难谈成。然而，第一印象又往往不很准确，因为在很短的接触中所依据的材料十分有限，据此来评价一个人往往不可能完全正确。可是，人际交往中人们却很难避免被第一印象所左右。所以人们在初次交往时，要尽可能给对方一个好印象。
③其次，人际间偏见还来自“刻板印象”。刻板印象的产生主要依据一些间接的资料，而这些资料又多与事实不符，但当事人却坚信不疑。刻板印象一旦形成，对人的判断十有八九要出偏差。现实生活中人们难以完全摆脱刻板印象的影响，因为人们要接受各种舆论的冲击。但是，只要我们善于用“眼见之实”去核对“偏听之辞”，就会避免一些“偏见”的产生。
④偏见产生还受主体状态的影响。所谓主体的状态是指本人当前的多种身心状况，诸如生活境遇，情绪状况。例如，“人逢喜事精神爽”，当一个人处于这种情绪状态时，在他眼里一切事物都是美好的；反之，情况往往会很糟糕。这说明主体状态影响到本人对知觉、印象的判断，这也是一种偏见。
⑤然而，产生偏见的一个更为普遍的原因是错误的逻辑推理。这是人们在处理人际关系时一种很强烈的心理倾向。人们往往以一个人存在某种性格特点甚至成长背景为出发点，这种推理上的偏差会造成“以偏概全”的偏见。
⑥因为影响人际知觉准确性的因素很复杂，难以完全为人们把握、控制和排除。一旦别人对自己存有偏见，要想得开，豁达对待。总而言之，提升思想认识，加强个人修养，掌握辩证的思维方法，对别人对自己都有利。
18．结合文章②-⑤段内容，说说如何避免或减少偏见的产生？（4分）
19．用文中知识，解释材料中小A同学对语文老师产生偏见的原因。（4分）
【材料】
小A同学升入中学的第一次考试，因为语文没考好回家被家长批评，小A情绪低落。来到学校后，又听别的同学说语文张老师认为他学习态度不端正。由此，小A对语文老师产生了偏见，并对语文课产生了抵触。
（三）阅读下文，完成20-22小题。（共7分）
缺憾是现实的常态
①观赏自然美景，我们喜欢春日怒放的鲜花，喜欢秋夜皎洁的满月。欣赏艺术作品，我们喜欢匀称和谐的美，喜欢有情人终成眷属的大团圆结局。总之，我们喜欢圆满。但现实生活中，缺憾却往往是生活的常态，人走向成熟的标志之一就是学会正视缺憾。【甲】
②我们喜欢春日怒放的鲜花，但对一株花而言，一年里开放的日子却只有寥寥几天，在孕育花朵和花已凋谢的日子，我们往往会忘记这是一株花。觉得无花的花树给人一种萧条与落寞之感。多愁善感的林黛玉不是有“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的慨叹吗?而萧条落寞的日子，正是孕育鲜花的过程，是必不可少的准备。胸怀豁达的诗人往往可以正视缺憾，甚至欣赏缺憾，龚自珍不是有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的激赏吗?
③我们喜欢秋夜皎洁的满月，所以把农历八月十五日定为中秋节。佳节之际，因为共赏一轮明月，天涯之遥也给人咫尺之感。因此苏轼才用“但愿人长久，千里共婵娟”表达思念之情，也表达美好的祝愿。但月缺月圆、往复循环，是自然的规律，没有谁可以让月亮常圆不亏，而且一月之中缺多圆少。满月是美的，弯月也是美的。柳永的千古名句“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”，写的就是残月啊，以残月表达别后的相思，深情眷眷，感人至深。
④雕塑作品向来以匀称和谐为美，但断臂的维纳斯却是艺术品中的极品，受到世人的交口称赞。“断臂”是缺憾，但正是因为维纳斯双臂残缺，给了欣赏者无限的想象空间，使断臂的维纳斯反而更具神秘感，更
具有神奇的艺术魅力。《牡丹亭》把爱情演绎到为爱可以“生而死，死而生”的境地，堪称爱情圆满结局的经典，使我们内心得到安慰。而有缺憾的爱情悲剧却可以震撼我们的心灵。《梁山伯与祝英台》的“历尽磨难真情在，天长地久不分开”传唱至今，《红楼梦》中“宝黛”缠绵悱恻，凄婉哀伤的爱情让人掬一把同情之泪。可见，缺憾也是一种美，一种带着伤感的美。
⑤自然界中缺憾是常态，艺术作品把缺憾当成了一种美，其实人生何尝没有缺憾呢?一份不理想的成绩单，一段不堪回首的往事，一份刻骨铭心却没有结局的爱情，一段执著却没有回报的努力……人生的痛就在这里。“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”都是瞬间的美丽，人生的圆满、幸福的巅峰偏偏不肯持续到永远；倒是缺憾太严谨，对任何人都会眷顾，一视同仁。但缺憾也让我们学会了追求，学会了进取，学会了珍惜来之不易的转瞬即逝的幸福。【乙】
⑥圆满是美好的理想，缺憾是现实的常态；圆满是纯净的美丽，缺憾是带着伤痛的美丽；圆满让我们满足、欣慰，缺憾带给我们叹惋和震撼。【丙】正是因为有了缺憾，有了正视缺憾的态度，才有了不懈的追求。有了持之以恒的努力，我们的人生才更丰富多彩，更韵味隽永。
20．通读全文，用“因为……所以……”的句式表述文中作者的观点。（2分）
21．②至⑤段依次举例论述了___________ 、______________、______________。（3分）
22．“我们的人生也就是从缺憾向完美的一次又一次的跳跃。”是原文中的一句话，结合上下文，你认为放在甲、乙、丙哪处最恰当？（2分）
第Ⅱ卷（50分）
六、作文（50分）23．题目：距离要求：写一篇不少于600字的文章，不限文体（诗歌除外）。文中不得出现所在学校的校名和师生的真实姓名。
北京市石景山区2013年初三第二次统一练习语文参考答案及评分标准
第Ⅰ卷 (共70分)
一、共12分。每小题2分。
1.D 5.B 6.D
二、共8分7．①白露未晞②无案牍之劳形③断肠人在天涯④会当凌绝顶⑤一览众山小8．①西周②春秋③雅
9．信息：①校园浪费现象减少了近一半。②同学们对于浪费这一现象的认识有了提高。③主动阻止浪费现象发生的人数迅速增长结论：学校开展的主题宣传活动收到了明显效果。评分：共4分。10．①资源浪费②食品浪费③物品浪费。
危害：造成严重的经济损失。评分：共4分。
11．答案示例：①校园浪费②从我做起评分：共2分。
四、共10分
12．⑴上⑵连接评分：共2分。每空1分。
13．⑴两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
⑵水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。评分：共4分。每句2分。
14．有时朝发白帝，暮到江陵。
常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
评分：共4分，两处照应各2分。
五、共30分
（一）共15分
15．①把价值成百上千万的作品无私捐献。②对患病的老伴呵护如婴儿。③对身边的普通人平和友善。④为了防范赝品行世，不惜毁掉珍贵的印章。
评分：4分。每个要点1分。
16．含义：印章极有价值，他却毁掉，目的是防止赝品行世，蒙骗他人。（2分）
用意：作者用直接抒情的方式表达了对吴老钦佩赞美之情。（2分）
17．共7分本文运用人物的动作描写，如“他搀扶着她，缓缓地，一步一步”表现了先生对病妻的悉心爱护；神态和语言描写，如“不动声色”，“这都与我无关”，表现了先生对名利的淡泊与超脱。又通过作者的议论，如“老头倔，价值几百万、几千万的传世名画一捐就是百多幅，消费却极端平民化”“他丰满而瘦小，平易而固执，誉满全球却像个苦行僧”，表现了吴老高尚的人格，丰富的精神世界。
评分：描写：语言、动作、神态举例并分析作用，写出2点，4分；
议论：举例并分析作用2分；语言通顺1分。
（二）共8分
18．答：不要以第一印象来评判他人（不要仅凭一面之交就对别人下定论）
善于用“眼见之实”去核对“偏听之辞”。不要带着情绪评判别人
克服“以偏概全”的错误推理。评分：共4分。
19．答：小A同学对语文老师产生偏见，首先因为他因为语文成绩被父母批评心情不好而归因于语文老师，这是受主体状态影响；其次因为听信了同学的传言，对语文老师有了误解，这种偏见来自于刻板印象。评分：共4分，每点2分。
（三）共7分
20．因为缺憾往往是生活的常态，所以我们要学会正视缺憾。（2分）
21．自然界中缺憾是常态 /艺术作品把缺憾当成了一种美/人生何尝没有缺憾呢? （3分）
22．丙处（2分）
高二语文二模试卷(含答案)
衡阳县一中2019年上学期高二第二次学考模拟考试语文试卷 分值100分时量120分钟 一、现代文(论述类、实用类)阅读(6分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成1——3题。 《红楼梦》与中国文化 周汝昌 1.晚清有一个叫陈蜕庵的学者曾指出曹雪芹的《红楼梦》不是一部小说，而应当归入子部。我觉得这个人实在了不起，归入子部，等于说《红楼梦》不是传统观念中的野史或“闲书”，而是一部思想巨著。在晚清能有这样的认识是非常难得的，可惜这在当时并没有引起人们的足够注意与重视。 2.他说的“子部”，就是指我们中华文化体现于书册形式上的经、史、子、集中的“子”类，皆为古代大思想家的论说，亦即“诸子百家”的“子”。这就点明了《红楼梦》的巨大的文化蕴涵。这是敏锐的文化眼力与灼见，十分重要。 3.何谓“文化”？“文”，大家都懂得，那么这一个“化”字如何理解呢？“化”即感化、教化、潜移默化、春风化雨之“化”，而且古时以异族学习汉文化为“归化”。要想感受中华文化的魅力，必须先学会“咬文嚼字”。“咬文嚼字”是中国文化最高之境界。举个例子来说，大家都记得甄士隐与贾雨村，但有谁记得他们二人的名字？贾雨村，名“化”，取“春风化雨”之意，别号“雨村”。甄士隐，名“费”。《四书》中有句曰“君子之道费而隐”，故名“费”，字“士隐”。在曹雪芹时代，读书识字之人一看都懂，又有义理又有趣味，而且还利用谐音，有双关妙语的匠心。这是独特的汉语之魅力！我认为汉字是人类最高智慧的结晶。 4.中华文化的特征有两条主脉：一条是“仁义”二字，这是自修待人之道，是孔孟之道的精髓；另一条是才情灵秀之气，正是这才气智慧凝结成一部中国文学史。懂了这两端，再看《红楼梦》，体现的也主要就是这两大方面。即人际交往、社会伦理、道德仁义与才情灵秀之气所缔造的精神事业。 5.有人问我研究红学多年的体会是什么，就是两个字——“沁芳”。“沁芳”二字又有何重大意义，值得研究五六十年吗？这是因为：大观园的一条命脉是沁芳溪，而所有轩馆景色都是沿着此溪布置的，是故沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸，都采此名。 6.《红楼梦》中“大观园试才题对额”一回写到宝玉与众清客穿过“曲径通幽处”，见到园中一带清流泻于石隙之下。贾政欲因水取名为“泻玉”，但宝玉认为“泻”字不雅，提议名为“沁芳”。“沁芳”这个美好的名字的取义当源于王实甫的《西厢记》，莺莺上场时那段唱词：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“芳”即“落花”，“沁”即“浸于水”，正是《西厢记》“花落水流红”的“浓缩”和“重铸”——它标出了全书的巨大悲剧
2019届高三二模语文试卷 含答案
上海市长宁、金山、青浦区2018届高三二模 语文 第一部分积累运用（10分） 1.按要求填空（5分） （1），任重而道远。《论语·秦伯》（2）望西都，，伤心秦汉经行处。《【中吕】，潼关怀古》 （3）杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联，由空间开拓视野，由时间驰骋想象，营造了开阔悠远、囊括宇宙的境界：杜甫《登高》中相似手法写出相似境界的一联是 “，。” 2.按要求选择（5分） （1）一位同学要在“高三毕业典礼”上表达愿景，下列适合在发言中引用的一项是（）。（2分） A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 C.东隅已逝，桑榆非晚。 D.是玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （2）某电视台邀请一对父子艺术家为嘉宾。老艺术家曾接受过该台采访，而此次未能前来。电视台主持人对年轻艺术家说的开场白，得体的一项是（）。（3分） A.我上次采访过您父亲，家父对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。 B.我上次访谈您父亲，亲聆先贤对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。 C.令尊曾光临本台，老人家对当今影视作品的真知灼见，令人钦佩不已。 D.我曾垂询令尊对当今影视作品的看法，他的真知灼见，令人钦佩不已。 1. （5分）（1）士不可不弘毅（2）意踌躇山坡羊 （3）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今 2. （1）（2分）B （2）（3分）C 第二部分阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3-8题。（16分） 给孩子一个合适的诗词读本 钟锦
①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。 ②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。 ③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。等到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。 ④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力，这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是，。 ⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读，所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力，其选择丝毫不曾低俗。 ⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次
2019年深圳市二模语文试卷(含答案)
绝密★启用前试卷类型：A 深圳市2019年高三年级第二次调研考试 语文2019.4 试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。 这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。 “接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派，它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。国内有人把它形象地推进一步：斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。但是，他们忘记了，世界上所有的东西不用都无异于一块石头，然而要用的时候，石头不可能当斧头，废纸更不能当作品。事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。 其实，西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟，读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说要对错误接受予以纠正。
河北省唐山市2019届高三二模语文试卷及答案
语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 口述历史旨在以访谈方式发掘、采集、整理与保存口述者的历史记忆，呈现口述者经历的历史真实。真实是历史的灵魂，然而口述历史因为经由口述者的记忆，叙述以及访谈者的文本整理这些环节往往使客观的历史发生变形甚或失真。 首先是历史记忆的问题。历史真实经过口述者的记忆存储、保持与回忆诸环节的过滤与筛选，形成了历史记忆。这中间口述记忆的特殊机能而使历史事实有所变形，并非全部的历史真实都存储为历史记忆，大脑中存储的历史记忆之真也与历史之真有较大的间隔和差距，历史记忆的真实已经对客观存在的历史真实打了一些折扣。可以说，口述者的历史记忆之真不再是全部的历史真实，而是选择后的部分历史真实，是经过记忆本身过滤和阻隔后的部分历史真实。 然后是历史叙述的问题。历史记忆的呈现是以语言和文字为中介的，以语言表述出来的就是口述，以文字表述出来的就是文献。语言和文字将存储于大脑中的历史记忆呈现出来，在这个过程中，受语言的限制和阻隔后呈现出来的历史记忆，往往既非记忆的全部、也非记忆的准确呈现。记忆在呈现中既有数量的减少，更有内容的变形甚或失真。在历史记忆转变为历史叙述过程中，心理、生理及社会环境等多种因素影响着历史记忆的呈现结果。 最后是文本整理的问题。口述历史有双重主体，访谈者与口述者必须共同参与。访谈者对口述历史的文本整理，实际土是对口述者呈现的历史记忆进行主观的检验、修订、补充和取舍。经过访谈者这道工序的过滤与阻隔，口述者叙述的记忆中的历史事实再次经过处理。 历史之真经过记忆、叙述、文本整理的过滤和阻隔，口述历史的历史真实实在堪忧。我们应该坦然承认口述历史存在着某种失真及不可靠性。为了保证口述历史文本的真实，必须着力保证历史记忆的真实和历史叙述的真实。历史记忆受其内在机制及自然因素的影响，其真实性很难为口述者所左右，但历史叙述的真实则是口述者所能把握的。所以，口述历史的主要环节应该放在历史记忆呈现过程中，研究影响历史记忆呈现的多重因素，从而将历史记忆完整而准确地以语言表述的方式呈现出来，使历史记忆尽可能真实地呈现出来。 历史的真相是唯一的，口述者对历史之真的追寻很像是瞎子摸象，自以为摸到了历史真相，但他所触摸到的仅仅是部分的历史真相，是其历史记忆中的部分真相，离客观存在的历史之真还有相当大的差距。口述历史研究，就是这样一种以挖掘历史记忆的方式无限逼近历史真实的追逐历程。
2017南京盐城二模语文试卷及答案
2017南京盐城二模语文试卷 一、语言文字运用（15分） 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） 二十四节气的▲与时令奇异吻合，名称具有东方田园美与古典诗意美。如“惊蛰”，两个汉字组合在一起，就神奇地构成了生动的画面：在一声初始的雷鸣中，万千沉睡的生灵被唤醒了，睁开惺忪的双眼，▲地向太阳敞开了各自的门户。历代诗人也以天地节气丰富了汉语的表达空间，并以汉语印证了天地节气的真实不虚和▲。 A.气候不谋而合不可思议 B.气候不约而同不可理喻 C.物候不约而同不可思议 D.物候不谋而合不可理喻 1．C。注意比较不同语素的差异，“气候”应该是与气象有关，“物候”则是 生物学现象，从语境看，讲的不是天气，而是生物的变化。 “不约而同”与“不谋而合”这两个成语结构相同，意义相近，都有“偶然一致”的意思，其区别有二，一是适用对象不同，“不谋而合”多指见解、计划、理想等相同，“不约而同”侧重动作；二是语法功能不同，“不谋而合”一般作谓语，“不约而同”多作状语。 有趣的是，2016届南京盐城一模的第一题词语辨析也涉及了“不可理喻”，当时是与“捉摸不透”比较。此外，文科附加题的第一题文学常识也重复了2014届的文科附加题对“二程”的考查，难道是为了向过往的经典试卷致敬吗？ 2.下列各句中，没有语病的一句是（3 分）（▲）
A.全球首颗量子卫星发射升空后，天地一体化的量子保密通信与科学实验体系成 功构建，标志着中国量子科学研究已处于领先地位。 B.二次元电影《你的名字》火遍全国，浪漫唯美的故事、让人有截屏冲动的精美画面，广大网友如痴如醉，带给人前所未有的体验。 C.成都市区金沙遗址的发现，进一步确定了古蜀文明考古学意义上的“宝墩、三星堆、金沙三部曲”，从而解决了三星堆的来龙去脉。 D.2017 年《社会蓝皮书》披露，我国的阅读情况不容乐观，大约 66.72%左右的被调查者表示，过去一年“一本书都没有读”。 2．A（B“广大网友”一句偷换主语；C“确定了”后面宾语残缺，“解决了”与“来龙去脉”搭配不当；D“大约”与“左右”重复赘余） 3.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（3 分）（▲） A.这部作品的可贵在于底蕴的深厚，在于思想的争鸣，在于审美的价值，“奇文共欣赏，疑义相与析”，读者不妨通过阅读来一起欣赏、探寻。 B.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”一个人只有不断汲取新的知识，才能心澄如镜，视野开阔，始终保持清醒的头脑与谦逊的心态。 C.近年来，常有一些所谓的公共知识分子，采用断章取义的伎俩，写文章奚落、诋毁鲁迅先生，真是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。 D.老一辈虽然离开了岗位，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事业。 3．D（可为“落红不是无情物，化作春泥更护花”等） A选项中的“奇文共欣赏，疑义相与析”出自陶渊明的《移居二首》，指遇到非常优秀的文章大家共同阅读思考，品味出其中的奇妙与含义，遇到不同 的观点大家共同讨论分析。与语境相符。 B选项中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自朱熹的《观书有感》，原意是“要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断 地为它输送活水。”表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示
南开区2019届高三二模语文试题及答案
2018-2019学年度第二学期南开区高三年级模拟考试（二） 语文试卷 语文试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷 本试卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成1-2题。 鹿山人的曾祖父是武汉最有名的戏子。一个国色天香的女子迷上他了，两个人走到了一起，之后才知道她竟是一个王爷的爱妾，只好带着她一路逃奔．，最终在鹿山隐姓埋．名，安定下来。鹿山人没去过大地方，来到蛋镇也不愿意过多抛头露．面，低调．而谦卑．，办完事就离开，好像跟他的祖宗一样，还坚持隐姓埋名、地生活。蛋镇人把鹿山人当成了楷模．，不少平时经常争吵的夫妇自从见识鹿山人之后变得相敬如宾．。蛋镇人更关心鹿 下等待。他们围着她嘘．寒问暖。还有人山人的妻子。电影还没有开始，她就坐在电影院墙角 ．． 给她塞人参、鱼肝油，被她惋．拒了。有一次，鹿山人上船离开了，走了好长一段水路，又折．返回来。因为妻子才发现有人在她的布袋里塞了名贵的山东阿．胶，她坚决。1．下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一组是（）（3分） A．逃奔．（bēn）低调．（diào）隐姓埋．名（mái） B．谦卑．（bēi）墙角．（jiǎo）抛头露．面（lòu） C．惋．拒（wǎn）楷模．（mó）相敬如宾．（bīn） D．阿．胶（ē）折．返（zhé）嘘．寒问暖（xū） 2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分） A．谨慎小心竟然物归原主 B．谨小慎微竟然完璧归赵 C．谨慎小心居然完璧归赵 D．谨小慎微居然物归原主 3．下列各句没有语病的一句是（）（3分） A．果壳网拥有“谣言粉碎机”等15个主题站，通过粉碎社会上流传的谣言，让科学和大众需求产生联系，目前日均浏览量已超过375万。 B．丛书的作者大都是长期从事新闻研究的学者，他们以言简意深之笔，勾画出这些搏击风云的新闻名家的人生历程，使那些一生为他人作传的明星光彩照人，读后深受启迪。 C.新时代农民工自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新时
2019中考二模语文试卷及答案
2018—2019学年度九年级二模语文试题 （全卷共140分，考试时间：150分钟） 一积累与运用(20分) 1.古诗文默写。（10分） （1）▲，归雁入胡天。 （2）长风破浪会有时，▲。 （3）▲？曹刘。▲。 （4）无可奈何花落去，▲。 （5）▲，▲，▲。此之谓大丈夫。 （6）《渔家傲·秋思》中用典故表达戍边将士思念家乡却又不甘无功而返的矛盾心理的诗句是▲，▲。 2.下列词语中加点字的字音和字形全都正确的一项是（▲）（3分） A．蜷．曲（ju?n）熟稔．（rěn）祈．愿（qí）惩．恶扬善（ch?ng） B．雏．形（chú）亘．古（ɡènɡ）嗔．怒（chēn）心无旁鹜．（wù） C．回溯．（shuò）戏谑．（xuè）慰藉．（jí）通宵．达旦（xiāo） D．缄．默（jiān）羸．弱（léi）懊．悔（ào）风雪载．途（zài） 3.阅读下面一段文字，回答问题。（4分） 静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过（▲）的，古人叫作“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于（▲）的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是合乎人道，也是顺乎自然的。 ⑴为文中括号处选择恰当的词语。(2分) 锻炼锻造扰攘繁杂 ⑵文中画线句有语病，请修改。(2分)
▲ 4.下列关于文学常识、文化知识表述不正确 ．．．的一项是（▲）(3分) A．“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，如刘禹锡的《陋室铭》。 B.《简·爱》一书讲述了一位孤女在经历各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终 获得幸福的故事。主人公简·爱是一个性格坚强、独立自主、积极进取的女性形象。 C.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周到春 秋时期的305首诗歌。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。 D.“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“垂髫”指代儿童，原因是古代儿童未成年时不戴帽子，头 发下垂。同样，“总角”“弱冠”也指代童年。 二阅读(57分) （一）阅读文言文语段，完成5～9题。（17分） 萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。 高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。 秦御史监郡者与从事，常辨之。何乃给泗水卒史事，第一。秦御史欲入言征何，何固请，得毋行。 及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。语在《淮阴侯》事中。 …… 汉五年既杀项羽定天下论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰:"臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也?"高帝曰:"诸君知猎乎?"曰:"知之。""知猎狗乎?"曰:"知之。"高帝曰:"夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者
湖南省长沙市2019届高三二模语文试卷及答案
2019届高三第二次模拟考试试卷 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 阅读下面的文字，完成各题。 修养的“外在”方面是效法楷模所具备的属性—评价之心充分发挥作用，确立把“义”置于其他一切考虑之上的恒常态度，实行心所命令的某种社会行为。德性的关键在于培养“义”领先的恒常态度，因为这一态度把作出评价与依据评价指导实际行为联系了起来。被仿效的楷模有时是历史上的典范——业绩记录在册的圣贤。荀子说：“故学者以圣王为师。”实行修养就要学习描述圣王行为的著作。有时楷模是活着的人，如教师、父亲、长官或君主。孔子说：“见贤思齐焉。” 中国的学习理论设想：人们天生具有学习榜样的能力，这种学习可能是对周围人无意识的仿效，因此，善择邻人就显得很重要。学习也可能是自觉地试图模仿教师、士大夫或祖先的态度与行为。尽管个人可能受到否定性榜样（如恶邻）的行为的影响，但多数人必定为道德楷模所吸引并自觉仿效。 对儒家来说，效法楷模不仅是道德教育的一条途径，更是最有效的一条途径，它能够通过树立正确榜样向人们反复灌输各种德行。中国早期许多政治著作中都暗含这一设想。它们经常描述有修养之人充当他人仿效楷模的责任，赞扬道德楷模在改变众人的行为方面的功效。换句话说，当道德高尚的榜样存在时，社会的混乱就不会长期持续下去。根据《论语》的说法，如果当权者以正直来引导人民，那就没人敢于背其道而行之。孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”整个中国历史充满了供人民效法而树立的楷模，从古代的崇高人物如关羽（忠诚的楷模）和舜（孝顺的楷模），一直到活着的和邻近的楷模。 楷模理论中另一个信念是，人的行为目的不应是获取财富，而应是做一个模范之人，也就是使他的先天的评价之心和社会倾向得到实现。“圣人”和“君子”是用来称呼这种榜样的，他们应当享有官职并充作别人效法的楷模。这就是儒家所充当的榜样。尽管受尊敬的地位、荣誉等是人的合理要求和天然向往，但对儒家来说，这些没有什么会重于“浮云”。当官的受尊敬是因为他们被当作德性的榜样，理想上，谋求官职之人的目的应当是这种影响他人的机会，而不是物质利益。在以后的很长时期中，有名的“清官”称号就是指居于高位而不计较个人得失的人。 楷模仿效不是儒家的专利。在道家思想中，圣人以道为楷模，人民则效法圣人，效法的是楷模的“无为”。儒家思想中，楷模仿效的理论和实践发展得很充分。因此，不断出版的用于青年教育、赞扬楷模生平的文学作品，忠、孝等各种榜样几乎被推崇到了神明化身的地步。 从孔子的时代起，楷模仿效已成了儒家道德修养的一个重要部分。但楷模仿效的思想比孔子的思想
初三二模语文试卷及答案
大兴区2011年初三质量检测（二） 语文 考生须知1．本试卷共8页。满分120分。考试时间150分钟。 2．本试卷共六道大题，23道小题。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。4．考试结束，将本试卷与答题卡一并交回。 一、选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分。每小题2分） 1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A．胆怯．（qiè）脊．梁（jǐ）脂．肪（zhǐ）惩．恶扬善（chěng） B．符．合（fú）翘．首（qiáo）瞥．见（piē）贻．笑大方（yí） C．处．理（chù）脑髓．（suí）自诩．（xǔ）惊涛骇．浪（hài） D．滑稽．（jī）剔．除（tì）憎．恶（zèng）锐不可当．（dāng） 2．对下列各组词语中两个加点字的解说不正确的一项是 A．渊博．博．学 解说：两个“博”字意思相同，都是“（量）多；丰富”的意思。 B．无端．端．正 解说：两个“端”字意思不同，“无端”的“端”是“原因”的意思；“端正”的“端” 是“正”的意思。 C．焕然一．新一．筹莫展 解说：两个“一”字意思相同，都是“一个”的意思。 D．举．一反三举．世闻名 解说：两个“举”字意思不同，“举一反三”的“举”是“提出”的意思；“举世闻名” 的“举”是“全”意思。 3．依次填入横线处的词语最恰当的一项是 ①地震时的汶川灾区，可以用来形容；三年后的汶川，一座座充满明清风韵的藏羌民居点缀在青山绿水之间，用世外桃源来形容一点也不为过。 ②教育可以改变一个人的命运、一个家庭的前途，可以决定一个民族的命运、一个国家的前途。所以，一个富有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个目光远大的政党，总是把青年看作推动历史前进的重要力量。 A．断壁残垣细致虽然/但是 B．流离失所精致虽然/但是C．流离失所细致不但/而且 D．断壁残垣精致不但/而且
山东省菏泽市2019届高三二模语文试卷含答案含答案
2019年高考适应性练习（一） 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 ①美术研究者是沟通当下与历史的重要枢纽。这样说，不但是提醒研究者不能闭门造车，更是希望在中国更深刻地参与未来世界格局、更频繁地面对各种新事物冲击时，研完者能够不轻易随世界“热风”摇摆，持守学术自律，在尊重中国艺术生成和演进规律的前提下，对新事物、新方法进行过滤、转化后再生成研究成果。 ②当下，在庞大的“地球村”中，人类的生活正在日趋同质化甚至单一化，这股强大的力量正在慢慢消解不同类型文明之间的差异性和独特性。我们常担忧文化不再“纯正”，更不想看到人类文明失去活力，一张面孔。中华文明之所以能够绵延几千年，正是由于其对各种文明、各种艺术形态兼容并包、化为己用。比如唐代都城长安，各种艺术形式在此生成、交汇、流转，但凭借唐代文明强大的消化、整合能力，最终成就了唐代艺术的独创精神和永恒魅力。这种能力依然是未来中国艺术发展所需要的。21世纪，世界的目光将不断聚焦中国，各种优势资源也将纷至沓来、交汇融通。在这样一种新常态中，中国美术研究将承担更为艰巨的责任，即海纳百川后孕育并壮大中国美术独特的闪光点，让它在人类文明谱系中持续发光。所以，我们更需要重新认识中国美术在中国情境中的主体地位，发挥中国美术在生成中国文化独特性中的重要作用，使中国文化的特质不被世界文明同质化浪潮所消解。 ③与世界文明同质化趋势相伴的，是人类文明数据化的浪潮。可以说，从古至今人类文明发展从未离开过对数据的获得和使用，通过持续将数据转化为知识，将知识建构成学科, 人类为理解自身和世界搭筑认知框架。未来，“数据”将指向更为庞杂丰富、维度多样、全面完备的信息综合体，也会影响人类思维和生活方式。因此，未来的美术研究也必然与“数据”的搜集和使用息息相关。此外，与美术相关的领域和交叉学科研究成果的同步产出，使用于美术研究的大量多维度数据沉淀在未来成为可能，美术研究也将跨入全新模式。未来美术研究者的性质或许会发生深刻变革：美术研究将从学者个人演变为研究团队，从专业领域的“单打独斗”演变为吸纳不同专业、不同学科人才精密合作后推出的“组合拳”。这样的研究团队中将不仅包括美术学、历史学、社会学等领域的学者，甚至还会引入计算机专家和数据处理专家，这可能就是数据时代赋予美术研究的新契机和新挑战。
2017年二模语文试题及答案
庄浪一中2016-2017学年高三第二次模拟测试试题 语文 命题：陈芳明审题：柳杰本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共18题，满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 竹子在中国传统文化中留下了浓重的痕迹。同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。 最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记〃祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、愤懑中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张腐、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。 但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。 （节选自《汉字趣编》之十二）1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( )（3分） A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。 B．《礼记〃祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。 C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。 D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是( )（3分） A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。 B．竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷，于是他们纵情山水、远离尘嚣，把广袤的竹林作为托身、浪迹之所。 C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
西藏拉萨市2019届高三二模语文试卷
拉萨市2019届高三第二次模拟考试试卷语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 宋代版权问题的产生，是宋代社会政治、经济、文化、法制、科技、书籍生产等因素全面发展的产物。宋代是我国商品经济发展迅猛的时期，无论在农业、手工业、商业、印刷业等方面，都取得了引人注目的成就，经济的发展为版权保护提供了坚实的物质基础。而宋代印刷业的繁荣是版权保护的技术前提。印刷术的发明将人们从繁重的抄写劳动中解放出来，这在很大程度上扩大了知识文明的传播。宋代图书出版与社会文化传播事业空前繁荣，宋代在新书论撰编述、古籍收藏保存、图书出版发行等各个方面均超越了前代，将图书出版事业推向崭新的高峰。随之而来的就是对这种传播的合理掌控与保护。 “盗版”现象的出现是宋代版权保护产生的直接诱因。不少著名作者的著作均有过被盗版的遭遇。盗版行为的存在，侵害了作者和出版者的利益，激起了作者及出版者保护自己利益的意识，形成保护版权的观念。对于版权的保护，宋代针对官方出版物和私人出版物采取不同的措施。 对于官方出版物，采取“禁印”措施和确立出版审查制度。一是采取“禁印”措施，在宋代，官府出版的书籍和法令，只允许官方印制，私人不得翻刻。“禁印”不是正规的法令，而是宋代印书行业的一种禁例，但得到了政府的大力支持。尽管该措施的初衷具有明显的管理目的，但在客观上起到了保护版权的作用。二是确立出版审查制度。宋代出版发行的中央审查机构是国子监。国子监是国家最高的教育与出版机构，承担部分出版管理职能，其中之―就是对出版物进行严格的审查以保护版权。除了行使审查职能之外，国子监也承担着版权的登记和注册职能。 对于私人出版物采取“附牌记，发榜文，立公据”的措施。一是“附牌记”，就是在书籍的扉页，序文目录后、卷末或者书边处刊印上版权保护的告示，相当于现代出版物的版权记载页，其上常常刻有图书的作者、书名、版刻时间、版刻地点及收藏人，主要起着显示版的作用。二是“发榜文”，就是通过申报行政机关，将保护版权的有关事宜张榜公布。三是“立公据”。是指国子监审批印刻者向官府发出的申请后，为其颁发准许保护其版权的“公据”。该“公据”用来证明书籍翻印的合法性，当遇到版权被侵害的情况时，可作为向地方官府告发并追究侵权者责任的依据。 在宋代，对版权的保护主要是通过行政手段来进行的，由于在国家层面缺乏以私权为核心的系统的民事法律制度，版权作为一种无形财产权利也无法得到准确的界定，因此存在明显的局限性，对盗版行为的打击效果也不太理想，但是宋代为保护版权不断探索的精神却是难能可贵的，其对出版者与作者的权益维护，对出版物审查，保护的措施及版权保护意识的培养等各方面，对今天的版权保护机制都有借鉴与启发作用。
上海市松江区2019届高三二模语文试题(带答案)
2019年上海市松江区高三二模语文试卷 （满分150分，完卷时间150分钟） 2019.4 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必在答题纸上填写座位号和姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一、积累应用 1.按要求填空。 （1）锦江春色来天地，____________。（杜甫《登楼》） （2）伤心秦汉经行处，____________。（张养浩《_________?潼关怀古》） （3）李贺的《李凭箜篌引》一诗中用“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”来形容乐声忽然变得高昂、激越；白居易《琵琶行》中类似的句子是“____________，___________” 【答案】 (1). 玉垒浮云变古今 (2). 宫阙万间都做了土 (3). 山坡羊 (4). 银瓶乍破水浆迸 (5). 铁骑突出刀枪鸣 按要求选择。 2. 下列选项中，名句运用不恰当的一项是（）。 A. 学习古代诗文，当然有很多方法，首先要做到的就是“拳不离手，曲不离口”。 B. “人过留名，雁过留声”，人的一生总要有点追求，为社会、国家留下点什么。 C. 生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨，数粒乃炊”的孩子。 D. 常言说得好，“合抱之木，生于毫末”，如果不重视眼前的事，将来必然受影响。 3. 将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（） 艺术家、学问家从事作用于灵魂的工作，需要站得更高看得更广。_______，______；_______，______。个人的艺术追求、学术理想，只有与社会发展、国家前途结合在一起，才能获得持久的生命力。 ①文艺创作不是“一个人的风花雪月” ②学术研究不是“象牙塔里的皓首穷经” ③凡是伟大的作品必然是陶冶情操浸润人心的 ④凡有价值的成果必然是影响社会引领思想的 A. ③①④② B. ④②③① C. ①③②④ D. ②④①③ 【答案】2. D 3. C 二、阅读 70分
2017年中考二模语文试题(附答案)
2017年中考二模语文试题（附答案）【2017年中考二模语文试题】一、基础?运用(共 20 分) 1.阅读下面的文字，完成第⑴-⑷题。(共 8 分) 皮影戏是中国民间古老的传统艺术。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于唐宋，盛于清代，元代传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。 皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，通常用驴皮或者牛皮 jīnɡ diāo xì zhuó，粉彩饰色，做成人物剪影，以表演故事。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，颇具乡土气息。皮影戏流行范围极为广泛，并因声腔不同而多种多样。 皮影戏不比端庄典雅的京剧，① ;也不比宛转悠扬的越剧，②。但它却是各阶层 人们最喜闻乐见的戏曲艺术形式之一。清末民初，皮影戏发展到了鼎盛时期，造型制作、 演技唱腔等方面，都达到了巅峰。当时，豪门望族都以请名师刻制影人为荣，③。每每 表演开始时，台下人头攒动，热闹非凡。幕布上大片的山水花鸟竟是活的，云能飘、水能 流、鸟能叫，山光水色，美不胜收。更新奇的是，人物
能吸烟，吐出的烟圈袅袅升起;猴子能吃桃，咬下的半块桃子清晰可见。2011 年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产名录，濒临灭绝的皮影戏又焕发出新的生机。 ⑴根据文中拼音，用规范的正楷字把四字词语写在田字格内。(2 分) ⑵文中横线①②处填入词语恰当的一项是(2 分) A.①雍容华美②粗犷高亢 B. ①朴实无华②婀娜情长 C.①雍容华美②婀娜情长 D.①朴实无华②粗犷高亢 ⑶根据语意，横线③处填入语句最恰当的一项是(2 分) A.达官显贵也纷纷热衷于私养影班。 B.私养影班，成为达官显贵的时尚。 C.皮影戏班在民间乡镇也比比皆是。 D.民间乡镇，皮影戏班也比比皆是。 ⑷下列对联表现皮影艺术的一项是(2 分) A.六朝纸鹤随风舞，双手银线把情牵。 B.车水马龙光树影，衣冠人物皮成形。 C.千种声响惊宾客，万般变化绝古今。 D.双手剪出龙飞凤，一帖更见日月明。 2.在参观“中国人民抗日战争纪念馆”的过程中，同学们抄录了下面几则革命英烈的家书，准备将其刊登在班级板报的专栏中。(共 6 分) 【英烈家书】 希望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊①母亲
山东省德州市2019届高三二模语文试题
山东省德州市2019届高三第二次练习 语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 经典的本质是“成熟” 张汝伦 “经典”一词古已有之。《汉书·孙宝传》载汉末大臣孙宝之言：“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。”这里的“经典”，就是现在一般对“经典”的理解：具有永恒意义、堪为后世典范的著作。而刘知几的《史通》则更直截了当地说：“自圣贤述作，是曰经典。” 不过，我们对“经典”概念本身，就像对其他许多重要概念那样，还没有深入的开掘和阐发。西文中相当于汉语“经典”的有两个词。一个是Canon，另一个Classic，前者原指基督教的教规，延伸为指一般的规范和准则，和公认的原著，尤其是经典原著。Classic的意思是第一流的、堪称典范的、有持久重要性的著作。这些意思在中国的“经典”一词中也已包括。“经”和“典”都有“常道”“准则”的意思，“典”还有“制度”“法则”的意思。如《尚书·尧典》中有“慎微五典，五典克从”，《古文尚书·五子之歌》中有“有典有则，遗厥子孙”。 现在有些人往往就根据这些定义来论述何为经典。例如，有人提出，经典必须具备如下四个特点：一、经典应该具有内涵的丰富性；二、经典应该具有实质的创造性；三、经典应该具有时空的跨越性；四、经典应该具有无限可读性。这些定义当然都不错，但略显肤浅，未及经典内在的本质。 西方学者对“经典”的概念，有比较深刻的探讨和抉发。英国诗人艾略特在《什么是经典作品》中写道，“假如我们能找到这样一个词，它能最充分地表现我所说的‘经典’的含义，那就是成熟……经典作品只可能出现在文明成熟的时候，语言及文学成熟的时候；它一定是成熟心智的产物。赋予作品以普遍性的正是那个文明，那种语言的重要，以及那个诗人自身的广博的心智”。艾略特用“成熟”来标志经典的特征，首先使我们想起了康德对启蒙特征的规定也是成熟：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”但康德这里讲的成熟还只是人心智的成熟，而艾略特用来定义经典的“成熟”却不仅指心智的成熟，还指文明的成熟和语言的成熟。的确，这样多方面的成熟，不但是经典的标志，也是经典得以产生的条件。 经典在一定意义上是对人类经验的高度总结，这样它才会对后世有持久的指导性意义，它才能成为超越时空的教诲和训导。文明倘若不成熟，人类就没有足够的材料去总结。心智如果不成熟，人类就无法进行这样的总结。语言如果不成熟，人类就无法表达这样的总结。经典一定具有丰富的内涵，它必然“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。而这种永恒的丰富性，只有文明成熟之后才有可能。同时，也只有成熟的心智才能把握这样其实相当复杂的丰富性，或者说，质量皆具的丰富性。当然，也只有成熟的语言，才能曲尽其妙地表达这种永不枯竭的丰富性。经典之所以对世世代代的人类都有重要意义，是因为它总是包含了深刻的思想。而深刻的思想，只有在文明成熟之后才会产生，也只是成熟心智，才会有深刻的思想。简朴粗陋的语言，根本无法表达深刻的思想。总之，我们完全可以同意艾略特对经典的定义：经典意味着成熟。 （摘编白《文汇报》2017年5月15日）
2019届高三语文南通二模教师版
— 1 — 南通市2019届高三第二次调研测试 一、语言文字运用（12分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）B 科学和艺术是人类文明的两大基石。两者有诸多相通之处——从根本上说它们都是理念和激情 ▲ 的结果。它们是 ▲ 、密不可分的，就像一枚硬币的两面。只是两者在呈现方式上 ▲ 。 A ．催化 一脉相承 各有千秋 B ．催生 相辅相成 各有千秋 C ．催生 一脉相承 平分秋色 D ．催化 相辅相成 平分秋色 催化：改变化学反应速率而不影响化学平衡的作用。 催生：催产。 一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。 相辅相成：两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。 各有千秋：各有各的存在的价值。比喻在同一层次内各人有各人的长处，各人有各人的特色。 平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低， 表示平局。语出《楚辞·九辩》。 2．下列对联中，适合悬挂在李清照故居的一组是（3分）B ①千秋绝唱消魂句 一卷高歌漱玉词 ②东南形胜填词去 岸柳月残煮酒来 ③锦书难托钗头凤 青渡再遇蝶恋花 ④闺中苏辛传孤本 词里红瘦咏海棠 A. ①③ B .①④ C .②③ D .②④ 3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）C 在中国思想史上，不止一次出现过这样的情形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家， ▲ ， ▲ ； ▲ ， ▲ ， ▲ 。在那种情形中人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。 ①这类人被视为高洁之士 ②而忧天下之患者反被视为俗人 ③往往被嘲讽与讥笑 ④也极为推崇避世风流、个人逍遥 ⑤他们的行为也往往被歪曲 A ．①④②③⑤ B ．②④③⑤① C ．④①②③⑤ D ．④②③⑤① 4．下列选项中，分析不．恰当．． 的一项是（3分）A A ．该社区男性居民比女性居民更喜欢借阅实用的图书。