春联的历史与由来
春联的历史与由来
春联的由来，历史春联是从桃符发展而来的。
原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。
后来，画像又改成只写字的门目。
但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。
据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。
据说这便是我国最早的一对春联。
明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。
传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。
一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：双手劈开生死路，一刀割断是非根，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要琢磨很久。
从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。
其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点，像和睦一家添百福，平安二字值千金广勤生产五谷丰登，善治家六畜兴旺等
等。
潮汕对联中最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂一联。
传说，林大钦早年曾当过私塾先生。
有一年正月初一日，东家夫人过生日，请来先生撰写春联、寿联。
只见林大钦提笔沾墨，不假思索便写出此联。
英语单词"couplet"，其意有两项：一为对句，指两行尾韵相谐的诗句；一为一对，一双海译文出版社1991年9月第1但也有的辞书译为两行诗；对句；对联（《新英汉词典》，上海译文出版社1978年4月第1版，第265页）。
有的辞书干脆译为对句；对联（《袖珍英汉辞典》，商务印书馆1959年12月初版，第68页）。
而《牛津现代高级英汉双解词典
（oxfordadvancedlearner'sdictionaryofcurrentenglishwithchinesetranslati on）》（简化汉字本）中的翻译似乎更接近一些：相连、同长度并押韵的两行诗句；对句。
（商务印书馆、牛津大学出版社1988年版，第266页）我以为倒不如不要对联一个义项，因为外国语言中，尤其是西方的拼音文字中根本就没有对联这个东西。
况且，我们的对联也没有押韵这个要求。
我以为：对联当然应该译为"duilian"，如同中国人名、地名，用汉语拼音。
（散漫斋主）红学家周汝昌先生曾经有这么一段话：对联是由我们语文本身的极大特点、特色而产生的，并非‘人为’地硬造而成。
这在西方语文中是没有的。
比如莎士比亚的名剧中，偶然只有运用‘排句’（couplets）的例子，那还远远不是‘对仗’。
我记得英国著名汉学家谢迪克教授（profshadic早年在我国燕京大学，后在美国康乃尔大学）告诉我说：‘在英文来说，用排句是为了取得一种特殊的艺术效果，用多了使人有滑稽之感。
’这说明中西语文之异，文学美学观念之异，是多么巨大（因为我们有全部排句对仗的骈文体，如《文心雕龙》，乃是价值极高的文学理论名著）！（《对联?民间对联故事》XX年第10期，第16—17页）（散漫斋主）
贴春联的由来和神话传说
贴春联的由来和神话传说 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”、雅称“楹联”。喜庆的大红春联贴门上是对联的一种，因在春节时张贴，故名春联，春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。贴春联的由来和神话传说，为大家推荐。 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给
门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。 “春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春节的来历
春节的来历 小组成员介绍。 组长：陈天天（负责出调查问卷、整理资料） 组员：沈一蕾（收集资料） 内容摘要 “春节是一种民俗文化，可少有人知道春节的来历，活动通过“春节的来历”研究学习，让同学们加深对春节的了解和对来历的认知。活动从实地采访，问卷两方面研究，不但得知了群众对春节的了解情况，还普及了春节的知识。让同学们在实践中养成善于观察，敢于探究的良好行为习惯，了解千百年前蕴藏在节日背后的文化底蕴。” 一、课题的提出。 随着科技的飞速发展，许多传统节日相继被人们遗忘冷落，唯有春节是一个化不开的情结。春节是一种民俗文化，但随着时间的推移，随着人们思想观念的转变，那些敬天祭神的迷信内容已逐渐被淘汰,那些丰富多彩的习俗也日益被简化、改造。更是少有人知道春节来历，因此，我们小组决定设计研究《春节的来历》这个内容，了解千百年前蕴藏在节日背后的文化底蕴。 二、研究目的 本次活动让同学们通过“春节的来历”研究性学习，加深对春节的了解和对春节来历的认知。让同学们在实践中养成善于观察，敢于探究的良好行为习惯，并从中学会调查、参观访问、查找资料、运用网格资源等学习方法。通过学生对春节来历的分析、研究，培养他们善于分析、敢于探索、勇于创新的精神以及积极动手实践，自觉主动学习的能力。 三、研究对象及方法： 采访法、问卷法。 青年人至老年人不等。 研究时间：2月20日~2月28日 四、课题实践过程 阶段一：分组确定研究课题 （一）通过阅读书籍、浏览网络的途径，了解、收集有关春节的资料，并从而引出课题“春节来历”。 （二）提出与研究相关的问题。 1、关“春节”名字的由来。 2、春节起源的传说故事。 3、春节和年的概念。 把提出的问题进行归纳整理，为下一步做准备。 阶段二：实地采访
贴春联的由来介绍_
贴春联的由来介绍 贴春联的由来 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春” 二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制 (服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴春联的和意义 年关将至，有着许许多多的过年习俗。贴春联就是其中之一。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符。最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。 春联的贴法 分清楚上下联 从平仄上区分，上联的最后一个字为仄声(现代汉语中的三声和四声)，下联的最后一个字为平声(一声和二声)，如“岁”为仄声，“新”为平声。从意境上区分，下联的意境一般比上联的意境深刻远大一些，如“雄鸡辞旧岁，灵犬迎新春”，迎新春就比辞旧岁的意境深刻些。 贴横批 古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。如果正规的话应该按照古代的写法!即从右往左书写! 上下联 根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门(二门)上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。 --来源网络整理，仅供学习参考
春联的来历
春联的来历 春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。 有时过年在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸,第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。 也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。对了，还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等，到处是一片红红的春联。 南外仙林 刘天驰 四（10）班
总结春节的由来50字
总结春节的由来50字 以下是XX为大家精心搜集和整理的《总结春节的由来50字》，希望大家喜欢! 春节是个亲人团聚的节日,这一点和西方的圣诞节很相似.离家的孩子这时要不远千里回到父母家里.真正过年的前一夜叫“除夕”,又叫“团圆夜”,“团年”.团圆夜,家家户户阖家欢聚,叙旧话新,互相祝贺鼓励.我国北方地区在此时有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音,“合”和“交”有相聚之意,又取“更岁交子”之意.所以用饺子象征团聚了.而南方有吃年糕的习惯,象征生活步步高.守岁达旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡 据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若
让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 ——春节是什么时候设定的节日
贴春联的来历-贴春联的文化内涵
贴春联的来历-贴春联的文化内涵 贴春联的文化内涵 春节，是中华民族节之首，在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。中华民族这些传统庆祝活动中最有文化底蕴的非贴春联莫属。过年时贴春联，庆祝新春，表达人们对新的一年的美好愿望。 传统春联是红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如六畜兴旺，五谷丰登之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的幸福观。 贴春联作为春节的传统习俗之一，增加喜庆气氛，是我国城乡人民十分喜爱的春节活动之一，是我国独有的富有民族文学色彩的娱乐活动。中国人在新年开始家家户户忘不了往大门上贴一幅春联。在爆竹声中，人们喜笑颜开地簇拥着，把用大红纸写成的春联贴到门框上或门心里。 新年新气象，从家家户户门口的春联就可以看出，红底黑字或红底金字的春联，似金龙出海，狂凤起舞，洋溢着中华民族特有的红色喜庆和春意。正所谓把新桃换旧符，春联已成为辞旧迎新的标志，春联也是人们对美好未来的寄托。 贴春联的来历 春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春联的历史很悠久，它的前身叫做桃符。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像神荼和郁垒的画像，钉在
大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。 到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符，诗中反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。 春联一词的出现，则是在明代初年，其得名和推广和朱元璋密不可分。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。春联在朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、春条、横披、斗方等几种。 贴春联的简介 小年以后，家家户户都要贴春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前贴春联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。春联贴的场所也有所讲究：门心贴于门板上端中心部位；框对贴于左右两个门框上；横披贴于门媚的横木上；春条根据不同的内容，贴于相应的地方；斗斤也叫门叶，为正方菱形，多贴在家
春联的起源和发展
对联的由来及发展 “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” “诗书非药能医俗，道德无根可树人。” “有闲常同书作伴，无事且与字为邻。” 活动主题的确定 对联，作为中国古老民俗的一部分，一直是中华文化大观园中的一朵奇葩。虽历经风雨，却依然散发着它独有的魅力。它以简练的语言，工整对仗的格式，言志抒情，描物写景，又以高度的概括力引人深思，寓教于乐，自成一体。其雅俗共赏的艺术趣味，积淀了中国传统文化的精髓。 （一）活动目标 1、了解对联的基本知识、对联的发展史，寻找古往今来形形色色的对联及趣联故事，品味对联的形式与内容之美； 3、初步学会利用科学的方法开展调查,能运用故事、短剧、书面汇报等形式,交流调查研究活动的方法和结果，培养乐于合作学习的品质。 4、培养在实际生活中去调查、去思考、去探究等综合能力,初步学会撰写简单的有关学习、生活等方面的对联。 （二）活动过程 第一阶段：学习积累阶段 （1）在学校各处、室张挂对联，营造浓厚的对联文化氛围。 （2）利用语文课进行“我最喜欢的一幅对联”演讲。 （3）通过上网、查阅资料、调查访问等形式，收集有关对联的知识、对联的轶闻趣事，并分门别类收集各种对联。 （4）根据自己的能力朗读背诵教室、校园内的对联，并进行比赛，形成一定的文化积累。 第二阶段：文化活动阶段 （1）对联故事知多少 利用语文课，轮流介绍有关对联的轶闻趣事、对联之最、对联史话，引起对对联的兴趣，从而以最大的热情去关注对联。 （2）对联零距离 利用讲座的形式介绍有关对联的知识，如：对联的由来、对联的别称、对联的种类、对联的特征、对仗的方法，对对联有一个全面系统的掌握。 （3）互动赏对联 喜闻乐见的形式宣传对联知识，亲近对联、爱好对联、品赏对联、研究对联。 （4）对联演变看历史 从古今对联内容的演变来关注历史的变化、社会的进步。从而为中华民族灿烂的文化而骄傲，为当今社会日新月异的变化而骄傲，增强爱国意识和民族意识。 （5）众说纷纭话对联 对联有的思想深刻，振奋精神；有的诗情浓郁，意境优美；有的构思奇妙，体物贴切；有的充满哲理，耐人寻味。让学生学会欣赏对联、阅读对联，寻求对联的美。如：节奏美、对称美、格调美、风格美、语言美等。 （6)畅游书海背对联 利用语文课每天积累几句对联，让学生有丰富的文化积累，为以后创作对联打下坚实的基础。收获与体会 增加了在经典文化方面的积累和精神积淀，陶冶了情操，丰富了语言积累，培养了良好的人文素质，魔兽世界私服激发了对中国传统文化的热爱之情。经典对联对学生的熏陶作用
写春联送春联活动的作文500字
写春联、送春联活动的作文500字 写春联、送春联活动的作文500字 今天早晨，阳光明媚。吃过早饭，虽然学校已经放假，但我还是早早来到了学校，因为今天学校里组织我们几个学习书法的“好手”到镇上农贸市场举行写春联、送春联活动。参加活动的共有6位同学，在学校集中的时候我们都很紧张，但更多的是兴奋与激动，因为这不仅是一次锻炼书法的好机会，也是弘扬祖国传统文化的机会。 八点半时，我们来到了指定地点，大家一个个东张西望，十分兴奋，周围人渐渐多了起来，大家对我们指指点点，议论着，我们都有点胆怯。居老师在一旁反复安慰我们说，“别怕，胆子大一点。就当在学校里练习就行了”。老师的话让我们逐渐平静下来。 一番准备后活动开始了，我们像模像样地写了起来，人群迅速汇聚过来，议论纷纷，谈论着哪个同学写的好，哪个同学写的快，这给我们增添了许多心理压力，不过写着写着我很快就恢复过来了，
我的对联是“万里春光暖，日月一时新”。一会儿功夫，一副对联写好了，等我搁下笔时，早已有人“拿下”，心里一阵窃喜，重新铺纸书写，不出所料，以后每写好一张春联，就被人迅速“抢”走了。并且，有人上来拿的时候，我会对他说“老爷爷，祝你春节快乐”；“阿姨，过年好”。虽然到最后手写得越来越酸，但是周围的人们给了我们很高的评价和鼓励，让我们心里充满了骄傲和满足。 不知不觉中，活动到了尾声。我们随着老师兴高采烈的走在回校的路上，大家兴奋的谈论着刚才的活动，评论着谁写的好，谁写的多，谁又送出的多，大家相互之间都不服气，都嚷嚷着让老师评说，老师们都不说话，都笑呵呵的看着我们相互斗嘴。通过这次活动，我们不仅锻炼了书法水平，更磨炼了我们的胆气以及和陌生人交往的能力。非常感谢学校和老师们给了我们这次机会，以后如果还有这样的活动，我想我一定会积极参加的。 五年级:雨后霓虹灯
企业大学的起源与发展
企业大学的起源与发展 随着知识经济的浪潮席卷全球，人才已经越来越凸显其对企业的重要性，企业对人力资源开发的需求也越来越迫切，而外部培训机构不能满足企业的这种需求，高等教育机构也不能满足员工对职场教育和终身学习的渴求，企业大学就在这种形势下走上了历史舞台。 一、企业大学的起源 1.1 国外企业大学 1.1.1 国外企业大学发源 一般认为，通用电气在1956年建立的克劳顿培训中心（即现在的韦尔奇领导力发展中心）标志着企业大学的诞生。事实上早在1927年，通用汽车即创办了通用汽车技术和管理学院（GM学院），试图将培训和学习带到工作中来，这个时间也可以理解为企业大学的发源时间。 1.1.2 国外企业大学历史 企业大学出现以前，传统的企业培训主要集中在员工的技能普及和培训方面，企业大学的成立掀开了企业管理培训的序幕。下图1描述了国外企业大学的三个发展阶段。 在企业大学发展的第一阶段（20世纪20—70年代），传统的培训体制发生改变，“企业大学”这一术语在20世纪50年代由迪斯尼公司首先采用，并逐渐被人们所接受。 第二阶段（20世纪80年代—20世纪末）摩托罗拉大学成立后，企业大学有了全新的功能和形式，它的成功运作，在全世界范围内引起了企业大学建立的高潮。数据显示，1998年，美国大约有400家企业大学成立，到2000年间，美国的企业大学已经超过2000家。 第三阶段（21世纪初期至今）21世纪初，企业的培训对象开始进一步对外扩展。2001年，惠普应客户和合作伙伴的培训需求成立了惠普商学院，很快，客户面就扩大到了整个社会。2002年，摩托罗拉大学完成了从企业内部培训为主到内外兼顾的整个价值链培训的转型，成了真正意义上的“综合性企业大学”。企业大学在企业结构中发挥的作用越来越重要。
贴春联的由来50字
贴春联的由来50字 早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。 千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。” 春联源于古代的桃符，桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧桃符。王安石“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。 春联始于五代公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”从此，题桃符便演变成写春联了。后来由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板，这便是贴春联的开始。春联普及盛行于明朝，据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破
虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴
关于对联活动的心得体会
关于对联活动的心得体会 关于对联活动的心得体会 篇一：写对联总结 “弘扬传统文化春联大赛” 春联作为中国独特的语言艺术和书法艺术的结合体。不仅在中国灿烂的文化艺术里占据了一定的地位，而且在世界文学殿堂里也放射着奇异的光彩。春联是由“桃符”演化而来，时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发艺术的青春，受到人们的喜爱，对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有使用价值，又有雅俗共赏的艺术性。 为陶冶学生传统文化情操，我们六中队寒假 前布置开展“弘扬传统文化春联大赛”。假期期间队员们仿写对联，收集对联。二月八日上午开学的第二天我们中队进行了展示评比活动。 此次活动主要在于宏扬传统文化，学生对春联有了一定的了解，收到了预期的效果。 篇二：“写对联”活动小结 “写对联”小结 我校是一所以素质教育为指导思想，以培养学生学习能力为核心，以全面开发学生的潜能为宗旨的学校，学校学习氛围浓厚，老师责任心强，学生团结友爱，综合素质高。
X年X月是我校建校30周年，为了更好开发学生潜能，校文艺部开展了丰富多彩的文娱活动，“写对联”就活动之一。 讲到写对联就勾起了儿时的记忆，那时我还不到六岁，刚读小学一年级，由于没有什么学习任务,又不用补课，妈妈怕我沉迷玩电脑、看电视等，给我选择了几项业余活动，写笔毛字就是其中之一，在相当长的一段时间里我每天都练字，到了五、六年级的时候我已能在过年时候为亲友们写对联了，每次把写好的对联送给他们时都能得到一个个大红包的奖励，看着他们把对联贴在各自的大门上，还一致称赞写得好的时候（当然更多的是鼓励），心里美滋滋的。上了中学后，远离家乡，学习任务又重，很少有时间写毛笔字，更别侈望写对联了。 现在终于有了给我发挥爱好的理由了，为了写好对联我认真的查阅了相关资料，按要求写好内容，练习了几次后，信心满满的，拿出心爱的毛笔，铺好对联纸，心里像打翻了五味瓶。拿着写好的对联，虽然比原来退步了不少，心里还是特别高兴。 通过这样的活动，我认为不管对联写得好与否，都能激发同学们学习、创作热情，感谢学校给同学们提供了一个展示自我的平台，在今后的生活、工作、学习中，大家或多或少会在人生中遇各种各样的舞台，那时的我们就能在舞台上充分自如的展示自我、实现自我。
对联的来源与发展
【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 【对联简介】 中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。 【分类】 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。 对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 【格式】 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上
春节对联的来历介绍
春节对联的来历介绍 每家每户在春节或者有什么喜事的时候,都会换上新的对联。下面内容由小编为大家分享春节对联的来历，一起来看看吧！ 春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第二副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。 春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，
古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。 春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。 在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称孝联孝春联或丁忧联。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。
春节挂灯笼由来
春节挂灯笼由来 春节挂灯笼的寓意 春节挂象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。春节挂灯笼的由来 中国的春节灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的春节灯笼，来营造一种喜庆的氛围。 后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。
中国的春节灯笼综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。 相传，中国古时候有一种叫”年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。”年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避”年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避”年”兽，那老人捋髯笑道：”婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，”年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。 “年”兽浑身一抖，怪叫了一声。”年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”
TPM的起源与发展
TPM是一种来源于生产现场的改善活动。全世界最好的工厂管理在日本，是因为改善活动在日本工厂无处不在，TPM活动就是其中最受关注而且最有成效的改善活动之一。TPM活动是从美国的PM活动（生产性维护或预防维护）演变过来的。20世纪50年代前后，美国设备制造业空前大发展，在设备制造业内广泛开展各类设备维护活动。 为了解决各类设备维护成本不断上升的问题，以及维护难度的加大，美国借助欧洲工业革命的成功，对设备维护经验进行了总结，将设备出现故障以后采取应急措施的事后处置方法叫做“事后维护（Breakdown Maintenance，BM）”，将设备出现故障以前采取对策的事前处置方法称为“预防维护（Preventive Maintenance，PM）”，将延长设备寿命的改善活动叫做“改良维护（Corrective Maintenance，CM）”，把爲了制造不出故障不出不良的装备的活动将制造不出故障易于维修的设备的活动称为“维护预防（Maintenance Prevention，MP）”，最后将上述BM、PM、CM、MP四种活动结合起来称为“生产维护（Productive Maintenance，PM）”，从此找到了设备管理的科学方法，这就是TPM的雏形。美国利用这些先进的管理技术和方法大大减少了设备故障，提高了生产效率，降低了成本。 20世纪60年代，日本从美国引入了PM活动，并在具体实践过程中不断的充实其内容。到了20世纪60年代末，日本为了大力推广PM活动，设立了PM奖，以奖励那些在PM方面取得显著成果的企业。其中，日本电装公司做出了巨大的贡献。日本电装公司是丰田汽车公司下属的一家关联企业，主要生产电气零部件，它于1961年导入了GE公司的美式PM生产维护，以此开始探索日本式的PM方式。经过不断的改进，日本电装公司终于创建了日本式的PM，即“全员生产维护（Total Productive Maintenance，TPM）”。 与此同时，由于日本电装公司在PM活动中取得的卓越成果，一举获得了当年的PM优秀奖。日本电装公司的成功，在企业界引起了巨大的反响。与会的教授和专家在考察了电装公司的现场后，发现制造部门的80％到90％的员工都参与了这项活动，于是在PM前面加了个T，正式将该公司的PM活动称为TPM，以区别于美国的PM活动。 1971年，日本设备管理协会(JIPE)正式认同了TPM活动，并且在日本企业全面推广这项活动。
除夕传说50字
除夕传说50字 【篇一：除夕的来历和习俗】 除夕的来历和习俗 年三十，也就是除夕。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方 人包饺子，南方人做年糕。水饺形似元宝，年糕音似年高，都是吉 祥如意的好兆头。 除夕之夜，全家人在一起吃团年饭，有一家人团聚过年的味道。吃 团年饭时，桌上的鱼是不能动的，因为这鱼代表富裕和年年有余， 象征来年的财富与幸运，它属于一种装饰，是碰不得的。 关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭 受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫年，它捕百兽为食，到了 冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶 不可终日。人和年斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，年闯进村庄， 见到家家有红色和火光，听见震天的声，吓得跑回深山，再也不敢 出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴， 庆祝胜利。 为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸 对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了过年。 除夕的高潮是年饭后长辈发压岁钱。接着就是张贴春联和门神，并 关上大门。到初一的早上才开门接财神。接下来就是全家人守岁到 凌晨。 除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称光年。 各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、 北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的 洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春 的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这 口巨钟的洪响，民间称为分夜钟。这口钟，已成为苏州城乡方圆数 十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的 就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
欢度春节作文：写春联、送春联活动【春节精品作文】
欢度春节作文：写春联、送春联活动 这篇欢度春节作文：写春联、送春联活动的文章，是我们特地为大家 整理的，希望对大家有所帮助！ 今天早晨，阳光明媚。吃过早饭，虽然学校已经放假，但我还是 早早来到了学校，因为今天学校里组织我们几个学习书法的“好手” 到镇上农贸市场举行写春联、送春联活动。参加活动的共有6位同学，在学校集中的时候我们都很紧张，但的是兴奋与激动，因为这不仅是 一次锻炼书法的好机会，也是弘扬祖国传统文化的机会。 八点半时，我们来到了指定地点，大家一个个东张西望，十分兴奋，周围人渐渐多了起来，大家对我们指指点点，议论着，我们都有 点胆怯。居老师在一旁反复安慰我们说，“别怕，胆子大一点。就当 在学校里练习就行了”。老师的话让我们逐渐平静下来。 一番准备后活动开始了，我们像模像样地写了起来，人群迅速汇 聚过来，议论纷纷，谈论着哪个同学写的好，哪个同学写的快，这给 我们增添了许多心理压力，不过写着写着我很快就恢复过来了，我的 对联是“万里春光暖，日月一时新”。一会儿功夫，一副对联写好了，等我搁下笔时，早已有人“拿下”，心里一阵窃喜，重新铺纸书写， 不出所料，以后每写好一张春联，就被人迅速“抢”走了。并且，有 人上来拿的时候，我会对他说“老爷爷，祝你春节快乐”；“阿姨， 过年好”。虽然到最后手写得越来越酸，但是周围的人们给了我们很 高的评价和鼓励，让我们心里充满了骄傲和满足。 不知不觉中，活动到了尾声。我们随着老师兴高采烈的走在回校 的路上，大家兴奋的谈论着刚才的活动，评论着谁写的好，谁写的多，谁又送出的多，大家相互之间都不服气，都嚷嚷着让老师评说，老师 们都不说话，都笑呵呵的看着我们相互斗嘴。通过这次活动，我们不
春节贴春联的含义
春节贴春联的含义 春节贴春联的含义为春节增添喜气的气氛。春联都是红底黑字或者红底金字，加之各种纹饰，符合新春的喜庆和欢乐，为春节增添了喜庆的气氛。 表达美好的祝愿和愿景。春联中的纹饰，如鱼，寓意年年有余;美好的语言，如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”等美好的祝福语表达了人们对来年的美好渴望。 民间说法有避凶免难的作用。这一说法来源于“年兽”的传说，据说年兽怕红，于是每年除夕家家户户贴对联，就是为了驱除年兽，因此贴对联的习俗流传至今，表达了人们避凶免难的愿望。 春节贴春联由来春联一开始不叫“春联”，而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。传说，古代有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。 在五代十国时期，桃符演变成了春联。据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春联，而在
当时还被成为桃符。后来纸张的出现，桃木换成了红纸。春联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春联，于是大街小巷处处贴满了春联。 春联的贴法分清楚上下联 从平仄上区分，上联的最后一个字为仄声(现代汉语中的三声和四声)，下联的最后一个字为平声(一声和二声)，如“岁”为仄声，“新”为平声。从意境上区分，下联的意境一般比上联的意境深刻远大一些，如“雄鸡辞旧岁，灵犬迎新春”，迎新春就比辞旧岁的意境深刻些。 贴横批 古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。如果正规的话应该按照古代的写法!即从右往左书写! 上下联 根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门(二门)上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。
春联的由来50字
春联的由来50字 以下是小编整理的春联的由来50字范文，仅供参考，希望大家喜欢。 春联的由来50字范文汇总春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板).据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏”所以,清代《燕京时岁记》上说：“春联者,即桃符也”。 五代时,宫廷里,有人在桃符上提写联语.据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云：‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”.王安石的诗中就有“千门万户幢幢日,总把新桃换旧符”之句.宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写。 到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述.春联在当时已成为一种文学艺术形式。 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国
君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。 春联属于楹联的一种，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。明代朱元璋大力提倡贴对联，开始盛行。近现代又有了大发展。 五代时的后蜀国国君孟昶在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了中国最早的一副春联。 春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。中国的第一副春联是后蜀主孟昶的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。直到宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，