生与死的抉择
生与死的抉择
生与死的抉择生与死的抉择，这两种是必然的，人，不是生就是死，有的时候选择权把握在自己的手里，有的时候却把握在别的手里，接下来就一起来看那这篇文章，大家一起欣赏。
不管我如何聪明，我都不能给人关于生死的抉择。
因为我不是生死抉择者。
我认识一个朋友，她昨晚给我打电话：＂在干吗？＂我说在玩手机。
她说＂我想和你聊会天，我好像找不到比你更好的聊天的人。
＂我说：＂好啊。
你说，我听。
＂当我说完这话，她就哭了。
电话那头我能想象她泪如雨下的样子。
我问她：＂怎么了？＂她就一直哭，一直啜泣，像受了极大委屈的孩子。
等她哭了大概有一分钟。
她才勉强开口说：＂我不知道我家人怎么想的？我一个人在医院看着我妈。
人家都是老公在照顾。
我一直就是一个人。
我不怨恨什么。
可我爸，我妈住院后，就打来过两个电话。
＂我说：＂嗯。
＂其实她的情况，我略有所知。
她母亲去年过年突然大病，去查就是肺癌。
她说她母亲非常痛苦，夜夜哀嚎，不能入睡，还疯狂的自残。
可想而知那种疼痛。
她接着说：＂我刚才打电话向我爸要钱，他问要多少？我说要两万。
他说怎么那么多，问我钱是怎么花。
就好像我花了似的！我--＂说到这，她又泣不成声。
缓了一会才说：＂在医院化疗，你也知道。
全是钱。
他还问医生到底咋说的，能不能好。
不好就拉回来。
＂不能否认作为丈夫，说出这样的话，和妻子的关系也可想而知。
她说：＂他们总是吵架。
吵了一辈子。
＂又说：＂最后我爸说，这两万，你们做儿女的出。
她说我哪来的钱锕。
她说我有时候，就想一走了之。
这个家每个人都是那么冷漠。
我不知道该怎么坚持。
但我不会让我妈不治疗的，我借钱也给她治。
我看不了那种撕心裂肺的痛。
＂我一直在听，一直没有说话。
我好像也提不出任何实质性的建议。
她家情况确实糟糕，家里穷。
按她说：＂村里都是砖房了，二层的砖房。
就她家还是那种瓦房。
她说她是一个女孩，也不愿意嫁到这样的人家来。
＂当她说完的时候，我给她说了一个故事，这个故事是我今天看到的一个新闻。
说澳大利亚一位104年的生物科学家古德尔，主动请求安乐死。
一线生机：死与生的两难抉择
《一线生机：死与生的两难抉择》的目录结构清晰，内容深入，既提供了理论 分析，又结合了实际案例，是一本值得一读的好书。通过对本书目录的分析， 我们可以窥见作者在探讨生死抉择问题时的全面和深入，也为我们提供了思考 和探索生命意义的宝贵资源。
作者简介
作者简介
这是《一线生机：死与生的两难抉择》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
内容摘要
本书还从社会学角度探讨了生死抉择背后的社会因素。在特定社会文化和价值观念的影响下，人 们对于生死抉择的看法和选择可能存在显著差异。例如，在一些文化中，个人主义价值观强调个 体的生命至上，而在另一些文化中，集体主义价值观可能更加强调为了集体利益而牺牲个人利益。 这些不同的价值观念和社会规范对于个体的决策产生了深远的影响。
这一部分从心理学的角度分析了人们在面对生死抉择时的心理状态，包括恐惧、 焦虑、希望等情绪的变化，以及决策过程中的认知偏差和心理防御机制。
通过回顾历史上的经典案例，如泰坦尼克号沉船事件、战争中的生死抉择等， 本书展示了不同文化和背景下人们面对生死的不同态度和选择。
这一部分讨论了生死抉择对个体和社会的影响，包括对个人价值观、道德观念、 社会关系等方面的重塑和冲击。
书中有一个情节让我印象深刻，主人公在面对生死抉择时，选择了牺牲自己以 保全他人。这种无私的精神让我感动不已。生命是宝贵的，但当我们的生命与 他人的生命发生冲突时，我们应该如何选择？是自私地保全自己，还是无私地 牺牲自己？这个问题没有标准的答案，因为它取决于每个人的价值观和人生观。
书中的另一个精彩摘录是：“死亡并不是生命的终点，遗忘才是。”这句话让 我对生命有了更深的理解。生命的意义不仅仅在于我们的存在，更在于我们留 下的痕迹和影响。即使我们离开了这个世界，只要我们的精神、我们的故事、 我们的贡献还在，那么我们就没有真正地消失。
面对生死人生感悟的句子
面对生死人生感悟的句子面对生死人生感悟的句子：1. 生命是一场旅程，每个人都会面对生与死的抉择，而这抉择决定了我们的人生轨迹。
2. 生命的意义不仅仅在于活着，更在于我们对生死的思考和对生命的珍惜。
3. 死亡并非是终点，而是另一种形式的存在，它提醒我们要珍惜眼前的每一刻。
4. 面对死亡，我们应该勇敢面对，不惧怕，因为它是每个人都无法避免的命运。
5. 生命的短暂让我们更加明白时间的宝贵，让我们更加懂得珍惜眼前的一切。
6. 死亡是生命的一部分，它给予我们对生命的思考，让我们更加深刻地理解生命的意义。
7. 生命的脆弱性让我们更加明白要懂得疼惜和珍爱自己，以及身边的人。
8. 面对生死，我们需要有一颗平常心，接受一切的安排，用积极的态度面对一切困难。
9. 生命的意义不在于活得多久，而在于对生命的热爱和对他人的关怀。
10. 死亡的存在让我们更加明白要过好每一天，不要抱有遗憾，活出自己的精彩。
11. 生命的价值在于我们对世界的贡献和对他人的影响，而不仅仅是我们自己的存在。
面对生死的人生感悟，是人们在面临死亡时对生命的思考和对未来的展望。
生命是一场旅程，每个人都会面对生与死的抉择，而这个抉择决定了我们的人生轨迹。
生命的意义不仅仅在于活着，更在于我们对生死的思考和对生命的珍惜。
死亡并非是终点，而是另一种形式的存在，它提醒我们要珍惜眼前的每一刻。
面对死亡，我们应该勇敢面对，不惧怕，因为它是每个人都无法避免的命运。
生命的短暂让我们更加明白时间的宝贵，让我们更加懂得珍惜眼前的一切。
死亡是生命的一部分，它给予我们对生命的思考，让我们更加深刻地理解生命的意义。
生命的脆弱性让我们更加明白要懂得疼惜和珍爱自己，以及身边的人。
面对生死，我们需要有一颗平常心，接受一切的安排，用积极的态度面对一切困难。
生命的意义不在于活得多久，而在于对生命的热爱和对他人的关怀。
死亡的存在让我们更加明白要过好每一天，不要抱有遗憾，活出自己的精彩。
生命的价值在于我们对世界的贡献和对他人的影响，而不仅仅是我们自己的存在。
从《项羽之死》来看生与死的选择
从《项羽之死》来看生与死的选择《项羽之死》是中国战国时期一段悲壮的历史故事，描述了楚国名将项羽在败给刘邦后，选择自刎以自尽的情节。
这一场景展现了生与死的选择，体现出对生命的理性思考和坚定选择的精神。
生与死是人类永恒的话题，也是每个人都将面对的命题。
在生活中，我们常常会面对各种选择，而生死的选择更是考验我们理性思考和坚定信念的时刻。
项羽之死是一个极端的例子，但却能给我们启示。
项羽之死体现了一个坚定的信念。
在刘邦的压迫下，项羽选择了自尽，这并不是出于懦弱和绝望，而是出于坚定的信念和尊严。
他宁可以死争取尊严和自由，也不愿意屈从于敌人的压力。
这种坚定的信念使他在最后的时刻选择了死亡，展现了他对尊严和自由的执着追求。
这种精神也值得我们学习，无论面对何种选择，都应该坚守自己的信念和原则，不为外界所左右，不屈服于生活的压力。
项羽之死也体现了对生命的理性思考。
在生与死的选择面前，项羽没有盲目地对抗，也没有被绝望所淹没，而是在理性思考和综合考虑后做出了决定。
他清醒地认识到自己的处境以及刘邦对他的压力，最终做出了自尽的抉择。
这种理性思考的精神告诉我们，在面对生死抉择时，应当冷静理性地思考和权衡利弊，做出符合自己利益和尊严的选择。
项羽之死也反映出了对生命的珍惜。
虽然最终选择了自尽，但这并不意味着项羽对生命的轻视或低估。
相反，他深刻地珍惜生命，才会做出自尽的决定。
他愿意为了维护尊严和自由而付出生命的代价，这正是对生命的珍视和珍惜。
在我们平凡的生活中，也应该像项羽一样珍惜生命，懂得为了正义和尊严而奋斗，同时也学会用理性的方式对待生命，让我们的生命更加有价值和意义。
项羽之死也展现了对生死的超越。
在生与死的选择中，项羽选择了自尽，但他并没有被死亡所束缚，而是通过死亡超越了生命的限制。
在中国传统文化中，死亡并不是终结，而是另一种存在状态的开始。
项羽之死也让我们思考生与死的关系，更理解生命的意义所在。
正如古希腊哲学家苏格拉底所说：“学会正确认识死亡，才能更好地认识生命。
生与死的抉择(屈原与司马迁)
生与死的抉择（屈原与司马迁）司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”每一个人从出生起就注定了要面对死亡，但，每一个人的死亡方式都不一样。
有的人选择自杀，比方屈原，有的人选择坚毅的活着，比方司马迁。
人在一念之间会决定好多事，有时，生与死，只在一念之间。
屈原和司马迁，一个断然赴死，一个忍辱而生。
他们面对磨难的抗争方式完整不一样。
屈原选择了死亡，而司马迁则选择了持续奋斗。
面对两次遭流放的打击，屈原选择了一条不归路，他忍耐着巨大的孤单与难过，一直不肯与世俗狼狈为奸。
终于无路可走，只有以死明志，成仁取义。
关于他的抗争，我们只好表示叹服与敬佩，而不可以有任何。
谴责与谈论。
他能够死，也能够活，但是他选择了死。
这是他的选择。
而司马迁则选择了另一条路。
遭到宫刑以后，他在破败的官邸中忍耐着凄清的永夜，一阵阵的痛苦袭来。
一个铮铮铁汉变得残破不全，命运的不公，无理地降临在他身上。
人竟要这样困难无趣地活着吗无望深重地压迫在他的心头。
也许，他想到了死。
但假如一个人碌碌无为，即便他肢体健全又能如何呢事业上的侏儒不是与身体上的残破一。
样可怕吗因此，他选择持续英勇坚毅的活下去。
面对宫刑的奇耻大辱, 他固然也是“每念斯耻，汗何尝不发背沾巾也”，并且难过到“肠一日而九回，居则忽忽如有所亡，出则不知其所往”，但他想到未成之作，就有了活下去的动力跟勇气，终于忍气吞声，达成了父亲留下的。
修史重担。
他的功名盖世，对中国文化的深远影响，让后代只好敬为神明。
屈原之死，是“一死以明志”，而司马迁，未死志亦明。
究其因是由于两人之志不一样，因此对磨难的抗争方式也不一样。
屈原志在辅国安民, 政治理想是他的精神支柱，他生命中的全部都环绕着政治，当他再三遇到打击，政治生命结束的时候，他自己的生命也就结束了。
对他来说，辞赋不过“小路”，而他却在不经意间留下了千古绝唱。
而司马迁志在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，理想在于他的《史记》，在于史有所传。
生死抉择篇
生死抉择生与死，如同白昼与黑夜，永恒交替，构成了生命的最基本矛盾。
这是一个古老而深刻的话题，每个人都会在其一生中面临这样的抉择，无论我们是否愿意，无论我们是否意识到。
面对生死抉择，人们会展现出各种各样的态度和选择。
有的人贪生怕死，有的人英勇无畏；有的人追求长生不老，有的人却乐于接受生命的自然终结。
这些不同的选择，都源于我们对生命的理解和追求。
生命是宝贵的，它只有一次，无法重来。
因此，珍惜生命，善待生命，应该是我们每个人的责任和义务。
然而，当生命面临威胁时，我们是否应该不惜一切代价去保护它呢？这是一个值得深思的问题。
在生死抉择中，有时候我们必须做出艰难的决定。
比如，在灾难面前，我们可能需要舍弃自己的生命去保护他人；在疾病面前，我们可能需要忍受巨大的痛苦去接受治疗。
这些决定并不容易，因为它们涉及到生命的价值和意义。
然而，我们也不能忽视生命的另一面——死亡。
死亡是生命的终点，也是生命的归宿。
虽然我们常常害怕死亡，但死亡也是生命的一部分，是我们必须面对的现实。
对于死亡，我们应该有正确的认识和态度。
一方面，我们应该尊重死亡，不畏惧死亡。
死亡是生命的必然，是宇宙间的规律。
我们不能因为害怕死亡而逃避生活，也不能因为逃避死亡而滥用生命。
我们应该勇敢地面对死亡，用有限的生命去追求无限的价值。
另一方面，我们也应该追求有意义的生活，让生命在死亡之前达到最大的价值。
生命的意义不在于长短，而在于我们如何度过它。
我们应该珍惜每一刻，去做自己认为有意义的事情，去追求自己的梦想和目标。
只有这样，我们才能在死亡来临之际，无悔于自己的选择。
在生死抉择中，我们需要保持清醒的头脑和坚定的信念。
我们应该明白，生命是有限的，但价值是无限的。
我们应该用有限的生命去创造无限的价值，让生命在死亡之前达到最大的辉煌。
最后，我想说的是，面对生死抉择，我们不应该恐惧或逃避。
我们应该用正确的态度和行动去面对它，去追求生命的真正意义。
让我们珍惜生命，尊重死亡，用有限的生命去创造无限的价值，让生命在死亡之前绽放出最美丽的光芒。
生死之间的抉择与勇气
生死之间的抉择与勇气一、生死之间的抉择：面对死亡的勇气生命是脆弱而宝贵的，它充满了无尽的可能性和意义。
当我们面临生死之际，需要做出艰难的抉择时，只有充满勇气才能迎接挑战。
在人类历史上，许多英勇的人们以其无畏的精神和坚定的决心，展示了在生死边缘中艰难选择的勇气。
1.1 面临绝症：接纳与抗争当医学力量无法解救人们于重病或绝症之时，面对死亡人们必须面对自己内心最深处恐惧并做出抉择。
一个不屈不挠而富有勇气者会选择积极面对绝症。
他们认识到生命存在着本质上就是有限期限，并将此作为机会活出自己真实而重要的价值观。
即使被绝症困扰，他们依旧发挥自我价值，在剩余时间里努力创造美好回忆，并积极珍惜身边每个温暖的瞬间。
1.2 自我牺牲：为了更大的利益生死抉择并不仅仅发生在绝症患者身上，有时战争、自然灾害或其他危险情境也会迫使人们做出生死之间的艰难决策。
一些英勇的士兵或自愿者愿意以自己的生命作为代价，保护他人或完成任务。
他们无私地将别人的安全和幸福置于自己之前，展现了卓越的勇气和无畏精神。
他们相信通过付出个人生命可以创造更大利益，并为后世留下了具有深远影响力的业绩。
二、勇气：敢于面对恐惧并超越自我面对死亡需要极大的勇气，但勇气并非仅限于这一领域。
在我们日常的生活中，也需要克服不同形式的恐惧与挑战，而勇敢地面对它们则能够促使我们成长与转变。
2.1 冒险精神：超越身体极限有些人选择逆境挑战与身体极限，以展示心理上对困难的勇气。
攀登珠穆朗玛峰、徒步穿越南极大陆或者在深海中探索未知地域的冒险家们，他们敢于面对自然的残酷与严峻，并逐渐超越自我。
这种勇气和执着是积极推动人类发展的力量，也成为激励许多人追求梦想和突破极限的范例。
2.2 直面内心恐惧：迎接挑战除了身体上的勇敢，心理上直面恐惧同样需要巨大的勇气。
例如，公众演讲或社交场合常常让许多人感到不安与紧张。
然而，那些能够勇敢融入环境，并克服“舞台恐惧”的人们，他们展示了拥抱未知并超越自我的能力。
活着生死的抉择与人生的价值
活着生死的抉择与人生的价值活着，是人类共同面临的一个命题。
在人生的旅途中，我们时常面临选择生与死的抉择。
而这个抉择，不仅仅关乎个体的命运，更关涉到人生的价值和意义。
生死之间的选择，常常与摆在我们面前的困境和困难息息相关。
在面对死亡的威胁时，我们常常能够发挥出人性的本能和团结合作的能力。
值得注意的是，这种价值观的背后，是对生命价值的认同和尊重。
人生的价值并非仅仅是存在的本身，而是在于个体如何活得有意义、有尊严。
在面对生死抉择时，我们可以从两个角度来思考：一个是对于生存本身的珍视，另一个是对于价值观追求的坚持。
首先，生与死抉择中的珍视生存，是基于对生命价值的认知。
人们普遍相信生命是宝贵的，值得呵护的。
在面对威胁和危险时，作为个体，我们往往会用尽一切努力来保护自己和他人的生命。
这种珍视生存的情感，体现了人类对生命无价的认同。
当人们陷入困境时，生存的欲望和意志往往能够激发出我们内心最深处的力量。
在危急关头，人们会奋力挣扎，勇敢面对，不放弃生的希望。
这种坚持生存的精神，让我们看到了生命的顽强和意志的力量。
其次，生死之间的抉择还与个体对于价值观的坚持有关。
每个人对于人生的理解和价值观都不尽相同，这也决定了在面对生死抉择时的选择。
有人会认为人生无法在困境中找到意义，选择面对死亡；而有人则会将生命与价值观联系在一起，选择为了追求理想而继续活着。
对于一些具有高度理想追求的人来说，他们会视生命为实现目标的工具，将其视为成就使命和奉献社会的手段。
在他们看来，人生只有在活出价值、完成使命的过程中才有意义。
因此，他们宁愿冒着生命危险，也要坚持追求自己的信仰和理想。
然而，每个人面对生死的选择都是独立的，虽然外界的条件和环境可能影响个体的决策，但最终决策的权力在于个体自身。
并且，我们不能用简单的标准来衡量一个人生命中的抉择是否正确，因为每个人的生命经历、性格、信仰等等因素都会对其选择产生影响。
在生死之间的抉择中，我们需要考虑到生命的价值和意义，同时也需要尊重个体的自主权。
观生死抉择有感
观生死抉择有感生死抉择是人生中最为重要的决策之一，不同的选择会导致不同的结局。
在我们的生命旅程中，我们会面临许多种生死抉择，比如是选择面对困难还是逃避，是选择继续执着还是放弃，是选择冒险还是保持安全。
当我们面对生死抉择时，我们有时候会感到无能为力，但是在这种时刻，我们必须要做出一个最好的决定，这个决定会影响我们的一生。
当我们面对生死抉择时，我们必须采取冷静的态度。
如果我们在情绪低落时做出决定，很可能会后悔。
因此，我们需要保持冷静和冷静的头脑。
我们需要深呼吸，放松自己，然后开始仔细思考我们的选择。
我们必须仔细权衡每个选择的利弊，并确定哪个决定对我们最好。
当我们面对生死抉择时，我们应该倾听我们自己的内心声音。
我们需要意识到，当我们面对这些决定时，我们常常会受到外界的影响。
然而，我们必须记住，我们自己才是最佳的判断者。
我们需要相信自己的直觉和感觉，然后做出正确的决定。
当我们面对生死抉择时，我们也应该考虑周围的人。
我们需要认识到，我们的生命旅程不仅仅是我们自己的事情，还包括我们的家庭和亲人。
我们的决定将会影响他们，因此我们必须对他们负责任。
我们需要听取他们的意见，但最终的决定只能是我们自己的。
生死抉择并不一定是可以轻易解决的。
有时候，我们需要花费很长的时间来思考我们的选择。
当我们终于做出决定时，我们可能会感到轻松和解脱，但我们也需要明确自己的决定，并考虑未来可能会出现的挑战。
生死抉择是人生中最艰难的一步。
然而，当我们认真思考我们的选择，依靠自己的直觉时，我们就能做出最佳决定，并为自己的未来打造精彩生命。
借此机会鼓励大家，要认真思考我们的选择，不要贪图眼前的一时冲动，而是要从长远考虑，做出最佳决定，创造出更好的未来！。
生与死的抉择
生在阳间有散场,死归地府也何妨?
阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。
如此想想，生死又有何区别，不管阳间地域，都要过得好！
在阳间，要好好生活；在阴间，也要好好死活。
常言说，人生自古谁无死。的确，从生到死，生命如一只亮晶晶的玻璃工艺品，只要松开手，就会粉碎，看到的，是一堆碎屑。每个人无法选择自己的生，不管贫富贵贱，我们被动降临尘世，开始我们或长或短的一生；然而死，最终的结局我们无法操控，但死的姿态我们可以争取。因此，每个人对生和死的态度各异，但总体上讲，对生有眷恋，对死有恐惧。对于生，红色为代表色，喜悦为情绪主调，人们要庆贺，会欢呼和欢笑；而对于死，白色为代表色，悲哀为情绪主调，人们要吊唁，会痛哭和痛苦 。
每一件事物都有其开始，延续和死亡，这些都是被包括在自然界要实现的目标之内的。人生就好比这样的一个过程：一只球被人抛起，而后又开始下坠，最后落到地上；或者像一个水泡，它逐渐凝结起来，突然被伸到水面的树枝触碰了一下，一瞬间便完全破碎。生命也是这样一个人丛出生，成长到衰老，死亡的过程。所有人都会走向同一个归宿，那就是死亡，
自然将灵魂与身体分开，便是把死亡赋予了你。死亡只不过是让你脱离目前这种生活转而进入另一种生活。那么我们又如何必要执着于尘世，希望自己在这里逗留更长的时间呢？
活着，意味着要面对死亡、背叛、理想破灭，意味着你建立的人生根基会随时轰然倒塌；但是，活着，也意味着你可以更接近自己的内心，意味着你有机会做更真实的自己。生和死，都只是一个阶段，它无法带走任何。活着，为死亡而活着。而死亡，恰好是活着的开始。
谁能在死亡面前镇定从容？因为无知所以惧怕。死亡意味着一个生命体的结束与消失，很容易让人产生晦暗与恐怖的心理，没有人知道一个人的生命结束后的情形如何，走过奈何桥的人也没能回来告诉我们死亡的真相，死后是否有别的世界存在。
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生与死的抉择
司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”每个人从出生起就注定了要面对死亡，但，每个人的死亡方式都不同。
有的人选择自杀，比如屈原，有的人选择坚强的活着，比如司马迁。
人在一念之间会决定很多事，有时，生与死，只在一念之间。
屈原和司马迁，一个毅然赴死，一个忍辱而生。
他们面对苦难的反抗方式完全不同。
屈原选择了死亡，而司马迁则选择了继续奋斗。
面对两次遭流放的打击，屈原选择了一条不归路，他忍受着巨大的孤独与痛苦，始终不肯与世俗同流合污。
终于无路可走，只有以死明志，杀身成仁。
对于他的反抗，我们只能表示叹服与钦佩，而不能有任何指责与议论。
他可以死，也可以活，然而他选择了死。
这是他的选择。
而司马迁则选择了另一条路。
遭受宫刑之后，他在破败的官邸中忍受着凄清的长夜，一阵阵的疼痛袭来。
一个铮铮铁汉变得残缺不全，命运的不公，无理地降临在他身上。
人竟要这样艰难无趣地活着吗？绝望沉重地压迫在他的心头。
或许，他想到了死。
但如果一个人无所作为，即使他肢体健全又能怎样呢？事业上的侏儒不是与身体上的残缺一样可怕吗？所以，他选择继续勇敢坚强的活下去。
面对宫刑的奇耻大辱，他虽然也是“每念斯耻，汗未尝不发背沾巾也”，而且痛苦到“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，但他想到未成之作，就有了活下去的动力跟勇气，终于忍辱负重，完成了父
亲留下的修史重任。
他的丰功伟绩，对中国文化的深远影响，让后人只能敬为神明。
屈原之死，是“一死以明志”，而司马迁，未死志亦明。
究其因是因为两人之志不同，所以对苦难的反抗方式也不同。
屈原志在辅国安民，政治理想是他的精神支柱，他生命中的一切都围绕着政治，当他一再受到打击，政治生命结束的时候，他自己的生命也就结束了。
对他来说，辞赋只是“小道”，而他却在不经意间留下了千古绝唱。
而司马迁志在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，志向在于他的《史记》，在于史有所传。
所以面对苦难，他最大的任务就是活下来，写下去。
他不能去死，屈原的死是一种壮烈，而他的死是一种屈服，徒增他的屈辱与软弱。
他明白这一点，所以他为了这个志向活了下来，最终他成功了。
汉武帝对他实施了宫刑手术，而他的《史记》则向汉武帝证明了他的勇气与坚毅。
他的冷静、公允、胆量，通过《史记》已经“绝唱”了两千多年，恐怕还要继续“绝唱”下去。
鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
实际上也把屈原的《离骚》和司马迁的《史记》进行了比较。
司马迁和屈原，一个忍辱苟活，写下千秋巨著，一个愤然投江，系个人生死于国运兴衰。
事实上，他们都胜利了，屈原的死成就了《离骚》，司马迁用活谱写《史记》。
莎士比亚借哈姆雷特之口说出：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”。
确实，生与死的抉择，我们每个人都必须做，尤其是当我们的生活遇到困难的时候，我们都想到过死，只是没有人去做而
已，每个人都有每个人活着的责任，不能轻易放弃自己。
但屈原不同，他在明白楚国的情势后，不愿做亡国之臣，他头戴着巍峨之冠，身披着兰草香服，高吟着“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，纵身一跃进了汨罗江。
生与死之间，他选择了死。
死，可以明志；生，却可以践志。
司马迁得罪皇上后不得不遭受难以想象的痛苦，受到宫刑，但他为了完成《史记》这部著作，毅然选择了接受宫刑。
他如果像屈原一样赴死，也不失为一个壮烈的举动，但他没有。
生与死之间，他选择了生。
有时，死是一种牺牲，生也是一种牺牲。
屈原抱着他对楚国的深沉的爱国之情与悲凉的心投身汨罗江。
他不愿意看到被别人践踏的楚地，他不能够也绝不会选择苟且偷生，不如选择干净的死。
“生是楚国人，死亦楚地魂”，屈原死得崇高。
司马迁为了完成《史记》，宁可接受宫刑。
对于那时的男人而言，宫刑是一种多么巨大的耻辱，遭受着如此羞耻和痛楚的宫刑，司马迁还是使尽浑身气力去撰写《史记》，这成为他生存下去的精神支柱。
这凝注着他的心血和刻骨铭心的痛。
死有时倒比生容易得多，司马迁选择生，可谓悲壮矣。
为什么有人择生，有人择死？孰是孰非？其实，没有绝对的对与错，只要遵循自己的心，就可以了。
选择无处不在，尽管我们未必能遇上这么重大的抉择，但当哈姆雷特的疑问回荡在你身边时，你应该，勇敢的遵从自己的心灵，勇敢地在你选择的路上迈开脚步，并且铭记，自己选择的路，跪着也要走完······
参考书目：
1.屈原《离骚》，来自网络原文
2.司马迁《报任安书》，选自《古代汉语》中册（修订本），郭锡良、唐作藩、何九盈、蒋绍愚、田瑞娟编著。