足下的文化与野草之美
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岐江公园
岐江公园2001年建成 是全国第一个工业遗产公园 中国第一个真正现代意义上的现代公园 中国第一个没有边界、没有围墙，真正融入城市的公园 中国第一个在国际上获大奖的公园 中国第一个进行了大规模市民参与的市政公园 中国第一个敢于引入野草的公园 中国第一个写入中学教科书的公园。
粤中造船厂旧址
低水位全景：栈桥式湖岸设计即使在低水位状态下，仍然具有良 好的亲水性，多种水生、湿生和中植物生长在适宜的环境下生长， 方格网栈桥将人导入水际和一个丰富多彩的边缘生态群落。
歧江公园在夜晚中最美丽的景点
“琥珀水塔”。本来是一座有五六 十年历史的水塔，被设计者罩进一 个泛着现代科技灵光的玻璃盒后， 有了别样的价值。同时，水塔上的 灯光又起到引航的作用。它顶部的 发光体利用太阳能，将地下的冷风 抽出，以降低玻璃盒内的温度，空 气的流动又带动了两侧的时钟运转。
“骨骼水塔”采用“减法设计”： 剥去水泥的外衣，展示给人们 的是曾经彻底改变城市景观的 基本结构——线性的钢筋和将其 固定的结点，它似乎告诉人们， 无论工业化的城市多么丑陋， 抑或多么美丽动人，其基本结 构是一样的。
设计者把这段旧铁
轨保留下来，铺上白 色鹅卵石，两边种上 杂草，制造一种怀日 情调。白色柱阵的栅 栏由180根约5层楼高 的细钢柱排列而成， 起到了聚焦的功能。
问题美”的具体含义。
问题二：
《足下的文化与野草之美》是按什么样 的步骤介绍歧江公园的设计的？
在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这 块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人 居模式。一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜 藏着无穷的诗意。保住这份诗意，它一定会让人获 得身心再生之感。
——俞孔坚
足下的文化与野草之美
苏教高中语文课件：必修五第1专题 足下的文化与野草之美
第9章 扩声系统调音
足下文化/野草之美
解题
足下文化，就是关注平常人的事，关注 他们的感情、他们的需要；
野草之美，就是善待脚下的自然，乡土 的自然 。
足下文化与野草之美，就是要重建人与 自然关系的和谐。
第9章 扩声系统调音
歧江公园
歧江公园是广东中山市的一座公园，与 其他城市公园的不同之处是，它是由一座 破旧的造船厂改造而成的。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆 尝试，并且取得了成功，获得中国现代优 秀民族建筑奖。
第9章 扩声系统调音
问题一：
《足下的文化与野草之美》是按 什么样的步骤介绍歧江公园的设计 的？
第9章 扩声系统调音
问题二：
结合文本进一步体会文中“足下的 文化”与“野草之美”的具体声系统调音
足下的文化和野草之美
俞孔坚
第9章 扩声系统调音
走近作者
著名景观设计师，曾九度获得美国景观设计 师协会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人居 环境范例奖，两次获得全球最佳景观奖，两次 获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨水 设计杰出奖，被国务院侨办授予“首届华侨华 人专业人士杰出创业奖。” 2002 主持的中山 岐江公园，获美国景观设计师协会颁发的设计 荣誉奖（中国首次获得此奖）
本文体现了作者什么样的设计理念？ 你最欣赏设计师对公园哪一部分的设 计？说说你的理由。
第9章 扩声系统调音
小结
全文五个部分的联系如何？
第9章 扩声系统调音
拓展延伸
观察身边的景观，选择一两个作介绍， 同时做出自己的评价。
苏教版高二语文必修五_过能力-《足下的文化与野草之美》
过能力-《足下的文化与野草之美》一、选择题1．下面对《足下的文化与野草之美》课文分析理解不正确的一项是 ( )A.《足下的文化与野草之美》一文说明的对象既与科学有关，又与艺术有关，是科学与美的结合。
B.本文是一篇复杂的说明文，但思路清晰，作者通篇采用“面对的是什么问题，是如何思考的，又是怎样解决这些问题的”这样的结构来布局谋篇，因此文章杂而不乱。
C.《足下的文化与野革之美》，文字有情趣，增加了说明文的文学色彩；同时也意在表明理解文化与理解自然这两部分内容是文章的主体，虽着墨不多，但这却体现了设计师的独特理论。
D.文章表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，从中我们可以看出作者厚今薄古的思想。
二、阅读理解1.阅读《足下的文化与野草之美》课文，回答问题（1）研读第四部分“理解设计”，其中列出了三种设计途径，请分别举一个实例，说说它们的具体做法。
（2）理出景观设计的四个关键词，概括景观设计的基本思路。
（3）用上题中找出的四个关键词，将岐江公园的设计思路连缀成文。
（4）读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由。
参考答案：一、1.答案：D解析：“厚今薄古”的说法有误．二、答案：（1）尊重没有设计师的设计——保留物化的生活过程(过去的遗存)。
就是保留场地的自然元素和人文元素，如保留“野草”、“墙壁上的标语”，渲染了场所的氛围。
再利用——改变或修饰，增与减的设计。
例如，增：船坞、琥珀水塔、烟囱与龙门吊，充分表达“东西”的意义。
再生设计——创造新的语言和新的形式。
如“红盒子”，装盛了曾经发生的故事，让穿越它的人去感受其中的一点东西。
（2）场地元素场所文化设计途径场所精神（3）歧江公园原场地的主要元素有：场地自然特质——水面；自然元素——古榕树、野草；人文元素——原粤中造船厂废弃厂房和机器设备。
设计者利用这些场地元素，挖掘出“足下的文化”“野草之美”这些场所文化，创新设计途径，采用保留、再利用和再生设计三种方法，充分显示场所精神：以人为本，追求自然与朴素的美。
苏教版高中语文必修5《足下的文化与野草之美》课文简析
(二)解读文本精要 5．第1段作者写人们的审美习惯，有什么作用？
[对应考点：选材的作用] 提示：写人们的审美习惯，是与歧江公园的设计理 念作对比，突出其设计的与众不同。
6．第2段作者举自己以前放牛的例子，有什么作用？ [对应考点：选材的作用]
提示：因为放牛的经历引发了作者对园艺美的反思， 说明美是源于内心上的一种爱，从本质上说野草是美的， 同样值得尊重和爱惜，景观设计应向人们展示野草之美的 特质。
[对应考点：作者观点] 提示：这句话表明作者设计思路的主导思想是歧江 公园的设计既有对传统设计的借鉴、继承、又有自己富 有个性的设计创新。
3．结合文本，说说“脚下的文化”在文中的具体含意。 [对应考点：理解概念]
提示：“脚下的文化”，即日常的文化或因为日常而将逝 去的文化。在文中具体指在一个普通造船厂所存在过的那片土 地上，那个时代、那群人的文化。
7．第3段的中心意思是什么？ [对应考点：概括段意]
提示：此段从“新的环境伦理”的角度论证乡土物种 的重要性，强调野草之美。
8．如何理解文中的“野草之美”？ [对应考点：理解概念]
提示：“野草之美”就是平常之美，那些被遗忘、被 鄙视、被践踏的自然之物的美。
退出
《足下的文化与野草之美》 课文简析
一、阅读课文第二部分，回答下面问题。 (一)梳理行文脉络
(二)解读文本精要ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1．本部分作者从人们对“文化”的认识习惯写
起，有何用意？
[对应考点：作者观
点]
提示：从人们认识“文化”的习惯写起，目的是指
出城市设计不能只把眼光投射到久远的历史上，还应该
关注脚下的文化。
2．本部分最后“歧江公园的个性正是……体现出来 的”，表明作者设计思路的主导思想是怎样的？
苏教版语文高二苏教版必修五课件 第一专题《足下的文化与野草之美》
难点：
体会作者设计理念，进一步了解科学，激 发学科学、用科学、的兴趣和热情。
俞孔坚：
美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师 北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院 长、首席设计师
在我看来，无所谓建 筑风格，只要你能适 应这块土地，能亲近 这块土地，就是好的 建筑，好的人居模式。
析题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他 们的感情、他们的需要； 野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的 自然 。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的 伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性 与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的 和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂 得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人， 尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之 美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人 与自然关系的和谐也就不远了。”
红色记忆（装 置），装下这块 场地上那段时间 里曾经发生的故 事。墙上那斑驳 的领袖画像，柱 子上残留的“安 全生产”、“节 约用电”等等的 红色告示……
盒子外配置了茅草－－当地最具野性 的草，渲染着洪荒与历史的气氛……
野草---因人、因设计而美
在直线网和机器的对比中， 白茅、象草和莎草成为营造公 园历史与工业气氛的主要材料 之一，并以次唤起人们对自然 的尊重，培育环境的伦理．
❖中水位局部：随着水位的上涨，水体
沿着高低栈桥间的阶梯爬上岸来，栈 桥和两侧的水草慢慢沉入水中。
❖高水位之上的局部：将方格栈桥网延 伸，其间种以野生的象草。
❖低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是 如此，人也可亲近水体和刚出下， 若隐若现，小鱼也游上了桥面。
苏教版必修五《足下的文化与野草之美》全面版
析题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他们 的感情、他们的需要；野草之美，就是善待 脚下的自然，乡土的自然 。 足下文化与野草之美，就是要实践新的社会 和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常 与平民，回到人性与公民性，回到土地与地 方性，重建人与自然关系的和谐。 诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族， 懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美， 尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是 尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到 了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系
……
曲线的拉膜钢廊， 被设计者认为是 遗憾，因为这只 是迎合大众审美 需要的过分的景 观元素。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一 个新的梦想，这个梦想就是将自然与文 化、设计的环境与生命的环境相融合， 将美的形式与生态功能真正全面地融合。 它要让景观不再是孤立的城市中的特定 用地，而是让其消融，进入千家万户， 它要让自然参与设计，让自然过程伴依 人民的日常生活，在生活中享受优雅醇 和的自然美感。
广东中山歧江公园的设计理念:
追求时间的美，工业的美，野草的美、 落差错愕的美。珍惜足下的文化,平常 的文化,曾经被忽视而将逝去的文化。
中山岐江公园的场地原是中山著名的 粤中造船厂，特定历史背景下，几代 人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实 而弥足珍贵的城市记忆。 设计者用 崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生 命的音符。表现劳动与创造者的人文 灵光 。
示
浙例 江 台 洲 永 宁 公 园
示 沈例 阳 建 筑 大 学 稻 田 校 园
《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习 要点：
１新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为 ２层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构 ３自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述 ４丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息
《足下的文化与野草之美》课件
足下文化与野草之美的完美结合
文化传承
鞋履作为人类文化的重要组成部分，通过设计传承和弘扬各民族、 各地区的足下文化。
野草元素的地域特色
将不同地域的野草元素融入鞋履设计中，展现丰富多彩的地域文化 特色。
足下文化与野草的交融之美
通过巧妙的设计手法，将足下文化与野草之美完美融合，使鞋履成 为展现文化魅力和自然之美的艺术品。
《足下的文化与野草之美》课件
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目 录
• 引言 • 足下的文化：鞋履的历史与文化 • 野草之美：自然与生态的赞歌 • 足下文化与野草之美的交融 • 案例分析：足下文化与野草之美
在产品设计中的应用 • 课程总结与展望
01 引言
课件背景与目的
1 2
3
弘扬中华文化
课件通过介绍中国传统文化、历史、艺术等方面的知识，帮 助学生更好地了解和传承中华文化。
色彩运用
运用大自然的色彩，如青 翠的绿、湛蓝的蓝、娇艳 的红等，为鞋履增添生动 与活力。
野草在鞋履设计中的创意应用
野草图案
野草精神
将野草的形态、线条和色彩转化为独 特的图案，应用于鞋面、鞋底或鞋带 等部位。
通过设计传达野草的坚韧、顽强和生 命力，使鞋履不仅具备实用功能，更 富有文化内涵。
野草材质
采用经过处理的野草纤维作为鞋履材 料，既环保又时尚，为鞋履带来别具 一格的触感。
提供栖息地
野草为许多野生动物提供 食物来源和栖息地，是生 物多样性的重要组成部分。
改善环境
野草能吸收空气中的有害 物质，净化环境，同时减 缓气候变化的影响。
欣赏野草之美的角度与方法
观察形态
欣赏野草的形态美，如优雅的线条、独特的叶 形、绚丽的花色等。
2022年高中语文苏教版精品教案《苏教版高中语文必修5 足下的文化与野草之美》
足下的文化与野草之美——一个景观设计师的手记〔俞孔坚〕【学习目标】1探讨交叉文体的特征，理解“足下的文化〞与“野草之美〞的内涵2把握文章新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为，提高审美能力。
3 能将生活体验引入文本，深化对文本的理解。
【学习重难点】1把握文章新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为，提高审美能力。
2 能将生活体验引入文本，深化对文本的理解。
【课前预习】一、预习要求请认真朗读课文2遍，标好注音及每一局部的小节号。
〔文本研习的问题，请在文中圈画好依据〕二、文本研习1、?足下的文化与野草之美?按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，全文分为五个局部：“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞。
2、第一局部：这是设计前对〔〕的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，分别以“挑战〞和“解决之道〞为题，讲解了在设计时一些考虑。
3、第二局部：在这个局部要强调的是〔〕的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意〔〕文化。
正是基于这样的考虑，展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。
4、第三局部：与第二局部说明设计的文化内涵不同，这一局部说明的是〔〕。
5、第四局部：如果说前面三个局部是设计之前的考察和设想，那么这一局部就是〔〕，这里讲述了设计的三条途径，分别是〔〕、〔〕、〔〕。
对重点设计的局部还作了较为明晰的说明。
【教学流程】一、导入：我这一辈子走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许屡次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当年龄的人。
——?从文家书?相信同学们也一定，行过许多地方的桥，看过许屡次数的云，总有一处或者几处景观烙刻在脑海中，在你的城市、校园有哪些景观设计是你印象深刻的吗？请举出1-2 个例子并阐述理由。
二、解题：在城市化进程中，很多景观的设计会非常宏伟壮观而又整齐划一，也会有非常广阔的绿化带让我们印象深刻，其实一块草坪需要的资源是非常巨大的，浇灌一平米需要花费一吨水，大大损耗城市资源。
苏教版语文高二语文苏教必修5课件 1.3足下的文化与野草之美
(3)无论是创作歌词还是谱曲，都要付出艰辛的劳动，即 所谓异．曲．同．工．。( )
请说明理由：_____________________________________ (4)高中的三年时光稍．纵．即．逝．，让我们抓住这短暂的时 光，充实自己的人生。( ) 请说明理由：____________________________________
广东省中山市岐江公园的主题设计方案深刻地体现了 “尊重”的含义。那偌大的锈迹斑斑的船体记录了工业时代 曾经辉煌的历史，那自由生长的野草轻吟低唱着这片沃土勃 勃的生机，那无尽蔓延、凝固的铁轨载着人们追求美的渴望 与期待，动态地伸向远方……
在品味足下文化和野草之美的同时，俞博士和他的土人 景观，将人类的伦理关怀不仅仅局限在人，而是更广阔的从 人扩大到非人类的自然存在物，不仅仅尊重人类自身发展的 文脉、更尊重非人类的土地，尊重土地上生长、孕育的一切。 在尊重的前提下，大胆地创新与突破。环境伦理的理念恰到 好处地融合在他们充满人文关怀的设计案例中，震撼着太多 久已沉寂的魂灵。
【答案】 (1)× “熟视无睹”一般作谓语、定语， 但作谓语时都不能带宾语，可改为“依然对单一耕作的弊 端熟视无睹的话”。 (2)× “可歌可泣”一般形容英勇 悲壮的感人事迹，值得歌颂赞美，使人感动流泪。这个成 语感情色彩相当浓烈，郭明义的事迹还达不到可歌可泣的 程度，可用“可喜可贺”。 (3)× “异曲同工”指不同 的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精 彩，或者不同的做法收到同样的效果。文中将“同工”曲 解为“都要付出艰辛的劳动”。 (4)√ “稍纵即逝”稍 微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。用在 这里符合语境。
无论是一步一叩拜的信徒对雪域高原神灵的顶礼膜拜， 还是寻常百姓人家简陋的一桌一碟的供祭，都记录着人们对 神灵虔诚的敬畏。“神也者，变化之极，妙万物而为言，不 可形诘也。”否则人类最终将会受到惩罚！触目惊心的案例 比比皆是：荒漠化的侵吞，水土流失的加剧，全球污染源的 加速扩张，干旱、洪灾肆虐周期的缩减，生物多样性的锐减， 住房、交通的拥堵，多种疾病猖狂地迸发，……人类的生存 状况正在遭受着前所未有的破坏，人类正在品尝着自身对土 地的不敬而带来的种种恶果。
历史与自然交相辉映：足下文化与野草之美教案
“历史与自然交相辉映：足下文化与野草之美”是一堂兼具历史和生态教育的课程。
在这堂课中，学生们将探索中国古代文化中对自然的独特认识与体验，并了解野草在我们生活中的重要意义和价值。
一、课程目标1.了解中国古代文化中对自然的独特认识与体验，探究中国古代文化中自然哲学的影响；2.认识野草在自然生态中的重要性和价值；3.探究足下文化和野草之间的关系，学习保护生态环境的知识和意识。
二、教学流程步骤一：导入引入本节课的主题，并观看与课程相关的视频或图片。
步骤二：了解中国古代文化中的自然哲学在这一环节，教师可以向学生介绍中国古代文化中的自然哲学，例如“天人合一”、“天人相应”、“道法自然”等，以及这些思想在诗词、绘画、建筑等方面的表现形式。
教师可向学生展示相关的文物和艺术品，引导学生感受和理解中国古代文化中对自然的独特认识和体验。
步骤三：认识野草引导学生走进田野或公园等自然环境下，观察、感知、认识野草。
教师可以为学生出示各种不同的野草，让学生通过观察和感知，了解野草的形态、特征和生态环境等信息。
同时，教师可以让学生尝试区分有害野草和有益野草，并了解野草在生态系统中的重要性和价值。
步骤四：探究足下文化和野草之间的关系在这一环节，教师将足下文化和野草之间的关系引入课堂，让学生了解足下文化对于野草的认识和运用。
例如，足下文化中常运用到的草鞋、草帽、草绳等产品，都是基于对野草的认识和利用而来。
通过这一环节的学习，学生们将感受到自然和人类之间的相互依存和互动。
步骤五：保护生态环境在这一环节中，教师将学生引向保护生态环境的话题中，让学生深刻地认识到生态环境对人类和地球的重要性。
教师可以向学生介绍各种保护生态环境的方法和项目，例如：减少使用塑料袋、绿色出行、节约能源等，引导学生环保意识的树立和行动的实践。
三、教学要点1.引导学生回归自然，通过感知自然来认识自然；2.了解中国文化中自然哲学的思维方式；3.了解野草在生态环境中的重要性和价值，认识与野草的相互关系；4.教学过程中要注意因材施教，以学生的认知水平为基础，逐步提高学生对古代文化和生态环境的认识和了解。
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《足下的文化与野草之美》学案
班级姓名学号
【学习目标】
1、把握文章大的结构；
2、沿着作者的思考轨迹去把握作者的设计理念；
3、依托文字去发挥想像。
【资料链接】
１、关于作者。
俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
俞孔坚言论：
*在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
*一片林阴，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
*一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。
做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。
２、关于歧江公园。
※歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。
景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。
※歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
【字词梳理】
１、将你阅读过程中所遇到的生僻字和需要重点关注的字、词整理在下方空白处。
【学习指路】
２、原文中有五个板块，前四板块分别为“理解场地”“理解文化与传统”“理解自然”“理解设计”，它们的顺序必须这样排吗？。
３、①文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？请用原文回答。
“足下的文化”：。
“野草之美”：。
②由此可知作者关于歧江公园的设计理念是：。
４、原文第三板块第四节中说“然而并没有多少城市居民有儿童时代放牛的经历，也没有多少公园的造访者懂得环境伦理，所以野草之美往往被埋没”，你如何理解作者所说的“环境伦理”？
５、在作者所有设计中，你最欣赏的设计是？理由是？
设计是：。
理由是：。