《端午的鸭蛋》教学PPT

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意， 而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外 包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种 不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午·风情
吃粽子 荆楚之人，ຫໍສະໝຸດ Baidu五月五日煮糯米饭或蒸
粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛 装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午·简介
端午亦称端五，“端”的意和“初”相同，称“端五” 如称“初五”；端五的“五”字 又与“午”相通，又因 午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，两 个五，故称重五。还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源， 有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说； 恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪念屈 原说。
新课·讲解
挂“鸭蛋
1. 系百索子
端 午
2. 做香角子
端午节是我国二千多年的旧习俗， 每到这一天，家家户户都悬钟馗像， 挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮 雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午·风情
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区， 家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲 武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无 裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则 穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝 问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔， 明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画 成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱 邪魔。
• 莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情
•
很奇怪，使人不明白。
• 与有荣焉：因而也感到荣幸。
• 囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火
虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
整体·感知
对家乡端午节风俗的描写，十分富有 第一部分(第l段)： 地方特色，同时表现了作者对家乡的
怀念。 第二部分(第2-3段)： 描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是
双黄鸭蛋。 第三部分(第4-6段)： 写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。
一（1）家乡的端午习俗
二（2-3）家乡的鸭蛋
三（4-6）端午的鸭蛋
文章中介绍了 哪些端午节的 习俗？
新课·讲解
1.介绍了端午节的哪些习俗？
端 午 节
系百索子 做香角子
的
贴五毒
习
贴符
俗
喝雄黄酒
放黄烟子 吃十二红
一是 个为
总介 体绍 背鸭 景蛋 引设 出铺
我对家乡鸭蛋的情感 曾经沧海难为水.
1. 打络子
3. 2. 挑鸭蛋 （详）
怀
趣 3. 装鸭蛋
念
事 4. 挂络子
童
5. 吃鸭蛋 （详）
年
6. 玩蛋壳 （详）
新课·讲解
4.课文以什么样的线索展开的？你认为这样的行文线索 严谨吗？为什么？
线索——作者从端午的风俗写到家乡的鸭蛋。
行文——作者行文自然，如同随意聊天，但自由之中 透出严谨和谐。 作者写端午的风俗是介绍总体背景——由其中一个风 俗十二红引出家乡的鸭蛋——自然引出端午节的鸭蛋， 环环相扣，徐徐道来，一丝不乱。
端午节包粽子、吃鸭蛋洋溢着中国传统文化的特色。
作者·简介
汪曾祺（1920—1997），江 苏省高邮人，中国当代作家、散 文家、戏剧家、京派作家的代表 人物。被誉为“抒情的人道主义 者，中国最后一个纯粹的文人， 中国最后一个士大夫。”汪曾祺 在短篇小说创作上颇有成就，对 戏剧与民间文艺也有深入钻研。
垫
这和其它地方一样
不一样的较为独特的
这些习俗的介绍采用了什么样的结构方式?
介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗?
2.家乡的鸭蛋到底好在哪里?有什么特点？
家 乡 鸭 蛋
名声久远 问起籍贯 会肃然起敬 上海店里 会特别标明
热 爱 家
双黄鸭蛋 会成批输出 乡
的 特
质细而油多 引袁枚文作证
点 蛋白而柔嫩 以北京鸭蛋相比
字·词·音 1.注音。 腌鸭蛋 yān
门楣 méi
苋菜 xiàn
籍贯 jí 粽子 zòng 门槛 kǎn
车胤 yìn 避邪 xié 蝎子 xiē
肃然起敬 sù 囊萤映雪 náng 城隍庙 huáng
字·词·音
2.理解词义。
• 门楣： 门框上的横木。
• 籍贯：祖居或个人出生的地方。
• 城隍：迷信传说中指主管某个城的神。
赛龙舟 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许 多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪 迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟 以纪 念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪 为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪 驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
人教版八年级下册
第四
端午的鸭蛋
单元
汪曾 祺
课堂·导入
新年吃饺子、放鞭炮、拜年；元宵节观 灯会；端午节吃粽子……这些传统节日给每 个家庭带来了欢乐、喜庆和团圆。是我们难忘 的记忆。下面我们随作家汪曾祺一起感受浓浓 的民俗风情。
端午风情
香包除外形活泼多样之外，也有趋吉避凶的含意。 这一 天，家家户户门口都挂艾草或蒲草，小孩子身上挂着「艾虎」 的香囊，男人喝雄黄酒，传说有避邪、求吉祥的作用。
1. 检查预习：读准字音，理解词义。 2.朗读课文，理解文章内容，理清行文思路。 3.品味文章的语言特色。 4.感悟作者浓浓的乡情。
写作·背景
本文选自《汪曾祺全集》。当今社会，由于复制技术 造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙 事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审 美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个 体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙 事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大 文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存 的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发 现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在 本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者 产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做 到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小 媚“大”。