【第十章检测卷】老子第十章
【第十章检测卷】老子第十章
第十章检测卷时间：120分钟满分：120分题号一二三四五六总分得分一、选择题(本大题共6小题，每小题3分，共18分．每小题只有一个正确选项) 1．下列调查中，适合采用全面调查(普查)方式的是( ) A．了解西宁电视台“教育在线”栏目的收视率 B．了解青海湖斑头雁种群数量 C．了解全国快递包裹产生包装垃圾的数量 D．了解某班同学“跳绳”的成绩 2．空气是混合物，为直观介绍空气中各成分的百分比，最适合用的统计图是( ) A．折线图 B．条形图 C．直方图 D．扇形图3．某校对初三年级800名男生的身高进行了测量，结果身高(单位：m)在 1.58～1.65这一小组的频率为0.4，则该组的人数为( ) A．320人 B．240人 C．400人 D．40人 4．20xx年，某县有近9000名考生参加中考，为了解这些考生的数学成绩，从中抽取100名考生的数学成绩进行统计分析，以下说法正确的是( ) A．近9000名考生是总体 B．这100名考生是总体的一个样本 C．100名学生是样本容量 D．每位考生的数学成绩是个体 5．如图是根据某市2012年至20XX年工业生产总值绘制的折线统计图，观察统计图获得以下信息，其中信息判断错误的是( ) A．2012年至20XX年间工业生产总值逐年增加 B．20XX年的工业生产总值比前一年增加了40
亿元 C．2014年与20XX年每一年与前一年比，其增长额相同 D．从2013年至20XX年，每一年与前一年比，20XX年的增长率最大第5题图第6题图 6．如图是某校八年级(1)班同学在一次体检中每分钟心跳次数的频数分布直方图(次数均为整数)，已知该班只有5位同学的心跳每分钟75次，有下列说法：①数据75落在第2小组；
②第4小组的频率是0.1；
③心跳为每分钟75次的人数占该班人数的.其中正确的个数是( ) A．0个 B．1个 C．2个 D．3个二、填空题(本大题共6小题，每小题4分，共24分) 7．妈妈煮一道菜时，为了解菜的咸淡是否适合，于是妈妈取了一点品尝，这属于__________(填“全面调查”或“抽样调查”)． 8．红树林中学共有学生1600人，为了解学生最喜欢的课外体育运动项目的情况，学校随机抽查了200名学生，其中有85名学生表示最喜欢的项目是跳绳，则可估计该校学生中最喜欢的课外体育运动项目为跳绳的学生有________人． 9．如图是景德镇二月份某日的温度变化情况，则这天中8时到18时的温差为________．第9题图第10题图 10．李老师对班上某次数学模拟考试成绩进行统计，绘制了如图所示的统计图，根据图中给出的信息，这次考试成绩达到A等级的人数占总人数的________%. 11．某企业今年第一季度各月份产值占这个季度总产值的百分比如图所示，又知二月份产值是72万元，那么该企业第一季度月产值的平均数是________万元． 12．记录某足球队全年比赛结果(“胜”、“负”、“平”)的条形统计图和扇形统计图(不完整)如下，根据图中信息，该足球队
全年比赛胜了________场．三、(本大题共4小题，每小题8分，共32分) 13．某中学为了解该校学生一年的课外阅读量，随机抽取了n名学生进行调查，并将调查结果绘制成如下条形统计图，根据统计图提供的信息解答下列问题：
(1)求n的值；
(2)根据统计结果，估计该校1100名学生中一年的课外阅读量超过10本的人数． 14．某校学生会为了解环保知识的普及情况，从该校随机抽取部分学生，对他们进行了垃圾分类了解程度的调查，根据调查收集的数据绘制了如下扇形统计图，其中对垃圾分类非常了解的学生有30人． (1)本次抽取的学生有________人；
(2)请补全扇形统计图；
(3)请估计该校1600名学生中对垃圾分类不了解的人数． 15．福州市2011～20XX年度常住人口数统计如图所示．根据图中提供的信息，回答下列问题：
(1)福州市常住人口数，20XX年比2014年增加了________万人；
(2)与上一年相比，福州市常住人口数增加最多的年份是________；
(3)预测20XX年福州市常住人口数大约为多少万人？请用所学的统
计知识说明理由． 16.为了解某校七年级男生的体能情况，从该校七年级中抽取50名男生进行1分钟跳绳测试，把所得数据整理后，画出如下频数分布直方图．已知图中从左到右第一、第二、第三、第四小组的频数之比为1∶3∶4∶2. (1)求第二小组的频数和频率；
(2)求所抽取的50名男生中，1分钟跳绳次数在100次以上(含100次)的人数占所抽取的男生人数的百分比．四、(本大题共2小题，每小题10分，共20分) 17．为了解家长关注孩子成长方面的情况，学校开展了针对学生家长的“您最关心孩子哪方面成长”的主题调查，调查设置了“健康安全”、“日常学习”、“习惯养成”、“情感品质”四个项目，并随机抽取甲、乙两班共100位学生家长进行调查，根据调查结果，绘制了如下不完整的条形统计图． (1)补全条形统计图；
(2)若全校共有3600位学生家长，据此估计，有多少位家长最关心孩子“情感品质”方面的成长？ (3)综合以上主题调查结果，结合自身现状，你更希望得到以上四个项目中哪方面的关注和指导？18．为了解某市市民“绿色出行”方式的情况，某校数学兴趣小组以问卷调查的形式，随机调查了某市部分出行市民的主要出行方式(参与问卷调查的市民都只从以下五个种类中选择一类)，并将调查结果绘制成如下不完整的统计图. 种类 A B C D E 出行方式共享单车步
行公交车的士私家车根据以上信息，回答下列问题：
(1)参与本次问卷调查的市民共有________人，其中选择B类的人数有________人；
(2)在扇形统计图中，求A类对应扇形圆心角α的度数，并补全条形统计图；
(3)该市约有12万人出行，若将A，B，C这三类出行方式均视为“绿色出行”方式，请估计该市“绿色出行”方式的人数．五、(本大题共12分) 19．为了帮助九年级学生做好体育考试项目的选考工作，某校统计了本县上届九年级毕业生体育考试各个项目参加的男、女生人数及平均成绩，并绘制成如图所示的两个统计图，请结合统计图信息解决问题． (1)已知“掷实心球”项目男、女生总人数是“跳绳”项目男、女生总人数的2倍，求“跳绳”项目的女生人数；
(2)若一个考试项目的男、女生总平均成绩不小于9分为“优秀”，试判断该县上届毕业生的考试项目中达到“优秀”的有哪些项目，并说明理由；
(3)请结合统计图信息和实际情况，给该校九年级学生体育考试项目的选择提出合理化建议．六、(本大题共14分) 20．菲尔兹奖是国际上享有崇高声誉的一个数学奖项，每4年评选一次，颁给有
卓越贡献的年轻数学家，被视为数学界的诺贝尔奖．下面的数据是从1936年至2014年45岁以下菲尔兹奖得主获奖时的年龄(岁)：
39 35 33 39 27 33 35 31 31 37 32 38 36 31 39 32 38 37 34 34 38 32 35 36 33 32 35 36 37 39 38 40 38 37 39 38 34 33 40 36 36 37 31 38 38 37 35 40 39 37 请根据以上数据，解答以下问题：
(1)小彬按“组距为5”列出了如下的频数分布表，每组数据含最小值不含最大值，请将表中空缺的部分补充完整，并补全频数分布直方图；
分组频数 A：25～30 B：30～35 15 C：35～40 31 D：40～45 总计 50 (2)在(1)的基础上，小彬又画出了如图所示的扇形统计图，图中B组所对的圆心角的度数为________；
(3)根据(1)中的频数分布直方图试描述这50位菲尔兹奖得主获奖时的年龄的分布特征．参考答案与解析 1．D 2.D 3.A 4.D 5.D 6.D 7．抽样调查8.680 9.15.5℃10.20 11.80 12.27 13．解：(1)根据题意得n＝39＋26＋20＋15＝100.(4分) (2)根据题意得1100×＝385(人)．(7分) 答：估计该校1100名学生中一年的课外阅读量超过10本的人数约为385人．(8分) 14．解：(1)300(2分) (2)了解很少的人数所占的百分比为1－30%－10%－20%＝40%，补图略．(5分) (3)1600×30%＝480(人)，(7分)故该校1600
名学生中对垃圾分类不了解的人数约为480人．(8分) 15．解：(1)7(2分) (2)2014年(4分) (3)约为757万人．(5分)理由如下：从统计图可知，福州市常住人口每年增加的数量大致是7万人，由此可以预测20XX年人口数大约为757万人．(8分) 16．解：(1)50×＝15，＝0.3.(3分)故第二小组的频数和频率分别为15，0.3.(4分) (2)×100%＝60%.(7分) 答：1分钟跳绳次数在100次以上(含100次)的人数占所抽取的男生人数的百分比为60%.(8分) 17．解：(1)乙班关心“情感品质”的家长有100－(18＋20＋23＋17＋5＋7＋4)＝6(人)，(3分)补全条形统计图如图所示．(4分) (2)3600×＝360(人)．(6分) 答：估计约有360位家长最关心孩子“情感品质”方面的成长．(7分) (3)无确切答案，结合自身情况或条形统计图，言之有理即可，如：从条形统计图中，看出家长对孩子“情感品质”的成长关心不够，可适当关注与指导．(10分) 18．解：(1)800 240(4分) (2)∵A类人数所占百分比为1－(30%＋25%＋14%＋6%)＝25%，∴A类对应扇形圆心角α的度数为360°×25%＝90°，(6分)A类的人数为800×25%＝200(人)，补全条形统计图如图所示．(8分) (3)12×(25%＋30%＋25%)＝9.6(万人)．答：估计该市“绿色出行”方式的人数约为9.6万人．(10分) 19．解：(1)(400＋600)÷2－260＝500－260＝240(人)．(2分) 答：“跳绳”项目的女生人数是240人．(3分) (2)“掷实心球”项目男、女生总平均成绩约为(400×8.7＋600×9.2)÷(400＋600)＝9(分)．(5分)“投篮”项目男、女生的平均成绩均大于9分，故“投篮”项目男、女生总平均成绩大于9分．(6分)其
余项目男、女生总平均成绩均小于9分．(7分)故该县上届毕业生的考试项目中达到“优秀”的有“投篮”、“掷实心球”两个项目．(8分) (3)如：游泳项目考试的人数最多，可以选考游泳(答案不唯一)．(12分) 20．解：(1)补全频数分布表从上往下依次填1，3，(4分) 补全频数分布直方图如下．(6分) (2)108°(10分) (3)由频数分布直方图知，这50位菲尔兹奖得主获奖时的年龄主要分布在35～40岁．(14分)
学生考后如何试卷分析
如何培养学生考试后自我试卷分析所谓考后试卷分析，是指考试后订正试卷中出现的错误，分析考试的收获以及考试暴露出的问题，然后归类，逐一进行对照并制订出自我提高的措施与方法。所以，试卷分析要讲究以下4个策略： 一、从逐题分析到整体分析 从每一道错题入手，分析错误的知识原因、能力原因、解题习惯原因等。分析思路是：①这道题考查的知识点是什么?②知识点的内容是什么?③这道题是怎样运用这一知识点解决问题的?④这道题的解题过程是什么?⑤这道题还有其他的解法吗?在此基础上，学生就可以进行整体分析，拿出一个总体结论了。通常情况下，学生考试丢分的原因大体有三种，即知识不清、问题情景不清和表述不清。所谓“知识不清”，就是在考试之前没有把知识学清楚，丢分发生在考试之前，与考试发挥没有关系。所谓“问题情景不清”，就是审题不清，没有把问题看明白，或是不能把问题看明白。这是一个审题能力、审题习惯问题。所谓“表述不清”，指的是虽然知识具备、审题清楚，问题能够解决，但表述凌乱、词不达意。上述问题逐步由低级发展到高级。研究这三者所造成的丢分比例，用数字说话，也就能够得到整体结论，找到整体方向了。 二、从数字分析到性质分析 要点有三：①统计各科因各种原因的丢分数值。如计算失误失分、审题不清失分、考虑不周失分、公式记错失分、概念不清失分等。②找出最不该丢的5～10分。这些分数是最有希望获得的，找出来很有
必要。在后续学习中，努力找回这些分数可望可即。如果真正做到这些，那么不同学科累计在一起，总分提高也就很可观了。③任何一处失分，有可能是偶然性失分，也有可能是必然性失分，学生要学会透过现象看本质，找到失分的真正原因。 三、从口头分析到书面分析 在学习过程中，反思十分必要。所谓反思，就是自己和自己对话。这样的对话可能是潜意识的，可能是口头表达，最好书面表达。从潜意识的存在到口头表达是一次进步，从口头表达到书面表达又是一次进步。书面表达是考后试卷分析的最高级形式。所以，建议学生在考试后写出书面的试卷分析。这个分析是反观自己的一面镜子，是以后进步的重要阶梯。 四、从归因分析到对策分析 以上分析，都属现象分析，在此基础上，学生就可以进行归因分析和对策分析。三种分析逐层递进：现象分析回答了“什么样”，归因分析回答“为什么”，对策分析回答“怎么办”。对此，学生要首先做到心中有数，可以采取“九字诀”落实巩固。马上写。首先，学生把做错的题重新抄一遍，然后请教老师或同学，详细写出正确过程和答案，主观性试题还应根据老师讲解的解题思路补充齐全。及时析。及时写出对试卷的分析内容，包含以下两步：①综合评价，即哪些题目做得比较好，哪些题目存在失误?②在纠正错题的基础上，对错题进行归类，找准原因，对症下药。错误原因一般有三种情况：一、是对教材中的观点、原理理解有误，或理解不广、不深、不透；二、是
老子道德经读书笔记
《老子》读书笔记 摘要：《道德经》主要论述了两个问题：“道”与“德”，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。对于当今浮躁的社会，老子的思想或许可以指导我们体会到不同的生活。 关键字：自然规律精神财富自省 《老子》，即《道德经》，又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 老子认为无形产生了有形，有形又分裂成为更复杂的东西，从而产生了整个有形的世界。道是宇宙的第一动力，它产生了宇宙世界之后并没有消失，并且存在于每一个事物之中。因为道永远和这个元气的“一”在一起，万物能够发展、壮大、成功，就是要适应这种能量。老子认为每一个有形事物之所以能够发展就是使用了他内在的无形的宇宙动力，也就是“道”。 自然是事物的本性或天然状态，事物的自然本性产生的外在表现就叫做自然。“不学而能者，自然也。自然者，无称之言，穷极之辞也。”自然而然，本来就是。每个事物生来都有自然之性，自然之性的展现就是这个事物的自然。在道家看来“自然”是万物的最佳状态，“道”通过万物的“自然”表现出来。 老子说：不行而知，不见而名，不为而成。不行、不见、不为并不是字面上的意思，而只是希望人们遵循自然的规律，不要凭自己的主观意志去判断。随着人们对世界认识的加深, 人为了自己认识事物的方便常常给事物加上各种各样的名目和限制,这样可以提高认识的速度,却也在一定程度上禁锢了思维的灵活性和开放性。我们在长大的过程中，被灌输
道德经读后感小学生作文_心得体会
道德经读后感小学生作文 看作文是提高作文水平的重中之重，想要写出好的演讲稿，大家可以多看一些范文，然后自己学会利用。橙子在此为大家整理了道德经读后感小学生作文，希望对大家有所帮助。 道德经读后感小学生作文一 老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物，而不争;处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。人是需要判断能力的。 大部分的人一生都致力于在矛盾纷争中寻找自己想要的生活，却非都能如愿找到(或营造)属于自己的归属。再读《道德经》，我对人生到底何者为重作了一些思考。其实，这本来应该是文人的事情，只有纯粹的文人才乐意用一生去追求终极的思考 道德经读后感小学生作文二 正常人很少只活在自己的精神家园中。史上只活在自己的精神家园的哲人们有许多，如尼采、王小波等。可惜他们有的疯了，有的很年轻就死了。不管思维走多远，人最终还是要回到现实中，实事求是地解决身边实实在在的问题，处理身边的事情和关系。 实事求是，语出《汉书》“修学好古，实事求是。”本文尝试以科学的方法，结合自己的经历，分析自身的不足，以期推动现实工作、健康生活的有效、正常和可持续发展。 1 / 3
道德经读后感小学生作文三 我最喜欢“心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善时。”就是说：心胸要像海面一样广大，对朋友应该像清水一样真诚，说话一定要像潮汐一样有诚信，做事一定要像水一样发挥最大的作用，行动时一定要像瀑布一样迅速。 水是柔弱的，它无形无色无味。但水是顽强的，滴穿石头的水滴因目标专一而不三心二意，最终把坚硬的石头滴穿;水是团结的，翻滚的浪花持之以恒而不半途而废，把有棱有角的石头磨成圆的;水是博大的，海有宽阔而深邃的胸怀，养育了无数的“孩子”。 道德经读后感小学生作文四 著名文学家鲁迅曾说过：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。道德经是老子所著，书中主要阐“道”，老子认为，事物的种种玄妙都来自于道，而道是什么，又来自于哪儿? 日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟，道是什么?道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以用心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形状，在杯中便是杯子的形状，水是最柔软的，却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念——无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。 2 / 3
雅尔 《老子论语今读》期末考试 新
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
孔子认为人生的第一要务是：（）
1.0 分
?
A、
从政
?
B、
育人
?
C、
教书
?
D、
学习
我的答案：D
2
下列哪位开创了私人讲学的风气：（）
1.0 分
?
A、
孟子
?
B、
荀子
?
C、
朱熹
?
D、
孔子
我的答案：D
3
若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。“抑”的意思是（）。
1.0 分
?
A、
压制
?
B、
只不过是
?
C、
郁闷
?
D、
文言文连词
我的答案：B
4
在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（）
1.0 分
?
A、
先秦子学
?
B、
两汉经学
?
C、
隋唐佛学
?
D、
宋明理学
我的答案：A
5
老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）
1.0 分
?
A、
死亡
?
B、
灭亡
?
C、
忘记
?
D、
消亡
我的答案：C
6
子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”这句话向君子 提出三点要求不包括（）。
1.0 分
?
A、
知命
?
B、
知理
?
C、
知言
?
D、
知仁
我的答案：D
7
考试后做好试卷分析很重要(整理精校版)
考试后做好试卷分析很重要 学法指导 0312 09:48 ：： 1、首先分析分数 看班级排名，看年级排名，看学校以往升学率等各项指标，知道自己所处位置。学校如果以前升学率就在50%左右，如果自己成绩在年级中游，那升学的时候就非常危险。可以经常看看分数离自己的目标有多远，这次考试比以往排名是否进步或者退步，没进步也算退步，排名前面的不算。 2、分析错题 要看看是哪些题目做错了，这些题目错的原因是哪里，为什么错，错在哪个环节，是审题，还是概念不清，或者这个知识点只是个了解，并不能理解；或者是理解了，但平时少做类似的题目导致无法灵活运用；哪些题目不会做，是什么原因不会做，是时间不够，还是本身题目难度超出自己水平。同时把错题不会的题抄在错题本上面。 3、给错题按知识点归个类 按题型分个类，按错误原因归类，再查看错题本和以前的试卷分析统计，看以前是否也有同样的问题。如果前面同样有这样的问题，自己先拍自己几下。说明没有把以前留下的问题解决，如果发现的新的错题，那错误就是获益良机，是成绩进步的契机。 4、分析成绩进步或者退步了原因 进步是什么原因造成的，是听课效率提高了，心态调整的比较好，还是这课投入时间增加了，多做了题目，改变了学习策略和习惯，或者是外面参加培优的效果等等。很多家长和孩子都只分析成绩退步的原因，却不分析成绩进步的原因是什么，导致成绩起伏波动，这其实是个归因原理，要把进步和错误的原因找出来，好的才能坚持，坏的才能调整提高。经常看到有的孩子成绩一起来就放松自己，接着成绩就下滑。
5、制定改进计划 很多时候如果错就错了，任凭错误在那里，那试卷就白分析了，要根据前面几条制定可行的改进计划，学习方法策略如何改进，提升做题速度的能力和提速策略（比如数学选择题做的慢的，那就少硬算，多思考，思维和技巧摆在第一位，充分利用题目和选项之间的暗示，多比较少计算，多动脑少动手），多投入时间到学习上面（特别是零散时间的运用），多做类似的题目，没事拿着错题变着花样的刷，是否参加外面有针对性的培优。总的前提是计划可行性比较强，有针对性，不能说，我每天多做一个半小时的数学，那未必能坚持的下来。 6、分析改进完后，有个自我激励，比如进步了自己奖励自己吃个美食看个电影，买个新爱的小东西，或者出去玩个半天（都是用自己的零用钱，用父母的钱不是自我激励了）。 7、把前面6条写在纸上，放在家里学习时候最显眼的地方 不要怕写不好，越早进行试卷分析越好，开始的时候家长可以帮着写，写简单点，按照前面6条，每条写一到两句话就行了，后面再慢慢写细，最后有孩子独立完成，并养成习惯。前几天听个朋友说他刚开始参加工作时，遵循形式和内容两分法，觉得一篇分析报告或文章就形势和内容两部分，以为内容最重要，形式次之。后来发现当自己说不好，写不好的时候，就会那两分法做托词，不努力练习说和写。现在坚信形式即内容。
老子道德经读后感篇
老子道德经读后感篇
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?老子道德经读后感（１): ?作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用博大精深来形容它丝毫也但是分。 我对《道德经》的理解主要是讲求无为，尊重规律。 第一段道可道，十分道，名可名，十分名。是说作为世界本源的道是能够用语言来形容的，但并不是永恒的。名可名,十分名。说的是能够称呼的名不是恒常的名。无名天地之始，有名万物之母。是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。此两者,同出而异名。是说有和无这两方面都同出于道却有不一样的名称。同谓之玄都同样能够被认为深远微妙，难以把握。玄之又玄,众妙之门。那里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。哀悼短信 ?舆。世故不xx欲如玉，ｘx如石。这是对上方的申论与例证的总结,说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉,于是不要要求像美玉那样美丽,像石头那样坚硬。 在现实和一些文艺作品中,我们常常会看到云游四方的道人,他们虚幻而飘渺,空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸,感受到的都是那种无为。
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著,拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕,对我们人生的指导是大有裨益的。 ?老子道德经读后感(2）： 老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 ?当今社会科学发达，社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。堂堂正正做人，踏踏踏实实工作的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢?我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职! ?既然我们个体十分渺小,力量十分微弱，人生十分短暂,我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向；尽心:尽展人生作为。 ?静心,静安人生坐标。 老子以清静为天下正，清静无为为修道之本。《道德经》十六章云:致虚极，守静笃。强调了致虚守静的修养。致虚就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动,而后才能守静,透过静的工夫,深蓄厚养洞察力,才会知常,逢凶化吉。 老子之后，庄子强调少私寡欲,以静养神，这是道教静中养生的思想理念。 静心,才能知其雄,守其雌、知其白,守其黑、知其荣，守其辱;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心,才守得住清贫,耐得住寂寞。 ?总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
《道德经》读后感范文500字(精选4篇)
《道德经》读后感范文500字（精选4篇） 《道德经》读后感500字1 《道德经》是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地不仁的哲学思想，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。《道德经》能启迪人生智慧，就算是放到今天，依然能从中得到一定的借鉴。 《道德经》全书只有五千字，所以又名《五千言》，主要围绕着“道”、“德”来详细阐述各个学科的深刻道理。内容非常丰富，可谓包罗万象，上到天文地理，下到社会人生。古时候很多思想的基础都来自老子的思想，我们现在社会的很多人都喜欢读《道德经》，这也体现了这本书的极大的魅力。《道德经》中阐述了很多思想、理论，其中物极必反的道理给我留下了深刻的印象。想想几千年前的老子能理解的这么透彻，这着实让我吃惊。物极必反指的是事物发展到了极端就会朝相反的方向发展，这是亘古不变的真理，也是人生的大智慧。古代王朝每一个都经历了初期创立、巅峰和没落，这跟帝王的统治有很大的关系。当帝王穷奢极欲到一定的程度时，人民被欺压到一定的程度，都纷纷起来反抗，推翻统治。同样的，当一个人恃才傲物到了极点的时候，往往会招来祸患。老子告诉我们，做人做事要有分寸，不可过分，一旦过度就会出问题。这是历史规律，人生哲理。 我们读《道德经》就是想从先哲那里学习人生的智慧，
提高个人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 《道德经》读后感500字2 纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。 对道的.了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是
老子论语今读“2020期末考试答案
老子论语今读陈怡成绩：100.0分 一、单选题（题数：50，共50.0分） 1“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（）。1.0分A、生病B、缺点C、做不到D、弊端我的答案：C 2俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：（）1.0分A、将欲取天下而为之，吾见其不得已B、绝圣弃智，民利百倍C、其政察察，其民缺缺D、欲将弱之，必固强之我的答案：C 3孔子云“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”并且“以其子妻之”。此人是：（）1.0分A、子贱B、子路C、公冶长D、子贡我的答案：C 4“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（）1.0分A、老子B、孔子C、庄子D、墨子我的答案：A 5冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）1.0分A、教之B、富之C、养之D、治之我的答案：B 6“子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话中“意”的意思是：（）1.0分A、大意B、表意C、意思D、猜测我的答案：D 7在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（）1.0分A、先秦子学B、两汉经学C、隋唐佛学D、宋明理学我的答案：A 8“终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发”这句话指的是：（）1.0分A、颜回B、颜路C、季路D、子游我的答案：A 9“言必信，行必果，硁硁然小人哉”是（）针对信而言。1.0分A、老子B、孟子C、孔子D、曾子我的答案：C 10下列哪项不是西周的封建制度：（）1.0分A、分封制B、禅让制C、宗法制D、礼乐制我的答案：B 11在《论语》中孔子把人的一生分为（）个阶段。1.0分A、4 B、5 C、6 D、7 我的答案：C 12在中国，产生过历史影响的思想范式创建者是（）。1.0分A、孔子B、老子C、孟子D、庄子我的答案：A 13孔子对季康说“子帅以正，孰敢不正。”说明孔子认为季康：（）1.0分A、有前途B、没有以身作则C、能做到以身作则D、可教我的答案：B 14子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”这句话向君子提出三点要求不包括（）。1.0分A、知命B、知理C、知言D、知仁我的答案：D 15“知其不可而为之者与”这句话是指（）。1.0分A、老子B、孟子C、庄子D、孔子我的答案：D 16若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。“抑”的意思是（）。1.0分A、压制B、只不过是C、郁闷D、文言文连词我的答案：B 17“乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：（）1.0分A、《氓》B、《木瓜》C、《关雎》D、《蒹葭》我的答案：C 18“举一反三”这个成语出自《论语》中的（）1.0分A、《述而》篇B、《为政》篇C、《八佾》篇D、《学而》篇我的答案：A 19“不迁怒，不贰过”中“贰”的意思是：（）1.0分A、2 B、两个C、第二次，再次D、第二个我的答案：C 20子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。1.0分A、行为B、无为C、作为D、为了我的答案：C 21下列哪位开创了私人讲学的风气：（）1.0分A、孟子B、荀子C、朱熹D、孔
期中考试后试卷分析的重要性的分析
先讲个鬼故事： 期中考这个魔头终于算是熬过去了，可是看看前面，月考、会考、期末考，接踵而至。几乎都可以看见他们在黑暗中白森森的牙齿，爆出的白光一闪而过，阴森森的笑声萦绕耳边，考砸了的同学们瞬间感觉后背一凉，连带着期中考后屁股上的伤依旧隐隐作痛，下一步，到底该怎么办啊~~……小编表示同情~ 大家别被上面的鬼故事吓到，大大小小的考试也没必要“妖魔化”，虽然它确实给同学、家长带来了巨大的心理压力，但是，期中考后正是“亡羊补牢犹未晚也”的时候。那么，今天的话题，就是跟大家聊聊期中考试后“该做的那些事儿”，或者说，与分数的获得相比，考后试卷分析才是真正收获的手段。 一、分析策略 1、从逐题分析到整体分析 从每一道错题入手，分析错误的知识原因、能力原因、解题习惯原因等。分析思路是：①这道题考查的知识点是什么?②知识点的内容是什么?③这道题是怎样运用这一知识点解决问题的?④这道题的解题过程是什么?⑤这道题还有其他 的解法吗?在此基础上，学生就可以进行整体分析，拿出一个总体结论了。 通常情况下，学生考试丢分的原因大体有三种，即知识不清、问题情景不清和表述不清。 所谓“知识不清”，就是在考试之前没有把知识学清楚，丢分发生在考试之前，与考试发挥没有关系。 所谓“问题情景不清”，就是审题不清，没有把问题看明白，或是不能把问题看明白。这是一个审题能力、审题习惯问题。 所谓“表述不清”，指的是虽然知识具备、审题清楚，问题能够解决，但表述凌乱、词不达意。上述问题逐步由低级发展到高级。研究这三者所造成的丢分比例，用数字说话，也就能够得到整体结论，找到整体方向了。 2、从数字分析到性质分析
①统计各科因各种原因的丢分数值。如计算失误失分、审题不清失分、考虑不周失分、公式记错失分、概念不清失分等。 ②找出最不该丢的5～10分。这些分数是最有希望获得的，找出来很有必要。在后续学习中，努力找回这些分数可望可即。如果真正做到这些，那么不同学科累计在一起，总分提高也就很可观了。 ③任何一处失分，有可能是偶然性失分，也有可能是必然性失分，学生要学会透过现象看本质，找到失分的真正原因。 3、从口头分析到书面分析 在学习过程中，反思十分必要。所谓反思，就是自己和自己对话。这样的对话可能是潜意识的，可能是口头表达，最好书面表达。从潜意识的存在到口头表达是一次进步，从口头表达到书面表达又是一次进步。书面表达是考后试卷分析的最高级形式。所以，建议学生在考试后写出书面的试卷分析。这个分析是反观自己的一面镜子，是以后进步的重要阶梯。 4、从归因分析到对策分析 以上分析，都属现象分析，在此基础上，学生就可以进行归因分析和对策分析。三种分析逐层递进：现象分析回答了“什么样”，归因分析回答“为什么”，对策分析回答“怎么办”。对此，学生要首先做到心中有数，下面将做详细探讨。 二、九字诀 马上写： 首先，学生把做错的题重新抄一遍，然后请教老师或同学，详细写出正确过程和答案，主观性试题还应根据老师讲解的解题思路补充齐全。 及时析： 及时写出对试卷的分析内容，包含以下两步：①综合评价，即哪些题目做得比较好，哪些题目存在失误?②在纠正错题的基础上，对错题进行归类，找准原因，对症下药。
有关老子《道德经》的优秀观后感400字7篇
有关老子《道德经》的优秀观后感400字7 篇 有关老子《道德经》的优秀观后感400字1 开篇之前我认为就应先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。 《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。 中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。
有关老子《道德经》的优秀观后感400字2 戴营魄抱一，能毋离乎?抟气至柔，能婴儿乎?涤除玄鉴，能毋疵乎?爱民活国，能毋以智乎?天门启阖，能为雌乎?明白四达，能毋以知乎?生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。 有点懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”。孕育而不占用，养育而不主宰，是有德啊。这是在批判君臣父子封建等级制度吗? 卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 这个说的是无用之用，空空什么都没有，反而才能当容器。就像一个满的水杯，要想倒入茶或者别的，必须把里面的水倒掉，才能在装进别的。所以有是优点，没有是用处;如果心理面有太多成见，或是意见，就不容易客观看待事物。反而看不清事实。打破偏见，放开心胸，兼容并蓄。 有关老子《道德经》的优秀观后感400字3 道德经全书仅五千字，但字字珠玑。就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。但你理解深刻含义吗?道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短?如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求
尔雅老子论语今读答案
道经（一） 1 在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（） ?A、先秦子学 ?B、两汉经学 ?C、隋唐佛学 ?D、宋明理学 我的答案：A 2 “宋明理学”的代表人是：（） ?A、庄子 ?B、墨子 ?C、荀子 ?D、朱熹和王阳明 我的答案：D 3 “从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字” 指的是下列哪部作品：（） ?A、《金刚经》
?C、《道德经》 ?D、《南华经》 我的答案：C 4 中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。我的答案：× 道经（二） 1 下列哪部书被分为道教商务最高经典：（） ?A、《古兰经》 ?B、《玉皇经》 ?C、《南华真经》 ?D、《道德经》 我的答案：D 2 “道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（）
?B、说 ?C、道路 ?D、道德 我的答案：B 3 “紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（） ?A、老子 ?B、孔子 ?C、庄子 ?D、墨子 我的答案：A 4 在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。我的答案：√ 道经（三） 1 “道”的“不可言说性”指的是他的：（）
?B、复杂性 ?C、哲学性 ?D、科学性 我的答案：C 2 《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（） ?A、道和明 ?B、无名和有名 ?C、又常和无常 ?D、有和无 我的答案：D 3 “道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（） 我的答案：× 4 在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（）我的答案：√
考试后如何做好试卷分析
考试后如何做好试卷分析（推荐阅读）每一次大考后，相信同学们整理错题。但是由于种种原因，同学们对待这件事情的态度慢慢流于形式。即使有同学认真修改试卷了，也发现效果不大。主要原因是同学们对试卷分析的不到位。 那么如何进行期中考试后的试卷分析呢，怎么分析才能够起到真正的效果呢？我建议同学们在每次试卷分析的时候，根据下面三张表格进行整理，相信会有很大的收获，同时这个过程可以请父母帮助完成。 1、针对每一道错题的整理，需要完成如下表格 此表格的绘制可以让各位同学的家长帮忙，把错题一一进行整理。这样 才算把一道题吃透，但是如果仅仅有这个还不够细致，需要进 行下一步梳理。 2、整张试卷错误分析统计表该表其实分为两个部分: 第一部分：失分率统计 该部分的主要任务在于分析小题的失分率和整张试卷的失分率。一般来说一张试卷成绩的好坏与小题的准确率关联很大。所以我们要倍加重视小题。在每次考试之后，都要进行统计，同学们会发现，每次小考的小题的平均失分率基本上就是你大考的失分率。此部分可以让家长代为完成. 第二部分：错因分析 该部分的主要任务是针对整张试卷的所有错题的错因进行统计。这类的错因有两种。 第一种是知识性错误：此错误为单纯的没有学会该部分知识导致的错误。此类错误是易于修改的，只需要考后对该部分知识点进行一定的强化训练即可。 第二种是习惯性错误：此类错误成因很多，也是同学们最头疼的错误，头痛的原因在于即使犯了这种错误，也知道自己有这种错误，但是就是不知道如何才能修改这类错误。其实究其原因就在于同学们没有真正的去挖掘错误发生的真正原因，基本上一笔带过。 例如高中阶段经常听到同学们提到的马虎，不认真。 这样的回答其实都是笼统的。同学们在整理错因的时候，不要这么去写，要进一步分析原因，然后写上去。下面我针对马虎这类错误进行一个示范分析： 1、急于去做题，导致读题速度过快，而忽略了其中某些关键词 2、在写答案的过程中，急于完成书写过程，所以写第三行的时候想着第四行怎么写，导致笔误产生的错误 3、由于时间不够，导致想尽快做完题目，所以没有进行任何分析，就写答案了。 4、在进行开方的时候没有写出两个解。 诸如以上的马虎成因的分析，才算是真正的抓住问题的本质，然后进行统计。这样才能在以后做题中进行有针对性的修正。同时要统计每类错误所犯的总次数，例如： 1、此次考试这类错误所犯的次数--可由家长代为统计. 2、往次考试这类错误所犯的次数--可由家长代为统计 这样同学们经过多张试卷的分析后，就会对自身所犯的错误次数列出一个排行榜，榜单错误次数前三名的错误，就是同学们着重要分析解决的问题，
道德经读后感3
道德经读后感 《道德经》，一部充分体现中国古代朴素辩证法神韵的古代名著，阐述了宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但它的“博大精深”任然不断的吸引着人们去拜读，去品味。 由于经典文化导修这一门课程，我开始接触道德经，开始在老师的带领下寻求书中深刻的哲理。但是总觉得自己学到的只是皮毛，并没办法体会出其中的深意。现在所写的读后感也只能是泛泛而谈吧，希望可以通过日后的品读有更深的理解。 道德经让我领悟到了不少人生的哲理，教导给我做人的准则。《道德经》在物质生活上强调“知足”与“寡欲”，能够知道知足的人才能得到正真的幸福。人们都说“知足者常乐”，如果无法做到寡欲：得到金钱想要地位，得到地位又想要长生，那欲望会无穷无尽的增长，即使自己得到再多也无法满足，无法快乐。因此有钱不一定快乐，快乐不一定要有钱。老子在几千年前就已经明白了这个道理，今天我们中的一部分人任然不懂，这岂不是很值得我们深思。在行为上崇尚“居无为之事，行不言之教”，做事上，老子也用到了无为思想，在这里并不是真正的叫你什么都不做，而是无为中的有为，这也是辩证思想的体现。对待功名上推崇“贵
富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。”这种思想在古代对于功高盖主的将军们是最实用的了。有多少立过汗马功劳的将军正是不知“功遂身退”而惹来杀身之祸。这一思想在古代适用，在现代也同样适用。很多名人和有成就的人士会在晚年选择隐居田园，享受天伦之乐。这是他们看清了功名的的体现，甚至有些名人在自己最出名的时候选择隐退。他们的思想值得我们学习。老子的这些观点我都非常认同并欣赏，将来也会做为修身养性的要求。 曾经读过一些感悟，前人有把经文分为道经和德经两个部分，实是很有见地。对于没有实修过或尚未修持到练虚合道的人来说，道经的内容很难理解，或者是只可意会不可言传，往往只是从字意上理解为某种规律的东西，但具体这个规律是什么，谁都说不上来，所以千百年来，《道德经》的译本越来越多，但是经中说些什么人们却越来越争执不下。同样，德经的内容就被人们说成是为人处世的方法、治家的方法、治国的方法等等，这倒是没有很大出入的，老子的本意，是要教给人一整套个体修道的方法，德是基础，道是德的升华。一个人如果没有德的基础，为人处世，小者治家，大者安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。噫！老子之苦心
考试后做好试卷分析很重要
考试后做好试卷分析很重要 首先分析分数 看班级排名，看年级排名，看学校以往升学率等各项指标，知道自己所处位置。学校如果以前升学率就在50%左右，如果自己成绩在年级中游，那升学的时候就非常危险。可以经常看看分数离自己的目标有多远，这次考试比以往排名是否进步或者退步，没进步也算退步，排名前面的不算。 分析错题 要看看是哪些题目做错了，这些题目错的原因是哪里，为什么错，错在哪个环节，是审题，还是概念不清，或者这个知识点只是个了解，并不能理解；或者是理解了，但平时少做类似的题目导致无法灵活运用；哪些题目不会做，是什么原因不会做，是时间不够，还是本身题目难度超出自己水平。同时把错题不会的题抄在错题本上面。给错题按知识点归个类 按题型分个类，按错误原因归类，再查看错题本和以前的试卷分析统计，看以前是否也有同样的问题。如果前面同样有这样的问题，自己先拍自己几下。说明没有把以前留下的问题解决，如果发现的新的错题，那错误就是获益良机，是成绩进步的契机。 分析成绩进步或者退步了原因 进步是什么原因造成的，是听课效率提高了，心态调整的比较好，还是这课投入时间增加了，多做了题目，改变了学习策略和习惯，或者是外面参加培优的效果等等。很多家长和孩子都只分析成绩退步的原因，却不分析成绩进步的原因是什么，导致成绩起伏波动，这其实是个归因原理，要把进步和错误的原因找出来，好的才能坚持，坏的才能调整提高。经常看到有的孩子成绩一起来就放松自己，接着成绩就下滑。 制定改进计划 很多时候如果错就错了，任凭错误在那里，那试卷就白分析了，要根据前面几条制定可行的改进计划，学习方法策略如何改进，提升做题速度的能力和提速策略（比如数学选择题做的慢的，那就少硬算，多思考，思维和技巧摆在第一位，充分利用题目和选项之间的暗示，多比较少计算，多动脑少动手），多投入时间到学习上面（特别是零散时间的运用），多做类似的题目，没事拿着错题变着花样的刷，是否参加外面有针对性的培优。总的前提是计划可行性比较强，有针对性，不能说，我每天多做一个半小时的数学，那未必能坚持的
老子道德经读后感
老子 第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大日逝，逝曰远，远日反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 注：寂：无声。寥：无形。殆：疲劳。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎虚而不屈，动而愈出，多闻数穷，不如守中。 注：橐龠（tuoyue）：风箱。屈：竭尽。闻：见闻，知识。数：招致。中：冲，指内心的虚静。 第四十八章 ! 为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为，无为则无不为。将欲取天下者，恒以无事。及其有事也，又不足以取天下矣。 第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德……上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也；…… 注：攘臂：捋起袖子。仍：拉。 第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身後之。是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 注：重：沉重，压迫。害：受害，妨碍。厌：厌恶，反对。 ( 第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉诚全而归之。 注：曲：曲解。全：全解。抱：掌握。式：法式。长：长进。 第三十六章 将欲歖之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔胜刚弱胜强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 注：微明：微妙的明智。 ； 第四十七章 不出户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。 第五十七章 以正治国，以奇用兵，无事取天下。吾何以知然乎以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；民多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 注：无事：无为。忌讳：禁令。
《道德经》读后感800字[大全五篇]
《道德经》读后感800字[大全五篇] 《道德经》读后感800字1《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。 道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。 “上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的`。 “贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，
考试后如何做好试卷分析
考试后如何做好试卷分析 每一次大考后，相信各科老师都会让同学们做的同一件事情就是修改试卷，整理错题。但是由于种种原因，同学们对待这件事情的态度慢慢流于形式。即使有同学认真修改试卷了，也发现效果不大。主要原因是同学们对试卷分析的不到位。 那么如何进行期中考试后的试卷分析呢，怎么分析才能够起到真正的效果呢？我建议同学们在每次试卷分析的时候，根据下面三张表格进行整理，相信会有很大的收获，同时这个过程可以请父母帮助完成。 1、针对每一道错题的整理，需要完成如下表格 此表格的绘制可以让各位同学的家长帮忙，把错题一一进行整理。这样才算把一道题吃透，但是如果仅仅有这个还不够细致，需要进行下一步梳理。
2、整张试卷错误分析统计表 该表其实分为两个部分: 第一部分：失分率统计 该部分的主要任务在于分析小题的失分率和整张试卷的失分率。一般来说一张试卷成绩的好坏与小题的准确率关联很大。所以我们要倍加重视小题。在每次考试之后，都要进行统计，同学们会发现，每次小考的小题的平均失分率基本上就是你大考的失分率。 同时此部分可以让家长代为完成 第二部分：错因分析 该部分的主要任务是针对整张试卷的所有错题的错因进行统计。这类的错因有两种。 第一种是知识性错误：此错误为单纯的没有学会该部分知识导致的错误。此类错误是易于修改的，只需要考后对该部分知识点进行一定的强化训练即可。
第二种是习惯性错误：此类错误成因很多，也是同学们最头疼的错误，头痛的原因在于即使犯了这种错误，也知道自己有这种错误，但是就是不知道如何才能修改这类错误。其实究其原因就在于同学们没有真正的去挖掘错误发生的真正原因，基本上一笔带过。 例如高中阶段经常听到同学们提到的马虎，不认真。 这样的回答其实都是笼统的。同学们在整理错因的时候，不要这么去写，要进一步分析原因，然后写上去。下面我针对马虎这类错误进行一个示范分析： 1、急于去做题，导致读题速度过快，而忽略了其中某些关键词 2、在写答案的过程中，急于完成书写过程，所以写第三行的时候想着第四行怎么写， 导致笔误产生的错误 3、由于时间不够，导致想尽快做完题目，所以没有进行任何分析，就写答案了。 4、在进行开方的时候没有写出两个解。 诸如以上的马虎成因的分析，才算是真正的抓住问题的本质，然后进行统计。这样才能在以后做题中进行有针对性的修正。同时要统计每类错误所犯的总次数，例如： 1、此次考试这类错误所犯的次数--可由家长代为统计 2、往次考试这类错误所犯的次数--可由家长代为统计 这样同学们经过多张试卷的分析后，就会对自身所犯的错误次数列出一个排行榜，榜单错误次数前三名的错误，就是同学们着重要分析解决的