试析网络社会道德存在的三种现象(一)
网络社会的道德问题

解决办法
●关注 ●网站的管理 ●宣传、教育
●自律
网络隐私权涉及的道德问题
网络隐私权这一概念特指互 联网中个人隐私权,是隐私权概 念发展到互联网时代的产物。
网络隐私主要包括:
(1)个人登录的身份、健康状况。 网络用户在申请邮箱、个人主页、 网上购物、医疗等过程中,网站往 往要求用户登录姓名、年龄、住址 、身份证、工作单位等身份和健康 状况,网站合法地获得用户的这些 个人隐私信息,有责任保守这些秘 密,未经授权不得泄露。
网络语言的不文明行为反映 出网民的“网德缺失”,影响了网 络的正常秩序,放大了网络的负面 作用,已成为时下网络上最为人诟 病。
网络语言不文明现象的成因
●网络中特殊的交往模式 网络交往和现实社会中的人际 交往不同,是一种“人——机—— 人”的间接交往模式。它具有匿名 性、隐蔽性等特点。
●网络空间一次性的人际关系 从人际关系上看,“一次性” 的人际关系容易产生谩骂行为。网 络就是这样一个很特别的环境,网 民足不出户就能很容易地“见面” 了:但在这个虚拟的环境里也很容 易产生“一次性”的行为。
到了1999年,在世界范围内, “数字鸿沟”问题引起了人们的极 大关注。 2000年,我国在北京召开“跨 越数字鸿沟”高层研讨会,探讨其 本质以及中国的应对措施。
同时,世界其他国家都纷纷围 绕数字鸿沟问题进行了不同方式的 讨论,认为数字鸿沟问题已经成为 全球范围内迫切需要解决的难题之 一。
数字鸿沟不仅表现在国家与国 家之情,尤其是发展中国家与发达 国家之间,同时在一个国家内部不 同地区之间也会存在“数字鸿沟” 问题。
当这种偏移发生后,许多本属 于个人数据的信息变成公有信息, 可以在当事人毫无察觉的情况下被 随意采集、使用,也不必征得当事 人的同意,而且还可以根据需要改 变这些信息的状态。
网络生活中的道德问题

网络生活中的道德问题第一篇:网络生活中的道德问题网络生活中的道德问题随着互联网技术的飞速发展,QQ,微信,微博,等聊天交流工具的广泛使用,互联网已然成了人类生活中的重要部分,迅猛发展的互联网在给人带来巨大便利的同时,也伴随着不可忽视的负面影响。
目前,我们在网上进行社交和网上购物以及网上办公等活动,其中每一方面都充斥着或大或小的网络道德问题。
网络虚拟社会具有信息传播快捷,传播渠道多样性等特点,我们可以从网上获取各种新闻资讯,了解国家大事,但同时,网络上充斥着各种虚假,淫秽,低俗,甚至反动,暴力恐怖的信息,特别是一些有组织的网上恶意攻击和思想渗透行为,更是严重影响了生活秩序。
一。
网络上突出的道德问题主要体现在网络诈骗行为,传播不良或虚假信息,网络行为失范。
诈骗行为利用了网络的隐蔽性,不法分子通过发布虚假信息或直接植入病毒等行为盗取网民的个人身份信息,从中获利,或在购物平台上冒充商家,骗取消费者钱财,甚至通过网络社交骗取网友的信任,最终实现其骗财的目的,这些年来,因网络社交而失去生命的人数也在逐年攀升。
传播不良信息的现象也是随处可见,淫秽,暴力的信息让网友们避之不及,无数青少年遭到毒害。
最可恨的是有些外国敌对势力在网络上肆意诋毁国家形象,意图挑起人民内部矛盾,甚至企图煽动国家分裂。
现在,在网上随便浏览新闻就会看到各种诋毁河南人是言论,有的甚至是谩骂。
还有南方与北方,内陆与沿海,海峡两岸都成了不法分子挑起争端的借口,不难发现,他们都有着各自的政治目的。
网上行为失范的现象最为普遍,很多网友借助网络上的隐蔽性,在与人交流或评论时肆意谩骂,对网民进行恶意攻击,发送匿名消息,给别人带来了很多困扰。
尤其是网络造谣现象,他们编造谣言原名秦志晖,男,30岁,湖南省衡南县香花村人,高中毕业,曾是尔玛公司员工,北京尔玛互动营销策划有限公司员工,利用互联网蓄意制造传播谣言、恶意侵害他人名誉,非法攫取经济利益的网络推手公司。
网络社会的道德失范问题研究

网络社会的道德失范问题研究网络时代是信息技术高度发达的时代,网络社会也因此而产生。
在这个时代,网络已经不再只是人们的通信工具,而是成为了人们生活的一部分。
在这样的一个网络社会中,难免会出现一些道德失范的问题。
道德失范是指个人或组织在道德规范和价值观上出现了偏离或违反行为。
在网络社会中,道德失范问题也时有发生。
以下是一些常见的问题:1.虚假信息网络上的信息相当丰富,但不可避免地有一些信息是虚假的。
这些虚假信息可能是某些商家为了骗取消费者而发布的虚假宣传,也有可能是某些人散布谣言,或者是个人利益驱动下捏造的信息。
这些虚假信息不仅会影响人们对事物的认知,同时也有可能会对人们的生命健康造成威胁。
2.网络暴力网络暴力指的是在社交平台上恶意攻击、辱骂或威胁别人的行为。
网络暴力不仅会影响被攻击者的情绪和心理健康,也有可能直接影响到其人身安全。
同时,在网络上发起的组织性的抹黑、攻击行为也会对品牌形象和社会公正造成不良影响。
3.盗用他人信息在网络上,不少人有盗用他人信息的行为,如盗用他人的照片、个人信息等。
盗用他人信息不仅侵犯了他人隐私权和知情权,而且有可能会造成不良的后果。
例如,如果将某人的身份证信息盗用,那么就可能会造成该人的个人信用受到严重影响。
4.网络侵犯网络侵犯包括侵犯他人的知识产权、侵犯他人的隐私、侵犯他人的财产等。
在网络上,很容易就能够传播他人的作品、音乐、视频等,但如果没有得到他人的允许,这就是侵权行为。
此外,在网络上利用他人的隐私信息谋取不当利益,或者在网络购物中欺诈消费者也会构成网络侵犯。
以上几种问题只是网络社会中常见的道德失范问题,实际上还有更多的问题亟待解决。
那么,对于这些道德失范问题,我们应该如何应对呢?如何保持网络社会的健康与稳定?首先,应该加强相关法律法规的制定和执行,加大对道德失范的处罚力度,让违法成本变得更高,以起到威慑作用。
其次,要提高个人和公众的道德意识,加强对道德规范和价值观的学习与弘扬。
【关于“网络社会”的道德思考】道德

【关于“网络社会”的道德思考】道德如今,因特网(Internet)已闯入了我们的生活,它在对现实社会发生着深刻影响的同时,一种崭新的社会生活形式──网络社会生活正向我们走来。
作为调节人与人之间社会关系的道德是一定社会经济基础和社会生活的反映,是在特定的人类交往活动中形成、并随着生产生活方式的变化而变化的。
根据唯物史观社会存在决定社会意识的基本原理,网络社会自然也应该具有自己的道德,那么,网络社会的道德提出了哪些新课题,具有哪些新特点、其发展趋势如何呢?我们必须跳出纯技术的视界,对之作一番认真地探索与思考。
一、网络社会:新型道德的基础在形形色色的技术创新之中,如果把历史上那种能够引起生产方式的变化、并广泛波及社会生活的方方面面、导致社会整体变迁的技术进步称之为革命的话,那么,当今世界引人注目的信息高速公路的建设,无疑可算是正在我们身边发生的一场声势浩大的革命。
信息高速公路的雏形──因特网已获得了令人惊异的发展,目前全世界已有186个国家和地区的1亿多人使用因特网,并且它还在呈典型的指数增长方式发展,其主机数和联入网络数大约每10个月翻一番。
特别是自80~90年代以来,原来只为军事、科研、教育等服务的因特网,开始向各行各业、向社会公众提供多样化服务,从而引起整个社会生产与生活方式的变化。
在经济领域,它突出了知识、信息的价值,有利于广泛、迅速地传递商贸信息,沟通顾客和生产厂家,及时生产出满足顾客需要的产品;在政治领域,它用来在政府与民众之间进行信息沟通,充分发扬公民的民主权利,提高政府机构的办公效率,提高其科学管理及决策的水平;在军事领域,它可以使军事指挥系统全面迅速地掌握敌情,加强全局的协调、控制和快速反应能力;在科教文卫领域,方便人们查询、利用各种信息资源,进行科研合作、远程教学、医疗会诊;在生活领域,可以实现电子购物、虚拟旅游、交互式娱乐;电子广告、电子商场、电子银行、电子报刊、电子教室、电子图书馆、电子论坛、电子会议、电子购物、电子游戏,以及远程医疗、远程点播等网络应用皆出现了爆炸性的增长。
网络道德失范问题、原因与对策分析

网络道德失范问题、原因与对策分析一、互联网道德失范分析当网络仅用于军事、教育领域时,它离我们的生活还有一定的距离,但是当人们通过电子邮件相互问候,通过Oicq聊天,在网上购物、获取新闻信息的时候,它就和我们密不可分。
我们的某些社会行为被搬到了网上,大家在网上交往、学习,就形成了一个新“社会”一虚拟社区。
在这个新社会中,一种新型的人际关系正在逐渐形成。
网络技术作为一种工具,在为社会的发展提供便利条件的同时,也造成了某些负面、消极的影响,甚至导致了网络道德的失范。
如恶意域名抢注、网络盗版、垃圾邮件、网络垄断、网络腐败等不道德的丑行。
虽然,道德在本质上不是经济资本,也不可能作为直接的经济资本来使用。
然而它却从来不乏价值资源的意义,甚至也能成为一种特殊的资本发挥巨大效用。
人们与网络的关系越来越密切,网民低龄化也成为一大趋势,青少年时期是人生发展和品德形成的关键时期,网络社会深刻地影响着人们的道德判断和道德行为。
就总体而言,青少年好奇心、好胜心强,精力旺盛,渴望丰富的知识,需要平等的交流。
而网络正以其独特、新奇和神秘的世界吸引着广大的青少年。
据一项调查显示,上网人群的年龄段在25-30岁以下的占了74.59%,而教育程度在大专以上者占了70.11%。
[1]如果我们的社会对网络的道德失范问题处理不当有可能影响青少年德性的形成,甚至导致青少年犯罪。
所以网络的道德失范问题给我们的素质教育带来了新的思考,越来越受到德育工作者的关注。
目前,网络道德失范问题主要包括以下几个方面:1.色情污染和暴力问题的出现色情污染是指通过互联网上传播黄色淫秽的图片和文字信息,来吸引人们的注意力,侵蚀网民的思想,甚至引起网民道德价值观念的变化。
互联网不乏色情和暴力的内容。
据有关专家调查,因特网上非学术性信息中,47%与色情有关。
每天约有2万张色情图片进入互联网。
[2]而另一项统计表明,60%的青少年是无意中接触到黄色信息的,而接触过网络上黄色信息的青少年90%以上有性犯罪的行为或动机。
关于网络社会的道德思考

关于网络社会的道德思考网络社会是信息无处不在的时代,人们通过互联网获得了更多的信息和交流的机会。
同时,在这个时代里,任何人都能随便地发表自己的各种言论。
尽管网络给我们带来了很多便利,但同时也带来了一些道德问题。
人们在网络上发表言论的自由是受法律保护的,但是人们应该在网络上保持良好的道德行为。
第一,网络暴力的讨论。
网络暴力指的是通过网络传播的歧视、侮辱和威胁等行为。
这种行为所带来的心理影响会对受害人的生理和心理造成伤害,同时也会对社会秩序造成隐患。
我们应该在网络上遵守道德规范,不参与网络暴力,不轻易发表带有攻击性的言论。
第二,虚假信息的传播。
网络上,虚假信息的出现是非常普遍的,例如谣言、诈骗、假评论、虚假新闻等。
虚假信息的传播不仅会误导公众,而且会影响到社会的稳定和发展。
我们应该依法依规,发表真实可靠的信息。
对于虚假信息,我们应该有辨别能力,不轻信、不随意传播,避免自己成为虚假信息的传播者。
第三,隐私权和个人信息保护。
在网络上,人们可能会泄露自己的个人信息,例如姓名、手机号码、银行卡号等敏感信息。
这些信息可能被不法分子利用,人们的利益就遭到了损害。
我们应该注意保护自己的隐私,不随意透露自己的个人信息,避免受到网络欺诈和信息泄露的危害。
第四,网络版权的保护。
网络上的作品都是有版权的,包括文字、图片、音乐、视频等。
但是,网络上侵犯版权的行为也非常普遍,例如盗用他人的作品和私自传播他人的作品。
这些行为不仅违反了法律,还影响了作者和创作人的利益。
在网络上发布作品时,我们应该尊重他人的版权,避免侵犯他人的权益。
总之,网络社会的道德问题涉及到人们的言论自由、隐私保护、版权保护等方面。
在网络上,我们应该遵守道德规范,不参与网络暴力,避免传播虚假信息,保护自己的隐私和他人的版权。
唯有如此,网络社会才能更加和谐、安全、健康地发展。
中学生网络道德存在的问题及对策-2019年文档

中学生网络道德存在的问题及对策当今社会,网络已经成为中学生生活中不可或缺的部分,中学生依靠网络这个媒介获得知识、信息。
网络在给中学生学习生活带来巨大便利的同时,中学生在网络中的失范行为却越来越引起人们的高度关注。
一、青少年网络道德失范的主要表现1.道德价值观念出现偏差青春期的中学生正处于身心发展的转折时期,世界观、人生观、道德观和价值观尚未成熟,是非分辨能力不强,自控能力较差,对外部事物很敏感,网络上良莠不齐的信息对中学生具有极大的吸引力。
此外,东西方多元思想文化和价值观念在网络中相互交融和碰撞,导致有些青少年对传统的道德价值观置之不顾,去模仿学习西方资本主义的个人主义价值观、拜金主义的生活方式和腐朽的思想文化。
这些网络中的糟粕信息容易使思想尚未成熟的中学生道德感弱化,在道德价值观念方面出现偏差,造成混乱。
2.不良信息污染导致中学生道德行为失范由于网络道德规范尚未制度化、规范化,在很大程度上导致青少年的网络行为无法进入一个可以预期的秩序化轨道。
青少年的人格尚未定型,没有稳定的价值观和自制力,很容易受网上不健康内容、行为方式的暗示,青少年的心理和生理面临着巨大的考验。
在网络这个缺乏约束力的虚拟社会中,青少年很难做到“慎独”和“自律”,他们往往容易丧失内心信念与道德感,无法实现道德主体的自我监督与自我约束。
3.网络道德的隐匿性导致未成年人网络道德情感淡漠网络生活中的虚拟交往,人与人之间的相互依赖关系逐渐被人对网络的依赖关系所取代。
青少年沉迷于网络生活中,这种间接的人机交往,慢慢就会把中学生从现实生活中隔离出来,导致人际关系疏远,社会性情感淡化。
时间久了就会产生孤僻、情感冷漠、人格异化等心理障碍,造成个人情感的淡漠与封闭。
这对中学生道德情感的形成和发展极为不利。
4.网络环境导致违法和犯罪现象增多对缺乏分析辨别能力的中学生来说,在自由、开放的虚拟网络中摆脱了现实社会的道德和法律约束,他们盲目追求所谓的自由平等,过于强调自我为中心,出现一些不负责任的行为。
浅谈网络时代的道德评价

浅谈网络时代的道德评价浅谈网络时代的道德评价随着互联网的快速发展,网络已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
然而,随之而来的是网络道德问题的频繁出现,这引发了人们对于网络时代道德评价的广泛关注。
本文将就网络时代的道德评价展开浅谈,从网络欺凌、虚假信息和隐私保护三个方面探讨网络时代的道德问题。
首先,网络欺凌成为网络时代的主要道德问题之一。
网络欺凌是指在互联网上对他人进行侮辱、恶意中伤和骚扰的行为。
网络欺凌给受害者造成了巨大的心理伤害,甚至导致了一些严重的后果,例如自残或自杀。
对于这种恶性现象,我们应该从道德角度深刻反思。
我们应该始终尊重他人的合法权益,不盲目追求个人的刺激或娱乐,同时也要善于发现和揭露网络欺凌行为,形成共同抵制的社会氛围。
其次,虚假信息也成为了网络时代严重的道德问题。
在互联网上,虚假信息泛滥成灾,有些甚至危害到了人们的生命安全。
例如,在某些电商平台上购买的食品,明明是过期产品却以谣言为基础进行宣传,这种现象严重违背了商家应有的职业操守和底线道德。
此外,一些自媒体也经常散布虚假信息,以谋取更高的点击率和关注度。
因此,为了保护互联网用户的合法权益,我们应该加强网络监管,严惩发布虚假信息的行为,提升网络媒体的道德水平。
最后,隐私保护是网络时代道德评价的重要一环。
在互联网上,我们的个人信息往往面临被泄露和滥用的风险。
例如,互联网公司非法获取用户个人信息,用于广告投放、数据分析和商业推广等目的。
此外,黑客攻击和账号盗窃现象也时有发生。
这些行为严重侵犯了用户的隐私权和个人权益,违反了道德底线。
为了保护个人信息安全,我们应该提高自身的网络安全意识,同时也应该加强法律法规的制定和执行,建立起完善的隐私保护机制。
综上所述,网络时代的道德评价涉及到众多领域,包括网络欺凌、虚假信息和隐私保护等。
在这样一个高度互联的时代,我们应该时刻保持道德警觉,遵守道德底线,尊重他人的合法权益,自觉抵制网络欺凌行为,严厉打击虚假信息的传播,加强对个人隐私的保护。
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试析网络社会道德存在的三种现象(一)
论文关键词:网络道德网络社会伦理
论文摘要:网络社会道德存在着无责任现象、绝对自由现象和价值观扭曲现象,真正解决上述这些怪现象的途径主要是加大现实社会道德建设的力度,先道德后法律才是长久之计。
上世纪70年代初期,美国的精英电子学家出于为军事服务的考虑将几所大学的计算机用电缆连在了一起,起名为ARPANET,这就是我们今天称为INTERNET的鼻祖,网络的迅速发展超出了当初它的发明者的预见力,以迅雷不及掩耳之势占领了我们的社会,从70年代的试点,到80年代的发展,再到90年代的普及,网络这个以计算机为基础的庞大物理实体以其不可取代的实力改变了我们的生活。
这种渐进式的改变让许多科学家有些措手不及,由这种改变也出现了通过网络这一共同物质条件而互相联系起来的网络人群,构成网络社会,网络社会的出现不仅仅带来了科技上的新起点,也为社会学家们提出了全新的社会问题,人类社会进人了一个双重社会时代。
不同于以往研究的人类社会,网络社会并不是一个具体的实在,也没有相对固定的社会人群,人员的流动性很大,最大的区别在于每个个体的人在网络社会中都被转化为一个符号,一串代码,以机器的方式进行交流,除了ID地址之外没有什么可以验明正身,在网络这块面纱的掩饰之下,网络社会的活动准则与现实社会的道德规范之间出现了偏差。
综观现实社会,个人要想融人其中,接受、承认并且遵守社会道德是一个必备条件。
举例来说,在一个健全的市场中信守承诺之类的现代商业道德法则,得到了绝大多数市场主体的广泛奉行,因为这是他们长期立足市场并自主活动的一种必要条件。
马克思·韦伯在谈到“资本主义精神”时也曾指出只要个体涉足于市场关系之中,资本主义经济就会迫使其服从资本主义的活动准则。
任何一个社会,不讲信用,恶意欺诈等不道德现象,主体活动空间必将受到压缩。
然而在网络社会中的实际情况并非如此,从个体作为社会成员参与之时起,就已经开始了欺骗,作为现实存在的人在网络社会中变成了一个代码,一个符号,从姓名、性别到情感、心理等诸多方面的随心所欲,都成为遵守网络行为规则的一种表现。
现实社会的不道德在这里反而成为大家都认同并且都付诸实践的一种道德行为,主体的活动空间也并不因为这种现实生活中认定的不道德行为而受到压缩,相反,其活动空间扩大到整个世界。
这种与现实社会道德相左的道德现象大致分为三类:
一、网络社会中的无责任现象
在网络社会中,人是一种非现实的存在,人以数字化的方式出现,因而他在现实社会中的角色及其关系在网络社会中也会发生变化,形成与现实社会中不同的主体存在方式,“人在网络中就是非现实的虚拟方式,其活动也是非现实的虚拟活动,由于这种虚拟特性造成网络社会中的个体都具有“怀疑一切”,“批判一切”的倾向,自身的不真实性导致对所联系的对象的真实性的批判,成为怀疑论者”。
而这种怀疑性也就使虚拟个体认为根本不用考虑从而放弃了对其相联系的另一个虚拟个体的责任感,同时在网络社会中又没有健全的社会关系、道德关系及客观的社会道德加以要求,这种不负责任的现象成为必然。
只有这种行为上升到损害现实社会中具体的某一个体或某一群体的切身利益时,行为主体才会受到现实社会中的道德规范乃至法律规范的制约和审判。
同时,在网络面纱之下的非现实的虚拟个体代替现实社会中的具体存在的个体思维来批判现实社会,这种批判则作用于现实社会,对现实社会造成积极或消极的影响,而这种批判则是以无责任为前提的有感而发,只要是无损现实社会的根本利益,行为主体都不用也不会考虑到现实社会的道德谴责。