统一场论——张祥前
统一场论
从相互作用是由场（或场的量子）来传递的观念出发，统一地描述和揭示基本相互作用的共同本质和内在联系的物理理论。
迄今人类所知的各种物理现象所表现的相互作用，都可归结为四种基本相互作用，即强相互作用、电磁相互作用、弱相互作用和引力相互作用。
11維超引(重)力-來源圖阐明自然界各种相互作用的性质和规律，本是物理学基础研究的一个极其重要的方面。
而追求建立相互作用的统一理论，则是出于对物质世界的统一和谐的坚定哲学信念和要竭力探求事物内在本性的顽强欲望。
A.爱因斯坦把他后半生的精力献给了这一事业。
在他的深刻思想的影响下，统一场论已成为20世纪物理学的重要研究方向。
早期的（引力－电磁）统一场论研究19世纪中叶J.C.麦克斯韦的电磁场理论统一了电的作用和磁的作用；它是历史上第一个几种相互作用的统一理论。
20世纪初，爱因斯坦破除I.牛顿的引力论中超距作用观念，把场的观点引进引力理论而创立了广义相对论(1916)。
其后不久，便出现了以统一引力场和电磁场为目标的统一场论研究热潮，而当时人类知道的基本相互作用只有引力作用和电磁作用。
由于在广义相对论中引力场被描述为时空的弯曲，因此，设法进一步把电磁场也和时空的其他几何属性联系起来，便成为那时统一电磁作用和引力作用的各种理论方案的中心思想。
例如，H.韦耳把电磁场和时空的尺度变换相联系；T.F.E.卡鲁查和A.克莱因则把电磁势当作五维时空度规张量的部分分量；而爱因斯坦则将时空的度规或联络从对称的推广为不对称的，然后把不对称部分同电磁场联系起来。
物理学的几何化，可说是早期统一场论研究的一大特色，此外，所有这些理论方案都只考虑经典场论（即宏观的引力和电磁现象），没有涉及场的量子效应。
经过大约20年的努力，所有统一电磁场和引力场的尝试都没有获得成功，但对于数学中微分几何的发展却有很大推动。
随着量子论的兴起，物理学主流转入微观领域，早期统一场论的研究到30年代末渐趋衰落，只有爱因斯坦坚持不懈直至逝世。
大统一场
大统一理论：试图用同一组方程式描述全部粒子和四种基本相互作用力的物理性质的理论或模型的总称。
这样一种尚未找到的理论有时也称为万物之理，或TOE。
有些言过其实的物理学家声称，他们的“圣杯”是一个界定了一种TOE并能在一件T恤衫前面写下来的单一方程式。
这并非完全荒唐可笑的梦想，因为在统一物理学家对物质世界的描述方面已经取得了相当成就。
就在19世纪中叶，电和磁还被看成是两种独立的事物，但詹姆斯.麦克斯韦研究证明它们实际上是现在叫做电磁现象的同一种基本相互作用的两个方面，可以用同一组方程式加以描述。
到20世纪中叶前，这一描述又改进到包括了量子力学效应，并以量子电动力学（QED）形式成为物理家提出过的最成功的理论之一，它以极高精度正确预言了诸如电子相互作用的性质。
QED是一种规范理论，它的成功使它成了物理学家发展描述其他基本相互作用理论时效法的典型。
QED的精髓是，带电粒子，如电子和质子，通过交换光子而相互作用，而光子被看成是电磁场的量子。
类似地，在核子中引起β衰变过程的弱相互作用，被认为是通过交换起着与光子相当作用的粒子来传达。
这些粒子叫做中介矢量玻色子。
1960年代，物理学家找到一种数学理论，将QED和弱相互作用结合到同一个数学模式中。
这就是人称的弱电理论论，它明确预言了中介矢量玻色子的性质。
弱电理论要求存在三种中介矢量玻色子，分别为W+、W-和Z0，而且预言了它们的质量应该是多少。
这些粒子在1980年代被子发现，性质与理论预言的完全符合。
迈向TOE的下一步是把将粒子维系在原子核中的强核相互作用包括进来。
这一点尚未做到，但作为中间步骤，物理学家在量子电动力学成功的基础上，已经发展了一种利用规范场理论对强相互作用的描述。
在这一描述中，强相互作用被视为产生于夸克之间的胶子（相当于QED中的光子）的交换。
由于夸克的某些特性（相当于不同性质的电荷）已经有点异想天开地给予了颜色的名称，所以这个理论有意模仿QED而被称为量子色动力学，或QCD。
量子纠缠的讨论
量子纠缠量子纠缠是什么？量子纠缠又译量子缠结，是一类特殊的量子态。
以两个具有量子纠缠现象的以相反方向、同样速率等速运动之电子为例，即使他们之间保持10亿公里遥远的距离下，它们仍然保持特别的关联性；也就是当其中一个**作（如量子测量）而状态发生变化，另一个也会即刻发生相应的状态变化。
如此现象导致了幽灵似的远距作用之猜疑，仿佛两颗电子具有心灵感应、并且拥有超光速的秘密通信一般，但是，狭义相对论中所谓的局域性与之格格不入。
这也是当初爱因斯坦与助手波多尔斯基、罗森于1935年提出以其姓氏字首为名的爱波罗悖论（EPR），来质疑量子力学完备性之缘由。
这个就是让全球科学家着迷不已的、最为神秘的量子纠缠现象，科学家们正试图揭开量子纠缠这一跨世纪谜团。
这小小的量子纠缠正在当今世界中，从量子密码到完全保密的量子通信，从量子计算机到未来的量子互联网，给人类带来新的希望。
但是，量子纠缠给人类的认识带来极大的震撼，一个电子状态发生变化，相隔十万八千里对称的另一个电子状态相应的发生改变，这个是为什么？难道世间万物就像人那样具有意识？或者干脆说意识是宇宙中最为基本的东西，一切都是由意识构成的，这样说未必不可，这种看法充满了宗教的味道。
科学在和宗教的长期斗争中，终于战胜了宗教，从量子纠缠开始，人类又要向宗教曲膝投降？不光是量子纠缠，万有引力、相对论、麦克斯韦方程仔细分析都是诡异和矛盾，充满了宗教味道。
地球产生的万有引力肯定是向外辐射的，月球围绕地球旋转，在月球的前进方向上引力场会对月球产生阻碍作用，虽然很小，几十亿年下来，所累积的效应应该是惊人的，但是，我们没有看到丝毫这个效应。
1952年,爱因斯坦说过这样的话：我曾确信, 在磁场中作用在一个运动物体上的电动力不过是一种电场力罢了。
读者要注意, 运动是相对的, 一个电荷相对于某一个参照系运动, 在这个参照系内观察, 该电荷在周围空间除产生电场外, 还产生磁场，但在另一个参照系内观察, 这电荷可能是静止的，它周围就不存在磁场了，那么在转换参照系时,磁场那里去了?大家想想看，自然界中有什么物质在一个人看来是有的, 在另一个人看来是没有的？磁场作为一种物质怎么可能在一个人看来是有的, 在另一个人看来是没有的？有一个物体存在于空间中某个地方，一个人说它是真实存在的，一个人说它不是存在的，而且两人的说法都是正确的，这怎么可能呢？比如说，水这种物质在一定的条件下可以变成气体、液体、固体，但总不至于变得没有了吧。
统一场论
爱因斯坦梦断“大统一理论”？爱因斯坦发表了他最为得意之作——广义相对论之后，便开始了他的“统一之梦”。
大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之势，这一“统”就是三十余年，到死方休。
尽管统一场论一词始于爱因斯坦，但其思想却是始于麦克斯韦和法拉第的电磁场理论。
事实上，麦克斯韦方程就可算是电、磁、光三者的“统一”场理论。
在爱因斯坦刚建立广义相对论的年代，弱相互作用和强相互作用尚未登场。
爱因斯坦当时对前景应该是颇为乐观的，他也许想，电磁力和引力是如此相像：它们同样是远程起作用（上世纪30年代开始，就有了对近程起作用的、现在称之为“弱相互作用”的描述），都符合距离的平方反比率，只要能将电磁力融入广义相对论的引力框架中，不就大功告成，统一起来了吗？众所周知，爱因斯坦几十年大统一梦的努力以失败而告终。
以现在如笔者这样的马后炮观点看起来，爱因斯坦至少有两点缺失：一是低估了万有引力“桀骜不驯”的本性，二是选错了道，企图用经典场论，而不是量子场论来构建统一理论。
也就是说，爱因斯坦忽略了更深入研究他自己参与创建的量子理论，也更忽略了量子理论后来几十年的发展。
当年，量子力学中有了薛定谔方程和海森堡的矩阵力学，万有引力有了爱因斯坦的场方程，电磁作用有经典的麦克斯韦方程组。
三套马车分道扬镳、各行其是，的确应该将它们统一在一个单一的数学框架中，这是理论物理学家们喜欢玩的游戏。
量子力学的诞生和引力的几何化，是当年物理界触目惊心的两大革命，经典电磁学呢，在成功建立了麦克斯韦理论的基础上，正在忙忙碌碌地走向应用。
它造就了数不清的专利和许多杰出的工程师，揭开了电气工程中辉煌的一页。
对二十世纪初期的物理界而言，大多数理论朝着完善和推广量子力学的方向发展，风云激荡的时势，造出了一个又一个的量子英雄，诺贝尔在天国里也只好忙着发奖给这些对他闻所未闻的奇怪理论作出贡献的科学家们。
与电磁和量子领域非凡热闹的气氛相比较，广义相对论便显得孤独多了，它在默默地等待着天文学中更精确的实验验证资料。
物理门外的张祥前——伪“统一场论”分析（六）
物理门外的张祥前——伪“统⼀场论”分析（六）物理门外的张祥前——伪“统⼀场论”分析（六）刘⽂旺说实在的，这个⼈的观点实在没有什么⼲货，要强批判他，都拿不出像样的⽂章。
前⾯我们⽪了半天，只有两个实际的问题，⼀个是所谓的⽴场就是空间的运动。
但是有没有给出空间为什么运动，跟没有给出我们是怎样知道空间在运动。
我们知道，物理学的每⼀个推测要么有理论依据，要么有实验基础。
⽽且，实验要有可重复性、可操作性。
这时现代物理发展的根本前提、张祥前说的空间在运动，就不属于这⼀类。
我们看下⾯的分析：⼗六，引⼒场的⽅向为什么是负的？物体在周围空间产⽣的引⼒场，可以⽤物体周围空间任意⼀个⼏何点p的位移对空间位置的导数来表⽰，导出⽜顿万有引⼒公式。
我们观察者站在地球上，相对于地球静⽌，在地球附近空中，放置⼀个物体，这个物体没有受到别的⼒的作⽤，纯粹只是受到地球的万有引⼒的作⽤，从静⽌状态开始做⾃由落体运动。
我们把地球设定为o点，⽤m’表⽰地球质量，这个物体设定为p点，⽤m表⽰这个物体的质量。
按照我们前⾯对⽜顿三⼤定理的解释，p点受到o点的引⼒F可以表⽰为：F = - m A在前⾯的惯性质量等价于引⼒质量证明中，我们知道地球在p点产⽣的引⼒场和p点的加速度是等价的，这样：A = g m’R/r²上式中g为万有引⼒常数，R是由o点指向p点的位置⽮量，r为o点到p点之间的距离。
由式F = - m A和A= g m’R/r²导出万有引⼒公式：F = - g m m’R/r²由于万有引⼒指向观察者，和空间⼏何点⽮量位移⽅向相反，所以为负值，以上告诉我们，万有引⼒的本质来⾃于相对运动，相互作⽤⼒本质也是⼀种惯性⼒。
我们还可以从另外⼀个⾓度来解释这个问题。
在以上的引⼒场⽅程A = k g n R/Ω r³= k g n r【R】/Ω r³= k g n 【R】/Ω r²中，R的数量为r，【R】是⽮量R的单位⽮量，万有引⼒可以看成是物体周围引⼒场的变化形式。
超统一场论
a0 p = 2.103193 ×10−14 cm a0 n = 2.100305 ×10−14 cm a0 e = 3.86144 ×10−11 cm
-3-
5、自由态粒子的波动方程及场方程 5.1、呈柱面波动的粒子 呈柱面波动的粒子，它的运动由自旋运动和动能运动两部分构成，波动方程如下：
x = a cos(ωt + ϕ ) y = a sin(ωt + ϕ ) z = Vt
和波动相联系的场方程如下：
-4-
1 mV 2 T 2 …………………………………………………………(5) G= = S S
Gf =
φ
Sf
=
hω …………………………………………………………(6) Sf
由此可知，和场方程（5）相联系的作用方向是 z 方向；和场方程（6）相联系的作用方向 是 F（x，z）平面。而处于动能拉面上的粒子，则会受到动能场和自旋场的双重作用。 6、束缚态粒子 所谓束缚态粒子，是指两个或两个以上的粒子之间，彼此相互作用而产生的稳定状态。 产生稳定状态的充要条件是： 6.1.相互作用是同期性的。 6.2.相互作用的粒子静质量和球半径相差很小，属统一级别的粒子。 6.3.公转半径要大于他们的自旋半径。 从柱面波动和平面波动的性质知道，只有柱面波动的粒子之间，才会产生束缚态。处于 束缚态下的粒子除了原来的自旋运动外，动能运动变成了圆周运动。它的波动是圆环波动， 波动方程如下：
1 ，是因为一个电荷的静电能，是电子静能量的 137
1 。 137
3.8.重力是一种系统力，它与支配天体运动的力从性质上讲是一致的，但它们也有区别： 支配天体运动的力存在于整个宇宙空间，而重力只存在于分子线度上的连续媒介系统；支配 天体运动的力的方向是单一的。而重力的方向是多向的。
爱因斯坦统一场论
爱因斯坦统一场论爱因斯坦统一场论是指爱因斯坦在20世纪早期提出的一种物理理论，旨在统一描述引力和电磁力，并最终实现对整个宇宙的统一解释。
这一理论成为了现代物理学的重要基石之一，也被视为一种追求物理学的“圣杯”。
在当时，物理学家们已经成功地描述了电磁力和强力（即核力），但引力一直是一个相对较为复杂的问题。
爱因斯坦开始思考如何将引力与电磁力统一起来，以便更好地解释自然界的行为。
爱因斯坦在这个问题上的思考首先导致了他的广义相对论，这是他于1915年提出的一种描述引力的理论。
广义相对论认为，引力是由物体弯曲时所产生的时空弯曲效应导致的。
在这个理论中，物体在时空中的运动是由它们沿着曲线运动的结果，而这个曲线是由物体所在的时空弯曲决定的。
然而，广义相对论并没有将引力与电磁力完全统一起来。
为了继续追求统一，爱因斯坦在接下来的几十年里一直在寻找一个新的理论，能够同时描述引力和电磁力。
爱因斯坦的探索最终导致了他在20世纪50年代末提出的统一场论，也被称为“广义规范相对论”。
在这个理论中，爱因斯坦认为物质和场之间存在着相互作用，这些场包括引力场和电磁场。
他试图通过一系列方程来描述这些场的相互作用，并通过这种方式统一描述引力和电磁力。
然而，爱因斯坦的统一场论并没有得到广泛的认可。
尽管他的理论在数学上非常美观和一致，但它预言了一些与实验观测不符的现象。
此外，统一场论也没有解释其他基本力，如弱力和强力。
因此，爱因斯坦的统一场论并没有成为现代物理学的主流理论。
尽管如此，爱因斯坦的探索仍然推动了物理学的发展。
他的理论为现代理论物理学提供了重要的思想基础，并激发了后来许多物理学家对统一理论的追求。
由此衍生出的许多尝试，例如超弦理论和量子引力理论，都试图在更深层次上统一各种力量，并进一步解释宇宙的奥秘。
因此，爱因斯坦统一场论虽然在其本身尚未成功实现统一的目标，但它为物理学的进一步发展奠定了坚实的基础，并且仍然是研究力学和引力的重要参考。
宇宙时空全息统一场学
是这种唯一的原初粒子，别无他物。原初粒子并不是所谓的虚粒子，而是具有波粒二象性，它们弥漫于、充塞于宇宙空
间并与宇宙同一，中华先人称它为“太极印”，“合”；原初粒子呈游离态、弥散态以及凝聚态、结合态，中华先人称
天人交融、天人合一时得到的心灵启示，也是宇宙通过它的最高产物所达到的自我意识。
(三)
人猿相揖别之后，在漫长的岁月里，人类作为大自然的产物，和大自然和谐共处，融为一体。这时，人的心目中尚
无同时并存的两个世界，而只有一个统一的世界。为了在险恶的环境中求得生存，这就大大激发了、拓展了人体潜能。
困扰着人们。答案是肯定的。中国天人合一文化和人体潜能现象的谜底，就隐藏在另一个世界之中。
客观世界只有一个。之所以在人的心目中一分为二，首先因为，人是有限时空的产物，而无限宇宙那难以把握的整
体和本质，始终是人所感知的现象世界之外的不可思议、神秘莫测的另一个世界。宇宙是阴阳两类物质的复合体，阴为
这一中华文明的奠基文明，中华祖先称为“昆仑陆吾开明氏”所传的昆一时代视作黑暗的蒙昧野蛮的时代相反，中华先民的简陋生活，并没有阻碍他们获
得宇宙真理。先民的智慧远比我们想象的要高得多，先民的活动范围远比我们想象的要大得多。因此，这一人类文明的
源头，经历代“传天数者”的不断实践与传承，流淌千秋万代；这一人类文明的曙光，所洞彻的宇宙大道自律，将照耀
之前，由它布气场，进行凝聚、结合的编序(密码序列)，控制太极体的发生、显化过程。太极体一旦形成，又被实体物
质所吸引、所俘获，形成万有宇宙的稳定结构，形成具体气场。
早在洪荒时代，中华先人就发现，一切宇宙体都是螺旋结构。这种螺旋结构是由于原初气粒子的自旋所形成，现代
大统一场论详细论证
大统一场论详细论证摘要：一、大统一场论的背景与意义1.物理学的发展与现状2.大统一场论的概念与目标3.对科学界的影响与挑战二、大统一场论的基本原理1.电磁力与弱相互作用力的统一2.量子场论的基础知识3.标准模型的建立与局限性三、大统一场论的探索历程1.早期研究：对称性与规范场论2.粒子物理实验的启示3.弦论与M理论的提出四、当前大统一场论的前沿研究1.超对称性及其在理论中的应用2.量子引力与全息对偶3.探索大一统理论的新方向五、我国在大统一场论研究方面的贡献1.学术领军人物及其成果2.科研项目与实验支持3.国际交流与合作正文：大统一场论，作为物理学的圣杯，始终吸引着无数科学家们为之努力。
本文首先介绍了大统一场论的背景与意义，讨论了其在物理学发展历程中的重要地位，以及它对科学界的影响与挑战。
接下来，文章阐述了大统一场论的基本原理。
通过介绍电磁力与弱相互作用力的统一，以及量子场论的基础知识，我们揭示了标准模型的建立与局限性。
在此基础上，我们回顾了大统一场论的探索历程。
文章从早期研究开始，描述了科学家们如何利用对称性与规范场论，逐步揭示粒子物理的本质规律。
随后，我们介绍了粒子物理实验的启示，以及弦论与M理论的提出，从而为读者展现了大统一场论研究的丰富历史。
进一步地，本文关注了当前大统一场论的前沿研究。
通过阐述超对称性及其在理论中的应用，量子引力与全息对偶，以及探索大一统理论的新方向，我们展示了这一领域的研究现状与未来趋势。
最后，文章总结了我国在大统一场论研究方面的贡献。
我们介绍了学术领军人物及其成果，展示了我国在大统一场论研究方面的实力与地位。
统一场论
统一场论
由人类组成的社会自然也是宇宣的一部分 ． 宇寓的 统一场论 至今没有找至最鑫的答案 人
类社会是否也存在类似宇密的 统一场 呢
．
◎ 文 ｝ 季琦 汉庭酒店创始人
社会 分工 的细 化 ，使得 各个行 业的 区分越 来越 明 显 ，通常不同行业的人会带有不一样的职业 习惯 ，有些
道，非常道”。佛家有 “ 顿悟”一说，其实，不同行业 能否总结归纳出社会的 “ 统一 场论 ”呢？五
Ｉ 责编 舒慕虞 １
０ Ｒ Ｉ Ｎ ＴＡ Ｌ Ｎ ＴＥ Ｒ Ｐ Ｒ Ｉ Ｅ Ｕ ＬＴ Ｕ Ｒ Ｅ ／７９ ／ Ｅ Ｅ Ｓ Ｃ －
军人比较粗旷等等 。
三 、兼容并蓄 ，没有篱栅
大家不会拘泥于前人的教条 ，也不会局限于现存的 套路 。从不同行业 ，不 同的人 身上汲取营养 ，在继承人
但是 ，当你近距离地接触各个行业 的佼佼者 ，却有
一
类最优秀 的智 慧后 ，进行 自我创造和突破 。 四、胸怀天下 ，普度众生
这 些人 总是从 符合 最大 多数 人的 利益 出发考 虑 问
上帝 的存在 ，但是在探 索的道路上 ，我看他正滑 向斯宾
诺莎的 “ 上帝 ”。
许 多条 “ 路”来 ：画家 、寓言家 、雕 塑家 、发 明家 、哲 学 家 、音乐家 、医学 家 、生物学家 、 理学家 、建筑 工 地
程师 和军事工程师 ……。慢慢走的人多 了 ，绕 山一圈 ，
看 似如此混沌 的宇宙 ，她的运 作又是如此精准 与和
就有 了许 多条通向 山顶 的道 路 。而 山顶就 是大家所努 力 追 寻 的 目标 ，古 人称 之 为 “ ”。不 管从 那 条道 路 上 道 来 ，能够最终到达 山顶 的人 ，看到的是同一道风景 。
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统一场论——张祥前目录1. 场的本质是什么。
2. 统一场论基本原理。
3. 时间的物理定义。
4. 物质为什么会运动。
5. 三维螺旋时空方程。
6. 光速为什么不变。
7. 对质量的解释。
8. 对动量的解释9. 对相对论质速关系的解释10. 对力的解释11. 对万有引力的解释12. 对正负电荷和库伦定理的解释。
13. 电磁场和重力场的数学关系。
14. 电磁力和万有引力的关系。
15. 对能量的解释。
16. 光子模型和电磁波的本质。
内容提要场的本质是运动变化的空间而不是一种特殊物质，空间本身时刻都在运动变化，相对于我们观察者运动的形式是个螺旋式波动过程，重力场是这个波动的根源，电磁场是波动的传播，传播的速度就是光速。
时间、场、质量、电荷、动量、能量、力、光速------一切物理现象本质上都是空间运动变化形成的。
1，场的本质是什么物理学中主要有电磁场、重力场（亦称引力场）、核力场，这些场的本质是什么？我认为这些场的本质是物质运动变化所表现出的一种性质而不是一种特殊的物质。
那又是什么物质在运动产生了场呢？我认为就是空间，空间相对于我们观察者时刻在运动变化。
以下是我的分析。
以地球和月球的相互作用为例。
月球受到地球的万有引力作用在围绕着地球旋转？那么他们之间的相互作用力是如何传播的？现代物理学认为，他们之间是通过一种叫做重力场的特殊物质在传递相互作用力。
如果认为地球和月球是通过一种特殊物质在传递作用力，这种看法表面看起来使问题简单化，但仔细分析起来，有更多困难令人难以解释。
一、这种特殊的物质内部有没有空间？有空间的话，他们在传递引力时是如何克服内部空间障碍的，我们总不能再假定另一类特殊物质在传递作用力吧。
没有的话，电磁场和重力场都想填满空间是否发生空间争夺战？一种物质如果没有内部空间的话，它所表现出来的性质是怎么来的？二、地球如果真是通过" 重力场" 这种特殊的物质来传递作用力给月球的话，月球向着地球这一面、反面、内部受到的作用力应该有所差异。
但是人们看不到这种差异。
三、地球和月球是如何把场物质发射出去的，又是如何接受的？四、将来人们如果通过某种实验，确实找到月球和地球之间传递引力的一种特殊物质，人们是否能够回答作用力为什么与它们之间的距离平方成反比，与他们之间的质量成正比？物体为什么会有质量，质量的本质到底是什么？五、现代物理学家告诉人们，本质上物体的相互作用都是隔着一定的空间进行的。
如果承认了地球和月球是通过一种特殊的物质在传递相互作用力。
这样一来，到底哪一种是现象，哪一种是本质？六、现在还有一种抛小球理论，即地球和月球之间抛出或接受一些小球而相互吸引着，仔细一分析，这种理论也是困难重重。
这种小球的内部有空间的话，在传递作用力时是如何克服内部空间的？没有的话，那这些小球把作用力如何分摊到地球、月球每个原子甚至是每个电子上？我们能够有数学、物理来描述这些过程的细节吗？地球和月球是如何发射这些小球的、又是如何接受这些小球的？七、地球产生的引力场肯定是辐射式的，月球在围绕地球旋转运动时，在月球的前进方向上肯定有阻碍作用，即使这种阻碍作用很小，几十亿年下来，累积的效应也是巨大的，但是现实中月球的运动没有什么东西在阻碍。
如果认为场这种物质不会在月球的前进方向产生阻碍作用，可以从月球中一穿而过，那我们又怎么理解月球在向着地球这个方向上又受到地球的引力场的作用？认为地球和月球是通过一种叫" 重力场" 的特殊物质在传递相互作用力，实质上和以前的" 以太" 理论没有什么实质区别，人们应当怀疑它的正确性，这实际上是一种很平庸的思想。
如果不相信地球是通过一种特殊的物质把作用力传递给月球，那么余下的唯一答案就是地球是通过空间把作用力传递给月球的。
如果一定要保留" 场" 的概念，那么场的本质只能是变化的空间而已，而决非什么特殊的物质。
人们应当把目光从地球和月球之间转移到他们之间的空间上，人们应当搞清楚什么叫空间，它应当有些什么样的物理特性？2，统一场论基本原理要想搞清楚空间的物理性质，让我们从讨论“事”和“物”开始。
我们所生活在这个自然界，虽然形形色色，复杂到了极点，但是仔细地一分析，可以把它划分为两大类，一类为物，一类为事。
物是产生事的根源，事是物的表现，通过事我们可以认识物，事是依据物而存在的。
那么哪些是“事”，哪些是“物”？象我们眼前的一个人、一棵树、一条河可以看则是“物”，人的思想，树的生长、河水的流动可以看则是“事”。
这就是我们常说的事物。
我们在认识这个自然界时，应该要严格区分什么是物，什么是事。
遗憾的是，我们有很多物理学家（不单单是普通人）常犯这方面的错误，他们常常把某些事说成是物，或者对某些事不了解，简单地认为是一种特殊的物质所起的作用。
比如，历史上人们对热的认识，十七世纪，人们认为热是物体里所含的一种特殊的物质，称之为" 热质" 。
甚至有的学者认为" 热质" 是守恒的，物体所得到的" 热质" 总是另一些物体所失去的而不是凭空产生的，现代人们很清楚" 热质" 说是错误的。
热现象只不过是物体内分子无规则运动的结果，热只是一种现象而已，它属于" 事" 的范畴，把它看则是物，这就是典型的" 事" 和" 物" 不分的思想。
相对论认为,一个电荷相对于某一个参照系运动,在这个参照系内观察,该电荷在周围空间除产生电场外,还产生了磁场,但在另一个参照系内观察,这电荷可能是静止的，它周围就不存在磁场了.那么在转换参照系时,磁场那里去了?如果把磁场看作是一种物质，怎么可能在一个人看来是有的,在另一个人看来是没有的？大家想想看，:自然界中有什么物质在一个人看来是有的,在另一个人看来是没有的？有一个物体存在于空间中某个地方，一个人说它是真实存在的，一个人说它不是存在的，而且两人的说法都是正确的，这怎么可能呢？我们说一条河相对于一个人是存在的，相对于另一个人是不存在的。
这肯定是荒唐的。
我们说河水的流动相对于一个人是存在的，相对于另一个人是不存在的，这肯定是有可能的。
把场的本质看成是“事”，磁场就像是上面所说的河水的流动，这样我们就很容易理解磁场相对于一个人是存在的，相对于另一个人是不存在的。
这个有关" 事" 和" 物" 的讨论有助于我们搞清楚物理概念是如何产生的。
物理学是借助物理概念而展开的。
物理学刚开始处于萌芽时也好，发展到今天也好，所有的物理概念无非是人们对自己所处的物质世界的认识结果。
我们是怎么认识这个物质世界的呢？首先是通过感觉，感觉到这个我们所处的物质世界的各种刺激，然后我们大脑把这些感觉加以分析、概括，最后再形成物理概念。
比如，人们用眼睛看到花草的红红绿绿，天空的湛蓝，人们再用头脑一加工，便有了颜色的概念。
人们用皮肤去感觉冰的冷、开水的烫，大脑再一加工，便有了温度的概念。
某处有物体振动，引发周围的空气发生振动，我们用耳朵去感觉到这空气的振动，我们再去用大脑这么一分析，这样又有了声音的概念。
还有我们躺在床上，闭上眼睛、不去看、不去听，但却老是觉得一个东西在流逝，这样人们又有了时间的概念。
设想在一个房间里，正放着优美的C D 唱碟，人们常不加思索地认为只要这C D 唱机开着，而不管我们人在不在场，这个声音总会是客观的存在着。
仔细地分析一下，房间里有声音时，房间的空气便出现一股纵波，没有声音便没有纵波，可见有声音没有声音的区别只是房间里空气的位置不一样。
没有人在房间里去感觉，那里会有声音的概念。
声音的概念是不能脱离我们人而独立地存在的，有声音比起没有声音并没有多出一件什么东西，所以你不能把声音看则是一个像物体那样具体存在的东西，声音只是一个现象而已。
在前面讨论的" 事" " 和" 物" 中，声音明显属于" 事" 的范畴。
颜色也是类似的，我们看到眼前的花草的红红绿绿是电磁波经花草反射到我们眼球的结果，这个颜色的概念同样不能脱离我们人而独立地存在着。
物体颜色的不同只是物体反射不同波长电磁波的原因造成。
颜色不完全是物体自身的性质，而是由物体对照射到它的各种波长的光的反射和吸收决定的。
这个原理是牛顿最早发现的，历史上甚至现代有很多人固执地认为物体所呈现的颜色是物体固有的属性，与外界无关。
比如德国诗人歌德就曾写文章以非常激情的语言叫人们不要相信牛顿的理论，但牛顿在光学中有关颜色理论的正确性实践证明无须怀疑。
通过以上所列举的例子，可以得出这样的看法，我们所处的物质世界的某些现象给了我们人某些感觉，我们大脑对这些感觉加以分析，概括这样便产生了物理概念。
这样说来，物理概念来自于我们对自己的某种感觉的描述。
既然物理概念是人的一种感觉，脱离我们人而不能独立的存在，在前面有关" 事" 和" 物" 的讨论中，物理概念明显属于" 事" 的范畴，因而它不能像" 物" 那样客观的存在着，它的存在有它的虚假性，这一章节的标题上所说的物理世界存在的虚假性正是指这个。
但是，并非所有的东西它的存在都是虚假的，比如空间、各式各样的物体，它们不管我们人能否感觉到它们，它们总是客观地存在着。
然而，空间、物体（也可称为物质点）这些都可以称为几何概念，在前面讨论的" 事" 和" 物" 中，它们明显属于" 物" 的范畴，它们不依赖于我们人的感觉而客观独立的存在着。
至此我们明白，物理概念来自于我们人的感觉，脱离我们人而不能独立地存在，而某些几何概念，比如空间、物质点不依赖于我们人的感觉而客观、独立地存在着。
对此，物理学的开山鼻祖伽利略早就说过：我们五官感觉到的世界它的存在是虚假的，而真实存在的却是它背后的几何世界……这些用几何概念描述的空间、物质点和我们对感觉描述出来的物理概念有什么关系呢？对这些，笔者有着这样的看法：宇宙中真正存在的只有物质点和它周围的空间，不存在第三种形态能与之并存的东西，一切物理现象只不过是点在它周围空间运动的一种表现而已。
这些现象如能引起我们人的感觉, 我们对这些感觉加以分析, 概括便形成了物理概念。
前面有关" 事" 和" 物" 的讨论应该使我们明白只有物质点和它周围空间是物，客观存在的，而物理概念，比如声音、颜色、热、力、速度……等只不过是现象，是物的一种表现，属于" 事" 的范畴。
我们一定要严格地区分它们，不能把" 事" 简单地看作是一种特殊的物质。