水调歌头.游泳(赏析)doc
水调歌头 游泳
水调歌头游泳注释：毛主席畅游长江后向群众招手，刚饮过长沙的水，现又吃了武昌鱼。
我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。
哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终可以尽情流连。
孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了！江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。
大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。
我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。
神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。
导入：播放宋代苏轼的《水调歌头》，引入毛的水调歌头游泳。
赏析：词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。
起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，诗人将两句古童谣信手拈来，改造用之，手法高超，对仗工稳，含义深刻，一方面表明了诗人的行踪，也说明了游泳的地点。
这里“才”和“又”，不仅是时间的连贯和空间的转换，也传达出作者风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情。
“饮”“食”两个生活细节相映成趣，显得兴致勃勃；“水”“鱼”两种富有特色的湘湖风物，写来则亲切如见，情意拳拳。
接着以雄健的笔势，转入写游泳，“万里长江横渡，极目楚天舒”，这既是对游泳的特定环境，空前壮举和豪迈意志的描写，更是一种心灵的呈现。
两句词，万里江天，上下映衬，横渡纵目，情景交融。
显示出词人藐视天地的恢宏气度。
这句话写游泳时所见。
极：尽。
楚天：楚地的天空。
大意是：横渡波涛汹涌的万里长江，放眼远望，觉得楚地十分开阔。
提问：“舒”字用得好，好在哪里？明确：“舒”字既写诗人所见，又写诗人所感。
景和情在这里有机地融合在一起。
再三句，直抒游泳时的强烈感受：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”，补写一笔大江景象，引出一个新奇的比喻，在动静两种环境的强烈对比中，用三层递进式的议论，酣畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情。
前两句写游泳时的镇定和从容，后一句则写获得“自由”后的欣喜。
“今日得宽馀”是上阕的感情基调，是对这次游泳的总括。
在这样的基础上引出了上阕的结束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛泽东游泳之际见长江逝水，联想而及孔子的话，然后一字不差地截取了《论语·子罕》篇中的成句，直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来。
《水调歌头》全诗赏析(精选11篇)
《水调歌头》全诗赏析〔精选11篇〕篇1：《水调歌头》全诗赏析《水调歌头》全诗赏析原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
作者简介：苏轼(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。
汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。
北宋著名家、书画家、词人、诗人，是豪放词派的代表。
和苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。
苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)，1057年(嘉祐二年)，与弟弟苏辙同登进士。
唐宋八大家之一。
《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。
赏析：此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。
词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界气氛，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说交融一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓重的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
一开场就提出一个问题：明月是从什么时候开场有的——“明月几时有?把酒问青天。
”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。
其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。
苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。
既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。
苏轼把青天当做自己的，把酒相问，显示了他豪放的性格和非凡的气魄。
李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。
”不过李白这里的语气舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
《水调歌头游泳》原文及翻译
水调歌头·游泳毛泽东才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
译文：刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。
我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。
哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。
江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。
大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。
我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。
神女(神女峰)如果当时还在，必定会惊愕世界变了模样。
注释：⑶武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载，吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”这里化用。
武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
⑸宽馀(yú)：字从食从余，余本意为“剩下的”，“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。
指神态舒缓，心情畅快。
⑹子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。
’”意思是孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”时光如流水，一去不复返;往者不可追，来者犹可惜。
⑺风樯(qiáng)：樯，桅杆。
风樯，指帆船。
⑻龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。
在词中实指龟山、蛇山。
⑽天堑(qiàn)：堑，沟壕。
古人把长江视为“天堑”。
据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡?”⑾巫山云雨：在四川省巫山县东南。
“巫山云雨”，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。
6.水调歌头游泳
“才”、“又”两个副词说明了什么？
明确：两个副词相互呼应，既表明时间短 暂,行程紧促，又体现作者欢快愉悦心情
万 里 长 江
极 江宽、水急、 浪险，体现 目 毛泽东不畏 楚 艰险的豪迈 气概。 天 横 舒 渡， “舒”，从侧面写出心 。
中之舒畅开朗
不管风吹浪打， 从容，胜似闲庭信步， 豪迈 今日得宽余。
“得宽余”， 则从正面写 出心中的舒 展与自在。
巧用典故以抒写诗人之志。
子在川上曰： 逝者如斯夫！
作者在这里进一步表明，正因为时 间宝贵，所以应该抓紧大好时机进 行社会主义经济建设，不是无可奈何 的叹息，而是只争朝夕的激励。同时，这 个典故亦为过渡到下阙做了准备。
风樯动，龟蛇静，起宏图。
写帆船乘风疾驰，龟蛇二山 隔江静立，动静结合，构成一幅 社会主义宏伟蓝图。
艺术特色
——丰富奇特的联想和想象 词篇由横渡长江即目所见情景和触景而 生的豪情，联想到孔子的名言，并赋以新意， 突出了诗人伟大的胸襟和气魄。由大江东去， 日夜奔流，自然地联想到祖国社会主义建设 事业的突飞猛进。由眼前的龟蛇二山相对， 万舟争渡而联想到大桥凌空飞架，并由当前 的建设进而联想想象中的三峡水利工程。从 祖国建设的日新月异联想到神话故事中的神 女，借神女的惊叹来反映人间社会主义建设 的巨大变化，从而突出了全词的中心思想。
水调歌头· 游泳
毛泽东
水调歌头 游泳 1956.06
才饮长江水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。 不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。 子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。 一桥飞架南北，天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。 神女应无恙，当惊世界殊。
水调歌头 游泳（释义）
诗词赏析：“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”全诗赏析
诗词赏析：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”全诗赏析毛泽东名句“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”出自《水调歌头·游泳》水调歌头·游泳才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余，子在川上曰：逝者如斯夫！风樯（qiáng）动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑（qiàn）变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
赏析：毛泽东一生酷爱游泳，这是世人皆知的。
１９２５年所作《沁园春·长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。
毛泽东对长江也有着特殊的感情，他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。
本词便是毛泽东１９５６年在武汉畅游长江时的感兴之作。
词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。
起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，诗人将两句古童谣信手拈来，改造用之，手法高超，对仗工稳，含义深刻，一方面表明了诗人的行踪，也说明了游泳的地点。
这里，“才”“又”两个副词一气连贯，不仅是时间的连贯和空间的转换，也传达出作者风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情；“饮”“食”两个生活细节相映成趣，显得兴致勃勃；“水”“鱼”两种富有特色的湘湖风物，写来则亲切如见，情意拳拳。
三国时民谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”，反映了一种安土重迁的封建乡土观念和保守意识。
毛泽东稍加改动，一反原意，读来亲切自然，意趣横生，抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情。
接着，便以雄健的笔势，转入写游泳。
“万里长江横渡，极目楚天舒”，这既是对游泳的特定环境、空前壮举和豪迈意志的描写，更是一种心灵的呈现。
两句词，万里江天，上下映衬，横渡纵目，情景交融。
越是写出长江之大，就越是显示出词人藐视天堑的恢宏气度。
再三句，直抒游泳时的强烈感受：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀”，这里补写一笔大江景象，引出一个新奇的比喻，在动静两种环境的强烈对比中，用三层递进式的议论，酣畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情。
借景抒豪情 托物咏壮志——《水调歌头·游泳》赏析
。
一
情。 江 水 滔 滔 ，微 风 迎 帆 ，龟 蛇 静
峙 。一 个宏 伟规 划在诗 人脑 际浮现 ： 我们 要驾驭 这数 千年来 桀骜 不驯 的长 江 ，让它完 全为 我所用 ！我 们要改 变 这整个 世 界 ！让 神女也 要惊 诧于 它的 变化— —变得 快 ！变得 好 ！——这 ，
桥 ”是为 了 “ 变 通途 ” ：写 “ 巫 山 ”是 为 了 “ 立石 壁 ” ，是 为 了托 “ 平湖 ”。高 山大江 ，信手拈来 ，以 寓 我 情 ， 以写 我 志 ，这 是 何 等 的气 魄 ！若让 这些事 物零 星搁置 ，便诗趣 殆 尽 。诗 人没有 ，也不 会这样 ，而是 把 它们 组构成一 幅其壮 无比 的画面 ： 龟 蛇二 山夹 着 长 江 ，长 江 中 白帆 点 点 ，山上 大桥正 在 “ 飞架” ；大江 的 上游 ，远远 可见巫 山的形 影 ，那 里将 有一 个平展 如镜 的大湖 。诗人 以物构 画 ， 以画 现 志 ，物 壮 志 壮 ！另一 方 面 ，诗人通 过炼 字来表现 其志之 壮 。 架大 桥用一 “ 飞 ”字 ，使我们 如见大 桥 凌空而起 。写石 壁 用一 “ 立 ”字 ， 试 想 ，若 用 “ 砌” “ 造” “ 筑”， 那该是多么 “ 慢 ” ！多 么 拙 ！其 志 之壮又从何得见？用一 “ 立”字 ， 如见巨手一伸 ， “ 石 壁 ” 即 成 ！这 两 句 ，就 眼 前 最 突 出 的 大 桥 建 设 展 开 ，写 正 在 付 诸 实 施 的 部 分 宏 图 。 —飞” 和 “ 变 ” 是 写 实 ， 也 是 预 期 。 寥 寥 两 笔 ，不 仅 写 出 了 大 桥 兴 建 的 飞 快 速度 ，和 即 将 见 到 的 大桥 凌 空 的 雄 伟形 象 ，而 且 写 出 了一 桥 贯通 大 江 南 北 的历 史 意 义 。 “ 更 立 ” 三 句 ，思 绪 遥 远 ，神 游 三 峡 ， 幅壮 丽 神 奇 的 理 想 图 景 在 词 中 展 现 出来 。 如今 ，三 峡 工程 正 如 伟 人 的描 绘 一样 展 现 在 全 世 界 的 眼 前 ， 为 中 国 的 经济 腾 飞 发 挥 着 前所 未 有 的贡献 。 句 “ 神 女 应 无 恙 ，当 惊 世 界 殊 ”巧 妙的化 用神话 ，假 想 “ 神女 ” 面对 社会 主义建 设的 巨大变 化的表 情 和 神态来 抒发 中国人 民的改天 换 日的 豪 情壮志 ，与柳 永的 “ 想佳人 、妆楼 颐望 ，误 几 回、天际 识归舟 ”有异 曲 同工之妙 。可谓 思维独 到 。而如今 ， 神 女峰是 不是也 正为三 峡 的宏伟而 惊
水调歌头.游泳(赏析)doc
水调歌头·游泳（赏析）毛泽东才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
【注释】①游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
②长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。
”③武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”这里化用。
武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
④极目楚天舒：极目，放眼远望。
武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。
舒，舒展，开阔。
柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。
作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。
都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。
”⑤宽余：指神态舒缓，心情畅快。
⑥子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”（孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。
”）⑦龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。
⑧一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。
一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。
⑨天堑（qiàn）：堑，沟壕。
古人把长江视为“天堑”。
据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”⑩更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（“西江石壁”）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。
水调歌头游泳讲解
水调歌头游泳讲解《水调歌头》是宋代文学家苏轼创作的一首饱含哲理的散文诗，也是他的代表作之一。
这首诗表达了苏轼对游泳的喜爱之情，以及他在游泳中感悟到的人生哲理。
下面我将对《水调歌头》进行详细讲解。
首先，我们来分析一下诗的结构。
《水调歌头》共有七段，每段四句，共计二十八句。
每句的字数变化有大小，韵脚有押韵，整首诗的韵脚呈现出ABABCDCD 的格律。
这种格律的运用既增加了诗歌的音韵美感，又使诗歌的节奏感更加鲜明。
其次，我们来分析诗的内容。
苏轼在诗中以游泳为主线，通过描绘在水中的情景和自己的心路历程，表达出了对人生的思考。
首先，诗的开始苏轼抒发了对游泳的热爱之情：“而游泳者轻质之使，乘鲸腾而昇也。
”他描述了游泳者在水中自由翱翔的形象，以此来比喻自己在游泳中感受到的自由和舒适。
然后，他又通过对浪花的描绘，表达了在水中的畅快感：“耳腾鸣蛱草声里，眼从冰刃里透出；水渑沧波渡，风分数脉如鲲跃。
”这些形象的描绘使诗中呈现出了一幅幅动人的画面，给人以强烈的感触。
最后，苏轼通过游泳的体验和心理变化，将其与人生进行了比喻，表达出了对人生的深刻思考和颇具哲理的认识。
在诗的结尾，苏轼仰望天空，以自然界的景象来寄托自己的情感：“万顷清波连夜月，五更星霜映晓霜。
”这句诗表达了苏轼对于自然景象的赞美和对于人生美好的向往。
通过游泳的经历，苏轼深深地感受到了生命的短暂和人生的无常，他希望能够像水中自由自在的游泳者一样，拥有无拘无束的人生态度，面对人生的挫折和困难。
同时，他也提醒读者要珍惜时间，及时行乐，不要将生命浪费在琐碎的事物上。
总之，苏轼的《水调歌头》是一首充满诗意和哲理的散文诗。
通过对游泳的描绘与自我反思，苏轼向我们展示了游泳带给他的愉悦与心境的变化。
这首诗无论在意境还是在哲理上都达到了巅峰。
这首诗曾被多位后人妙手填词，成为了许多优美歌曲的歌词。
它不仅是苏轼作品中的经典之作，也是中国古代诗歌中的一座宝藏。
读这首诗，不仅能够欣赏到苏轼高超的艺术修养，还能在品味诗句的过程中领略到人生的真谛和哲理。
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水调歌头·游泳（赏析）
毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风
吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西
江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
【注释】
①游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
②长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。
”
③武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把
都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”这里化用。
武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
④极目楚天舒：极目，放眼远望。
武昌一带在春秋战国时属于
楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。
舒，舒展，开阔。
柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。
作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水
流之急。
都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。
”
⑤宽余：指神态舒缓，心情畅快。