4 刮脸(尚)
酒店服务员仪表仪容礼仪的常识
酒店服务员仪表仪容礼仪的常识（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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殡葬文化简介之白事程序
殡葬文化简介之白事程序1、做七亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。
其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。
民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
当地风俗,凡人去世后要过七期,每期七天,据说是为死者超度的2、烧七从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。
满百日和周年时，还要烧纸祭奠。
在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。
“期单”贴在灵堂。
3、“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。
头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
红白喜事礼仪大全之 旧社会办白事 丧事 的传统习俗
旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗，尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭，为了显示声望、地位、势力，在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。
如今有些老年人还能记忆起将近一个世纪以来在天津屈指可数的几次大出殡的情况。
如民国总统黎元洪以及几个军阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等，都是轰动津门的事情。
其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长达二三里地，而其中一档一档的内容有如最热闹的“过会”。
例如，大殡要“兴师动众”，在沿着出殡路线的马路两侧搭上看棚，有的动用警力沿途临时把守，还有更排场的在出殡前首先用“黄土铺道，净水泼街”。
至于仪仗行列更是五花八门，以显其盛又示其威。
棺罩未出前庭，而前面的“三营白马”(出动马军一队百数十人，一律骑白马倒跨马枪，代表三营人马)已经在路上徐徐行进，以示“X压”。
街上万头攒动，此刻却鸦雀无声。
其后才是连续不断的各种行列，形成一条走不完的长龙。
这些情况虽然也有零星的文字记载，但全部的详细内容却鲜为人知。
现将“办白事”的有关情况以及见闻分述在下面。
旧社会所谓“五行八作”是当时人民在社会上谋生的各种行业。
它在群众生活上起着种种不同的服务作用，如果详细统计起来略可分为三百多行。
而在办白事这一方面就涉及了不少行业。
如“杠房”，那时杠房在社会上就不是一个简单的行业。
晚清干这一行的必须有“龙票”(就是一种特殊的执照，那时有几个行业如钱庄、盐滩必须领到龙票才能营业)，民国以后也必须具有官府发给的“帖”，因此与一般小铺户不同。
此外如棚铺、白货铺、扎彩作、油漆作、寿衣店、棺材铺、成衣行、马车行等等不一面足。
有密切关连的还有庵、观、寺、院等诵经的班子和乐队、吹鼓手，还有在社会上的闲散人员被临时凑起来的殡葬“执事”、“打小空的”，乃至附属于杠房、白货铺的一些人，更有赁货铺、茶房等辅助性质的人员，这些都是“白事”不可缺少的相关行业。
日常生活能力名词解释
日常生活能力名词解释篇一：日常生活能力名词解释日常生活活动能力评定一、概念（一）定义ADL是指人们在每日生活中，为了照料自己的衣、食、住、行，保持个人卫生整洁和进行独立的社区活动所必须的一系列的基本活动。
是人们为了维持生存及适应环境而每天必须反复进行的、最基本的、最具有共性的活动。
（二）范围日日常生活活动包括运动、自理、交流及家务活动。
运动方面有：床上运动、轮椅上运动和转移、室内或室外行走、公共或私人交通工具的使用。
自理方面有：更衣、进食、入厕、洗漱、修饰（梳头、刮脸、化妆）等。
交流方面有打电话、阅读、书写、使用电脑、识别环境标志等。
家务劳动方面有：购物、备餐、洗衣、使用家具及环境控制器（电源开关、水龙头、钥匙等）。
（三）评定目的ADL的评定对确定患者能否独立及独力的程度、判定预后、制定和修订治疗计划、评定治疗效果、安排返家或就业都十分重要。
二、评价内容日常生活活动分为基础性日常生活活动（basic activities of daily living ，BADL）；工具性日常生活活（Instrumental activities of daily living, IADL）自理活动-------进食、梳妆、洗漱、洗澡、如厕、穿衣功能性活动----翻身、从床上坐起、转移、行走、驱动轮椅、上下楼梯FIM评价内容自理活动进食，梳洗修饰，洗澡，穿上衣，穿下衣，如厕，括约肌控制排尿管理，排便管理转移,床椅间转移，转移至厕所，转移至浴盆行进,步行/轮椅，上下楼梯交流,理解，表达社会认知,社会交往，解决问题，记忆三、ADL评定方法ADL提出至今已出现了大量的评定方法。
常用的标准化的PADL评定方法有Barthel指数、Katz指数、PULSES、修订的Kenny 自理评定等。
常用的LADL评定有功能活动问卷（the functional activities questionary,FAQ）、快速残疾评定量表（rapid disability rating scale,RDRS）等。
红白丧事礼仪大全之20：旧社会办白事（丧事）的传统风尚[资料]
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旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗，尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭，为了显示声望、地位、势力，在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。
如今有些老年人还能记忆起将近一个世纪以来在天津屈指可数的几次大出殡的情况。
如民国总统黎元洪以及几个军阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等，都是轰动津门的事情。
其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长达二三里地，而其中一档一档的内容有如最热闹的“过会”。
例如，大殡要“兴师动众”，在沿着出殡路线的马路两侧搭上看棚，有的动用警力沿途临时把守，还有更排场的在出殡前首先用“黄土铺道，净水泼街”。
至于仪仗行列更是五花八门，以显其盛又示其威。
棺罩未出前庭，而前面的“三营白马”(出动马军一队百数十人，一律骑白马倒跨马枪，代表三营人马)已经在路上徐徐行进，以示“X压”。
街上万头攒动，此刻却鸦雀无声。
其后才是连续不断的各种行列，形成一条走不完的长龙。
这些情况虽然也有零星的文字记载，但全部的详细内容却鲜为人知。
现将“办白事”的有关情况以及见闻分述在下面。
旧社会所谓“五行八作”是当时人民在社会上谋生的各种行业。
它在群众生活上起着种种不同的服务作用，如果详细统计起来略可分为三百多行。
而在办白事这一方面就涉及了不少行业。
如“杠房”，那时杠房在社会上就不是一个简单的行业。
晚清干这一行的必须有“龙票”(就是一种特殊的执照，那时有几个行业如钱庄、盐滩必须领到龙票才能营业)，民国以后也必须具有官府发给的“帖”，因此与一般小铺户不同。
此外如棚铺、白货铺、扎彩作、油漆作、寿衣店、棺材铺、成衣行、马车行等等不一面足。
有密切关连的还有庵、观、寺、院等诵经的班子和乐队、吹鼓手，还有在社会上的闲散人员被临时凑起来的殡葬“执事”、“打小空的”，乃至附属于杠房、白货铺的一些人，更有赁货铺、茶房等辅助性质的人员，这些都是“白事”不可缺少的相关行业。
2024年二十四节气谚语
二十四节气谚语二十四节气谚语11）立夏不热，五谷不结（浙）。
2）立夏到夏至，热必有暴雨（鲁）。
3）立夏后冷生风，热必有暴雨（鲁）。
4）立夏汗湿身，当日大雨淋（粤）。
5）立夏蛇出洞，准备快防洪（陕）。
6）立夏小满青蛙叫，雨水也将到（云）。
7）立夏小满，江河水满（赣）。
8）立夏见夏，立秋见秋（晋）。
9）立夏大插薯。
10）清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜。
11）立夏芝麻小满谷。
12）立夏的玉米谷雨的谷。
13）立夏种绿豆。
14）地头岩头坝窝头，春种芝麻秋打油。
15）季节到立夏，先种黍子后种麻。
16）立夏前后种络麻。
17）立夏种麻，七股八杈。
18）立夏前后，种瓜点豆。
19）立夏种姜，夏至收“娘”。
20）立夏栽稻子，小满种芝麻。
21）四月插秧（早稻）谷满仓，五月插秧一场光。
22）先栽浅，后栽深，春秧就插三五根。
23）早秧七八九，晚秧四五六。
24）早一把，晚七根，糯稻田里打独身。
25）立夏三日正锄田。
26）锄板响，庄稼长。
27）棉花听着人的脚步长。
28）要想庄稼好，田间锄草要趁早。
29）种在犁上，收在锄上。
30）锄下有水也有火。
31）夏天不锄地，冬天饿肚皮。
32）干锄湿，湿锄干，不干不湿锄个暄。
33）早锄地暖，深锄不板，多锄旱涝双保险。
34）头遍锄不好，到老一地草。
35）留苗多少看地力，兼顾品种下霜期，千万不搞一刀齐（棉）。
36）不密不稀，三千六七，薄地还可五、六、七（千）。
37）棉花不要多，三千六百棵。
38）早中耕，地发暖，勤中耕，地不板，深中耕根多苗壮节间短。
39）狠锄行间，细锄行边，匀搂株间，保墒保暖。
40）锄头早，僵瓣少。
41）春锄深，夏锄浅，秋天锄地似刮脸（指早春作物）。
42）头遍浅，二遍深，三遍四遍下狠心，五、六、七遍莫伤根。
43）头遍挖（间苗），二遍抓（深锄），三遍四遍大锄拉（浅快锄）。
二十四节气谚语21、清明宜晴，谷雨宜雨。
2、看天看地把种下，掌握有急又有缓。
3、施上尿素两三天，才能开始把水灌。
中国民间白事礼仪
有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。 在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往 往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧 落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。 人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
二是女儿或儿媳有孕三月后才能公布，以免胎儿小器。外孙要在满月后才可回外婆家。
三是婴儿不可赞美英俊和乖乖等溢美之词，一定要说很“丑样”，以免天妒！一般要买一个金锁锁住婴儿，代表不会走掉。
中国民间白事礼仪
送终
老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。
一是选吉日，其农历的月份不能是双方新人及家长生日的月份，通常也不要选农历的六月（叫做半年婚）和七月（叫做鬼月）；
二是结婚宴席不能摆在地下餐厅里
；
三是新媳妇接回家时，老爷夫妇不可以开门去迎接，而要避到房中，让对方大妗姐拍门请出来喝茶，否则会冲老人家；
四是如果结婚的儿子上面有还未婚的兄姐，要送兄裤子（富）、送姐裙子（大姨裙）；
秘书礼仪的含义
秘书礼仪的含义从秘书工作产生那天起，“礼仪”便是秘书工作的重要职能，那么秘书礼仪的含义是什么?下面小编给大家介绍关于秘书礼仪的含义，希望对您有所帮助。
秘书礼仪含义介绍1.秘书礼仪的含义秘书礼仪是指秘书在与人交往时所使用的表示友好和互敬的具体的行为举止，如握手、打招呼等。
礼仪是礼节和仪式的统称。
礼节是表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式，如鞠躬、握手、献花圈、鸣礼炮等。
仪式是使用在正式场合的具有固定程序的一整套礼节，如国家的迎宾仪式、会议的开幕式、民间的婚礼等。
2.秘书礼仪的特点(1)规范性。
秘书礼仪是对人的行为举止的规范。
(2)差异性。
任何国家和民族都有自己特别的礼仪。
(3)变化性。
礼仪是社会发展的产物，时代在变化，人们的生活在变化，礼仪也会相应地发生变化。
3.秘书礼仪的作用对于个人来说，能否表现出对他人的礼貌，是一个修养问题，有时还涉及到个人的道德水准问题。
对于一个组织来说，秘书礼仪应用得得当与否，则体现出了该组织的管理水平和人员素质。
它的主要作用有如下两点：(1)有助于人际交往现代社会，人际交往非常重要。
良好的礼仪修养表现的是自尊、对他人的尊敬以及对交往双方平等地位的强调。
(2)有助于事业发展不论是个人还是组织，要想使事业得到发展，都离不开他人的帮助。
适度的礼仪，能营造出良好的合作范围。
二、秘书涉外礼仪1.涉外礼仪的含义涉外礼仪是指对外交往时所使用的国际通行的礼节和仪式。
它与我国的传统礼仪有很多相同之处，但也有很多不同点.2.涉外礼仪的特点涉外礼仪也可称为国际礼仪。
与我国传统礼仪相比，它的特点体现在以下两个方面：(1)强调对个人的尊重，对个人隐私的尊重(2)强调女士优先3.涉外礼仪的原则(1)不卑不亢，互相尊重(2)入乡随俗，求同存异(3)女士优先，注重次序日常公务礼仪一、仪容仪表仪容通常是指人的容貌，包括未被衣服遮住的身体的部位.仪表是指人的整体外貌，包括面貌、衣着和饰物。
对秘书人员来说，仪容和仪表的基本要求如下：头发要勤于梳洗和整理，不能有头皮屑或油汗味;发型要整齐美观。
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2）听了理发师的话，小贝当会怎样表现？ 发挥想像，说一说。
听了理发师的话，小贝当
。
读句子，用带点的词语写一句话。
小贝当才读二年级，报上许多字他还不认识，但 是他读得很认真，把 报纸翻得哗哗响。
（1）早晨，天气很冷，但是 。
（ 2）
， 但是
。
再读课文：
说说你眼中的小贝当是个怎样的孩子。
小贝当大摇大摆的走进理发店。他 嚷道：“我要剃头！”
小贝当扶了扶鼻梁上的眼镜，对老板说： “我是大人了，你该叫我贝当先生。” 小贝当才读小学二年级，报上许多字 他还不认识，但是他读得很认真，把 报纸翻得哗哗响。
小贝当才读二年级，报上许多字他还不认识， 但是他读得很认真，把报纸翻得哗哗响。
镜(眼镜 ) 境( 环境)
换(交换) 焕(容光) 焕发
轮(车轮 ) 论(讨论 )
在理发店，小贝当向理发师提出了哪些要 求？ 小贝当去理发店 理发 。他不但 要求老板 叫他贝当先生，而且请理发师 给他理个小分头 。理好头发，小贝当竟 然又让理发师 为他刮脸 ，理发师回答说： “ 等你胡子长出来 。”
１、读准字音，读通课文。 ２、在理发店，小贝当向理发师提出了 哪些要求？
1、正确朗读生字、词语： 剃 脸腮 动静 哟 腮 傻乎乎 剃头 焕 傻 嚷道 容光焕发 神情、气 色好，很 有光彩。
理发店 悠闲自得
笑眯眯
2、写一写：
焕
练练眼力：看看下面各组字有什么不来自，可以怎样区分它们，然后组成词语：
剃(剃头) 递(传递)
小贝当一边读报，一边想：
。
理好头发，小贝当又让理发师给他刮脸。
他指指边上那位脸腮光净、容光焕发的先生说： 我要像他一样。 “我要像他一样。”
理发师，你怎么还不放 小贝当大声喊道：“理发师，你怎么还不 放 下报纸，让我等到什么时候才刮脸呀？ 下报纸，让我等到什么时候才刮脸呀？”
听了小贝当的要求，理发师是怎么做的、说的： 理发师把椅子放平，让小贝当仰面躺下，自己坐到 一边看报去了。 闲散舒适而得意 那位理发师正悠闲自得地看着报纸，店里其他客人 都一个接一个走了，只剩下小贝当一个人，傻乎乎地躺在 椅子上。 理发师说：“等你长出胡子来。”