(完整word版)中医整体论
中医学整体观的教学辩证论文
中医学整体观的教学辩证论文中医学的整体观，医学生缺乏客观、正确的认识，有厌学情绪，多与生理、解剖学科等同相看，认为概念抽象，无数据论理，为调动学习兴趣，现就机体统一性和人与自然统一性的整体观，作辨证观理论示教，使之对整体观思想认识新飞跃。
辩证唯物主义认为，物质世界是相互联系相互依赖，相互制约，相互作用的事物所构成的统一整体。
医学属自然科学范畴，也是受哲学的支配，受一定世界观的支配和影响的。
中医学的整体观不仅有唯物主义观点，而且有丰富的辩证观点，在研究机体的生理运动，临床实践、观察、探索人体与自然的关系和诊治疾病的一种思想方法。
人类生活在自然界，自然界存有人类生活的必备条件，而人类必须适应自然界的变化，才能穿在中医学根底理论体系中，即对立又统一的根本机理。
基于这种朴素的唯物论和辩证法思想，渗透到医学领域中来，以感性认识向理性认识的飞跃，逐步形成一个系统的医学理论体系，说明人体脏腑组织之间互相联系、互相制约，互相资生的统一关系，以及机体与外界环境的统一关系，从而形成了独具特色的整体观，是在古代朴素唯物论和辩证法思想的根底上建立起来的，并直承受其支配和影响，这就决定了整体观在本质上唯物的、辩证的根本概念。
中医学既重视机体内部的统一性，又重视机体与外界环境的统一性的特点。
自然界的事物，都是在不断运动着的，人体是一个不断运动着的有机整体，以脏腑经络为核心的统一体，人与自然息息相关，疾病的发生不排除外界致病因素，但决定作用的是人体内在生理功能的“正气”，处于气化运动过程中，也是人体阴阳对立双方在不断的矛盾运动中取得统一的过程，在生理功能上相互联系，在病机病理上相互影响从而确立了整体观的辩证观。
2.1人体是有机的整体：整体观指人体自身的统一性、完整性和人与自然统一性、完整性的两个内涵，是中国古代唯物论和辩证法思想在中医学中的表达，它贯穿于中医学的生理、病理、诊断、治疗等各个方面。
①人体自身脏器相互作用的整体性，在生理上既有构造的联系，又有功能的联系，既有统一的，又有矛盾的，相互作用协调平衡的统一体，各脏腑组织、器官都具有不同的生理功能，在心脏主宰下，密切配合，共同完成了人体的生理传动，决定了机体的统一性，以五脏为中心，以经络联系于六腑，形成官窍，构成五个生理活动系统，联结成一个统一体。
中医、整体观与天人一体
中医、整体观与天人一体整体观中医学理论体系的主要特点，一是整体观念，二是辨证论治。
（一）整体观念整体观念，是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。
整体观念认为，人体是一个多层次结构构成的有机整体。
构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之间，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。
人生活在自然和社会环境中，人体的生理机能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响。
人类在适应和改造自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动。
整体观念是中国古代社哲学思想和方法在中医学中的具体体现，是同源异构及普遍联系思维方法的具体表达，要求人们在观察、分析、认识和处理有关生命、健康和疾病等问题时，必须注重人体自身的完整性及人与自然社会环境之间的统一性和联系性。
整体观念贯穿于中医学的生理、病理、诊法、辨证、养生、防治等各个方面，是中医学基础理论和临床实践的指导思想。
中医学的整体观念，主要体现于人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面。
1、人体是一个有机整体人体是一个内外联系、自我调节和自我适应的有机整体。
人体是若干脏腑、形体、官窍组成的，而各个脏腑、形体和官窍各有不同的结构和机能，但它们不是孤立的、肢解的、彼此互不相关的，而是相互关联、相互制约和相互为用的。
因此，各个脏腑形体官窍，实际上是人体整体结构的一部分；保个脏腑形体官窍的机能，实际上是整体机能的一部分。
（1）生理上的整体性：人体自身在生理上的整体性，主要体现于两个方面：一是构成人体的各个组成部分在结构与机能上是完整统一的，即五脏一体现；二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的，即形神一体现。
五腑一体现：人体由五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）、形体（筋、脉、肉、皮、骨）、官窍（目、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴）等构成。
各个脏腑组织器官在结构上彼此衔接、沟通。
它们以五脏为中心，通过经络系统“内属于脏腑，外络于肢节”的联络作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。
关于中医的整体观念和辩证论治
的各种变化，称为“气化”。 升
降
出
入
中医学理论的框架
《说文解字》山之北、水之南，谓之阴。 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方
属性的概括。江阴——长江南面，洛阳——洛河北
面。天为阳，地为阴；男为阳，女为阴…… 五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即 木、火、土、金、水，但是这并不代表五种物质， 而是五种属性。木曰曲直，土爱稼穑，火曰炎上，
中医的望闻问切
一、望诊。观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根 据形色变化确定病位、病性，称为望诊。 二、闻诊。闻诊包括听声音和嗅气味两方面。 三、问诊。问诊是询问病人及其家属，了解现有证 象及其病史，为辩证提供依据的一种方法。
四、切诊。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后 挠动脉搏动处，借以观察脉象变化，辨别脏腑功 能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。
长寿的因和缘
仁慈与寿命
忠孝与寿命
感恩与寿命
克拉玛依人的养生问题
南方地区人均寿命八十岁左右，克拉玛依地区人均 寿命七十岁左右，前些年只有六十多岁。本地区在延年
益寿问题上，有很大的上升空间。
克拉玛依人均寿命低的原因： 1、水； 2、紫外线等自然环境；
3、早期创业阶段的艰辛。
克拉玛依人的养生问题
克拉玛依人养生方面的突出问题
经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变
化与脏腑相互关系密切的学说。
中医学理论的框架
运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天 文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学
说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指
自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。 六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种 气候因子。
关于中医的整体观念和辩证论治
中医理论（二）：“整体观念”与“辨证论治”的进一步解释
中医理论（二）：“整体观念”与“辨证论治”的进一步解释展开全文第一节整体观念一、中医学的整体观念体现在以下几个方面：1．人体自身是一个有机的整体。
其表现在组织结构上的不可分割，功能活动方面相互协调为用，病理上相互影响，疾病诊断方面为临床上从外测内提供了依据，疾病的治疗方面，局部病多从整体治疗。
2．人与自然界是一个有机整体。
即“天人相应”、“天人合一”。
人禀天地之气而生存，如：四时气候变化的影响，昼夜变化的影响，地区变化的影响等。
3．人与社会环境的整体关系（1）社会的治乱对人体的影响。
（2）个人社会地位的改变影响人体身心健康。
第二节辨证论治1．症、证、病的含义(1)症：症状、体征，是机体在疾病过程中，自觉或他觉的一种不正常表现。
如头昏、腹胀、恶心等。
(2)证：证候，是机体在疾病过程中某一阶段的病位、病因、病性及邪正关系的总概括。
证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。
如风寒表实证，脾阳虚证。
(3)病：是指从发病到传变的全过程具有一套完整的发展变化规律特征的疾病过程。
如：麻诊、天花、湿温病、温病、外感病、内伤杂病等。
2．症、证、病三者之间的关系(1)联系：三者都统一在人体病理变化的基础上。
每一种病都包含了以某一症状为主的若干症状、体征组合的证。
(2)区别：症只是疾病的个别表面现象。
证反映了疾病某个阶段的本质变化。
病反映了疾病病理变化的全过程。
3．辨证论治的含义所谓辨证论治就是将四诊所收集的资料(症状和体征)通过分析，综合辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
根据辨证的结果，确定治疗原则和方法。
又称辨证施治。
4．辨证与论治的关系在诊治疾病过程中，二者相互联系，不可分割。
5．辨证与辨病的关系在辨证论治中，必须掌握病与证的关系，既要辨证，又要辨病。
把二者结合起来，才能深化对疾病本质的认识，使诊断更为全面、准确，治疗更有针对性，全局性。
(1)辨病有助于提高辨证的预见性、简捷性。
中医的整体论治与辩证论治
中医的整体论治与辩证论治中医的整体论治与辩证论治阳密乃固说：我们常说中医的精髓在于它的辩证论治，有是症用是药，对症处方是中医的特点，仲景在《伤寒论》中有一句高度概括的话，所谓“观其脉症，知患何逆，随症治之”，这就是辩证论治的基本思路，无数古圣先贤以千年的临床实践验证了这一点，但是中医除此以外，还有没有更简便的方法呢？我认为是有的。
人体会有非正常的脉症是因为生命的某个环节出了问题，这叫“逆”，我们查到逆在哪里，就可以对症治疗，这是中医诊病的一般思路。
但是，如果我们逆向思维，生命原本就有它的基本的运行规律，如果在这些生命规律出现问题时，或紊乱、或逆向、或衰减，我们不去做针对性的治疗，而是单纯的去强化这些运行规律，这样不也能治病吗？这就是整体论治的基本思路。
就如同一个人身体不好，这病那病的，这时我们不去开方治疗，而要他加强锻炼，或练气功，或跑步锻炼等，或者我们去开一些提高免疫力的药，如冬虫夏草或者丙蛋白，也许身体就好啦，因为这些手段都是强化了人体机能，这与整体论治的思维是一致的。
整体论治是群体化治疗手段，而辩证论治则是个体化的治疗手段。
所以整体论治应该是放之四海而皆准的，就算是常人服药都只会利于身心，而辨证论治则是一症对应一方，是不能有误的。
人类生活在共同的宇宙之中，有着基本相同的生存环境，人是天地所生，所以人类的身上遗传了天地的运行规律，例如天地有春夏秋冬，人体的气机也顺应之而有升浮降沉，天地气机升则人体气机升，天地气机降则人体气机降，道法自然，人效法天地，人类的共性为整体论治提供了理论基础。
那么，这样做的好处在哪里？中医的辩证论治是一门难学难精的学问，处方对症的确能够效如浮鼓，覆杯而愈，但如果不对症，就一点效都没有，甚至还有副作用，整体论治由于是强化生命运行规律，所以单纯从辩证上就比较简单，一般也不会有副作用，哪怕是健康的人吃了你的药，也只会更健康，生命力更强大。
例如，提高免疫力应该是放之四海而皆准的，没有人会认为多吃一些提高免疫力的药会有坏处吧？中医的整体论治的思路也应该是这样，所以我们在选用药方的时候就要想到这一点。
中医整体观——精选推荐
中医整体观古代中国强调天人合一、万物一体，提倡人-自然-社会高度和谐协调。
传统中医在这样的背景下形成发展，将人体自身，以及人体与自然界看作是不可分割的整体。
所谓整体观就是把人和外界作为一个整体，本来就是一个整体，来认识在整体状态下，人是如何不断的依靠人类文明增强生命力，不断的认识自然改造自然来增强生命力的认识论。
中医学是一门具有东方色彩的学科，拥有自成一格的理论、诊断和治疗，注重运用綜合分析方法，以宏观角度来研究人体內在联系，和体內外环境之间的联系。
现代（西）医学以注重局部细节构造为其特点，而中医学则注重整体。
整体观念是中医学的基本特点之一，贯穿于中医生理、病理、诊断、治疗之中。
所谓整体观是一种思维方式，即以統一和完整性来认识事物及事物之间的联系。
在中医学包括两方：(1)人体自身是一个有机整体；(2)人和自然界(外在环境)也保持着统一的整体关系。
人体是一個有机整体中医学把人体看成一个整体，认为构成人体的各个组成部分，在结构上不可分割，在功能上相互协调制约，在病理上相互影响。
这种整体关系或影响，是以五脏为中心，通过经络的联系而实现的。
生理方面：中医有「五脏一体观」，通过经络系统，將全身组织包括五脏、六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸联系起來，构成表里相关、上下沟通、密切联系、井然有序的五大功能系统，并且通过精、气、神的作用來完成统一的生命活动。
人体內五大功能系統生命活动一方面依赖各脏腑组织发挥自己的功能，另一方面亦要脏腑之间相辅相成的协同作用才能维持。
以人体对饮食的消化、吸收、排泄功能为例，虽以脾胃的受纳、腐熟、运化功能为主，但亦有赖于心、肝、肾等协调。
脾之运化，需要心血的滋养、肝气的疏泄、肾阳的温煦。
胃之受纳，亦须于小肠的受盛、大肠的传导功能密切配合。
不仅如此，中医还将人的精神活动与肺腑功能联系起来，所谓「形神合一」。
早已认识到如果情绪不稳定，会影响脏腑的功能。
病理方面：人体某一局部或某一脏腑病变，都会对全身有一定影响，甚致引起整体功能失调。
简述中医整体观念的内容(一)
简述中医整体观念的内容(一)中医整体观念简述1. 中医整体观念的基本概念•中医整体观念是中医学的核心理论之一•认为人体是一个有机整体，各个器官、组织和系统之间相互依存、相互影响•强调人与自然环境的密切关系，注重防治疾病的整体性思维方式2. 人体的整体与局部联系•中医认为人体的各个部分相互联系，构成了一个完整的整体•通过经络、气血等系统的传导，使得人体的各个局部相互沟通和协调•强调任何一个局部的异常都可能对整个身体产生影响3. 五脏和六腑的相互关系•五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦）是中医中内脏系统的重要代表•这些脏腑之间相互依存、相互联系，共同维持人体的正常功能•强调脏腑之间的平衡和协调对于身体健康的重要性4. 阴阳和五行的调节•中医将宇宙万物的变化归纳为阴阳和五行的相互作用•阴阳是相对而言的两种对立面，相互制约又相互促进•五行（木、火、土、金、水）代表了不同属性的物质和能量，在人体中相互调节和平衡5. 病因病机的整体观念•中医认为疾病的发生不是单一原因所致，而是多种因素共同作用的结果•病因病机是中医研究疾病的基本方法和理论，强调从整体上理解疾病的本质•强调疾病的预防和治疗需要针对病因病机进行综合分析和诊断6. 中医整体观念的应用•在中医诊断中，综合考虑患者的各个方面的情况，包括病史、体征和心理状态等•中医治疗强调的是调整整个身体的平衡，而不仅仅是处理某一个症状或疾病•中医整体观念也在中药治疗、针灸、推拿等中医疗法中得到应用以上是关于中医整体观念的简要介绍，中医整体观念强调了人体的整体性，注重疾病的综合分析和治疗。
在现代医学中，中医整体观念的研究也得到了一定的关注和应用。
需要指出的是，中医整体观念在理论研究和临床实践中仍存在争议和探讨的空间，需要进一步的研究和验证。
(完整word版)中医整体论
中医整体论中医自古以来就整体观念指导看病和用药，为此我们引入了“阴阳五行学说、天人合一学说、五脏六腑学说"。
这些理论帮助我们中医整体论更加具体化和形象化。
下面我从医学理论、发展趋势、和药学理论三个角度谈一下自己的中医整体观。
从医学角度来说，中医擅长调理，讲究以整体观念去分析和治疗疾病.中医讲究平衡，认为人体只有达到阴阳平衡,才能算是一个健康的机体。
西医讲究对症下药，偏向于局部，这样的好处是能够很快的缓解病情,但是很难根治病情，尤其对于一些慢性病，西医往往难以得到有效医治。
人体如同一条河流，涨水之时为了防止河水溢出,加高堤坝是最简单和快速的方法，但是这也是我非常不明智的选择,最佳选择应该是疏通河道，这是中医里面的治未病，在涨水之时不适合疏通河道,我们可以选择分流，这是中医里面的驱邪气,使机体达到平衡。
自古以来就有防民之口甚于防川的说法,从此可以看出单纯靠加高堤坝是不可取的，往往无法从根本上解决问题.只有疏通人体各个器官才是长久之计。
正是看到局部医学的局限性，西方医学也开始走整体医学的路线。
从国际医学发展趋势看,当下比较流行的基因组学、代谢组学其实走的就是整体路线，虽然他们和中医的整体观不是完全相同，但是整体理念是一样的,他们现在走是小局部的整体医学,可能只针对某单一病症进行各项指标的整体分析，但是对西医学的促进作用是非常大的。
这也从侧门验证了中医整体医学的科学合理性。
中医是经验医学,它是靠无数的临床实践累积起来的，正如马克思所说：“检验真理的唯一标准是实践”,所以中医的科学性和合理性是毋庸置疑的.但是限于现在的技术发展水平我们并不能够全面的解释中医里面的一些医学原理,但是这不是我们否认它科学性的理由，正如在古代我们不知道水和氧气的分子结构和他们在身体中的作用机理但是我们知道我们人体离开了他就不能活，我们不能够因为不知道水是什么而不喝水或者拒绝呼吸.这就像现在的中医，我们知道他能够治病，他具体在身体怎么治病我们只能够从宏观角度去概括,但是这并不影响我们把病人的病治好.所以我们也没有理由拒绝中医。
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中医整体论
中医自古以来就整体观念指导看病和用药，为此我们引入了“阴阳五行学说、天人合一学说、五脏六腑学说”。
这些理论帮助我们中医整体论更加具体化和形象化。
下面我从医学理论、发展趋势、和药学理论三个角度谈一下自己的中医整体观。
从医学角度来说，中医擅长调理，讲究以整体观念去分析和治疗疾病。
中医讲究平衡，认为人体只有达到阴阳平衡，才能算是一个健康的机体。
西医讲究对症下药，偏向于局部，这样的好处是能够很快的缓解病情，但是很难根治病情，尤其对于一些慢性病，西医往往难以得到有效医治。
人体如同一条河流，涨水之时为了防止河水溢出，加高堤坝是最简单和快速的方法，但是这也是我非常不明智的选择，最佳选择应该是疏通河道，这是中医里面的治未病，在涨水之时不适合疏通河道，我们可以选择分流，这是中医里面的驱邪气，使机体达到平衡。
自古以来就有防民之口甚于防川的说法，从此可以看出单纯靠加高堤坝是不可取的，往往无法从根本上解决问题。
只有疏通人体各个器官才是长久之计。
正是看到局部医学的局限性，西方医学也开始走整体医学的路线。
从国际医学发展趋势看，当下比较流行的基因组学、代谢组学其实走的就是整体路线，虽然他们和中医的整体观不是完全相同，但是整体理念是一样的，他们现在走是小局部的整体医学，可能只针对某单一病症进行各项指标的整体分析，但是对西医学的促进作用是非常大的。
这也从侧门验证了中医整体医学的科学合理性。
中医是经验
医学，它是靠无数的临床实践累积起来的，正如马克思所说：“检验真理的唯一标准是实践”，所以中医的科学性和合理性是毋庸置疑的。
但是限于现在的技术发展水平我们并不能够全面的解释中医里面的
一些医学原理，但是这不是我们否认它科学性的理由，正如在古代我们不知道水和氧气的分子结构和他们在身体中的作用机理但是我们
知道我们人体离开了他就不能活，我们不能够因为不知道水是什么而不喝水或者拒绝呼吸。
这就像现在的中医，我们知道他能够治病，他具体在身体怎么治病我们只能够从宏观角度去概括，但是这并不影响我们把病人的病治好。
所以我们也没有理由拒绝中医。
从药学作用机理分析中医整体论。
中药主要以天然药物为主，天然药物往往成分复杂，而且各个组分含量较低，限于现在的技术发展水平我们往往难以从机理上明确的把每一味药解释清楚，即使用所谓的西方理论解释清楚，我觉得这也只是暂时的，随着科学技术的发展必将产生更加微观的理论，也许这些理论会让我们对药物的作用机理更加明确，让我们感觉更加科学。
但是我们也不能够去否认以前我们取得的医学成就。
根据中医整体论，中药的主要作用可能并不是像西药一样去强行逆转某一个表面现象，而是从利用中药里面的微量成分诱导机体达到动态平横，也许人体本身就是一个微妙的平横体，它受到各种酶、递质、盐以及其他体内物质调节。
而体内也有一些产生这些物质的器官或者腺体，正常情况下，当某种物质达到合理的量时，体内腺体就会停止产生该物质。
当收到外界影响，导致机体物质失去平衡时，人体就会产生疾病。
正常情况下，人体可以通过自身调节使
机体达到平衡，不过这个过程可能较慢。
当然也有特殊情况就是外界的一些极端条件，像高温、重金属中毒、强酸、强碱这些都有可能使机体某器官不可逆的失去活性导致机体平衡严重紊乱，严重者会让人体整个循环停止工作。
中药的微量成分可以诱导开启机体一组调节机体某一表症（列如体温）的腺体，这一组腺体里面包含了正负向的调节，当各个腺体被激活后机体能够很快找到一个平衡点，从而使人体恢复健康。
而西药由于成分单一，往往无法到达中药整体调节的效果，而且由于单一成分用药量往往比较大，易产生毒副作用。
而西药的单向调节往往容易产生调节过度的现象。
像高血压病，服用西药后能够降低血压，但是达到合理范围之后，我们必须停止服用，等血压偏高时继续使用，这样使疾病无法得到根治，只能够暂时的强行使机体达到平衡。
不难看出中医整体论相比西药的局部医学更具有实用价值，更具科学性。
相信在中医整体理论的指导下，中医药的发展在不久的将来会取得更大的突破。