中西哲学史古希腊哲学PPT课件
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中小学优质课件中外历史人物之古希腊的先哲课件.ppt
柏拉图称苏格拉底是“我曾知道的所有的人中最 聪明、最正派、最优秀的人”。苏格拉底的死使柏拉 图长期厌恶民主政体,他因此离开雅典，在随后的10 到12年之间一直四处漫游。
二、古希腊的先哲
（二）柏拉图
柏拉图 (Plato)古希腊哲学 家,生于雅典,自幼受到良好而完 备的教育,少年时代勤奋好学、多 才多艺且体格健壮。除了家庭的 熏陶之外,给他影响最为深远的是 正直善辩的哲学家苏格拉底。苏 格拉底被处死的悲剧给柏拉图极 大刺激,他对当时的政客、法典和 习俗愈来愈感到厌恶,从而决心继 承苏格拉底的哲学思想,并从事于 缔造理想国家的理论研究。约公 元前387年，他回到雅典创办他的 著名学园,这是一所为系统地研究 哲学和科学而开设的高等院校。 公元前347年，柏拉图以八十岁高 龄死于雅典。
1.“认识你自己”——哲学意义上第一次发现“自 我”
2.“美德即知识 ”
苏格拉底教学法
苏格拉底用谈话法进行教学 苏格拉底在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向 学生请教一个问题，然后顺着学生的思路一步步地发问；当 学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例， 引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括 为四个部分：讥讽、“助产术”、归纳和下定义。
——K.R.波普
如何评价柏拉图
（1）.哲学家柏拉图对西方哲学的影 响是巨大而深远的 。
（2）.他的哲学著作是西方文化的奠基性文献。 在后世哲学家与神学家的著作中都可以看到柏 拉图思想的影子。
（3）.虽然他的理想国最终成为乌托邦，但其思想 对人们产生很大影响。
探究
Vs
主要相同与不同之处？
●相同： ①生活时代： ②周游各地： ③著作文体： ④思想的影响： ⑤政治上：理想；人治； ⑥教育
第一讲--古希腊哲学PPT课件
<configuration>
有关如何设置访问规则的更多信息，请参见 授权。
还必须创建 manager 或 member 之类的角色，然后将用户 ID 分配给这些角色。如果应用程序使 用 Windows 身份验证，则可以使用 Windows 计算机管理工具创建用户和组。
如果使用 Forms 身份验证，则可以使用 网站管理工具设置用户和角色。如果您愿意，可 以通过调用各种角色管理器方法来以编程方式执行此任务。下面的示例演示如何创建角色 members：
</roleManager>
角色的典型应用是建立规则，用于允许或拒绝对页面或文件夹的访问。可以在 Web.config 文件的 authorization 节中设置此类访问规则。下面的示例演示如何允许 members 角色的用户查看名为 MemberPages 的文件夹中的页面，同时也拒绝任何其他用户的访问：
注意 角色不处理未在应用程序中建立标识的用户（匿名用户）。
如果使用 Login 控件或 Forms 身份验证建立用户标识，则还可以将角色管理和成员资格一起使用。 在这个方案中，使用成员资格来定义用户和密码。然后，可以使用角色管理来定义角色并为这些角色 分配成员。但是，角色管理并不依赖于成员资格。只要您能够在应用程序中设置用户标识，就可以使 用角色管理进行授权。
C# VB 复制
if (User.IsInRole("members")) {
buttonMembersArea.Visible = True; }
也创建 RolePrincipal 类的实例并将其添加到当前请求上下文中。这使您可以以编程方式 执行角色管理任务，如确定特定角色中有哪些用户。.下面的示例演示如何获取当前已登录用户的角 色列表。
有关如何设置访问规则的更多信息，请参见 授权。
还必须创建 manager 或 member 之类的角色，然后将用户 ID 分配给这些角色。如果应用程序使 用 Windows 身份验证，则可以使用 Windows 计算机管理工具创建用户和组。
如果使用 Forms 身份验证，则可以使用 网站管理工具设置用户和角色。如果您愿意，可 以通过调用各种角色管理器方法来以编程方式执行此任务。下面的示例演示如何创建角色 members：
</roleManager>
角色的典型应用是建立规则，用于允许或拒绝对页面或文件夹的访问。可以在 Web.config 文件的 authorization 节中设置此类访问规则。下面的示例演示如何允许 members 角色的用户查看名为 MemberPages 的文件夹中的页面，同时也拒绝任何其他用户的访问：
注意 角色不处理未在应用程序中建立标识的用户（匿名用户）。
如果使用 Login 控件或 Forms 身份验证建立用户标识，则还可以将角色管理和成员资格一起使用。 在这个方案中，使用成员资格来定义用户和密码。然后，可以使用角色管理来定义角色并为这些角色 分配成员。但是，角色管理并不依赖于成员资格。只要您能够在应用程序中设置用户标识，就可以使 用角色管理进行授权。
C# VB 复制
if (User.IsInRole("members")) {
buttonMembersArea.Visible = True; }
也创建 RolePrincipal 类的实例并将其添加到当前请求上下文中。这使您可以以编程方式 执行角色管理任务，如确定特定角色中有哪些用户。.下面的示例演示如何获取当前已登录用户的角 色列表。
第二章古典时期的希腊哲学ppt课件
水、火、土、气等自然物只是宇宙形成的 物质条件，而非万物生成的真正原因；
自然哲学家们以感官见到的事物作为世界 的本原不可靠，必须用理性去思考对象；
自然哲学从来不去寻求把世界安排得如此 井然有序的神圣力量。
12
哲学思考的起点
哲学的研究对象 不是自然，而是人自己，即人心灵中的德
性。 哲学思考的起点：“认识你自己！”
外在方面：世界
内在方面：德性
13
目的论世界观
万物的存在和发展都追求一种完满性的善；
善即是最终和最高目的；
善是人的本性，任何人都不可能违反；
最高的善就是“神”；
“知道自己无知” 。
14
德性论
“德性即知识，无知即罪恶。”
“是”理性
“应该”
事实
价值
即使有人知善而作恶，知恶而故犯，那 也是因为他在当时估量作恶对他来说更显 得善，所以才作出如此选择。
其方法论已经触及从个别上升到普遍的认识过程，这成 为后来形式逻辑中归纳推理的先声。
理论局限
18
理论局限
他的哲学思想总体上还带有某些神秘主义 色彩，滑入了唯心主义；
他的德性论把道德和善绝对化和永恒化， 排斥了道德的具体性、历史性、阶级性和 现实性，这具有一定局限性；
他的方法论突出了概念的绝对性和先验性， 而排斥了具体事物的真实性，这有失偏颇。
影响。
21
主要哲学思想
把苏氏的“善”和爱利亚学派的“存在”概念相 等同。
善即是存在，一种道德方面的唯一、不动而永恒 的实在。
为论证可感事物的不真实性，在发展芝诺的论辩 方法过程中，欧布里德曾提出了几个著名的论辩， 即：
※谷堆辩 ※秃头辩 ※有角者辩
自然哲学家们以感官见到的事物作为世界 的本原不可靠，必须用理性去思考对象；
自然哲学从来不去寻求把世界安排得如此 井然有序的神圣力量。
12
哲学思考的起点
哲学的研究对象 不是自然，而是人自己，即人心灵中的德
性。 哲学思考的起点：“认识你自己！”
外在方面：世界
内在方面：德性
13
目的论世界观
万物的存在和发展都追求一种完满性的善；
善即是最终和最高目的；
善是人的本性，任何人都不可能违反；
最高的善就是“神”；
“知道自己无知” 。
14
德性论
“德性即知识，无知即罪恶。”
“是”理性
“应该”
事实
价值
即使有人知善而作恶，知恶而故犯，那 也是因为他在当时估量作恶对他来说更显 得善，所以才作出如此选择。
其方法论已经触及从个别上升到普遍的认识过程，这成 为后来形式逻辑中归纳推理的先声。
理论局限
18
理论局限
他的哲学思想总体上还带有某些神秘主义 色彩，滑入了唯心主义；
他的德性论把道德和善绝对化和永恒化， 排斥了道德的具体性、历史性、阶级性和 现实性，这具有一定局限性；
他的方法论突出了概念的绝对性和先验性， 而排斥了具体事物的真实性，这有失偏颇。
影响。
21
主要哲学思想
把苏氏的“善”和爱利亚学派的“存在”概念相 等同。
善即是存在，一种道德方面的唯一、不动而永恒 的实在。
为论证可感事物的不真实性，在发展芝诺的论辩 方法过程中，欧布里德曾提出了几个著名的论辩， 即：
※谷堆辩 ※秃头辩 ※有角者辩
高二历史东西方先哲PPT优秀课件
• ——《论孔子思想》
• 材料二：孔子在历史文化领域有杰出成就， 他的“爱人、“仁民”观念以及他的教 育思想，表现出新兴地主阶级的进步性， 他想回到西周，只是因为不敢公开反对当 时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的 方面。
• ——《略论孔子思想的阶级性》
• (1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡 献。孔子在教育方面有何贡献？
• [答案] (1)私人办学；教育及于平民；提 出了合理的教育方法。
• (2)方法：阶级分析、一分为二。
• 结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族， 政治上是落后的；材料二中的孔子代表地 主阶级，政治上是进步的。
• (3)避免简单贴标签，应历史地看问题。
考点二
柏拉图
•
(2012·江苏卷)孔子和柏拉图所追
• 中西方思想中“中庸”的比较
• 1．相同：都强调“恰到好处”，反对两 极。
• 2．不同：
• (1)亚里士多德的“中庸”有哲学思考， 而孔子的“中庸”是出于礼法，没有太多 的哲学思考。
• (2)亚里士多德认为“中庸之道”是相对 的，孔子从圣人的角度出发，强调要有度， “过犹不及”。
(3)亚里士多德主张舍两端而取其中，孔 子没有否认两端是不好的。
选修四 中外历史人物评说
第1讲 东西方先哲
理教材 ·基础化 析考点 ·重点化 赢高考 ·经典化
考纲说
考生做
1.了解孔子的生平，基本
思想观点和政治主张，探
讨孔子在中国以及世界思
1.孔子 想史上的地位和影响。
2.柏拉图 、亚里
2.简述古希腊哲学家柏拉
图和亚里士多德的主要生 士多德
平事迹，了解其追求真理
• (2)按照材料二的思路，概括两位先哲观 念相似的原因，并以具体社会背景加以说 明。
古希腊哲学 PPT
3、阿那克西美尼（鼎盛年约公元前546年左右）
❖
在谈到作为万物本原的气与万物之间相互转化
的动力时，阿那克西美尼在老师阿那克西曼德的冷
热干湿的基础上，提出了稀散与凝聚两种运动。
❖
去掉干湿，只谈冷热。气是万物的本原，而气
本身具有冷和热两种性质，冷和热的不同作用，就
使得气转变为万事万物，又使万事万物复归于气。
❖ 1、宇宙万物的本原是原子与虚空，即存在和非存在。 ❖ 2、宇宙生成理论。 ❖ 【解释宇宙生成】德谟克利特从原子论观点出发，描述了
一幅关于宇宙生成的图景。在他看来，由于无数的原子在 无限的虚空作无规则的运动，原子发生冲撞，于是同类的 原子结合在一起，不同类者被排斥在一旁。组合和排斥的 结果，出现了轻重不同的联合体，重的下降，并聚集在中 央，轻的上升，并向边界扩散。原子在虚空中进行旋涡运 动生成宇宙。
1、火本原说 由于火的熄灭和燃烧，就产生了两条路 线----火熄灭了，就变成了万事万物；而 万事万物燃烧了，就复归为火。
哲学的复线，即两条平行的线索。表面上的一条线是火与 气、水、土等万物之间的转化过程，这个过程充满了生灭变化，
是我们感觉可以把握到的。背后的一条线则是逻各斯的神秘规
定，这些规定是看不见、摸不到的，只有通过思维的抽象作用才 能认识。而且，两条线之间具有一种平行的关系，背后的那条线 决定着表面的那条线。
“气”是世界的本原
2、阿那克西曼德（鼎盛年约公元前570年左右） 发展了泰勒斯的灵魂学：发展成为决定阿派朗与万物
相互转化的重要契机——冷热干湿。 阿派朗自身包含两对相互对立的力量，即冷与热、干
与湿，由于它们的不同结合方式，万物从阿派朗中 分离出来。 例如，冷与干相结合就产生了土，冷与湿相结合就产 生了水，热与干相结合就产生了火，热与湿相结合 就产生了气。 对毕达歌拉斯的“数”、赫拉克利特的“逻各斯”等 形而上学的实体产生了重要的影响。
第二讲 古希腊罗马哲学PPT课件
4
四、早期希腊哲学 •早期希腊哲学在性质上是自然（phusis）哲 学。Phusis＝physics •研究的中心是“本原” （arkhe）问题。Arkhe＝king •方法主要是 观察与想象基础之上的类比和宣称 •产生于 希腊本土以外的殖民地
• 1. 赫拉克利特：一切皆流，无物常住； [柏拉图： “他把存在的事物比作一条河流，声称人不能两 次踏入同一条河流”。] •博学并不使人有思想； 假如人们的灵魂是表浮的话，眼睛和耳朵就是最 坏的见证。 •世界是一团永恒的活火；太阳每天 都是新的。 •我寻求自己。
17
• 他虽然惊住了，但还是走了下去。故事是 这样说的：他在那里面看到许多新奇的玩 艺儿，最特别的是一匹空心的铜马，马身 上还有小窗户。他偷眼一瞧，只见里面一 具尸首，个头比一般人大，除了手上戴着 一只金戒指，身上啥也没有。他把金戒指 取下来就出来了。这些牧羊人有个规矩， 每个月要开一次会，然后把羊群的情况向 国王报告。他就戴着金戒指去开会了。他 跟大伙儿坐在一起，谁知他碰巧把戒指上 的宝石朝自己的手心一转。这一下，别人 都看不见他了，都当他已经走了。
• 德性即知识
（arete/virtue）
11
12
三）小苏格拉底学派 • 除柏拉图外，苏格拉底的其他学生所创立
的派别 • 1．麦加拉派：善即存在 • “说谎者”、“隐藏者”、“谷堆”和
“秃头” • 2. 昔兰尼派：善即快乐－快乐主义 • 3. 犬儒派：善即节欲－按照自然而生活－
愤世嫉俗 •第欧根尼：不要挡住我的阳光
5
6
பைடு நூலகம்
• 2. 毕达哥拉斯 • •“什么最智慧？──数”， • •“什么最美好？──和谐” • •“宇宙”（cosmos）的本来含义是“秩
四、早期希腊哲学 •早期希腊哲学在性质上是自然（phusis）哲 学。Phusis＝physics •研究的中心是“本原” （arkhe）问题。Arkhe＝king •方法主要是 观察与想象基础之上的类比和宣称 •产生于 希腊本土以外的殖民地
• 1. 赫拉克利特：一切皆流，无物常住； [柏拉图： “他把存在的事物比作一条河流，声称人不能两 次踏入同一条河流”。] •博学并不使人有思想； 假如人们的灵魂是表浮的话，眼睛和耳朵就是最 坏的见证。 •世界是一团永恒的活火；太阳每天 都是新的。 •我寻求自己。
17
• 他虽然惊住了，但还是走了下去。故事是 这样说的：他在那里面看到许多新奇的玩 艺儿，最特别的是一匹空心的铜马，马身 上还有小窗户。他偷眼一瞧，只见里面一 具尸首，个头比一般人大，除了手上戴着 一只金戒指，身上啥也没有。他把金戒指 取下来就出来了。这些牧羊人有个规矩， 每个月要开一次会，然后把羊群的情况向 国王报告。他就戴着金戒指去开会了。他 跟大伙儿坐在一起，谁知他碰巧把戒指上 的宝石朝自己的手心一转。这一下，别人 都看不见他了，都当他已经走了。
• 德性即知识
（arete/virtue）
11
12
三）小苏格拉底学派 • 除柏拉图外，苏格拉底的其他学生所创立
的派别 • 1．麦加拉派：善即存在 • “说谎者”、“隐藏者”、“谷堆”和
“秃头” • 2. 昔兰尼派：善即快乐－快乐主义 • 3. 犬儒派：善即节欲－按照自然而生活－
愤世嫉俗 •第欧根尼：不要挡住我的阳光
5
6
பைடு நூலகம்
• 2. 毕达哥拉斯 • •“什么最智慧？──数”， • •“什么最美好？──和谐” • •“宇宙”（cosmos）的本来含义是“秩
西方哲学史之古典时期的希腊哲学49页PPT
苏格拉底的教学法：诘问法
• 学生：苏格拉底，请问什么是善行？ • 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，
这几种行为是善行还是恶行？
• 学生：是善行。 • 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，
在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士 兵说，援军就要到了。但实际上并无援军， 这种欺骗是恶行吗？
• 学生：这是善行。
• 一是把善等同于巴门尼德题。
二、昔兰尼派：善即快乐
• 昔兰尼派的特点： • 一是快乐原则； • 二是实用倾向。
三、犬儒派：善即节欲
• 犬儒派的创始人是安提斯塞尼（Antisthenes， 约公元前445－360年）犬儒派的另一重要代 表是西诺普人第欧根尼（Diogenes,约公元前 404－323年）。
• 有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？”
• 老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙很 脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”
• 有四种可能： • 一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； • 二是乙洗，因为他需要洗；
• 三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因 为需要；
• 四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯， 干净人不需要洗。
《苏格拉底之死》
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪并处以 死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。他 的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他却婉言谢绝，以公民应 服从法律为由，从容赴死。
第三节小苏格拉底学派
• 哲学史上一般把苏格拉底的其他学生所创 立的派别统称为“小苏格拉底学派”，以 区别于柏拉图这个大门派。
四、助产术
1，苏格拉底的“助产术”也被他称为“辩证法” （dialectic）。 A,“反讥”是助产术的第一步。 B,“归纳”是助产术中引导方向的重要步骤。 C,“诱导”是助产术的实质，也可以看作是狭义 的助产术。 D,“定义”是助产术所要达到的目的，但苏格拉 底从未下过一个绝对的定义，预示了哲学问题 的永恒性，因而“辩证法” 意义在于“过 程” 。 2，苏格拉底对哲学发展的影响： A,柏拉图
《哲学知识点》PPT课件
“自然”是指事物运动变化 的本性（nature），本原 （arche）即本性，是特指宇 宙内部存在和运动的根本原 因或者构成事物的基本要素。
早期自然哲学的主要流派：p10-p30
米利都学派
爱菲斯派 毕达哥拉斯派 爱利亚派 元素派 原子论
从智者派开始，到亚里士多德 为止。 它在继续研究大宇宙的同时， 开始把注意力转向小宇宙—— 人的灵魂，探讨了有关人的各 种各样的问题。 这个时期正好是希腊历史的 “古典时代”，所以这个时期 的哲学也叫古典时期的哲学。
现代西方哲学是20世纪初以来主要流行于
西方资本主义国家的各种哲学流派的总称。
现代西方哲学新流派众多、思想方式变化
深刻、与现代科技与人文的众多学科开始 交叉研究。
现代西方哲学特点：
研究方法和内容的多元化；
注重逻辑分析与语言分析；
注重研究人的心理与意识；
让· 保罗· 萨Βιβλιοθήκη （Jean Paul Sarte,1905-1980），法 国著名的哲学家、文学家、戏剧家、社会评论家。
存在主义（Existentialism ）的根本观点是，
把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实 的存在，并作为其全部哲学的出发点。从西 方哲学史上看，它是一种以人为中心，尊重 人的个性和自由的哲学。
西格蒙德· 弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939），奥地利著名哲学家、 心理学家、精神分析学的创始人，代表作为《梦的解析》、《精神分析引论》 等，他创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说 。
后现代主义的具体表现：
“解构”相对于“结构（construction）” 来讲的，又称为“后结构”。解构主义 的宗旨是“打破一切旧秩序” 。
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世界秩序（一切皆相同的东西）不是任何神或人所 创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火， 在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
7
生成辩证法
• 按照逻各斯的原则，一切事物都像火那样变动不居，处于 永恒的生成变化状态。“生成”就是变成某物（coming to be）
• 数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。
一切事物的形状都具有几何结构，几何结构则与数字相对 应1是点，2是线，3是面，4是体2020/1/3中西哲学史 古希腊哲学
12
• 毕达哥拉斯本源观蕴含了一个与毕达哥拉斯定理自 相矛盾的结果 无理数的发现
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
13
爱利亚学派 （流行于公元前6世纪-前5世纪之际）中心思想是世
水是万物的本源
理由：用经验证据说明水有滋养万物的功能。
接受古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用 水的摇晃来解释地震现象。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
4
• 阿纳克西曼德（Anaximander，鼎盛年约在前570年）是 泰利斯的亲戚和学生，据说绘制了第一张地图，制造了第 一个天球仪和计时器
界的本原是不变的一。 • 塞诺芬尼（Xenophanes，鼎盛年约在前540年）
对神人同行同性论的批判动摇了神话世界观的基础 神话里的神是人按照自己的形象想象出来的 作为世界主宰的神必须是绝对的。神不会凌驾于任 何特殊性和相对性之上。 没有形体，全视、全知、全闻
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
典型的转化生成观
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
6
赫拉克利特
（Heraclitus，鼎盛年约为前504-501年）出生于爱 菲斯王族，拒绝城邦民众通过的法律，把王位让给 兄弟，自己隐居山中。著有《论自然》现有残篇留 存
性格即命运；看不见的联系比看得见的联系更牢固
火本源说 宇宙是一团永恒的活火
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
10
灵魂观：
通过灵魂观把宗教和哲学结合在一起，灵魂观来自 奥尔斯教派的灵魂转世说。
毕达哥拉斯把哲学思辨作为净化灵魂的一种活动。
灵魂是一种和谐。净化灵魂的手段是音乐和哲学， 因为音乐史和谐的音调，哲学是对事物间和谐关系 的思索。但无论是音乐的和谐，还是事物之间的和 谐，都是一种数的规定性，因此哲学首要的对象是 数
（1）转化的关系：事物无时无刻不向自己的对立面转化， 只是我们感觉不到这种变化。“万物常驻，如同人不能两 次踏进同一条河流。”
（2）和谐的关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出 和谐。
（3）同一的关系：对立面是同一事物的不同方面
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准， 事物的性质因评判标准的不同而不同
第一次表达了古希腊人循环往复的因果观。分离生成观
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
5
• 阿纳克西米尼（Anaximenes，鼎盛年约在前 546/545年）阿纳克西曼德的学生
气是万物的本源
气综合了水和无定的特征：它一方面保留了无定的 不定形和无限的特征，另一方面气和水一样具有特 定的性质。
气有冷热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两 种运动：气稀疏为火，浓聚则依次成为云、水、土 、石。
古希腊哲学
古希腊罗马哲学的分期
• 早期希腊哲学（前6世纪初-前5世纪中叶） • 鼎盛期的希腊古典哲学（伯里克利的黄金时代到伯
罗奔尼撒战争之后的公元前4世纪末叶） • 晚期希腊和罗马哲学（希腊化文明和罗马文明时期
的哲学）
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
2
早期希腊哲学
• 米利都学派：泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西米 尼
14
• 巴门尼德（Parmennides，鼎盛年约在前500年） ，塞诺芬尼的学生，也受到毕达哥拉斯成员的影响 ，其著作残篇是希腊哲学的经典之一。
真理与意见
真理
圆满的、不动摇的中心（理智）
意见
不真实可靠（感觉）
真理的对象是是者（being）
“思想和存在是同一的”思想内容需要由是来表达
，思想的对象即是者，思想的内容和思想的对象是 同一个东西
• 赫拉克利特 • 毕达哥拉斯学派 • 爱利亚派 • 原子论 • 元素派
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
3
早期希腊哲学
米利都学派
• 泰勒斯（Thales，鼎盛年约在公元前585/584年） 出生望族，早年曾到埃及学习科学知识，回来后从 事几何、天文、气象方面的研究，并把成果应用于 实际。西方哲学史上第一个哲学家
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
11
数本源说
数是万物的本原，数是众多的、不变的
理由有二：
• 一切事物的性质可以归结为数的规定性，数的规定性比物 理属性更普遍，一个事物可以缺乏某种物理属性，但却不 能没有数的规定性。
数的规定性：数学比例关系；数学中的对立关系；数字代 表自然和社会属性的类比关系4，正义，10，完满
万物的本源是“无定” （apeiron/indefinite），因为它没
有任何规定性，或者说它是调和各种规定性的中性状态。
“无定”分化为万物的过程称为生成，把与之相反的万物复 归于“无定”的过程当作消亡，生成与消亡共同构成世界 的运动。
“补偿原则”一些事物的生成必然伴随着另外一些事物的消 亡，生成是对无定的损害，对无定的回归是一种“时间的 安排” 和“报应”
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
15
否认是者与非是者之间的联系和转化。所是的东西 与不是的东西之间毫无共同之处。——直接针对赫 拉克利特的观点。
是者的性质： （1）不生不灭 （2）连续性 （3）完满性
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
16
芝诺悖论
芝诺（Zenon，鼎盛期约在前468年）巴门尼德的 学生
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
8
既是自身又不是自身 辩证法的源头 赫拉克利特与巴门尼德“之争”
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
9
毕达哥拉斯学派
毕达哥拉斯（Pythagoras，鼎盛年约在前 532/531年）
没有著作，学说在派别内部以秘传方式传播，从中 衍生出一些宗教信条和禁忌，他的弟子分成恪守信 条的信条派和从事学术研究的数理派，一直持续到 公元前5世纪中叶消失
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
7
生成辩证法
• 按照逻各斯的原则，一切事物都像火那样变动不居，处于 永恒的生成变化状态。“生成”就是变成某物（coming to be）
• 数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。
一切事物的形状都具有几何结构，几何结构则与数字相对 应1是点，2是线，3是面，4是体2020/1/3中西哲学史 古希腊哲学
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• 毕达哥拉斯本源观蕴含了一个与毕达哥拉斯定理自 相矛盾的结果 无理数的发现
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爱利亚学派 （流行于公元前6世纪-前5世纪之际）中心思想是世
水是万物的本源
理由：用经验证据说明水有滋养万物的功能。
接受古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用 水的摇晃来解释地震现象。
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• 阿纳克西曼德（Anaximander，鼎盛年约在前570年）是 泰利斯的亲戚和学生，据说绘制了第一张地图，制造了第 一个天球仪和计时器
界的本原是不变的一。 • 塞诺芬尼（Xenophanes，鼎盛年约在前540年）
对神人同行同性论的批判动摇了神话世界观的基础 神话里的神是人按照自己的形象想象出来的 作为世界主宰的神必须是绝对的。神不会凌驾于任 何特殊性和相对性之上。 没有形体，全视、全知、全闻
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典型的转化生成观
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赫拉克利特
（Heraclitus，鼎盛年约为前504-501年）出生于爱 菲斯王族，拒绝城邦民众通过的法律，把王位让给 兄弟，自己隐居山中。著有《论自然》现有残篇留 存
性格即命运；看不见的联系比看得见的联系更牢固
火本源说 宇宙是一团永恒的活火
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灵魂观：
通过灵魂观把宗教和哲学结合在一起，灵魂观来自 奥尔斯教派的灵魂转世说。
毕达哥拉斯把哲学思辨作为净化灵魂的一种活动。
灵魂是一种和谐。净化灵魂的手段是音乐和哲学， 因为音乐史和谐的音调，哲学是对事物间和谐关系 的思索。但无论是音乐的和谐，还是事物之间的和 谐，都是一种数的规定性，因此哲学首要的对象是 数
（1）转化的关系：事物无时无刻不向自己的对立面转化， 只是我们感觉不到这种变化。“万物常驻，如同人不能两 次踏进同一条河流。”
（2）和谐的关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出 和谐。
（3）同一的关系：对立面是同一事物的不同方面
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准， 事物的性质因评判标准的不同而不同
第一次表达了古希腊人循环往复的因果观。分离生成观
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• 阿纳克西米尼（Anaximenes，鼎盛年约在前 546/545年）阿纳克西曼德的学生
气是万物的本源
气综合了水和无定的特征：它一方面保留了无定的 不定形和无限的特征，另一方面气和水一样具有特 定的性质。
气有冷热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两 种运动：气稀疏为火，浓聚则依次成为云、水、土 、石。
古希腊哲学
古希腊罗马哲学的分期
• 早期希腊哲学（前6世纪初-前5世纪中叶） • 鼎盛期的希腊古典哲学（伯里克利的黄金时代到伯
罗奔尼撒战争之后的公元前4世纪末叶） • 晚期希腊和罗马哲学（希腊化文明和罗马文明时期
的哲学）
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早期希腊哲学
• 米利都学派：泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西米 尼
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• 巴门尼德（Parmennides，鼎盛年约在前500年） ，塞诺芬尼的学生，也受到毕达哥拉斯成员的影响 ，其著作残篇是希腊哲学的经典之一。
真理与意见
真理
圆满的、不动摇的中心（理智）
意见
不真实可靠（感觉）
真理的对象是是者（being）
“思想和存在是同一的”思想内容需要由是来表达
，思想的对象即是者，思想的内容和思想的对象是 同一个东西
• 赫拉克利特 • 毕达哥拉斯学派 • 爱利亚派 • 原子论 • 元素派
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早期希腊哲学
米利都学派
• 泰勒斯（Thales，鼎盛年约在公元前585/584年） 出生望族，早年曾到埃及学习科学知识，回来后从 事几何、天文、气象方面的研究，并把成果应用于 实际。西方哲学史上第一个哲学家
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数本源说
数是万物的本原，数是众多的、不变的
理由有二：
• 一切事物的性质可以归结为数的规定性，数的规定性比物 理属性更普遍，一个事物可以缺乏某种物理属性，但却不 能没有数的规定性。
数的规定性：数学比例关系；数学中的对立关系；数字代 表自然和社会属性的类比关系4，正义，10，完满
万物的本源是“无定” （apeiron/indefinite），因为它没
有任何规定性，或者说它是调和各种规定性的中性状态。
“无定”分化为万物的过程称为生成，把与之相反的万物复 归于“无定”的过程当作消亡，生成与消亡共同构成世界 的运动。
“补偿原则”一些事物的生成必然伴随着另外一些事物的消 亡，生成是对无定的损害，对无定的回归是一种“时间的 安排” 和“报应”
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否认是者与非是者之间的联系和转化。所是的东西 与不是的东西之间毫无共同之处。——直接针对赫 拉克利特的观点。
是者的性质： （1）不生不灭 （2）连续性 （3）完满性
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芝诺悖论
芝诺（Zenon，鼎盛期约在前468年）巴门尼德的 学生
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既是自身又不是自身 辩证法的源头 赫拉克利特与巴门尼德“之争”
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毕达哥拉斯学派
毕达哥拉斯（Pythagoras，鼎盛年约在前 532/531年）
没有著作，学说在派别内部以秘传方式传播，从中 衍生出一些宗教信条和禁忌，他的弟子分成恪守信 条的信条派和从事学术研究的数理派，一直持续到 公元前5世纪中叶消失