儒墨道法系统
古代中国的儒墨道三家文化
古代中国的儒墨道三家文化代表了中国传统思想文化的三大支柱。
这三种思想体系相互影响、相互补充，对中国文化发展产生了深远的影响。
儒家文化儒家文化是中国传统文化的重要组成部分。
孔子是儒家文化的代表人物，他的《论语》对后代的影响极大。
儒学强调人文精神和道德伦理，主张通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐与进步。
例如，孟子就主张“仁政”，即让政治的决策不仅考虑到利益，更要考虑到人民的福祉。
而儒家的文化也注重思想上的自律和纯洁，强调做人做事的正道，更注重家风、家教、家规，把个人行为道德化，深受尊崇。
墨家文化墨家文化是中国历史上儒墨道三家之一。
墨家强调“兼爱”，认为人人平等，没有高低贵贱之分，主张天下为公，共享利益。
因此，墨家精神尤其具有民主与民主主义思想的先锋性。
墨家文化鼓励人们追求平等公正，提倡务实工作，认为“无为而治”才是治国之道，反对奢华浪费，主张合理利用资源，实现节减开支，为人民利益服务。
道家文化道家文化是中国传统文化的重要组成部分。
老子、庄子等是道家思想的代表人物。
道家的思想核心就是“道”，强调天道自然、万物归一。
在道家的理论中，人们应该追随自己内心，进而追求真正的幸福。
因此，道家非常重视自我修养，主张追求“无为”、“无事”，放下功利与虚荣，寻求心灵的安宁和生命的意义。
最后，三家思想对中国社会的影响可以说是深远而长久的。
儒家文化为中国礼仪文化奠定了基础；墨家文化推动了中国文化对人权实践的反省与追求；道家文化则强调退隐自修、求得祥和与精神灵气。
这些文化的融合，为中国的文明进步做出了巨大的贡献，不断地推动和引领中国文化的发展。
道法儒墨思想总结区别
道法儒墨思想总结区别道法儒墨是中国古代两种重要的思想流派，它们对于人的道德修养和社会治理都有着深刻的影响。
道法儒墨思想虽然都关注于人的修养和道德，但在具体理论和实践方法上存在一些差异。
首先，道家强调“道”与“非道”的对立。
道家认为宇宙间存在着一种恒久不变的自然法则，即“道”，而人的修行就是要顺应这个道的运行。
道家主张推崇自然，追求无为而治，尽可能避免人为的干预和规范。
道家认为个人修行的核心是“无为而治”，即不去主动干预事物的运行，而是顺应其自然的发展。
同时，道家也强调个体的内在自我的修养，追求个体的无私和虚静。
相比之下，儒家更注重人的社会角色和关系。
儒家认为人是社会的一部分，必须按照一定的规范和道德准则行事。
儒家强调修养和教化的重要性，主张通过学习来塑造和完善人的品德。
儒家注重人际关系，强调人与人之间的和谐相处和社会秩序的维护。
儒家以仁爱、孝义等为中心的价值观对社会生活产生了重要影响。
其次，道家和儒家的修养方法也有所不同。
道家主张内省和自省，通过深入思考和直接体验自然法则来提升个体的修养。
道家强调静心和虚无，通过舍弃欲望和追求达到身心的和谐。
儒家则注重通过学习和遵循规范来培养品德。
儒家的修养方法主要是读书学习，通过学习经典和明师的教诲来引导自己的行为和思想。
最后，道家和儒家对于社会治理的理念也有一些不同。
道家主张“无为而治”，认为社会最好的状态是自然而然的发展。
道家主张少管闲事，尽量避免外来干预。
儒家则强调具体的社会规范和制度，主张人们应当按照规范行事，继续完善社会制度和治理机构。
综上所述，道家和儒家思想在道德修养和社会治理上存在一些差异。
道家注重个人的自我修养和与自然的和谐，主张“无为而治”，强调静心和虚无；儒家则强调社会关系和规范，主张通过学习和遵循规范来提升个体素养。
两者都是中国古代重要的思想流派，对于中国文化和社会发展产生了深远的影响。
儒道墨三家思想总结
儒道墨三家思想总结儒道墨三家是中国古代三大哲学流派，其思想对中国历史和文化产生了深远的影响。
儒家强调人伦道德和社会秩序，道家注重自然和个体修养，墨家则关注实利和社会平等。
下面是对儒道墨三家思想的总结：儒家思想是儒家学派主导的思想体系，其核心思想是仁义道德和社会秩序。
儒家追求仁爱与和谐，主张人与人之间的关系应该建立在理解、尊重和互助的基础上。
儒家认为，通过修身齐家治国平天下，可以达到社会的和谐稳定。
儒家思想强调礼仪之道，强调人伦道德和孝顺，认为这是社会稳定的基础。
同时，儒家强调人格塑造和教育的重要性，提倡教育为国家和个体的发展作出贡献。
道家思想是道家学派主导的思想体系，其核心思想是“道”。
道家追求自然和谐，主张人应该顺应自然，追求无为而治。
道家思想注重个体修养和内心的安宁。
道家强调个体内在的平衡和身心的和谐。
道家思想强调内省和寻找自我，追求心灵的深度和平静。
同时，道家还提出了“无为而治”的理念，认为政府应该少干预人民的生活，让人民自己发展和管理自己的事务。
墨家思想是墨家学派主导的思想体系，其核心思想是实利和社会平等。
墨家关注社会公益和利益最大化，强调“兼爱”和“非攻”。
墨家认为，社会应该追求最大的公共利益，而不是个人的私利。
墨家思想强调道德和政治的关系，主张用道德来约束政治权力，使政府为人民的利益服务。
墨家反对战争和暴力，认为“非攻”是人类最高的道德要求。
儒道墨三家思想各有特点，但又相互关联和交融。
儒家思想注重社会秩序和人伦道德，强调教育和人格培养；道家思想追求自然和谐，主张无为而治，注重个体修养；墨家思想关注公益和社会平等，提出实利和非攻的理念。
这三家思想共同构成了中国古代思想体系的重要组成部分，对中国文化和社会的发展产生了深远的影响。
这些思想在不同历史时期都有其重要的地位，儒家思想在封建社会中扮演着核心地位；道家思想则在秦汉时期得到了发展和推广；而墨家思想则在战国时期有一定影响力。
总之，儒道墨三家思想在中国古代思想史上具有重要地位，其核心思想分别强调人伦道德、个体修养以及实利和社会平等。
儒家墨家道家法家 通俗解释
儒家墨家道家法家通俗解释
儒家、墨家、道家和法家是中国古代思想流派的代表，这些流派在不同的历史时期对中国社会和文化产生了深远的影响。
以下是对这四个流派的通俗解释：儒家：儒家思想以儒家经典《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等为基础，强调人与人之间的亲情、友情、师生关系等人际关系，并提倡修身齐家治国平天下。
儒家追求的核心价值是仁、义、礼、智、信，倡导君子为学、以德治人。
墨家：墨家思想源自墨子创立的墨家学派，强调兼爱、非攻的精神。
墨家强调爱的平等，反对战争，倡导以工程技术和实用主义改善社会。
墨家的宗旨是以兼爱之心构建和谐社会，以非攻之道达到和平安宁。
道家：道家思想以道德经和老子的哲学观点为基础，追求与自然和谐相处，崇尚无为而治。
道家强调人应顺应自然之道，追求身心的自由和超然无为，通过寻求道的境界，达到心灵的宁静与和谐。
法家：法家思想以法家经典《管子》、《韩非子》等为代表，主张法治国家，重视制度和法律的规范性，认为人性本恶，通过严格的法律制度进行管理和约束。
法家追求的目标是通过法律的强制力实现社会秩序和政治稳定，倡导严明的法律责任和权威。
以上是对儒家、墨家、道家和法家的通俗解释。
这些流派各有不同的思想观点和价值观，对中国古代社会和文化产生了深远的影响，也对后世的思想和文化发展产生了重要的影响。
儒,法,道,墨政治学说的主要内容
儒,法,道,墨政治学说的主要内容
儒家政治学说强调社会秩序和政治稳定，强调道德伦理和人的义务和责任。
重视礼仪、孝道、忠诚等传统道德规范，认为天命理论是政治合法性的基础。
法家政治学说强调政治权力的集中和行政效率，注重法治和行政管理，强调刑罚威慑力和奖惩明确。
反对传统道德和仁爱主义，强调功利主义和现实主义，追求实际利益和实际效果。
道家政治学说更注重治理方式和政治理念的变革，强调自由、无为和自然，反对强权政治和刻板的社会规范。
认为道德规范应该来源于内心，而不是外在的社会规范。
墨家政治学说注重公平和正义，提出了“兼爱”、“非攻”等理念，强调民主和平等，反对战争和征服。
认为每个人都应该受到平等的尊重和关注，政治应该服务于人民的福祉。
浅析儒墨道法四家法律思想
浅析儒墨道法四家法律思想春秋战国时期，百家争鸣，百花齐放，其中以儒家、墨家、道家、法家这四家影响力最大，这四家思想不仅影响着春秋战国时期，诸侯国政治统治，也影响我国几千年的政治制度，并且他们所展现出的救世情怀和独断性，深刻影响着我国的传统文化和民族的深层次心理。
在春秋战国时期，我国社会发生深刻变革，以周王室为代表的旧王权社会等级秩序正逐渐瓦解，各种社会力量粉墨登场，在进行着一场恃强凌弱的丛林法则，面对纷繁复杂的局面，先秦诸子百家经过独立思考、积极探索，从不同角度回答了如何解决社会所面临的问题，他们创造了主张各异，极富个性的学说，这些思想流派在学术态度上都有哪些特点呢？儒墨道法家，学术态度儒家学术态度，孔子排他性，孟子独断性在学术态度上，儒家思想表现出来强烈的排他性和非批判性，孔子认为，自己的学说就是真理，无论在哪个时代，自己的学说都是可行的、有效的。
孔子思想中有许多关于“礼”的内容，他认为夏商周之礼的核心内涵是稳定的，不变的，只不过随着朝代的变化稍微调整而已，孔子对礼的永恒性的坚信，显示出对自身学说真理性的强烈自信。
当别人质疑自己的学说时，孔子并没有理性地反思自己，他有时会转移问题，或掩盖问题，甚至上升到认识上的分歧，甚至对对方人格攻击，这就是孔子思想的非批判性的表现。
孔子的学术态度还体现在排他性上，当面对异己思想时，孔子不是积极地融合它们，而是主张用政治力量消灭它们。
孟子在学术态度上，也表现出了鲜明的独断性，孟子一方面认为自己学说即真理，另一方面完全否定其他诸子百家学说的合理性，并且对其他学说进行非理性的批判。
孟子宣称“浩然之气”，强调“仁义思想”，仁义是与浩然之气是相一致的，这是他自身学说具有无可比拟的优越性所在。
当孟子的学说被质疑时，他展示出雄辩性，他的回答有些让人信服，有些却表现出非理性的态度；孟子认为异己思想是导致社会动荡的根源，强烈希望统一社会思想，消灭异己理论。
荀子认为，自身学说是绝对正确的，放之四海而皆准，荀子认为“礼”的核心思想是至高无上的，礼是万物有序运转的根本保障，天下万事万物不合于礼就会消亡，合于礼就能生存发展，礼就是衡量万事万物是否正确的唯一尺度。
儒道墨兵法五家思想总结
儒道墨兵法五家思想总结儒、道、墨、兵、法，被称为中国古代的五家思想，是中国古代哲学的重要流派。
它们各自有着独特的思想特点和理论体系，对中国古代社会和文化发展产生了深远的影响。
以下是对儒道墨兵法五家思想的总结，共计1000字。
儒家思想是中国古代社会文化的核心，强调人伦道德和政治治理。
儒家思想强调孝悌之道，尊重家庭、社会和国家的权威，认为个人德行和礼仪的恪守对社会秩序的维护至关重要。
儒家思想主张的仁德思想，强调人与人之间的和谐关系，注重感恩、友善和谦卑。
儒家思想的理念在中国传统社会中广泛传播，并且对中国古代的政策制定和社会规范产生了重大影响。
道家思想以老子和庄子为主要代表，注重个体的自我修养和自由解放。
道家思想强调道德真谛的追求和尊重自然规律，主张与自然和谐共生，追求无为而治和非争的境界。
道家思想对个体的修养和自身文明的提升探索，对于人类发展的哲学思考具有重要意义。
墨家思想的核心是兼爱和反对战争，以墨子为主要代表。
墨家思想反对阶级压迫和社会不公，提出了“兼爱”、“非攻”等理念，主张以爱、和平和公正为原则，推崇人道主义和普世价值。
墨家思想对后世的影响深远，为寻求社会公平和国家和平提供了理论基础。
兵家思想的核心是兵法，注重战争策略和军事技巧。
兵家思想关注战争的本质和规律，强调兵者、国家安全和战争胜利的重要性。
《孙子兵法》是兵家思想的代表作，提出了“计”、“谋”、“军”等重要概念，对后世的军事理论和战略思考产生了深远的影响。
法家思想强调法治和严厉的统治，以商鞅、韩非为代表。
法家思想认为严格的法律制度是社会治理的基础，主张以法律为准绳治理国家和社会。
法家思想对古代中国的政法制度改革起到了重要的推动作用，使中国古代的政治和社会秩序得到了一定的改善。
综上所述，儒、道、墨、兵、法五家思想在中国古代哲学和社会发展中扮演了重要角色。
儒家思想注重人伦道德和政治治理，强调社会秩序和个体道德修养；道家思想强调自我修养和与自然和谐共生；墨家思想提倡兼爱和反对战争，追求公平和和平；兵家思想关注战争策略和军事技巧；法家思想强调法治和严格的统治。
儒道法墨四家的思想总结
儒道法墨四家的思想总结儒道法墨四家是中国古代哲学的代表性流派，他们的思想深刻影响了中国的文化和社会制度。
下面是对儒道法墨四家思想的总结，共1000字。
儒家思想是中国古代最重要的哲学流派之一，其核心思想是以仁义为中心，追求和谐、守礼、修道和治理社会。
儒家强调人的教化和修身以及社会秩序的维护。
他们认为人性本善，通过修身养性可以实现个人的道德提升和社会的和谐发展。
儒家思想对教育有着深远影响，强调家族和社会的重要性，提倡家庭伦理与社会伦理。
儒家思想对中国社会的制度和价值观念产生了深远影响。
道家思想是古代中国思想中的另一重要流派，强调追求自然、返璞归真、达到自我解脱的境界。
道家思想主张无为而治，认为人应该遵循道的法则，顺应自然，寻找自我与宇宙的和谐。
道家重视个人修行与功力的培养，强调心性的安宁与修养。
道家注重个人的自由与自主，提倡减少欲望，追求内在的自由与达到心灵的平静。
道家思想对中国文化的形成与发展起到了重要推动作用。
法家思想强调法律与秩序的重要性，主张以法治国和以刑罚为要领。
法家认为权力应集中在一人或少数几人手中，法律应该作为威慑力量和制度化的规范，来限制和控制人们的行为。
法家思想注重实用主义，认为政治和社会问题应从实际出发，注重实际效果，推崇权谋和实际手段。
法家思想在中国古代政治制度和法律体系的形成与发展中发挥了重要影响。
墨家思想是儒家、道家和法家之外的第四个主要思想流派。
墨家倡导兼爱、非攻和公平的原则，强调道德、和平以及社会公正。
墨家思想反对重视家族血缘关系和个人私利，主张人人平等与物质平均分配。
墨家思想对于中国古代社会的和谐与公正产生了积极影响，并对中国古代科技的发展产生了一定推动作用。
综上所述，儒道法墨四家是中国古代哲学的重要流派，他们对中国的思想、文化和社会制度产生了深远影响。
儒家注重教化和修身养性，强调仁义和社会秩序；道家追求自然与内心的和谐，主张无为而治；法家重视法律与权力的制约与控制；墨家倡导兼爱与公平，并追求社会的和谐与公正。
百家争鸣 儒、墨、道、法
百家争鸣儒、墨、道、法一、儒提到百家争鸣，大家最耳熟能详的就是以春秋战国时期鲁国人士孔子为代表的儒家思想。
孔子名丘字仲尼，是儒家私学创始人，“世界十大文化名人”之首。
孔子从教期间带领部分弟子周游列国十四年之久，讲经论道，传播思想，影响广泛，相传有座下弟子三千余人。
孔子的儒家思想核心为“仁”，并由此论述教育方针“有教无类”(即接受教育无需分高低贵贱)，教学思想及方法众多，如因材施教、学思行结合、温故知新等等。
在孔子去世后，儒家内部分八派，最有影响的是以孟子(名轲)为代表的“孟氏之儒”和以荀子(名况)为代表的“孙氏之儒”。
前者继承孔子“仁学”思想，但未受当时统治阶级重视，后者倡导“礼治”，承认封建等级的重要性，从人之性恶的角度出发论述教育的必要性，更加符合统治阶级的需要。
荀况的私学活动影响也十分深远，曾在齐国的稷下学宫长期执教。
作为儒家大师，荀子却培养出了韩非和李斯两名著名的法家学者，后入仕韩、秦两国，最终促成了秦统一大业的实现。
二、墨和儒家并称为“世之显学”的，是墨子(名翟)所创办的墨家思想。
墨翟讲学于北方各国，素有“北方贤圣人”之称。
墨子祖先曾为贵族，后至春秋战国时已完全没落，所以墨子可以说是当时第一个真正出身于农民阶层的教育家，代表着小生产者的思想。
墨子思想核心为“兼爱、非攻”，于是墨家私学主要传授生产和科学知识，教育内容是农业、手工业生产、自然科学知识(数学、力学、光学等)、军事器械制造等，与生产生活有着更为紧密的联系，由此导致墨家私学的教学方法更多的是辛勤劳作而不是坐而论道，因此师生皆是穿着草鞋、身着布衣、满手是茧。
墨家私学有着严密的组织、严肃的纪律以及严格的教育与训练。
要求门徒的绝对服从，如有违背墨家主义，则有墨家之法处罚。
在秦统一后，墨家作为学派不复存在。
三、道道家思想产生在春秋末期，盛行在战国时期。
老子(名聃)是主要代表者。
老子曾做过“周守藏室之史”，熟谙典籍，十分博学。
孔子也曾问学于老子。
儒墨道法知识点总结大全
儒墨道法知识点总结大全儒墨道法是中国古代思想体系的重要组成部分，涵盖了哲学、伦理、政治、道德等方面的内容。
本文将从儒家、墨家、道家和法家四个方面对其进行系统总结。
一、儒家儒家思想以孔子为代表，主张“仁义礼智信”、“民贵吾贵”、“政在得民心”等思想。
下面将对儒家思想中的主要知识点进行总结。
1. 仁儒家思想强调仁爱之心，认为仁是人性的根本，人应该发扬仁爱之德，以仁爱之心待人，以仁爱之心治国。
仁义礼智信是儒家思想的核心价值观。
2. 礼儒家强调礼仪之道，认为礼仪是维护社会秩序、促进人际关系和谐的重要方式。
礼仪教化可以使人心性清明，故有“礼乐之邦”之说。
3. 孝孝道是儒家思想中的重要内容，孝顺父母被视为最基本的人德。
儒家认为孝道是家庭和社会稳定的基石，强调尊重长辈、关爱家人。
4. 君臣儒家思想中强调君臣之道，主张君主应该以仁爱之心治国，赢得民心，以“民为本”为治国之本。
同时，臣子应该忠诚和效忠于君主。
5. 修身儒家思想强调修身养性，认为个人修养和操守是对社会有益的。
孔子提出的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”意味着君子应当修身进德，以道德去治理社会。
二、墨家墨家思想以墨子为代表，主张兼爱、非攻、节用、尚实等思想。
下面将对墨家思想中的主要知识点进行总结。
1. 兼爱墨子提出兼爱的理念，主张天下大同、兼爱无私。
他认为人们应该抛弃私利，相互关爱，这样才能实现世界大同。
2. 非攻墨子主张非攻无为，反对战争和暴力。
他认为通过爱和宽容，可以化解矛盾，实现和平相处。
3. 爱好墨子主张人们应该追求爱好，避免过度消费，提倡节用，尚实，以达到个人与社会的和谐。
4. 尚实墨子认为应该追求真实，主张实事求是，以实事为本，尚实是墨子思想中的核心理念之一。
三、道家道家思想以老子、庄子为代表，主张“无为而治”、“道法自然”等思想。
下面将对道家思想中的主要知识点进行总结。
1. 道道家思想中的核心是“道”，认为宇宙万物都是自然而然的，人应当顺应自然，顺应道，在无为中可以达到最终的境界。
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幻灯片1儒墨道法陈炎幻灯片2●方法论●系统论和结构主义的原则●汤因比：为了便于了解局部，我们一定要把注意的焦点先对准整体，因为只有整体才是一种可以自行说明问题的研究范围。
幻灯片3●●老子（道家）●庄子（道家）孙子（兵家）●无为有为●●孔子（儒家）墨子（墨家）●内圣外王●孟子（儒家）荀子（儒家）●人性善人性恶●●韩非子（法家）幻灯片4●什么是儒？●儒的前身是古代专为贵族服务的巫、史、祝、仆，在春秋大动荡时期失去原有的地位，以相礼为业。
●儒本来是一个职业：相礼，相当于司仪●礼来自周公他建立了礼乐制度●婚丧嫁娶中什么人施什么礼规矩复杂●孔子：吾少也贱，故多能鄙事。
幻灯片5●孔子由职业的儒变成思想的家。
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舍其路而弗由，●放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。
学问之道无他，求其放心而已矣。
”幻灯片10●内圣之学：●修炼自己●吾善养吾浩然正气●富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是为大丈夫●人皆可成尧舜●宋代孟子思想受重视亚圣●孟子在治国平天下方面无建树幻灯片11荀子●性恶论●礼就是区别长幼有序礼教制度●在社会等级关系中●礼可以束缚人的恶●有礼就谦让了就有道德了●社会就免于纷争●荀子思想是外王之学●礼是从小教出来的幻灯片12●孔子思想●以仁释礼性无善恶内圣外王●孟子荀子孟子荀子孟子荀子●仁学礼学性善论性恶论内圣外王幻灯片13●老子道家●北学务实际南学探玄理●北学切人事南学出世界●北学贵礼文南学厌繁文●北学畏天命南学顺本性●北学敬老年重经验尊先祖守古之念重●保守之念重排外力强●南学不崇先王不拘于经验不屑于实际观达于世界之外乃至轻世玩世既而厌世●梁启超《中国学术思想变迁之大事》幻灯片14●守藏室官吏国家图书馆馆长●孔子问礼于老子●老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周收藏室之史也。
●孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
吾所以告子，若是而已。
”幻灯片15●孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪？”幻灯片16●老子认为礼节是虚伪，文化是不真实的。
●应回到素朴的境界●道是核心的价值观念，道就是大自然的规律●老子以道释德●内心体验方面：老子的道学在心理上修复了早期人类与自然浑然一体，未经分化的整体感，使个体能够通过“见素抱朴，少私寡欲”的方式与自然融为一体，从而使那些跨入文明社会的先民们在与自然的联系与交往中保持一种精神回归的可能性。
幻灯片17●儒家恢复人与人之间的血缘关系●道家恢复人与自然之间的原始关系●回到早期人类和自然不分的自然境界●回到原始本真的时代不要搞什么现代化●老子：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
幻灯片18●老子思想的两面性●遁世哲学●权谋之术●天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。
●夫唯不争，故天下莫之与之争。
●是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以无私邪，故能成其私。
●辩证法思维幻灯片19●不争是一种策略一种处世之道●老子的内圣与外王●庄子继承了内圣之道修身人和自然的和谐●本真表达自己●齐物论齐是非齐贵贱齐生死●人和万物是等值的庄周梦蝶●超越功名利禄仁义道德的束缚●进入逍遥游的境界幻灯片20●庄子认为人无为就可以了。
●有用与无用树的用途●庄子不愿意做官默默无闻地活着就可以了。
●相濡以沫互相关怀不如相望于江湖●不要彼此瞎惦记●鼓盆而歌完成一个回归自然的轮回●看透生死幻灯片21●天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
幻灯片22●孙子继承了外王之术●孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也●故经之以五事，校之以七计，而索其情。
●一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
幻灯片23●老子：善为士者不武，善为战者不怒。
●孙子：主不可以怒而兴兵。
●刘备怒而兴兵导致大败●日本的茶道是为了使将军平静下来●老子：●将欲翕之必故张之将于强之必固弱之。
●将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之是谓微明。
●柔弱胜刚强●老子的辩证思想孙子在军事上予以发挥●幻灯片24●知人者智自知者明老子●知己知彼百战不殆孙子●鱼不可以脱於渊国之利器不可以示人老子●兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
孙子幻灯片25●围难于其易为大于其细是以圣人终不为大故能成其大老子●古之说为善战者胜于易胜者也故善战者立于不败之地而不失敌之败也孙子幻灯片26●老子思想●以德释道无为而无不为内圣外王●庄子孙子庄子孙子庄子孙子●至德诡道无为无不为内圣外王的境界的方法的境界的策略幻灯片27墨子●墨子是从儒家思想中分离出来●先学儒学后分离●反对厚葬耗费民财反对施礼做乐反对繁文缛节幻灯片28墨家与儒家的区别儒家主张仁爱，即建立在亲子血缘基础上的亲情之爱，其表现形式为爱有差别，爱有差等。
墨子主张兼爱，即超越血缘关系之上的人类之爱，其表现形式为爱而有兼，爱无差等。
既强调血缘关系又倡导性善论的孟子，则介于两者之间。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼孟子幻灯片29庄子和墨子的关系墨子主张兼爱旨在取消人与人之间天生的宗法血缘差别。
这种兼爱的精神与庄子人与物等值的齐物论很接近，因此，从更大的范围来看，墨子的思想通过孟子和庄子的相似，而在逻辑上完成了儒道之间的中间环节。
幻灯片30●孟子（儒）墨子（墨）庄子（道）●性善论兼爱齐物论●儒墨道三家互不相同互相转化●墨子主张尚贤反对尊尊选举方式产生统帅●非攻墨子反战国与国相爱不战争●孟子反对战争：●争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城 ..故善战者服上刑幻灯片31●墨家反对厚葬●古之丧礼贵贱有仪上下有等天子棺椁七重诸侯五重大夫三重士再重今墨子独生不歌死不服桐棺三寸而无椁以为法式●庄子也反对厚葬●吾以天地为棺椁以日月为连壁以星辰为珠玑以万物为贲送吾葬岂不具备哉？●鼓盆而歌●墨子非乐●庄子发展了墨子思想与天和天之乐●儒家不讲鬼怪无神论子不语怪力乱神●墨家认为万物都有鬼有报应有神论●庄子泛神论幻灯片32●儒家：天何言哉万物生焉●墨家：天有意志要奖惩人●庄子：万物都有意志都有道●韩非子：荀子的学生人性恶●荀子注重礼内在约束●韩非子用严刑峻法来约束人性恶外在约束●利益在驱使人卖车的人希望人做官●卖棺材的人希望人死幻灯片33●韩非子和儒家有渊源关系●受道家影响处理和群臣的关系隐藏自己让别人做●也受兵家影响人与人的关系如同打仗是一种利害关系●不要轻易相信别人幻灯片34●（宗教哲学）●墨●孟子庄子●伦理哲学孔子老子（自然哲学）●荀子孙子●韩●（法哲学）幻灯片35●越往上：精神追求成分越多，物质利益成分越少；宗教神秘主义越多●社会政治现实主义内容越少●越往下：外王的成分越多，内圣的成分越少，可操作的内容越多，可信仰的内容越少。
●越往左：社会成分越多，自然成分越少。
群体结构内容越多，个体自由内容越少。
●越往右：自然主义成分越多，伦理主义成分越少，出世的内容越多，入世的内容越少。