高力士很忙-马伯庸(知乎)

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马伯庸的段子

马伯庸的段子

马伯庸的段子马伯庸,中国当代作家、翻译家,以其幽默风趣的段子闻名。

他善于运用夸张、讽刺和幽默的手法,给读者带来欢乐和思考。

下面将为您带来一些马伯庸的段子,让我们一起笑一笑吧!“皇帝的新服装”从前有一个国王,他骄傲自大,总是喜欢显摆。

一天,有两个骗子来到了这个国王的城市,他们自称是织布师,并声称可以织出一种绚丽夺目的服装,只有聪明的人才能看到。

国王十分好奇,于是将两人请到宫殿。

骗子们开始表演,手舞足蹈地说他们使用的是一种特殊的纺织方法,只能被聪明人看到。

国王和他的贵族们却纳闷得很,因为他们并没有看到任何东西。

骗子们开始展示他们的“成果”,手舞足蹈地描述这件衣服多么美丽华贵,多么透气轻薄。

国王和贵族们心想,如果他们承认自己看不到,那就显得自己不聪明了,于是纷纷表达了对这“新服装”的热情赞美。

最终,在国王的一片赞美声中,国王裸着身子走在了大街上。

人们也都为了显示自己的聪明才智,努力观察并赞美国王的新服装。

直到有一个孩子突然喊道:“皇帝根本没有穿衣服!”人们纷纷转头看向那个勇敢的孩子,然后才骂骂咧咧地离开。

这个段子是马伯庸对人们追求虚荣、面子的现象的讽刺。

他通过幽默的方式,揭示了人们在一种自欺欺人的状态下,竟然还能愚蠢地相信和赞美根本不存在的东西。

“夜壶之争”一次,国王贾斯汀需要在半夜去厕所。

但是,国王迷迷糊糊地拿错了装着香水的瓶子当夜壶。

当国王在床上继续呼呼大睡时,他的夜壶被小偷偷走了。

第二天早上,国王醒来后发现夜壶不见了,于是大怒,宣布如果有人将夜壶归还,将给予丰厚的赏金。

这引起了众人的兴趣,大家都纷纷开始寻找夜壶。

小偷出于好奇,将夜壶拿到了当地的玻璃匠那里。

玻璃匠兴奋地认为这是一件珍宝,于是带着夜壶来到国王面前,自称为夜壶是由玻璃制成的,是一件无比华丽的艺术品。

国王满怀期待地拿起夜壶,却不小心摔碎了,溅了自己一身。

国王现出愤怒的表情,追问为什么这个夜壶这么脆弱。

玻璃匠慌忙解释说:“皇上,这是我精心设计的,故意制作成易碎的,让您能够享受到碎片洒落的美妙感觉。

《长安十二时辰》:鬼才马伯庸

《长安十二时辰》:鬼才马伯庸

《长安十二时辰》:鬼才马伯庸作者:有礼有节来源:《齐鲁周刊》2019年第26期一百零八坊星罗棋布的长安城里,上元节辉煌的灯火亮起,突厥、狼卫、绑架、暗杀、烈焰、焚城,一场塌天大祸已近在眼前,而拯救长安的全部希望,只有一个即将被斩首的独眼死囚和这短短的十二个时辰……近日,小说《长安十二时辰》甫一搬上荧幕,便口碑炸裂,被豆瓣8.7分封神,成为2019最值得期待的好剧。

原著作者马伯庸再次走进大众视野。

王小波门下走狗“马亲王”2016年,知乎上曾有人提问:“如果你来给《刺客信条》写剧情,你会把背景设定在哪里?” 一位大神便反手回了一段游戏剧本:俯瞰长安城,一百零八坊如棋盘般排布,晴空之上一头雄鹰飞过。

镜头逐渐拉近,最终落在了长安县西市。

一个披着波斯长袍的客商自热闹的西市大门缓缓进入,迎面是一个宽阔的十字路口。

东、南、西、北四条宽巷的两侧皆是店铺行肆。

从绢布店、铁器店、瓷器店到鞍鞯铺子、棉粮铺、珠宝饰钿铺、乐器行一应俱全……这段文字最后成了小说《长安十二时辰》开头的雏形。

虽然这个偶然的提问没有在网坛激起多大的浪花,但答主的脑洞却并未止步于这段信手而来的文字,而是把它写成了故事,著成了小说。

“大唐反恐事件”迅速传播,紧紧抓住了读者的眼球。

王小波曾说:“我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。

倘能如我所愿,我的一生就算成功。

”这样的一生尽管短暂,却足够灿烂。

现在,有一位忠诚的小波拥趸,也在这条成功的路上蹦跶着前行,他就是马伯庸。

无论是从网上还是书中,只要随意搜索一下“马伯庸”这个名字,铺天盖地的获奖记录和各种赞誉纷沓而来,“网络鬼才”“亲王”“网红”……畅销的书目瞬间塞满人的眼珠和脑子。

几年前一个小小的论坛里,有人贴出一个故事,来源便是马伯庸,题目是《诺亚的烦恼》。

读完之后脸疼得厉害,因为笑得太过。

《创世纪》第6章到第9章,记载了诺亚方舟的故事。

上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为,计划用洪水消灭恶人,他打算让地球上仅存的好人诺亚造一个方舟,来挽救他一家老小和地球上其它动物的生命……《诺亚的烦恼》在这样宏大严肃的背景下展开,却在作者不正经的笔端走上了一条不归路。

《长安的荔枝》读后感

《长安的荔枝》读后感

《长安的荔枝》读后感在这个快节奏的现代社会,我们常常听到关于中年人的生活悲剧,他们在职场上可能随时被年轻新人替代,在家里又肩负着赡养老人、抚养子女的重任,生活的压力让他们喘不过气来。

那么,古代职场又是怎样的呢?当我读完马伯庸的《长安的荔枝》后,不禁感叹:职场从来如此!李善德是一个在长安职场混迹了 18 年的小透明。

他省吃俭用,终于在长安五环外买了一套房子,这原本是一件值得高兴的事情,但他却不知道,这也是他噩梦的开始。

李善德的上司和同事为了陷害他,把一个几乎不可能完成的任务交给他从岭南运送鲜荔枝到长安,期限是杨贵妃的生辰,也就是六月一日。

这在当时的交通条件下,几乎是不可能完成的任务。

李善德感到绝望,他 18 年的谨小慎微,因为一时大意而陷入了万劫不复的境地。

他唯一能想到的就是与夫人和离,以免房贷牵连妻女。

但就在他准备自杀的时候,他遇到了好友韩洄和杜甫。

杜甫讲述了一个老兵的故事,告诉他“置之死地而后生”的道理。

李善德受到了鼓舞,决定放手一搏。

他孤身一人深入岭南,验证了各种运送方法,经过两个月的努力,终于找到了一条可能成功的路线。

然而,他的功劳却被大太监抢走,差点功亏一篑。

但好在李善德经“高人”指点,找到了卫国公杨国忠,拿到了银牌,解决了沿途经费、调人等一系列棘手问题。

此时的李善德已经全身心地投入到了这个任务中,他亲自参与了每一个环节的准备工作,甚至为了节约时间,他不惜自己开路。

在这个过程中,李善德看到了官场的腐败和高层官员对下级官员和普通百姓的压榨剥削,他感到痛心疾首。

但他并没有被这些所动摇,而是坚守自己的初心,最终成功地将新鲜荔枝运到了长安。

李善德的成功并非偶然,他的身上有许多值得我们学习的品质。

他是一个非常实诚的人。

在面对商人苏谅的资助时,他没有漫天要价,而是给出了一个合理的数字。

他的实诚让苏谅深受感动,最终从交易变成了对朋友的帮助。

在李善德遭遇暗杀时,林邑奴之所以能够通风报信,也是因为他之前善待了林邑奴。

马伯庸荔枝的故事

马伯庸荔枝的故事

马伯庸荔枝的故事嘿,朋友们!今天来给你们讲讲马伯庸荔枝的故事。

你们知道吗,那荔枝啊,在古代可真是个稀罕玩意儿。

就好像现在的珍稀宝物一样,让人梦寐以求。

话说唐朝的时候啊,那唐玄宗为了让杨贵妃能吃上新鲜的荔枝,那可是想尽了办法。

这杨贵妃爱吃荔枝,就跟咱现在有的人爱吃巧克力似的,一旦馋起来啊,那可不得了。

你想想,那荔枝长在南方,离长安那么老远。

在那个时候,可没有什么飞机、火车,运输条件那叫一个艰难。

但唐玄宗不管啊,为了哄美人开心,硬是要把这荔枝给运过来。

这就好比你为了给喜欢的人买个特别的礼物,跑遍了整个城市,还不惜花费大量的时间和精力。

那些负责运送荔枝的人啊,那真的是累得够呛。

一路上马不停蹄,生怕耽误了时间,让荔枝不新鲜了。

这就跟咱现在送快递似的,都得争分夺秒。

而且啊,为了保证荔枝的新鲜,那可是费了好大的功夫。

就好像你要保护一个特别珍贵易碎的东西,得小心翼翼地捧着,不敢有一丝大意。

这荔枝啊,在当时可不只是一种水果,它还代表着皇帝对杨贵妃的宠爱呢。

那场面,那架势,你能想象得出来吗?要是咱现在,有人为了让咱吃上喜欢的东西,也这么大费周章,那咱不得感动得稀里哗啦的呀!你说这马伯庸怎么就这么会写呢,能把这么个故事写得这么生动有趣。

就好像他亲眼看到了一样。

咱再想想,要是现在有这么个事儿,那不得上热搜啊!大家肯定都在讨论,这得花多少钱啊,值不值得啊。

这就是马伯庸荔枝的故事,一个充满了传奇色彩和浪漫情怀的故事。

它让我们看到了古代人的生活,也让我们感受到了爱情的力量。

所以啊,朋友们,有时候咱就得学学唐玄宗,为了自己喜欢的人或者事儿,就得有点不顾一切的劲儿。

当然啦,咱也得考虑实际情况,可别太盲目了。

这故事是不是特别有意思?是不是让你对古代的生活有了新的认识?是不是也让你想起了自己生活中的一些小浪漫呢?反正我是觉得特别有意思,特别有感触。

你们呢?。

马伯庸:历史上的每一件事都有一个内幕

马伯庸:历史上的每一件事都有一个内幕

马伯庸:历史上的每一件事都有一个内幕作者:凝珚来源:《检察风云》2020年第19期检察风云:据说《两京十五日》的创作灵感来自一个历史细节吧?马伯庸:是的。

读《明史》时,我注意到了其中一段关于宣德皇帝的记载:“夏四月,以南京地屡震,命往居守。

五月庚辰,仁宗不豫,玺书召还。

六月辛丑,还至良乡,受遗诏,入宫发丧。

庚戌,即皇帝位。

”而且史书里还特意点了一句,太子朱瞻基他叔叔还试图半路去拦截他返回北京,但是没拦住。

我们想一想,一个太子必须在半个月之内从南京一路跑到北京,半路上可能还会有大量的居心叵测之人来拦截,这个故事本身的张力就已经非常足了。

我要做的只是把这些张力给他补充就够了。

检察风云:作为一位以虚构为业的作家,是什么让你调转枪头,开始写《显微镜下的大明》这样非虚构的历史纪实?马伯庸:这完全是机缘巧合。

2014年我和一位喜欢明史的朋友聊天,她讲到万历年间徽州有一桩民间税案,过程跌宕起伏,细节妙趣横生,结局发人深省,引起我的极大兴趣。

听完讲述,我意犹未尽,去搜寻了一番资料,发现关于这桩案件的资料实在太丰富了。

当时一位参与者把涉案的一百多件官府文书、信札、布告、奏章、笔记等搜集到一起,编纂成了一本合集,叫作《丝绢全书》。

在中国历史上,很少有一个地方性事件能够保存下来如此全面、完整的原始材料。

这桩丝绢案在《明实录》里只有一句冷冰冰的记录,但如果把《丝绢全书》里的细节加入其中,整个事件就立刻变得鲜活起来。

我们老是看到帝王将相治理朝政时钩心斗角,关于老百姓的描述就一两句话带过去,但这才是真正鲜活的东西,我希望大家能看到古代普通人真正的生活。

或者说,就算提到皇帝,最好有一个身份低下卑贱但是人格上跟他平起平坐的形象出来。

我翻地方志找到一堆史料,譬如明代小县城里的案子,前因后果、公文,都有,具体到每一笔银子怎么分摊,具体到每一封状书怎么撰写,具体到民众闹事、官员开会的种种手段,具体到各个利益集团的辩论技巧,一应在目,恍如亲临。

荐读马伯庸,只因每一本书都很好看

荐读马伯庸,只因每一本书都很好看

费生话•la书矽荐读马伯庸,只因每一本书都很好看◎文/书单狗最近的热播剧《长安十二时辰》好评如潮,这部网剧改编自马伯庸的同名小说,它完美还原了大唐盛世的风貌,又融入了足够悬疑、足够硬核的故事,豆瓣评分高达8.6分。

马伯庸被称为“文学鬼才”,他博学多才,擅挖史料,写历史题材的小说很有自己的特点,能从几万字的史料中,挖掘出一个有意思的民间故事,再用最通俗易懂的小说形式来重现历史。

他比段子手还幽默,有超级跳脱的思维,作品令读者忍俊不禁。

不信?你看----《殷商舰畑雅彳同股》出版社:21世纪出版社出版时间:2007年10月当殷商的远征舰队将墨西哥西海岸纳入射程的时候,玛雅人对自己即将面对的命运仍旧懵懂无知……有一种传说,神秘的玛雅文明实际上是中国古代殷商文明的延续。

而马伯庸使用了这个传说,并把它天马行空地发散成了一本小说------支殷商舰队要去周游世界,结果指南针指错了方向,他们穿越千里来到了美洲,就此展开了一场神秘古文明的征服史。

故事主角包括巫师、士兵、公共关系学家和话唠的鹦鹉……从这个滑稽的组合,就可以看出 这本书有多有趣,《古董局中局》出版社:凤凰岀版社出版时间:2012年9月有人做旧,就有人掌眼。

有人被打了眼,自然就有人帮着砸浆。

这五脉传承久远,掌的是整个古董行当的眼,定的是鉴宝圈的心。

只要过了他们的手,真伪就算定了,全天下走到哪里都认。

所以五脉凑在一起,又叫作"明眼梅-+*-,,彳匕O这是一本关于古董的百科全书,但又不是常人以为的百科全书。

马伯庸从古董知识出发,引申出了一桩桩与其有关的奇案。

第一部中,武则天明堂玉佛头被神秘人偷走,本来是古董名家的许氏一家,因此被判了死刑。

若干年后,主角许愿作为许氏后代经营着一家小小的古董店,日子过得有滋有味,突如其来的访客却带来了令他意外的消息——当年的这场案件,竟然是一场阴谋!这也意味着许愿要冒死找回国宝佛头,并洗刷自家祖先的冤屈……《显微镜下的大明》出版社:湖南文艺出版社出版时间:2019年I月大明万历年间,徽州府爆发了一场民间骚乱。

马伯庸,创造出《长安十二时辰》的脑洞是如何练成的

马伯庸,创造出《长安⼗⼆时⾠》的脑洞是如何练成的本⽂转载⾃微信公众号TED官⽹导读要问最近最红IP,那⼀定是《长安⼗⼆时⾠》了,前⼏天这部剧终于完结了,向来苛刻的⾖瓣给出了8.6的⾼分,那可是⼆⼗多万⼈打出的平均分。

这部⼤唐反恐24⼩时神剧的编剧,就是本篇⽂章的主讲⼈,“⽂学⿁才”马伯庸。

他于2016年在TEDx三⾥屯⼤会演讲,教你⽤⼀个思维⼩游戏来开发⾃⼰的脑洞。

马伯庸说他的想象⼒不光是天赋,也是可以通过长期的训练达到⾃⼰满意的程度。

让我们⼀起来看看如何才能提升我们的想象⼒。

cinian很多朋友会问我:“马⽼师我的想象⼒不太够,是不是没有机会从事⽂学创作?” 我跟他们经过⼀些深⼊讨论之后发现,其实,他们对想象⼒有⼀个很⼤的误解。

马伯庸在TEDx三⾥屯2016年 “红”⼤会的演讲《想象⼒思维训练》想象⼒是⼀个天赋。

⽏庸置疑,有很多精彩绝艳的⼈,他们的想象⼒是与⽣俱来的,他们天⽣是要⾛⽂学这条路。

但是对于⼤部分像我这样的普通⼈来说,能不能也来从事⽂学创作?在发现⾃⼰想象⼒不⾜的时候该怎么办?其实想象⼒不光是⼀种天赋,它也可以通过⼀定的思维⽅式的训练,以及⼀个长期专注,达到让你满意的程度。

思维⽅式的训练其实并不是经典的⼼理学专家的研究成果,它其实是我个⼈的⼀个切⾝体验,是⼀个意外所得。

我当时思维⽅式的训练其实并不是经典的⼼理学专家的研究成果,它其实是我个⼈的⼀个切⾝体验,是⼀个意外所得。

我当时并不是为了提升⾃⼰的想象⼒,我这个⼈特别怕⽆聊,尤其是我有“阅读焦虑症”,眼睛必须不停地在看⼀样东西,阅读⼀样东西,如果没有东西阅读,我整个⼈就会变得⾮常焦虑不安。

所以对我来说,最痛苦的时候就是坐在马桶上,发现书和⼿机都没带,只能把⽛膏拿过来阅读⾥⾯的使⽤说明。

后来慢慢地,我在经历这种情况时,⽐如说在地铁⾥挤得前⼼贴后⼼动不了,⽐如说在机场延误的时候,⼿机没电了,什么都做不了的时候怎么办?我给⾃⼰发现了⼀个办法:在脑中虚构⼀个书架。

《下里巴症候群》——马伯庸

上星期的某一天晚上,我和一位朋友在西单附近吃饭。

席间我们高谈阔论,指点江山,臧否人物,言必及王小波、余杰、村上春树、奥尔罕·帕慕克,聊的十分尽兴。

大约到了9点多,我们方才起身结帐,各自回家。

我踏上地铁之前,忽然看到一处还没收摊的报刊亭,就走了过去。

从西单到四惠东大约11站,全程要30多分钟,我必须得买点什么东西消遣。

我的视线从《科学美国人》扫到《译林》,然后又从《看电影》扫到《三联文化周刊》,来回溜达了五、六分钟仍旧游移不决,直到摊主不耐烦说要收摊了,我才催促自己下了决心,在摊子上抓了一本《读者》,匆匆离去。

在地铁里,我捧着《读者》看的津津有味,全然不顾自己曾经一逮着机会就嘲讽这本杂志的种种劣行。

《读者》杀时间很是不错,我在西单等地铁的时候翻开扉页寄语,在建国门看到中缝后的笑话栏目,然后四惠东地铁停稳的一瞬间,我刚好扫完封底的广告。

尽管我一下车就把《读者》顺手塞进垃圾筒内,扬长而去,但我必须得承认:我在刚才的3 0分钟过的很愉悦,那些小布尔乔亚式温情故事和心灵鸡汤让我发酵出一种中产阶级的微微醺意。

我上上星期去了一趟三联书店,用公司发的雅高卡买了许多一直想要但很贵的书,比如王鸣盛的《十七史商榷》、张岩的《审核古文<尚书>案》、杨宽的《中国古代都城制度史》、《百变小红帽-一则童话三百年的演变》,还有若干本“大家小书”系列的小册子。

买新书是一件令人愉悦的事,尤其是买了这么多看起来既深沉又有内涵的文化书籍之后,感觉旁人注视自己的眼神都多了几分恭敬。

我捧着这些书兴致勃勃地回到家里,把它们一本一本摆在书架上,心里盘算哪些书以后写东西用得着;哪些书以后吹牛用得着;哪些书可以增加自己的修为和学问。

盘算到一半的时候,腹中忽有触动,五谷轮回,山雨欲来。

我的视线飞过这些崭新的内涵书,抽出一本机器猫,匆忙跑进厕所……类似的事情其实经常发生。

比如跑去看现代艺术画展,最后发现真正停留超过两分钟欣赏的,都是裸女主题油画;买来许多经典DVD,最后挑拣出来搁进影碟机的只有《恐怖星球》和《料理鼠王》,看到男主角居然是大厨古斯特的私生子时,还乱感动了一把;往PSP里灌了300多种历代典籍文献,然后只是一味玩《分裂细胞》——甚至当我前天偶尔在手机里下载了一款类似口袋妖怪的JAVA游戏以后,我连PSP都不玩了,每天在班车上和地铁里不停地按动手机键,就如同一位真正的无聊上班族。

马伯庸作品《长安的荔枝》读书分享,27页

人物介绍
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李善德
李善德是大唐天宝年间的一名长安城小吏,怀揣着借香积贷在长安买房的愿望,正因为要积极为稻粱谋,他轻易就被上司拿捏,领导用阴招将他送上了去岭南的路途,去完成一个显然不可能完成的任务——为皇帝递送新鲜荔枝。李善德甚至要为最坏的结果做打算——命丧黄泉之前与妻子离婚,让妻子和孩子规避债务,而杜甫讲给他的一个老兵的励志故事,让他下定决心向前走。
作品赏析
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全书中对于大唐盛世的描写是华丽的,作者马伯庸以小见大,从李善德及其他小人物的塑造中,我们发现唐朝似乎是金玉其外,败絮其中,我们得以看见唐朝繁荣浮华的背后其实是无数人的苦苦支撑。读史的乐趣也往往体现在这,每一个小人物的故事串联起了时代的故事,我们跟着作者的脚步,从小人物的视角看整个时代,他们鲜活与真实的灵魂在历史长河中永远璀璨。有人说在李善德的身上看到了如今社会很多人的影子,为了生计奔波忙碌,在大城市立足的困境、职场官场的博弈、与往日初心的违背,但或许李善德就是不被生活打败最好的例子,希望我们都能以乐观作为底色,找到人生的意义。
人物介绍
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主要人物
唐玄宗:李隆基,武则天的孙子,唐朝在位时间最长的皇帝。杨贵妃:唐玄宗最喜欢的妃子,传闻喜欢吃荔枝。杨国忠:杨贵妃的哥哥,因此在朝中颇有权利。苏谅:在酒楼看见李善德闷闷不乐,就上前搭话,提出要帮他排忧解难。苏谅帮忙不是因为路见不平,而是看上了李善德手里一样东西——经略府的通行符牒。给李善德提供资金支持。阿僮:李善德来到岭南后,是第一位不把阿僮当做异族看待的“城里人”,而阿僮对于李善德而言,是他孤身游寄岭南的情感寄托。这两个人算是帮助李善德最多的人,恰恰也是受伤最严重的人。

马伯庸《食南之徒》读后感

马伯庸《食南之徒》读后感楚雄XX中学高一物化地X班 BB 指导教师:赵老师在这个暑假中,马伯庸的《食南之徒》带着我走进了一个奇妙的美食世界,引领着每一位读者踏上了一场直击味蕾的文化之旅。

在我在翻阅这本书时,与那些古老而有趣的美食故事相遇,一步步了解关于它们的故事,和这些故事背后的意义。

《食南之徒》以食物为线索,写了中国南方丰富多彩的历史文化。

开篇就用一道家常小菜,缓缓打开了一幅幅生动的历史画卷,一步步带我们接近南方美食的秘密。

这样的开篇,吸引了我的注意力,原来食物不仅仅是满足味蕾与温饱的事物,更是连接历史文化与现代文化的桥梁。

随着阅读的深入,我被书中描绘的每一个故事都深深吸引。

从江南地区的精致点心,到岭南地区的独特风味,每一种食物背后都隐藏着一段段动人的历史传说和不为人知的地域文化。

在书中,马伯庸不仅讲述了食物的制作过程,更深入的了解了它们背后的文化意义。

书中最令我动容的部分,就是那些关于食物与人的情感纽带。

平平淡淡的每一餐都包含着家人们的情感和爱意,无论是家族聚餐时的欢声笑语,还是远在他乡的游子对家乡味道的思念之情,食物总能成为传递情感的纽带。

通过马伯庸细腻的描写,让我身临其境,仿佛置身于那些美好的场景之中,感受到了食物背后那份独特的情感,体会到了人间的烟火气息,也让我更深刻地认识到传承的意义。

在我读完《食南之徒》之后,我久久不能走出来。

这本书不仅让我了解到了南方美食的博大精深,更让我对中华文化有了更深的理解。

因此我认为我们作为新时代青年,我们肩负着传承与创新的使命。

在未来的日子里,我希望能够像马伯庸一样,用我们的自己的方法去记录、去传播那些珍贵的文化遗产;同时,也希望能够将现代元素融入传统文化之中,让这些美味的优秀的中华传统美食一直在人们之间流传下去。

总之,《食南之徒》不仅是一本关于美食的书,更是一本关于文化、关于情感、关于传承的书。

让我在书中体会到了一场独一无二的盛宴,也让我感受了一场有关中国优秀传统美食文化的旅行。

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高力士很忙马伯庸 · 5 个月前有一个词牌叫做《念奴娇》,历代词人用此调多走豪放路线,前有苏轼的《念奴娇赤壁怀古》,后有毛泽东的《念奴娇昆仑》,无不是壮阔激昂的风格。

别看此曲牌如此爷们儿,曲牌名字的来历却来自一个娇滴滴的女子。

念奴是大唐天宝年间的一位著名歌伎,她相貌出众,还有一副金嗓子,可谓才色双全。

唐玄宗对念奴十分宠爱,一天都离不开她,又夸她“眼色媚人”,又称赞她的歌喉“声出朝霞之上”。

可惜的是,念奴不是嫔妃,是歌妓,所以她必须住在宫外头。

而且除了侍奉天子之外,念奴也接别的客人,皇上有需求了,才奉诏入宫。

唐玄宗对此倒是丝毫不在意,他宠爱念奴到了什么程度呢?大诗人元稹写过一首《连昌宫词》,效仿《长恨歌》,描述连昌宫在安史之乱前后的境遇。

在诗一开头,他透露了一段有趣的八卦:初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。

夜半月高弦索鸣,贺老琵琶定场屋。

力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。

须臾觅得又连催,特敕街中许燃烛。

春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋装束。

飞上九天歌一声,二十五郎吹管逐。

逡巡大遍凉州彻,色色龟兹轰录续。

李谟擫笛傍宫墙,偷得新翻数般曲。

元稹在这里一连串用了好几个典故,都是长安的著名艺人或文艺事件。

贺老指的是贺怀智,他是玄宗时期的著名琵琶艺人。

二十五郎指的是邠王李承宁,玄宗之弟,以吹笛子而著称。

而李谟的故事则更为传奇:开元年间,唐玄宗有一次在上阳宫试了一首新翻曲调,次日正月十五灯会时他便装出游,赫然听见酒楼上有人在演奏完全一样的曲子。

玄宗大惊,派人去捉演奏者。

演奏者自称叫李谟,说昨天在天津桥赏月,忽然听见宫殿里传出曲调,立刻记下谱子。

玄宗遂推荐他进了梨园曲部,后来成为开元第一笛师。

这个连昌宫是天子行宫之一,位置在河南宜阳。

元稹想通过连昌宫的兴衰来描摹盛唐乱世,所以他做了艺术加工,刻意把长安城里不同时间和地点发生的文艺事件与人物,集中在同一个舞台之上,构成一幅盛唐歌舞升平的图景。

陈寅恪《读连昌宫词质疑》指出:此诗所叙述并非实事,《连昌宫词》非作者经过其地之作,而为依题悬拟之作”。

换句话说,这些人和事肯定在连昌宫没发生过,但在长安城里一定发生过,而且知名度极高,家喻户晓。

贺怀智、李承宁、李谟的事情姑且不论,关于念奴的那六句诗可是香艳得很。

“力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。

”大半夜的,唐玄宗突然想找念奴谈人生谈艺术了,高力士只能连夜出宫去找。

可到了念奴住所,却发现念奴正在陪别的客人睡觉。

“须臾觅得又连催,特敕街中许燃烛。

”可皇帝的需求必须第一时间满足,高力士连番催促,还特别要求街上点起蜡烛,以便尽速赶回宫中。

“春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋装束。

”天子有召,念奴只得从红纱帐里爬起来,满脸春色尚未褪尽,忙着梳洗打扮。

元稹真是大才子,六句话就勾勒出了一段活色生香的天子夜半召妓故事。

这事当年在长安一定流传甚广,以至于在元稹心目中,都成了盛唐气象的标示性文化事件。

唐朝风气开放,这样的事情就是八卦谈资而已,没人会去计较。

后世宋徽宗之流,估计要羡慕死了。

从唐玄宗和元稹的视角,这是一件挺美好的事儿,可对高力士来说,可就未必了。

夜半召妓入皇宫,这事从操作角度来看,可不是件容易的事。

我们不妨来重演一下当时的场景——假设皇帝如果半夜召妓,高力士该怎么干?对了,高力士是一代贤宦,我们姑且设定他不会动用特权,严格遵照各项规章制度,依法为皇上半夜召妓。

模拟开始。

天宝年间的某天晚上,李隆基在大明宫半夜醒来,心中突然没来由地火热。

他立刻吩咐高力士,把念奴小姐叫过来,谈谈艺术和人生。

高力士领了李隆基的旨意,吭哧吭哧跑出内庭,准备往长安城里走。

唐代长安由外郭、皇城、宫城三层组成。

宫城又分成三大内——大明宫、太极宫和兴庆宫(最后一个在外头),加上附属的各种殿、阁、亭、楼、台等建筑,结构十分复杂。

这些建筑为了方便管理,彼此之间用高大的墙垣隔离,只能通过戒备森严的各处大小城门通行。

这些门可不是那么容易通过的。

整个皇宫的门禁制度十分严格,从外到内分成京城门、皇城门、宫城门、宫门、殿门、阁门一共六等级。

每个等级的门禁,防备和检查力度都不一样。

除了京城门以外,每道门的门前都悬挂着一排二尺长的记名牌,写明有资格进入此处的人员名单,即所谓“门籍”。

有门籍的人,会随身携带专门的交鱼符。

交鱼符和现在的门卡功能差不多,出入时必须交验鱼符,卫兵勘合无误,搜了身,才能通行。

门籍每个月名单更新一次,过期的也别想进去。

如果没有门籍乱闯,叫做阑入,闯不同的门,罪名还不一样。

比如你若闯了顺德门(宫门)、顺天门(宫城门)的话,徒二年,手里若带武器的话,罪加二等;闯了太极门(殿门),徒二年半。

到了更核心的太极殿,就没有门籍了,非得有敕命才能去。

如果乱闯的话,直接打死。

至于翻墙进去,叫做越垣,罪名和惩罚措施就更大了。

好在门籍制度主要是针对外臣和低级宦官,高力士是宫里的老资格,通行权限是最高级别,不用门卡,用脸刷就成了。

可惜光是脸还不够。

因为现在时深夜,皇宫诸门已经全部关闭了,门卡过了门禁时间也用不了。

若没有特别正当理由,绝对不会开启。

夜开皇城宫门,是一件关乎皇权安危的大事。

谁也不想在皇宫里睡着睡着,外头的人打进来了。

别说军队,就是进个刺客也受不了。

所以皇城夜开,是一件极易引发政治地震的大事,只有在特殊情况下才会开启。

像高力士这种替皇上夜半召妓,算不算特殊情况?算!但情况再特殊,也得依法办事,不能说开就开。

大唐法律有明确规定——您呐,得走流程。

流程很简单:申请宫门夜开的人,必须先要手写一份申请表格,写明开启时间、开启理由、一共要开几道门。

写完了,申请人需要把这份申请提交到中书门下。

高力士一听急了,这么麻烦!我可是有皇帝敕令,难道不能直闯吗?守城门的笑眯眯地搬出《大唐六典》,上头写得清楚:“殿门及城门若有敕夜开,受敕人具录须开之门,宣送中书门下。

” 您看仔细喽,上头写的是“若有敕夜开”,所以就算您有敕令,也得按流程来。

好吧!那就送吧!好在中书门下不算远,就设在大明宫宣政殿西边的中书省内,跑过去几百米的事儿。

中书门下原来叫做政事堂,顾名思义,平时是三省长官和其他参知政事的高级官员议事之地,可以理解为国务院办公室。

这里是天下政事之中枢,到了夜里也有人值班。

值班官员——可能是某位侍郎,也可能是某位勤劳的宰相本人——听说高力士递了份宫门夜开的申请表,赶紧揉揉惺忪睡眼,看了一遍。

值班官员一看是皇上要召妓,自然不敢多说什么,拿起毛笔来要批准,想了想,然后又搁下了。

按照法律规定,这事不是他一个人能做主的。

于是值班官员拿起工作手册,派人去叫三名官员来。

一个是当值的监门将军,一个是当值的中郎将,还有一个是申请里要求夜启的城门的负责人——叫做城门郎,开一个小会。

监门将军负责宫殿诸门的保卫和门籍管理,中郎将负责巡逻和检校出入,同属左右监门卫的编制。

城门郎负责京城、皇城、宫殿的门户开闭,执掌门钥,但是却归门下省管。

从这儿就看出唐代的管理艺术了。

这两个部门一个拿钥匙,一个负责站岗,凑到一起才能生效。

如果有人想图谋不轨,光买通了监门卫没用,你没钥匙;光买通城门郎也不成,门卫你过去不。

想控制城门,同时要搞定两个部门,这个难度就太大了。

再加上政事堂设在中书省,等于是说:宫门夜启这事,必须得同时得到中书、门下和左右监门卫三个部门同意,最大限度地降低了政变风险。

高力士一听,连忙举手:“我在开元初年就被任命为右监门将军了,你可以少叫一个人,成不?”值班官员回答:对不起,不成……《六典》里规定的很清楚:“城门郎与见直监门将军、郎将各一人俱诣阁门覆奏”,见直就是见值,是当班的监门将军,您不当班,所以没资格。

得了,叫吧。

仆役们一通狂跑,把几位都叫过来了。

值班官员把情况一说,问大家对皇上召妓这事有什么意见?大家还能说什么?纷纷点头表示赞同。

值班官员把申请表格一递,大家签字批准吧,这事得联署。

大家签完字了,高力士急忙抬起屁股要走,结果被拦下来了。

您别着急,还没完呢。

这只是三部门提出的批准意见,到底成不成,还得请皇帝本人确认。

于是高公公只得重新坐回去,这份申请表格连同几位官员的签字,被重新递回宫里去。

李隆基听见脚步声响,还以为念奴来了,提上裤子出去一看,嘿,原来是一份申请,老高你还没出宫呢。

三郎哭笑不得,大笔一挥,在申请上批了一个“听”字,意思是“没错,是我的事儿,你们他妈赶紧放行吧”,赶紧再送回到中书门下。

高力士说成了吧?我能走了吧?对不起,还得等等。

监门将军站出来了,说我得和城门郎对勘合符。

这是代表了城门开闭权限的鱼符,监门将军和城门郎各一半,两个部门对得起来,才能开城门。

唐律明文规定:“诸奉敕以合符夜开宫殿门, 符虽合,不勘而开者,徒三年; 若勘符不合而为开者, 流二千里。

”知道高公公您是急事,可我们真不敢不走这个流程。

那一伙如狼似虎的御史一直盯着,随时扑上来弹劾。

万一参劾我一个“不勘而启”的罪名,皇上可不会因为我为他召妓大开方便之门而保我啊。

好吧,那就对勘吧!好不容易俩人勘验合符通过,高力士说那赶紧开门吧?城门郎笑眯眯地说您先歇会儿,稍等片刻。

等什么?拿钥匙啊。

城门郎负责管城门,可自己并不带着城门钥匙。

钥匙都搁在城门附近的廊下,由值班的门仆负责传送。

这也是管理上的一种防范措施,避免城门郎一个人胡来。

有资料记载,仅在武德年间,长安城的门仆就有八百人,专司番上送管钥——可见长安带锁的城门到底有多少。

长安城的城门启闭时间有严格规定,依鼓声依序开闭。

早上起来,承天门开始击鼓。

门仆从廊下拿出钥匙,飞快传递到城门郎手里。

一刻后开皇城门、京城门,第一声鼓绝,开启宫城门、左右延明门及乾化门; 第二声鼓绝,开启宫殿门。

每一个时刻,钥匙都必须准时送到。

到了晚上,城门关闭后,钥匙还必须由门仆准时送回,连时刻表都排好了:“凡皇城、宫城阖门之钥,先酉而出,后戌而入; 开门之钥,后丑而出,夜尽而入。

”甚至连钥匙的用法,法律都有规定:“若错符、错下键及不由钥而开者,杖一百; 即应闭忘误不下键,应开毁管键而开者 ,徒一年。

”所以城门郎必须得等门仆把钥匙送过来,才敢开门,还得小心谨慎。

好不容易,高力士才算是出了宫,可事还是没完。

唐代长安的宵禁,可不只是皇城宫城,是全城宵禁。

长安里街道分割出一百多个方块,谓之里坊,像围棋格一样整齐地排列在城内,各自都有围墙和坊门。

主干道的街上有街鼓,一到日暮,各街上的街鼓开始敲击,一共敲六百下。

鼓声结束之后,行人必须回到家里区,坊门关闭,不允许在街上行走了。

为了确保宵禁质量,每晚都有负责巡视的治安部门,而且不是一个,是三个。

一个是金吾卫下辖的左右街使;一个是御史台的左右巡使;第三个是京兆府——这底下还得再分两部,长安东城归万年县管,长安西城归长安县管,两个县的县尉负责巡夜事务。

拿现在的话说,就是武警、纪委和当地公安局三波队伍轮流扫夜。

不止如此,在每个城门和每坊的坊角还设有武侯铺,白天远望街坊动静,晚上还有听力好的人监听周围动静。

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