中国古代文化常识4音律及民族乐器
中国古代文化常识4音律及民族乐器
• 由于音律与一年中的月分恰好都定 有十二个，于是在中国上古时代， 人们便把十二律和十二月联系起来。 依照《礼记· 月令》上的记载，它 们之间的对应为： • 孟春之月，律中太簇； 仲春之月，律中夹钟； 季春之月，律中姑洗； 孟夏之月，律中仲吕；
• 仲夏之月，律中蕤宾； 季夏之月，律中林钟； 孟秋之月，律中夷则； 仲秋之月，律中南吕； 季秋之月，律中无射； 孟冬之月，律中应钟； 仲冬之月，律中黄钟； 季冬之月，律中大吕。
打击乐器
八角鼓
八角鼓因鼓框为八角形而得名，为满、汉、白等民族常用的打击乐器。相 传由满族首领各献一块上乘木材拼嵌而成，象征八旗的团结。鼓身扁小，鼓框 用红木制，单面蒙蟒皮或羊皮，每边框侧开窗处，装有一对铜制钹。演奏时， 一手持鼓，一手击鼓，并摇震小钹发声。现在主要用于曲艺表演伴奏，演唱者 边唱边击八角鼓。
• “五音”加上变徵、变宫便是“七 音”。
• 其音阶是：
• 宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫 Do Re Mi #Fa Sol La Ti
• 《战国策· 荆轲刺秦王》：“高渐 离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声， 士皆垂泪涕泣。” • 文中的“变徵”是角、徵二音之间 接近徵音的声音，声调悲凉。
• 二、十二律 • 十二律是中国传统音乐的音律。律， 本来是用来定音的竹管，古人用十 二个不同长度的律管，吹出十二个 高度不同的标准音，以确定乐音的 高低，故这十二个标准音也就叫做 十二律。 从低到高依次为： • 黄钟－大吕－太簇－夹钟－姑洗－ 中吕－蕤宾－林钟－夷则－南吕－ 无射－应钟
乐器的发展：
● 乐器是人类很早就拥
有的精神财产，并随着 人类的进步而不断丰富。 从考古发掘和壁画、崖 画中，都可以看到狩猎 围捕、信号传递、祭天 祷神、战斗助威或庆典 舞蹈等都和发音工具或 节奏音响紧紧相连。
中国古代的乐器与音乐
中国古代的乐器与音乐在中国悠久的历史中，乐器和音乐一直在人们的生活中扮演着重要的角色。
作为中国文化的重要组成部分，古代的乐器和音乐传承至今，展示出了中国人民对美好生活的追求和艺术创造的智慧。
本文将以古代乐器和音乐为主题，为您介绍中国古代的乐器和音乐的特点。
一、筝筝在中国古代被称为“古琴”，是最早出现的弹拨乐器之一。
筝由弦和板组成，有两种琴弦，一种为数根，一种为数十根，演奏时用琴柱振动琴弦，发出悦耳动听的声音。
筝在中国古代被广泛使用，它以其独特的音色和演奏技巧赢得了人们的喜爱和赞誉。
二、箫箫是中国古代的竹制管乐器，由上下两截竹管组成，可以演奏出高亢激昂的音调。
箫可以追溯到几千年前的中国古代，当时被视为贵族文人的象征。
箫的演奏者通常是文人或者皇家乐师，他们通过吹奏箫来表达自己的情感和思想。
箫在中国古代音乐中扮演着非常重要的角色，被广泛用于各种场合的音乐演奏。
三、笛笛是中国古代非常常见的乐器之一，它起源于中国的古代农耕文化，是一种由竹子制成的吹奏乐器。
笛具有独特的音色和优美的音调，被广泛用于各种民间文艺活动中，如舞蹈、戏曲等。
在中国古代音乐中，笛常常与其他乐器一起演奏，以营造出丰富多样的音乐效果。
四、钟磬钟磬是中国古代的打击乐器，由金属制成，具有独特的音色和鲜明的节奏感。
钟磬常常用于庄重的宗教仪式或者皇家场合，如祭祀活动和宫廷音乐演奏。
钟磬的演奏需要高超的技巧和丰富的音乐感，它的声音可以给人一种庄严和美妙的感觉。
五、古曲古曲是中国古代音乐的重要组成部分，它是随着乐器演奏而创作的音乐作品。
古曲通常由美妙的旋律和动人的歌词组成，它是中国音乐传承和发展的重要源泉。
古曲具有悠久的历史和丰富的表现力，它通过音乐来表达人们的情感和思想，传递中国古代文化的精髓和智慧。
在中国古代，乐器和音乐是不可分割的一部分，它们承载着人们的梦想和希望，成为人们生活的一部分。
通过对乐器和音乐的研究和传承，我们能够更好地了解中国古代的文化和艺术。
古代文化常识音律及民族乐器
•箫
•笛
吹管乐器：
• 在四千年前的夏禹时期，就有一种 用芦苇的管子编排而成的吹管乐器 叫做龠（yué）。人们吹起这种乐编 排而成的吹管乐器叫做龠（yué）。 人们吹起这种乐 器，伴歌伴舞，以 表示战胜洪水的喜悦。
唢呐
• 唢呐原是波斯（现伊朗）、 阿拉伯的乐器，唢呐两个字 就是波斯名surnā的音译。流 传在各地的唢呐有大有小， 有的粗犷、有的柔和，种类 很多。唢呐的音量很大，出 音高亢有力，适宜和锣鼓结 合，或与整个乐队抗衡，表 现热烈的气氛、雄伟的气魄 以及欢乐的场面等等，在乐 队中非常突出。
• 有著名琴曲《广陵散》《酒狂》 《高山》《流水》《梅花三弄》等， 琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》 《霓裳曲》，丝竹曲《春江花月夜》 《老八板》，广东音乐《旱天雷》 《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院 音乐、各地各种乐曲，其中不少是 我国传统文化中的珍宝。
民 族 瑰 宝
•民族的才是世界的
• 广义乐器
打击乐器
八角鼓
八角鼓因鼓框为八角形而得名，为满、汉、白等民族常用的打击乐器。相 传由满族首领各献一块上乘木材拼嵌而成，象征八旗的团结。鼓身扁小，鼓框 用红木制，单面蒙蟒皮或羊皮，每边框侧开窗处，装有一对铜制钹。演奏时， 一手持鼓，一手击鼓，并摇震小钹发声。现在主要用于曲艺表演伴奏，演唱者 边唱边击八角鼓。
•瑟
• 琵琶
• 箜篌
•筝
• 阮咸
• 胡琴
• 6、木 • 木是指木类乐器。最初有柷、敔、
拍板等，后来有木鱼、梆子等。
• 柷zhù
• 敔yǔ
• 拍板
• 7、匏
• 有一种葫芦叫匏瓜，古人用干老的 匏瓜制成乐器，就是匏类乐器。
• 匏类乐器包括笙和竽等簧片乐器。 笙是和声乐器而竽形状很像笙，比 笙大一点，管也比笙多，战国以前 在民间极为盛行。
中国古代的音乐文化知识点总结
中国古代的音乐文化知识点总结中国古代音乐文化源远流长，纵观历史发展，我们可以总结出一些关键的知识点。
以下将就古代音乐的起源、乐器、音律体系、音乐表演形式等方面进行总结，带您一起了解中国古代音乐文化的精髓。
一、起源和发展中国古代音乐的起源可以追溯到两万多年前的新石器时代，最早出现的乐器是以石制成的筑、敲击类乐器。
随着人类社会的发展，原始的简单乐器逐渐演变为各类气韵生动的乐器，如丝弦乐器、吹管乐器、打击乐器等。
二、古代乐器中国古代乐器种类繁多，其中一些具有代表性的乐器包括丝弦乐器中的琵琶、古筝、二胡、竹笛等；吹管乐器中的箫、笛子、唢呐、洞箫等；打击乐器中的钟鼓、铙钹、大鼓等。
每种乐器都有其特殊的音色和演奏方式，共同构成了中国古代音乐的基础。
三、音律体系中国古代的音乐音律体系主要有五声音律、八声音律和十二声音律。
五声音律在古代音乐发展初期较为常见，八声音律在唐宋时期逐渐形成并广泛应用，十二声音律则是明清时代的主流音律。
四、音乐表演形式中国古代音乐的表演形式多样，常见的有雅乐、宫廷乐、民间乐、寺庙乐等。
雅乐是指古代帝王贵族聚会时进行的正式音乐表演，宫廷乐则是指古代宫廷内举行的各种音乐会和演出，民间乐则是古代百姓自发形成的音乐表演形式，寺庙乐则是在佛教寺院内进行的仪式音乐表演。
五、音乐与文化中国古代音乐与文化密不可分，音乐被视为一种崇高的艺术形式，是古代文人雅士必修的技能之一。
古代文人经常将自己的感悟、人生哲理融入音乐中表达，使音乐兼具艺术和教育的双重功能。
六、音乐与宗教在古代，音乐与宗教有着密切的联系。
佛教、道教和儒教等宗教都在其仪式中使用音乐来达到宗教的目的。
这些宗教音乐在表现形式上各有特点，但都以宏大、庄重、肃穆的风格为主，给人以肃然起敬之感。
七、音乐的社会功能古代音乐在社会生活中扮演着重要的角色。
它不仅可以表达人们的情感，丰富人们的精神生活，同时也可以作为一种社交活动的方式，提升人们的社会地位和形象。
高考寒假文化常识《古代乐律》
一、八音——古代八种乐器 “八音”是我国古代对乐器的统称。 指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 钟、铃等属金类，磬等属石类，埙等属土 类，鼓等属革类，琴、瑟等属丝类，柷、 敔等属木类，笙、竽等属匏类，管、箫等 属竹类。
敔
二、 六律——古代的音调 1、六律释名 我国的古代律制。古称六律，实则十二 律，即古乐的十二个调。律，本来指用来定 音的竹管，旧说古人用十二个长度不同的律 管，吹出十二个高度不同的标准音，以确定 乐音的高低，因此，这十二个标准音也就叫 做“十二律”。这是将一个八度分为十二个 不完全相等的半音的一种律制。各律有固定 的音高和特定的名称，大致相当于现代音乐
3、请写出十二律与十二月的对应关系。
变徵近似现代音乐简谱中的“4”。我国传统 的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变， 合起来叫做“七音”或“七声”。
这样就形成了一个七声音阶：
宫——1 商——2 角——3 变徵——4 徵——5 羽 ——6 变宫——7 思考题：
1、古代的五音、七音、八音分别指什么？ 请写出它们的名字。
2、古代的六律或十二律分别指什么？请写 出它们的名字。
为“六吕”总称为“六律六吕”，或简称为
“律吕。此外，在我国民族音乐中，五音这
相对音阶也有作为音调的。即分别用"宫、商、 角、徵、羽“作主音。这样就有宫调、商调等。
三、五音和七音——古代音阶 黄钟大吕等音调是指绝对音高。五音和 七音这些音阶是相对音高。 1、五音和七音释名 （1）五音 五音亦称五声，即中国五声音阶中的宫， 商，角，徵，羽五个音级。 近似现代音 乐简谱中的1、2、3、5、6。 （2）七音 后来在五音的基础上又加上二变，即变 宫、变徵，变宫近似现代音乐简谱中的“7”，
古代乐理知识点总结
古代乐理知识点总结一、古代音律古代音乐的基本单位是音律，音律是指一定的音高，并且这些音高之间有着一定的关系。
古代音乐按照它们之间的音高关系，可以分为五声音律和七声音律。
五声音律是指宫、商、角、徵、羽五个音级构成的音阶。
而七声音律是在五声音律的基础上增加了两个音级，即变宫和变羽。
在古代音乐里，音律是非常重要的，它决定了音乐的基本音高范围和音乐的特色。
二、音律的演变在古代音乐史上，音律的演变是一个比较复杂和漫长的过程。
古代音律最早起源于人类的歌唱和社交活动。
在古代，人们首先是根据自然界的声音进行歌唱，后来慢慢地发展出了五声音律。
而七声音律则是在后来的发展中逐渐形成的。
在音律的演变过程中，古代的音乐家们进行了大量的实践和探索，最终形成了完整的音律体系。
三、音律的组合在古代音乐中，音律的组合是非常关键的。
不同的音律组合可以产生不同的音乐。
在古代音乐中，音律的组合有其严格的规律，有些音律组合是和谐的，而有些则是不和谐的。
音律的组合也是古代音乐中的一个重要研究课题，它对于古代音乐的创作和演奏都有着重要的指导作用。
四、音调古代音乐的音调包括了音高和音色两个方面。
在古代音乐中，音调是非常重要的。
不同的音调可以产生不同的音乐效果，在古代音乐的创作和演奏中，音调的选择非常重要。
五、音程音程是指两个音高之间的距离。
在古代音乐中，音程的掌握是非常重要的。
不同的音程可以产生不同的音乐效果，它对于古代音乐的创作和演奏起着非常重要的作用。
六、古代音乐的演奏形式古代音乐的演奏形式有很多，其中比较有代表性的有雅乐、庙堂音乐、宫廷音乐和民间音乐等。
雅乐是古代中国宫廷音乐，它在古代音乐中的地位非常高。
而庙堂音乐和宫廷音乐则是宗教和宫廷的音乐形式，而民间音乐则是古代中国百姓生活中的音乐。
古代乐理通过对古代音乐的理论分析和总结，对古代音乐的创作、演奏、传承和发展起着重要的指导作用。
古代音乐的理论体系和基本原则不仅丰富了古代音乐的文化内涵，而且对后世音乐的发展产生了重要影响。
中国古代的音乐理论和音律体系有哪些
中国古代的音乐理论和音律体系有哪些知识点：中国古代的音乐理论和音律体系中国古代音乐理论和音律体系是古代中国音乐文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术价值。
以下是中国古代音乐理论和音律体系的一些主要知识点：1.五声音阶：中国古代音乐理论的基础是五声音阶，也称为宫、商、角、徵、羽。
这五个音构成了古代音乐的基本音阶，被广泛应用于各种音乐形式中。
2.十二律：中国古代音律体系的核心是十二律，包括黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、中吕、南吕、应钟、蕤宾、膜拜、林钟、起床。
这十二个音律按照一定的比例关系排列，形成一个完整的音律体系。
3.音律与音高的关系：古代中国音律体系中，音律与音高之间存在着密切的关系。
音律是通过调整乐器中的弦长、管长或板的长度来实现的，而音高则与弦的振动频率有关。
通过改变音律的长度，可以得到不同音高的音符。
4.音律的调节：古代中国音乐家通过精细的调节来达到准确的音律。
他们通过对乐器进行微小的调整，使得音律的音高与理论值相符。
这种调节技术被称为“律调”，是中国古代音乐理论的重要内容之一。
5.音乐理论与实践的结合：中国古代音乐理论不仅仅停留在理论层面，而是与音乐实践紧密结合。
音乐家们通过实践中的演奏、创作和教学，不断丰富和发展音乐理论，使其更加完善。
6.音乐与哲学的关系：古代中国音乐理论与哲学思想密切相关。
古代音乐家认为音乐不仅是表达情感的艺术，还与宇宙自然和社会伦理有着内在的联系。
他们试图通过音乐来调和人与自然、人与社会的关系，实现和谐社会的目标。
7.音乐与政治的关系：古代中国音乐与政治密切相关。
在封建社会中，音乐是皇权的象征，是统治阶级用来表达权力和威严的工具。
同时，音乐也是政治教化的手段之一，通过音乐来传播道德观念和治国理念。
8.音乐与文化的影响：古代中国音乐理论对周边国家和地区产生了深远的影响。
例如，日本的音律体系就受到了中国古代音乐理论的影响。
同时，中国古代音乐理论也对后世的音乐文化发展产生了重要的影响。
中国古典音乐的音律
中国古典音乐的音律中国古典音乐源远流长，代表了中国传统文化的瑰宝。
其独特的音律体系，展示了中国人民丰富的情感和独特的审美追求。
本文将深入探讨中国古典音乐的音律，并解释其对音乐表达和美感的影响。
一、中国古典音乐的音律体系中国古典音乐的音律体系是基于传统的五声音阶，即宫、商、角、徵、羽。
这五个音符代表了音域的不同层次，可分为高音、中音和低音。
而在演奏中，音乐家可以通过发声技巧和乐器的特点来进行音高和音色的调节，以达到更加丰富和独特的音乐效果。
此外，中国古典音乐还注重音乐节奏的处理。
以“呼吸法”为基础，中国古典音乐强调音符之间的连贯性和流畅性。
演奏者在掌握好节奏感的同时，还能通过细微的转音和音符延长等技巧，展示音乐的变化和情感的表达。
二、音律在音乐表达中的作用中国古典音乐的音律体系在音乐表达中扮演着重要的角色。
首先，音律能够帮助音乐家创作出富有中国传统特色的作品。
通过运用五声音阶和独特的音韵处理技巧，音乐家能够创造出令人耳目一新的音乐作品，并表达出深层次的情感和思想。
其次，音律还能够影响音乐的美感和表现力。
中国古典音乐强调平衡和谐的美学观念，音律体系的运用正是为了实现这一目标。
通过不同音律的组合和音乐构思的精妙安排，音乐家能够创造出旋律优美、和谐动人的作品，从而给人以美的享受和情感上的共鸣。
此外，音律还对演奏者的技艺要求提出了挑战。
中国古典音乐注重细腻的音乐表达和夸张的音乐效果，演奏者需要通过熟练的技巧和敏感的音乐理解来诠释音乐作品。
只有理解和把握好音律体系，才能演奏出富有个性和感染力的音乐作品。
三、对音律的保护和传承为了保护和传承中国古典音乐的音律，需要付出持续的努力。
首先，要加强对音律知识的教育和传授。
音律对于音乐创作和演奏都至关重要，应该将其纳入音乐教育的体系中，培养更多具备音律研究和传承能力的音乐人才。
其次，需要大力推广中国古典音乐，让更多人了解和欣赏。
通过音乐节、音乐会等形式，向公众展示中国古典音乐的魅力，让更多人感受到音律的美妙之处，并进一步提高对音乐作品的鉴赏水平。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
• 比如，现在还时有听到的江南小调 《茉莉花》即是古曲之一，它全曲 若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、 索、拉”，全无“发、稀”两音； 名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。
• “五音不全”就是指宫商角徵羽五 个音阶不全。
Do Re Mi #Fa Sol La Ti
• 《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐 离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声， 士皆垂泪涕泣。”
• 文中的“变徵”是角、徵二音之间 接近徵音的声音，声调悲凉。
• 二、十二律
• 十二律是中国传统音乐的音律。律， 本来是用来定音的竹管，古人用十 二个不同长度的律管，吹出十二个 高度不同的标准音，以确定乐音的 高低，故这十二个标准音也就叫做 十二律。 从低到高依次为：
中国古代文化常识4音律及民族乐器
名词解释： ●人类制造的任何发声物都可
称为乐器
• 广义乐器
• 在中国的广义乐器如：塔上的悬铃、 铎，商贩叫卖时摇的拨浪鼓，打更报 时用的柝，狩猎用的牛角号，军阵中 用的铜角等，常被称为信号乐器。此 外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、 响陀螺、鸽哨、缶、瓯、碟、盆等；
• • 3、土 • 中国八音中的土类乐器，只有两种，
一个是埙，另一个是缶。
• 缶的形状很像一个小缸或火钵，是 很少见的乐器。
• 埙的历史悠久，目前发现最为古老 的埙距今已有7000余年，最初只有 一个吹口，有音孔，而后慢慢增加 演变为八孔埙，十孔埙和半音埙。 埙的音色柔美，音质圆润，颇有高 处不胜寒的凄凉美感。
• “琴”，它在中国的乐器里最富于 代表性。
• 古代琴演奏时，有的一人弹，一人 听，像伯牙和钟子期。伯牙弹琴， 弹山， 钟子期知道他在弹山；弹 水，钟子期知道他在弹水。后来钟 子期死了，伯牙就把琴弦弄断了， 他认为这个世界上，再也没有知道 他的好朋友了。这个故事流传下来， 成为一个著名的典故：“高山流水 遇知音”。
• “金”的代表乐器钟有的只有一个 孤零零地悬挂在那儿，叫“特钟”； 有的成群结队，排着座次，叫“编 钟 ”，编钟敲起来声音各不相同， 有高低变化。
• 国宝—曾侯乙编钟
• 2、石
• 石指的是石类乐器，石类乐器主要 是磬。磬是以坚硬的大理石或玉石 制成。石质越坚硬，声音就越铿锵 宏亮。
• 磬这种乐器就是从石器发展而来的。 在3200多年前的商代磬已有了广泛 的制作和运用，并发展到用玉石制 造。
• 三、八音
• 指上古的八类乐器，即：金、石、 土、革、丝、木、匏、竹。
• 《尚书·舜典》说：“八音克谐。”
• 1、金
• 金，是指金属乐器，大多由铜或铜 锡混合制成。在古代的金属乐器中， 种类繁多，其中最主要的是钟类乐 器。
• 而钹、锣等也是金属乐器，它们的 共同特性是声音宏 亮，音质清脆， 音色柔合，足以代表中国乐器金石 之声。
•缶
• 4、革 • 革是指以野兽皮革制成的乐器，其中
最主要的是鼓，鼓也是古代人民最初 使用的乐器。
• 鼓的作用很多，平时可当乐器，以配 合舞蹈节拍，在战时可激励士气。
• 鼓的种类很多，“腰鼓”是其中一种。
•鼓
• 5、丝
• 丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成 乐器。
• 在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟 两种，秦汉以后才有筝、箜篌、阮 咸、秦琴、三弦、琵琶、 胡琴等。
• 黄钟－大吕－太簇－夹钟－姑洗－ 中吕－蕤宾－林钟－夷则－南吕－ 无射－应钟
• 由于音律与一年中的月分恰好都定 有十二个，于是在中国上古时代， 人们便把十二律和十二月联系起来。 依照《礼记·月令》上的记载，它 们之间的对应为：
• 孟春之月，律中太簇； 仲春之月，律中夹钟； 季春之月，律中姑洗； 孟夏之月，律中仲吕；
•埙
•埙
• 《史记·廉颇蔺相如列传》： 秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音， 请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰： “某年月日，秦王 与赵王会饮，令赵王鼓 瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为 秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王 怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王， 秦王不肯击缶。 相如曰：“五步之内，相 如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如， 相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿， 为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年 月日，秦王 为赵王击缶。”
•瑟
• 琵琶
• 箜篌
• 仲夏之月，律中蕤宾； 季夏之月，律中林钟； 孟秋之月，律中夷则； 仲秋之月，律中南吕； 季秋之月，律中无射； 孟冬之月，律中应钟； 仲冬之月，律中黄钟； 季冬之月，律中大吕。
• 值得注意的一点，十二律中最基本 的是黄钟，而中国历法最基本的则 是含有冬至的月份。《月令》中所 列出的，正是以黄钟对应冬至所在 的仲冬月份——子月（十一月）。
狭义乐器
• 则通常指用于音乐表演艺术的乐器。
•
• 一、五音与七音
• 1、五音
• 古人把宫商角徵羽称为五声或五音, 大பைடு நூலகம்相当于现代音乐简谱上1(do)、 2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)。从宫 到羽,按照音的高低排列起来,形成 一个五声音阶,宫商角徵羽就是五 声音阶上的五个音级。
• 古代中国音乐的五音唱名，不可能 同西乐的“哆、来、咪、索、拉” 叫法一样，唐代时用“合、四、乙、 尺、工”；更古则用“宫、商、角、 徵、羽”了。
• 古琴是世界上最古老的乐器之一。 有虞舜作五弦之琴的传说，到了周 朝“文武二王，各增一弦”，至此， 五弦琴成为七弦琴的形制。而古琴 文化历史，实与中国传统文化息息 相关，从最早的“黄帝鼓清角之琴， 以合大地鬼神”、箕子“隐而鼓琴 自悲”，当时称为鼓琴。文人的四 艺“琴棋书画”，琴为四艺之首。
• 古琴
• 古人把宫商角徵羽五声和四季、五 方、五行相配。如果以四季为纲排 起表来，它们之间的配合关系是：
• 四季 五声 五方 五行
春 夏 季夏 秋 冬 角徵宫 商 羽 东南中 西 北 木火土 金 水
• 2、七音 • “五音”加上变徵、变宫便是“七
音”。 • 其音阶是： • 宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫