古诗进必趋 退必迟 问起对 视勿移翻译赏析
《弟子规》翻译一句一句
《弟子规》翻译一句一句李毓秀 (清朝)开篇弟dì子zǐ规guī 圣shèng 人rén 训xùn 首shǒu 孝xiào 悌tì 次cì谨jǐn 信xìn翻译：作为弟子的规范要遵守，圣人的教训要听取，首先应孝顺父母、尊敬长辈，其次要谨言慎行。
泛fàn 爱ài 众zhòng 而ér 亲qīn 仁rén 有yǒu 余yú力lì 则zé学xué文wén翻译：广泛的热爱众人，亲近仁爱之人，如果还有余力，就学习学问。
一、孝原文：父fù母mǔ呼hū 应yìng 勿wù缓huǎn 父fù母mǔ命mìng 行háng 勿wù懒lǎn翻译：父母在呼唤，不应该迟缓，父母的名利，行动上不能偷懒。
原文：父fù母mǔ教jiào 须xū敬jìng 听tīng 父fù母mǔ责zé 须xū顺shùn 承chéng翻译：父母的教诲，应该恭敬的听取，父母的责备，要虚心接受。
原文：冬dōng 则zé温wēn 夏xià则zé清qīng 晨chén 则zé省xǐng 昏hūn 则zé定dìng翻译：冬天要使父母感到温暖，夏天要使父母感到清凉，早晨要向父母问好，黄昏要为父母铺好被褥。
原文：出chū必bì告gào 返fǎn 必bì面miàn 居jū有yǒu 常cháng 业yè无wú便biàn翻译：出门一定要告知父母，回来后一定要见父母一面，居住要有固定的场所，工作不要随意的变更。
弟子规前两段及解释
弟子规前两段及解释弟子规前两段及解释《弟子规》引用了部分经典，在此方面也是学习中国文史知识的重要途径之一。
下面小编给大家整理了弟子规前两段及解释，欢迎阅读！弟子规前两段及解释篇1入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。
对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
出必告，反必面；居有常，业无变。
【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。
居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。
假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。
凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。
如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。
父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
【译文】如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。
关于孝敬父母的古诗句
孝敬父母的古诗句关于孝敬父母的古诗句无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。
你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的关于孝敬父母的古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孝敬父母的古诗句11、《游子吟》唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？2、《墨萱图·其一》元代王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。
南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
3、《思母》宋代与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
译文：看到秋天的'霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。
去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。
4、《将母》宋代王安石将母邗沟上，留家白紵阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。
月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。
5、《送母回乡》唐代李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留。
母爱无所报，人生更何求。
译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
古诗路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立翻译赏析
古诗路遇长疾趋揖长无言退恭立翻译赏析“路遇长疾趋揖长无言退恭立”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下：【翻译】路上遇见长辈，应快步向前问好。
长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
【说明】如果见到长辈，还慢吞吞、大摇大摆地走上去，这种形象就已经充满了傲慢。
文明礼貌看起来是一种外在的行为表现，实际上反映了一个人的内心修养，体现出一个人自尊和尊重他人的意识。
人与人之间互相观察和了解，一般都是从礼仪开始的，一个举止优雅、彬彬有礼的人，更容易交到好的朋友、找到好的工作，所以礼貌就是一张金名片。
而父母良好的行为举止是对孩子最生动、最有效的礼貌教育，试想一个满口脏话的家长，想要自己的孩子语言文明也是不大可能的。
因此，家长应严格要求自己，给孩子做出一个好的榜样。
【详解】这里是讲到当我们在路上看到有长辈、有老师或者有长辈亲戚，我们应该要过去跟他打招呼。
这个“疾”是有一点快步走过去，“趋”也是小步的走过去，“揖”就是很恭敬的来向他问候。
在以前，由于交通没有那么发达，往来于路上，车辆没有那么多，所以在路上我们行走的时候，往往远远看到有长辈过来，或者有邻人也是长辈，一定会过去问候。
我们现在在路上行走，我们可能没有这么的方便，因为时代毕竟不同。
譬如说我们在学校，也曾经问过学生：在学校看到老师或者看到校长，缓缓的从前面过来，会逃避的，请举手？大概有一半。
会很大方的跟老师、跟校长问候的，请举手？大概有一半。
所以我们也从这个地方可以看出来，有很多小朋友他不爱这种社交，他往往会害怕，所以掉头而走。
我们想一想，如果两个人，远远的一个已经看到对方，一个故意没看到掉头就走，他有可能产生误会，就是你故意不看我。
所以‘路遇长，疾趋揖’，这也是从小我们就要养成如何尊敬长者，在路上看到长者，我们应该要问候。
‘长无言，退恭立’。
如果长辈没有跟我们讲话，我们就退后一点，礼让长者先过去。
这是一个相当重要的礼节，也有很多人感慨，我们现在都不讲人情。
问起对视勿移
第十八课尊长前～视勿移【尊长前。
声要低。
低不闻。
却非宜。
进必趋。
退必迟。
问起对。
视勿移。
】今天我们学习新课“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟；问起对，视勿移”。
好，看黑板，预备齐。
（尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟；问起对，视勿移。
）“尊长前，声要低”，就是说在长辈面前我们说话的声音要低一些，不可太大声。
“低不闻，却非宜”，就是如果声音低到让长辈都听不清楚，那样就很不适宜。
“进必趋，退必迟”，见尊长的时候要快步地走到尊长面前。
“趋”就是快步走；“退必迟”，当没有什么事情，告退的时候要慢慢地退出，告退的时候退出一定要慢一些。
“问起对，视勿移”，就是回答长辈的问话，一定要站起来回答，“问起对”，一定要站起来回答；“视勿移”，你回答长辈问题的时候，眼睛要看着长辈，不可以东张西望，东张西望就很没有礼貌、很失礼。
老师再给大家说一遍。
“尊长前，声要低”，在长辈面前说话的声音一定要低一些；“低不闻，却非宜”，如果低到让长辈都听不清楚，那样就很不适宜、很不恰当。
“进必趋，退必迟”，见尊长的时候一定要快步走到长辈面前，告退的时候就要缓慢退出；“问起对，视勿移”，在回答长辈问话的时候，一定要起立回答。
你跟长辈说话，眼睛要看哪里？（看着长辈。
）你的眼睛要看着长辈，眼睛都不可以东张西望。
好，我们先讲一下“尊长前，声要低”。
这是一种说话的礼节。
很多小朋友一见面就怎么样？一见到小朋友会很兴奋，结果就忘乎所以，在那里大吼大叫都快闹翻天了，长辈之间说话可能都很费劲，都听不清楚，这样就很没有礼貌。
所以，在长辈面前说话，声音一定要放低，不可以影响到长辈的谈话。
《常礼举要》当中说：“不高声喧哗，扰乱他人视听。
”把这句经文一起念一遍，预备齐。
（不高声喧哗，扰乱他人视听。
）而且什么时候应该说话，什么时候不应该说话，这个进退之礼，这个时机我们要把它拿捏好。
长辈之间正在说话的时候，我们可不可以在中间插话啊？（不可以。
弟子规译文和小故事讲解
亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤 [ 译文 ] 亲喜欢我，做到孝顺并不难；父母亲不喜欢我，我还是要孝顺他们，这才是 最可贵的。 [ 小故事 ]
王祥是晋朝人，他母亲去世后，父亲又取了继母。继母对王祥很苛刻，但 王祥从不忌恨，仍然对她很孝顺。继母生病了，他总是伺候在旁。 有一年冬天， 王祥的继母病了， 想吃鲜活的鲤鱼。 大冬天的， 哪里能捕鱼呢？但王祥还是来到 了河边， 河上已经结冰了。 为了能捉到活鱼， 王祥竟然脱掉衣服卧在冰上用体温 化开冰捕鱼。真巧，两条鲤鱼一跃而出。他不知有多高兴 . 王祥的孝行感动了继 母，以后，继母对他也格外关心起来。
中国经典文化精品《弟子规》
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或饮食 或坐走 长者先 幼者后
[ 译文 ] 对待长辈应懂得礼让。 吃饭时让长辈先动筷子， 就坐时让长辈先入座， 走路 时让长辈先行，晚辈随后。 [ 小故事 ]
信陵君是战国时期四大公子之一，他是个敬老爱贤的人。有一次，他听说 有一个看城门的老人侯赢怀念有贤德， 就十分郑重到地前去请教。 他亲自驾着车， 把车上尊贵的位子空出来留给侯嬴。 侯嬴早就知道信陵君的名声， 但为了考验他， 当信陵君去接他的时候， 侯嬴故意装出傲慢的样子， 但越是这样， 信陵君对他越 恭敬。侯嬴见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。
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还要厚，以为子骞撒谎， 就用鞭子打他。 鞭子把棉衣抽破了， 露出了散乱的芦花， 父亲明白了真相，要把继母赶走。闵子骞哀求父亲说：“现在只有我一人受冻， 母亲走了，我们兄弟三人都 会孤单。”父亲最终打消了赶走继母的念头。。
中国经典文化精品《弟子规》
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 [ 译文 ] 父母亲病了，吃的药要自己先尝，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床 上，要日夜护理，不离开他们的身边。 [ 小故事 ] 汉朝时，汉文帝虽然贵为皇帝，却很孝顺自己母亲。每天不管公务多忙， 他都要去母亲房间请安。有一次，文帝的母亲病了，汉文帝日夜精心服侍，一步 也不曾离开母亲床前， 从未睡过一个安稳觉。 而且每天母亲吃药时， 他都要亲口 尝尝，唯恐太苦、太烫。人们常说：“久病床前无孝子。但汉文帝侍奉母亲却长 达三年之久，他的故事被传为千古佳话。 中国经典文化精品《弟子规》
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
进必趋退必迟问起对视勿移出自《常礼举要.在校篇》：“向师长质疑问难，必起立。
”出自《访人篇》：“谈话应答必顾望。
”[故事分享] 1走得慢了，被“走人”了有一刚上班不久的大学毕业生，一天，他接到通知，让他去参与接待一家长期合作单位的领导。
一进门，他就看见本单位和那家单位领导坐在沙发上。
领导向他招手让他过去，他松松垮垮的样子朝他们走过去。
这时，他们部门领导对领导小声嘀咕道：“你看看，到领导跟前也不知道快点！”他这一扇阴风不要紧，领导的鬼火“蹭”地就起来了，冲着松松垮垮、不紧不慢走到他们跟前的年轻人疾声厉色道：“你磨蹭啥？不会快点！”年轻人听了一愣，随即分辩道：“我磨蹭啥了？我平常就是这样走路的！”领导听了，看了外单位领导一眼，强忍住气，没好发作，但是恶狠狠地瞪了他一眼。
坐下后，领导开始交代给他的任务，年轻人因为一进门就受到领导的训斥，心情坏到极点，他的父母均是市里一家响当当的国营大企业的大领导，从小见惯了别人对他们一家人的恭维，哪里有过别人训他？因为心情坏，所以领导交代任务时，他精神恍惚，呆呆地坐在沙发上，头耷拉着，有一声没一声地“嗯，嗯”回应着。
领导看他这样本来就心存不满，强忍着没说什么，偏偏这时，他部门领导左看看领导，右看看沙发上耷拉着脑袋的他，又是摇头又是撇嘴的。
领导火“蹭”地又起来了，冲他吼道：“你回去吧，不用你接待了，我另外找人！”接着就打电话通知其他人过来。
年轻人一听是这，起身就往外走，领导更气了，冲着他的背影一声震耳的咆哮：“明天你不用来上班了！”有事要到长辈面前，应快步向前，等到告退时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望、左顾右盼。
相反，我们试想一下，假如我们看到长辈走上前来，我们大摇大摆的去向长辈行礼，跟长辈告辞的时候，突然之间赶紧就溜，长辈就会觉得这个人很怪，走的那么急，可能有两种原因，一种是不是很讨厌这个长辈，第二是不是畏惧这个长辈，总让长辈有这样的一种忧虑，这样既不符合礼节又没有礼貌，如果长辈问我们事情，我们对长辈恭敬，如果这个时候坐着，赶紧要站起来恭恭敬敬的回答，回答的时候眼神要安定，不要眼睛动来动去，这样给人的感觉就是心不在焉，鬼鬼祟祟。
弟子规课件13,进必趋,退必迟。问起对,视勿移。事诸父,如事父。事诸兄,如事兄
进必趋，退必迟。问起对，视勿移。 事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。
去见长辈时要快步向前，等到告退时，动作稍慢一 些才合乎礼节。长辈问话时，要站起来回答，眼神注视长 辈，不要左右移动。
侍奉叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬；对 待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
勿
勿，甲骨文在刀刃上加两点代表毒液的指事符号 ，表示用毒液浸泡的利刃进行谋杀。有的甲骨文误将 两点写成一撇。有的甲骨文、以“弓”、代替“刀”，表 示用毒液浸泡过的箭矢进行谋杀。
于是说：“今天我梦见了死去的父亲， 我想把粥拿来祭祀先父。”颜回说：“这粥不能 用来祭祀，因为它不干净。煮粥时，木灰进了粥 里，我把灰捞了出来，觉得把粥扔掉可惜，就吹 去灰吃了。”孔子听后，感到很内疚。
程门立雪
北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好 钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程 颢门下。程颢将杨时推荐到其弟程颐，杨时那时已四 十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁， 尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生， 得其真传。
弟子规
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低。低不闻，却非宜。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低。低不闻，却非宜。
如果长辈还站着，晚辈不应先坐下。长辈坐定后，允 许我们坐下才可以坐下。
在长辈面前讲话，声音要压低，语调柔和适中表示尊 重；但声音低到让人听不清楚，那就不妥当了。
一天，杨时同一起学习的游酢zuò向程颐请求 学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告 游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却 还立在雪中。
游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发 现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的 全部学问。
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古诗进必趋退必迟问起对视勿移翻译赏析“进必趋退必迟问起对视勿移”出自《弟子规全文》之中,
其详细解释如下：【翻译】有事要到长辈面前，应快步向前，等到告退时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望、左顾右盼。
【说明】孩子对人讲话时眼睛不专注，代表他的心没有恭敬，心不在焉，很浮躁。
现在孩子为什么这么焦躁？就是太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素惯了。
所以这些小细节，都需要我们为人长者好好用耐性去教导，慢慢让他能循规蹈矩，处处替人着想。
假如与人相处都能遵守这些基本的礼节，回馈给我们的就是所有人都愿意帮助你、喜欢你。
【详解】‘进必趋，退必迟’，就好比我们在一起聚会的时候，当会议结束，或者有人要进出，当长辈要进出的时候，我们一定要先赶在前面，为长辈开门关门；等他进了以后，再把门关起来。
如果有离开的时候，散会要离开的时候，一定先礼让长辈先走，做晚辈的就跟在后面。
可是我们现代有很多情景是不太相同的，譬如说要先打开每一道每一道的门，即使在散会的时候，要有一个人先替长辈开门，或者按电钮，或者按电梯，在电梯外面先等候。
可以等候的时候，我们就有人先在外面等候长者，为长者开关门，其余之人就跟在后面。
我们要懂得，一定要尊重长辈。
如果你能懂得尊重长辈，尊重你的长官，你一定可以深得大家的喜欢。
因为人家看你彬彬有礼，温文儒雅，肯定你的前途是一片光明的。
‘问起对，视勿移’。
这里就谈到
与人对话的时候，我们的眼睛，我们的视线，应该怎么摆。
当长辈跟你讲话的时候，你不能害羞，头低低的，应该眼睛目视着长辈，不能眼睛看别的地方，这个都是不礼貌的。
如果你不懂得这样的话，往往会吃了很大的亏。
尤其是你有职业，你有经商的经验，我们都晓得，与人对谈的时候往往都是看你的眸子，看你的眼神。
眼神正，就表示你这个人为人正直。
眼神不对、飘浮，也可以看得出来你内心是轻浮、是不正之人。
所以“问起对，视勿移”，这个“对”就是对答，当长辈问我们的时候，我们的回答，我们的回应，要注意我们的目光不可以随便的飘移，应该要注视着对方，注视着长者。
除了对长辈如此，我们跟一般人交往，在谈吐当中，我们也要特别注意到“视勿移”这一点，这是一种相当重要的礼仪。
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