三道门 的启示课件
三年级上册语文课件中华经典素读范本第12课人教部编版22
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生 焉。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜（jīn），果而勿伐，果而勿 骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。（第 三十章）
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物壮则老，是谓不道，不道早已。 翻译：事物过于强盛就会衰败，（过于强盛）是不合 乎道的，不合乎道就会很快消亡。
·素解文意
老子告诫世人：“以道佐人主者，不以兵强天下。” 但是，老子并不是反对战备，但不可以用武力来侵略别 人。如果穷兵黩武，以侵略别国为目的而壮大军事力量， 最终只会酿成战争，给人民带来灾难、痛苦和死亡。
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·素解文意
老子极力宣传无为之治，主张一切都要顺应自然， 希望统治者治国安民，做任何事情都不要走极端。在这 个世界上，无论人或物，都有自己的个性特点，把自己 的意志强加到别人身上必然招致失败，因此老子所讲的 “无为”，并不是不作为，而是不强制，不苛求，因势 利导，使自己的行为合乎人的规律、自然的规律。
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·文白对读
第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器， 不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
儒释道的思想和智慧培训课件
儒释道的思想和智慧
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4、福祸相依。《老子》第五十八章：“祸兮福 之所倚，福兮祸之所伏”。福祸相依蕴涵着生 活的辩证法，说明祸和福都是相对的。当人身 处困厄之际应该想到希望，因为事物之间的关 系是动态的，随着外在环境的变化和人的主观 能动性的发挥，事物就有可能朝着有利的方向 转化。
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《论语》中记载了孔子以仁为核心的道德学说：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段 的总结。
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儒释道的思想和智慧
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儒家思想的核心内容：
一、“仁义礼智信”
1、“仁”。仁者，人人心德也。心德就是良 心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁 字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别 人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以 立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己 所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发 为恻隐之心，宽裕温柔。
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儒释道的思想和智慧
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2、“义”。义者，宜也，则因时制宜，因地 制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做 就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。 子曰：“君子喻於义，小人喻於利，不义而富 且贵，於我如浮云”。所以人发为羞恶之心， 发为刚义之气。
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儒释道的思想和智慧
温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭 、谦逊这五种美德。
这是儒家提倡待人接物的准则。
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儒释道的思想和智慧
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二 道家思想与智慧
老子其人：
老子，姓李名耳，字 聃。约生活于前571 年至471年之间。是 我国古代伟大的哲学 家和思想家、道家学 派创始人。老子乃世 界文化名人，世界百 位历史名人之一。在 道教中，老子被尊为 道教始祖。
《人体三道防线》课件
第一道防线通过皮肤、黏膜等阻止病原体侵入人体；第二道防线通过吞噬细胞、自然杀伤 细胞等消灭病原体；第三道防线通过免疫细胞和免疫活性物质识别、清除和消灭抗原。
对未来研究的展望
深入研究人体免疫系统与疾病的关系
未来研究可以进一步探讨人体免疫系统与各种疾病之间的关系，为疾病的预防和治疗提 供新的思路和方法。
B细胞
负责产生特异性抗体，介导体液免疫。
树突状细胞
摄取并加工处理抗原，将信息传递给T细胞。
特异性免疫分子
抗体
由B细胞产生，与抗原结合，形成抗原-抗体复合物，进而被吞噬 细胞吞噬。
细胞因子
由免疫细胞分泌，调节免疫应答和炎症反应。
补体系统
参与病原体的识别和清除，通过级联反应放大免疫效应。
淋巴器官和Байду номын сангаас巴组织
02 03
第二道防线
吞噬细胞能够吞噬并消化被感染的细胞和病原体，同时释放出炎症因子 ，引起局部炎症反应，消灭病原体。杀菌物质则能够直接杀灭病原体， 如溶菌酶能够杀灭细菌。
第三道防线
通过T细胞和B细胞的特异性免疫反应，识别并消灭被感染的细胞和病 原体。同时，记忆细胞能够记住入侵的病原体，并在再次接触时快速反 应，提高人体的免疫力。
人体三道防线的重要性
人体三道防线是人体健康的重要保障，它们能够有效地防止外来病原体的侵入， 保护人体健康。
如果人体三道防线中的任何一道出现缺陷或被突破，就会导致人体容易感染病原 体，引发各种疾病。因此，维护人体三道防线的健康是非常重要的。
CHAPTER
02
免疫第一道防线
皮肤和粘膜
01
02
03
屏障作用
皮肤和粘膜作为人体的最 外层防线，能够阻挡大部 分的病原微生物侵入人体 。
安越下午茶-三道门的启示
ห้องสมุดไป่ตู้
三道门的启示
三道门的启示从前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，问他的老师释迦牟尼佛：我未来的人生之路将会是怎样的呢？佛陀回答说：你在人生之路上，将会遇到三道门，每一道门上都写有一句话, 你看了就明白了。
我会在第三道门的里面等你。
于是王子上路了。
不久，他遇到了第一道门，上面写着：改变世界。
于是, 王子开始按照自己的理想去规划这个世界，将那些看不惯的事情统统都改掉。
儿年之后，王子遇到了第二道门，上面写着：改变别人。
王子便开始用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。
乂过了儿年，他遇到了第三道门，上面写着：改变自己。
王子想：我要使自己的人格变得更完美。
于是，他就这样去做了。
后来，王子见到了释迦牟尼佛，他对佛陀说：我已经经过了我生活之路上的三道门，也看到门上写的启示了。
我懂得与其改变世界，不如改变这个世界上的人；与其去改变别人，不如改变我自己。
佛陀听了微微一笑，说：也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。
王子将信将疑地往回走。
远远地，他就看到了第三道门，可是，从这个方向看过去，他看到门上写的是接纳你自己。
王子这才明白他在改变自己时，为什么总是处在自责和苦恼中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把口光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的长处。
于是，他开始学习欣赏自己、接纳自己。
第二道门上写的是接纳别人。
他这才明白他为什么总是满腹牢骚，怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在的差别，总是不愿意去理解和体谅别人的难处。
最后，他看到第一道门上写的是接纳世界。
王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不能及的，他总要强人所难，控制别人，而忽略了自己可以做得更好的事情。
于是，他开始学习以一颗宽广的心去包容世界。
这时，释迦牟尼佛已经等在那里了，他对王子说：我想，现在你已经懂得什么是和谐与平静了。
16岁那年，我上高一。
我的中考成绩一般，但望子成龙的父母希望我能去市里最好的实验中学读书。
三主要道颂第三课分享
三主要道颂第三课分享第三课的分享，真的是让我有些感触。
大家有没有觉得，生活中常常会遇到一些看似无关紧要的小事，可是它们背后却隐藏着非常深刻的道理？就拿这三主要道来说吧，嗯，听上去有点复杂，但其实一细想，它跟我们每个人的日常生活都息息相关。
它们的核心也就是一个字——“道”。
你看，咱们生活中，不管是做事还是为人，都离不开那个“道”字。
你说，你不按照规矩做事，不照着道理来，最后结果是什么？不就是“摔跟头”嘛！说到底，“道”它就像个指南针，指引着我们走向正确的方向，免得乱撞南墙。
然后啊，咱们要说的这三主要道，其实是指的是“身、口、意”。
咋说呢，身就是你做的每一件事，口呢就是你说的每一句话，意则是你心里那些小想法。
这三者一旦配合得好，整个人就会变得特别和谐，仿佛是调和了一道美味的菜肴，所有的味道都恰到好处。
你看看，很多时候我们就是嘴上不饶人，口无遮拦，话一出口后悔一辈子，这就是身口意不合的后果。
你说你做的再好，嘴一张，啥都毁了。
就好像你做了一顿大餐，最后一道菜上桌，结果你把盐倒成了糖，谁敢吃？这是典型的“身口意”不和谐。
说到“身口意”，其实我觉得这三个道理可以完全放到我们平时的生活中去看。
比如说你今天工作很忙，做了很多事情，嘴上跟同事说了几句好话，心里却老想着自己什么时候可以休息。
那这一整天，身口意看起来都挺充实，结果却很空虚。
因为你嘴上说的那是嘴上功夫，心里早就把这段对话忘得一干二净，只有一个想法：“快下班，快下班！”就这种状态，真的很容易把自己搞得焦头烂额。
更有意思的是，当你开始真正理解这三主要道时，突然会发现，生活中的每一件小事都和它有关系。
就比如说你去超市买东西，拿着购物车推来推去，突然看见了自己最喜欢的零食，心里那个小小的欲望就冒了出来，眼睛一亮，嘴巴就想说：“哇，这个真好吃！”但你知道吗，这时候如果心里没有一个明确的自律，可能你就会拿着零食一路走到收银台，结果你本来就不该买的东西，最后被你买回家。
三道门启示
三道門啟示從前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，問他的老師——釋迦牟尼佛：「我未來的人生之路將會是怎樣的呢？」佛陀回答說：「你在人生之路上，將會遇到三道門，每一道門上都寫有一句話，到時候你看了就明白了。
在你走過第三道門之後，我會在第三道門的那邊等你。
」於是，王子上路了。
不久，他遇到了第一道門，上面寫著：「改變世界。
』王子想：我要按照我的理想去規劃這個世界，將那些我看不慣的事情統統都改掉。
於是，他就這樣去做了。
幾年之後，王子遇到了第二道門，上面寫著：『改變別人。
』王子想：我要用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發展。
於是，他就這樣去做了。
又過了幾年，他遇到了第三道門，上面寫著：『改變你自己。
』王子想：我要使自己的人格變得更完美。
於是，他就這樣去做了。
後來，王子見到了釋迦牟尼佛，他對佛陀說：「我已經經過了我生活之路上的三道門，也看到門上寫的啟示了。
我懂得與其改變世界，不如改變這個世界上的人；與其去改變別人，不如改變我自己。
」佛陀聽了微微一笑，說：「也許你現在應該往回走，再回去仔細看看那三道門。
」王子將信將疑地往回走。
遠遠地，他就看到了第三道門，可是，和他來的時候不一樣，從這個方向上看過去，他看到門上寫的是『接納你自己』。
王子這才明白他在改變自己時，為什麼總是處在自責和苦惱之中：因為他拒絕承認和接受自己的缺點，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長處。
於是，他開始學習欣賞自己、接納自己。
王子繼續往回走，他看到第二道門上寫的是『接納別人』。
他這才明白他為什麼總是滿腹牢騷，怨聲載道：因為他拒絕接受別人和自己存在的差別，總是不願意去理解和體諒別人的難處。
於是，他開始學習寬容別人。
王子又繼續往回走。
他看到第一道門上寫的是『接納世界』。
王子這才明白他在改變世界時為什麼連連失敗：因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情。
儒释道文化秒解详解课件
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三足鼎立
中国传统文化源远流长，其中儒、 道、释三家是华夏显学，统贯着 学术与文化的命脉.
三家思想犹如三枝奇葩，故有 所谓“以佛治心、以道治身、以 儒治世”的说法；
儒家提倡“仁礼安邦”，道家提倡“无为而治”，佛 家提倡“万法皆空”的人生哲学，我们可以从中修 炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。
• 第三重境界是“看山 还是山，看水还是 水”。
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跟道家学想得开
• 一是自然境界。 • 二是功利境界。 • 三是道德境界。 • 四是天地境界。
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三者的联系
• 儒、道、佛学说为中国文 化之国粹命脉，其根本核 心是：倡导善良，尊重天 体自然，传播改造世界， 增进人类文明的理论，让 人们在社会实践生活中， 遵守规律，平等进取，使 世间生活更和谐美好。
儒、道、佛学说各成体系，博大精深；三家学说并不 对立，好学者如能融会贯通，兼容并取，就更能在实 际社会生活中，得舍有度，成全自己。
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• 带着佛家的出世心态， 凭着道家的超世眼界， 去做儒家入世的事业。 这也正是南怀瑾所说 的人生最高境界：佛 为心，道为骨，儒为 表，大度看世界。
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• 佛家文化——相由心生，世 界就在自己心中；一念之差， 便可创造地狱、极乐。
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价值观差异
• 儒家文化——在创造物质财 富的过程中实现自我价值。
• 道家文化——以完善的自我 带动和谐的社会。
• 佛家文化——在为他人献爱 心、为社会作贡献的过程中 实现个人价值最大化。
8
哲学倾向差异
• 儒家文化——入世哲学。
• 道家文化——出世哲学。
• 佛家文化——以出世的 思想，做入世的事情。
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陈海春教授沟通三议人际沟通中的道法术(通用版).pptx
——人际沟通中的道法术
华中科技大学公共管理学院教授、 现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春
人民网－强国博客－红色牧师
请将手机打至振荡状态
hcchen@ 027-87544123 13871159646
红色牧师
自述
学术论述通俗化 严肃话题生活化 复杂问题简单化 海龟理论土鳖化
避免“回避反应 ”
不要过早地岔开对方，让人把话讲完 不要过早地拔高对方，让人把话讲完 不要过早地安慰对方，让人把话讲完 不要过早地提醒对方，让人把话讲完
不要过早地告知对方，让人把话讲完
避免“解决反应” 不要过早地建议对方，让人把话讲完 不要过早地命令对方，让人把话讲完 不要过早地提问对方，让人把话讲完
——洛克菲勒
（三） 待人以和
——体现一个宽容的自我
和气能致一家瑞祥，书声足起万里风云。
多想到对方利益的人会得到和的结果。 多想到对方感受的人会得到和的结果。
多想到对方困难的人会得到和的结果。
要尊重不被别人尊重的人，因为毕竟我们并无多大不同。
——克林顿之外祖父
伤他人者最终伤自己，不以得失分亲疏。 贬他人者最终刺自己，不以好恶判是非。 评他人者最终评自己，不以胜败论英雄。
定义
人际沟通是人类沟通中最重要的沟通之一，目的在 于分享信息、传达思想、交流意见、表示态度、交 流感情、表达愿望等。人们之间的相互认知、相互 吸引、相互作用都必需通过沟通来进行。人们通过 沟通影响别人和调节自己的行为。
人际沟通是一种活动
学者的视角
关系论：强调人际沟通是一种关系。 过程论：强调人际沟通是个动态的过程。 内容论：强调人际沟通是信息的传播。 统一论：强调内容与关系二者是辨证关系。
二、法：关于人际沟通的规则
小三门课件讲义.doc
小三门讲义新课改1. 两个指导思想2. 两个法案3. 四个背景4. 五个观念5. 六个转变6. 综合实践活动课和信息技术课的小考点新课改背景两个指导思想：三个代表、三个面向两个法案：1999年《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》提出，该文件同时提出终身教育、素质教育2001年颁布《基础教育课程改革纲要（试行）》启动新课改，还启动了三级课程管理四个背景时代发展特征的新要求：知识经济初见端倪：强调终身学习，学习经济；国际竞争空前激烈：人类的生存发展面临困境：培养......的人才我国政治经济发展的客观需要我国基础教育发展的内在要求：改革：学科本位、知识本位到经验中心、能力本位改革：应试教育-- 素质教育国外课程改革的启示新课改的六大目标教学改革核心是课程改革，新课改的核心是学习方式变革1. 实现课程功能的转变过去：注重知识传授改革后：“学会学习、学会合作、学会生存、学会做人”--- 新课改倡导的“四大学会”，实现全人发展2. 课程结构均衡性、综合性、选择性过去：学科本位，缺乏整合改革后：整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程3. 密切课程内容与生活和时代的联系过去：繁难偏重、注重课本知识改革后：加强课程内容与学生生活及现代社会的联系，突出时代精神；关注学生学习经验，精选终身学习必备的基础知识技能4. 改善学生的学习方式过去：接受学习、死记硬背，机械训练改革后：倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集处理信息、获得新知识、分析解决问题、交流合作等四大能力考点：1.判断：接受学习是落后的学习方式；2.新课改倡导的“三个精神”、终身学习必备的“四大能力”5. 建立与素质教育理念一致的考评机制过去：选拔、甄别功能改革后：发挥其促进学生一般发展、教师水平提高、课程更新，改进教学实践的功能。
“立足6. 三级课程管理机制，过去：管理集中改革后：国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性《基础教育课程改革纲要（试行）》提出的过程、促进发展、强调激励”五个观念--- 第一节核心理念：为了每个学生的发展五个观念：教师观、教学观、学生观、学习观、评价观新的教师观教师角色的转变：师生关系：学生学习的促进者学生能力的培养者，学生人生的引路人教学与研究的关系：教育教学研究、学习者斯腾豪斯首次提出，勒温--- 行动研究一线教师研究实践中的教育问题最常用的教师既是研究者又是实践者的教学与课程的关系：课程开发者和建设者新课改倡导民主、开放、科学的课程理念，教师在新课改中主体地位的核心体现学校与社区关系：社区型开放的教师对待师生关系：尊重、欣赏要求：尊重每一位学生的尊严，不伤害学生自尊心；学会发现每一个学生的闪光点并加以称赞对待教学关系上：帮助、引导“教”的职责：帮助学生检视和反思自我“教”的本质：引导启发对待自我：反思教学反思是教师专业化发展和自我成长的核心因素；在教学前、中、后均可以进行；“经验+ 反思= 教师成长”波斯纳对待与其他教育者的关系上：合作练习题1. 新课改的核心理念是______A.促进教师专业化发展B.以学生发展为本C.探究自主性学习D.转变旧的学习教学方式2. 基础教育课程改革纲要指出：教师在教学过程中应与学生（）A.保持距离，建立威严B.加强了解，打成一片C.积极互动，相互配合D.相互尊重，共同提高3.新课改的教师角色4. 新课程给教师角色的定位是（）A.学习者B.定向者C.促进者D.建设者5. 教师在对待教学关系上，新课改强调________和________。