中医各家学说—薛己

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薛己使用四君子汤治杂病的经验

薛己使用四君子汤治杂病的经验

薛己(约公元前298年—公元前238年)是我国古代著名的医学家,他精通医术,擅长用药治病,在《伤寒杂病论》中留下了许多关于医治杂病的宝贵经验。

其中,他使用四君子汤治疗杂病的经验尤为显著。

四君子汤是一种中医方剂,由人参、白术、茯苓和甘草四味药物组成。

薛己在治疗杂病时,将四君子汤运用得淋漓尽致,达到了事半功倍的效果。

接下来,我将根据薛己在治疗各种杂病时所运用的四君子汤经验,深入探讨其疗效及运用方法。

一、治疗腹泻在医治腹泻方面,薛己认为四君子汤能够健脾固摄,治疗腹泻效果显著。

腹泻是一种常见的消化系统疾病,患者常表现为大便稀溏、频繁排泄,严重影响正常生活。

根据薛己的经验,使用四君子汤调理脾胃,可有效止泻固摄,恢复正常的排便节律。

二、治疗食积食积是指由于饮食不节、脾胃功能失调或情志不畅等原因导致的消化不良症状。

薛己在治疗食积时,常常采用四君子汤进行调理。

这是因为四君子汤具有健脾化湿的功效,能够帮助消化系统排除积滞,促进食物的消化吸收,从而减轻食积的症状。

三、治疗体弱气虚在治疗体弱气虚的情况下,薛己也发现四君子汤有一定的疗效。

体弱气虚是指机体的抵抗力下降,容易感到疲倦、乏力,容易生病。

四君子汤中的人参具有补气健脾的作用,可以增强体质,提高机体的抵抗力,对于体弱气虚的患者有明显的改善作用。

通过以上对薛己使用四君子汤治疗杂病的经验进行分析,我们不难发现,薛己在治疗实践中善于根据病情特点,灵活运用中药,以达到治疗疾病的目的。

他的治疗理念注重调理脾胃,强调整体调理的重要性。

这些经验不仅对于医学实践有着深远的指导作用,更体现了中医药的整体观念和个体化治疗特点。

作为现代社会的我们,也可以借鉴薛己的治疗经验,灵活运用中药治疗杂病,遵循中医整体观念,从调理脾胃入手,达到病症根本的治疗目的。

我们也需要结合现代医学的发展和成果,不断完善中医的理论体系,提高中医药的临床疗效。

薛己使用四君子汤治疗杂病的经验是中医宝库中的珍贵财富。

薛己学术思想特点

薛己学术思想特点

• 胃脘痛(脾胃虚寒、肝胃不和) • 治当心痛剧,右寸关俱无,左虽有,微而 似绝,手足厥冷,病势危笃,脾虚肝木所 胜眼胞上下青黯。用参、术、茯苓、陈皮、 甘草补其中气,用木香和胃气以行肝气; 用吴茱萸散脾胃之寒,止心腹之痛。诸病 悉愈。向使泥其痛无补法,而反用攻伐之 药,祸不旋踵。
• (四)五脏一体(五脏互藏) • 五脏之中,任何一脏的病变,除与本身有 关外 ,还受诸脏之间的影响。 • “脾胃一虚,四脏俱无生气”; • 凡心脏得病,必先调其肝肾二脏,肾者心 之鬼,肝气通则心气和,肝气滞则心气乏。 • 脾肾互济,“二天”同调:补中益气汤, 六味丸、八味丸,先后应用或并用
三、滋补化源的思想
• 疾病的治疗要滋养人身气血精液化生之源 • 滋其化源与治病求本有异曲同工之妙——滋 其化源是治其本 • 《内科摘要》约有14处“滋化源”或“滋 其化源”的治疗方法。 • 综合其著作,约有61处“滋化源”的治法。Βιβλιοθήκη 四、补中益气汤的认识和应用
• (一)认识
• “愚谓人之一身,以脾胃为主。脾胃一虚, 四脏俱无生气。故东垣先生着脾胃、内外 伤等论,谆谆然皆以固脾胃为本;所制补 中益气汤,又冠诸方之首。故曰:补肾不 若补脾,正此谓也。”
• 3.朝夕用药,治各有宜 • 朝用补中益气汤,夕用五味异功散加木香,治因 惊久泻,面色青黄者;夕用六君子汤,治疗朝寒 暮热,或时发寒热,则倦怠殊甚等症;夕用加味 归脾汤,肝脾虚羸,面青善怒,体瘦作渴,天癸 未至,不时寒热之证。 • 朝用补中益气汤、蔓荆子,夕用十全大补汤,治 疗用功劳役,前症复作,更加头痛者。 • 朝服补中益气加桔梗、贝母、知母,夕用归脾汤 送地黄丸,治疗吐血咳嗽,发热盗汗,经水不行 之证。 • 朝用补中益气汤,夕用加味逍遥散,治疗发作时 面赤勇力,发后面黄体倦之证;夕与龙胆泻肝汤 分利湿热,治疗脾胃气虚、肝胆湿热之阴挺。

《医案学》节选十六:薛己医案选析

《医案学》节选十六:薛己医案选析

《医案学》节选十六:薛己医案选析作者按:浩翰之中医医案,承载了无数医家救人活命之术,蕴涵着多维的儒释道精髓,演奏出无穷的中医意象思维奇艺的华章。

在弘扬中国传统文化,实现文化自觉,自信和自强的今天,为开创具有中国特色的创新之路,医案之学显然富有十分重要的研究价值和现实意义。

薛己(1487-1559),字新甫,号立斋,吴县(今江苏苏州)人,著作《外科枢要》、《内科摘要》等。

其主要学术特色为,重视后天脾胃、注重先天肾命、擅长温补。

重视脾胃,是薛己受李皋的影响,并在此基础上有自己的发挥。

东垣提出脾胃元气与阴火不两立,气虚则阴火亢盛,而薛氏则重视脾气下陷。

如脾气下陷,湿热下迫,可致血崩之理,与东垣所云“阴火上乘土位”之说不尽相同。

在治法上,主张滋其化源,薛氏认为脾胃为人体后天生化之源,脾胃五行属土,中土以灌四傍,只有脾胃旺盛,人身之脏腑四肢百骸才能得到滋养,故薛己认为:“当补脾土,滋化源,使金水自能相生。

”薛氏滋化源之治法,旨在通过补脾胃以达到补四脏之目的,所以他说:“症属形气病气俱不足,脾胃虚弱,津血枯涸而大便难耳,法当滋化源。

”重视先天肾命是其接受王冰之说,并以钱乙的六味丸、崔氏的八味丸,作为补肾水、命火的代表方剂。

薛氏认为,“两尺各有阴阳,水火互相生化,当于二脏中分各阴阳虚实,求其属而平之。

若左尺脉虚弱而细数者,是左肾之真阴不足也,用六味丸。

右尺脉迟或沉细而数欲绝者,是命门之相火不足也,用八味丸。

”即肾中病证,不论热病寒病,总属肾虚所致,若是无水之病,以六味丸滋补肾水;若属无火之病,则用八味丸益火之源。

此外,薛氏还提出,不论补水补火,不可泥用沉寒之剂,这一点与丹溪滋阴降火之说大相径庭。

薛氏擅长温补。

一则是温补脾胃,一则是温补肾命。

“人之胃气受伤,则虚证蜂起。

”用药上主张“脾胃为气血之本,若阳气虚弱而不能生阴血者,宜用六君子汤;阳气虚寒而不能生阴血者,亦用前汤加炮姜;若胃燥热不能生阴血者,宜四物汤;若脾胃虚寒不能生阴血者,宜八味丸”。

【中医各家学说】薛己赵献可张介宾李中梓

【中医各家学说】薛己赵献可张介宾李中梓
“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之始也”。 “阳中有阴,阴中有阳”。



生理病理:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离绝, 精气乃绝”。 生理关系:“阳化气,阴成形”。 病理关系:“阳盛则阴病,阴盛则阳病”。 药理说明:“阳为气,阴为味”。 诊断原则:“察色按脉,先别阴阳”。 治疗法则:“阳病治阴,阴病治阳”。
一、发挥命门学说
学术思想
(一)命门有位无形,为人身之‚真君真 主‛ “命门即在两肾各一寸五分之间,当一身 之中,易所谓一阳陷于二阴之中。内经 曰,七节之旁,有小心是也,名曰命门。 是谓真君真主,乃一身之太极,无形可 见,两肾之中,是其安宅也”。

“命门在人身之中,对脐附脊骨,自上 数下,则为十四椎;自下数上,则为七 椎”。

张景岳认为:“精之与气,本自互生”。 “先天者,真一之气,气化于虚,因气化形, 此气自虚无中来;后天者,血气之气,气化于 谷,此气自调摄中来。此一形字,即精字也。 盖精为天一所生,有形之祖”。 “故先天之气,气化为精;后天之气,精化为 气,精之与气,本自互生,精气既足,神自旺 矣”。 精气互生的理论根据是阴阳互根。
熟地山药山桂附子三治疗经验张景岳治疗阴阳虚损疾病辨阴阳水火而用左右归丸对于伤寒和其他杂病也多注意阴阳精气之不足娴熟运用求汗于血生气于精引火归精血形质是命门真阴的外在表象观形质之坏与不坏即真阴之伤与不伤因此治形即可以治真阴而治形又必以精血为先务他说
薛己
生平著述
字新甫,号立斋,明代江苏苏州人。精通 内外妇儿各科。 著作: 《内科摘要》


唐王冰提出:“阳气根于阴,阴气根于阳”。

宋以后,哲学界出现了儒释道混合的理学,
理学家对阴阳的辩证关系提出很多精辟认识。 如一分为二,阴阳互根、动静相联等。

薛已与温补学派

薛已与温补学派

薛已与温补学派薛己(1487~1559),中国明代医学家,字新甫,号立斋,吴县(今江苏苏州)人。

家为世医,其父薛铠为当时名医,并曾为太医院医士。

薛己自幼继承家训,从其父学医,精研医术,兼通内、外、妇、儿各科,是一位临床大家,名著一时。

薛己得家传,原为疡医,后以内科擅名。

1506年,薛已补为太医院院士;1511年,经外差初考考满,升任吏目;1514年,升御医;1519年,任南京太医院院判;1530年,以奉政大夫南京太医院院使致仕。

薛己中年离职归乡后,不辞辛劳,常到嘉兴、四明、下堡、横金一带出诊,所医治的患者既有富贵人家,也有普通人家病人求治,他都是尽其所能。

薛己学术思想的中心是以人体脾胃命门为主,强调真阴真阳的不足,谓“真精合而人生,是人亦借脾土而生”,并每以温补取效,对当时的医界有一定影响,从此开创温补学派。

薛氏主张治病必求于本,临证治疗常用古方,其变化加减也只在一两味之间,但疗效甚为显著,对于疾病辨证治法有一定的独创之见。

薛己治疗伤科病的特点是,强调整体观念,以气血为纲,补气益血活血,创伤科内治法而成为整体派。

薛己论治齿痛,病位主要在于脾、胃、大肠与肾。

病因是湿热、情志内郁、诸经错杂之邪及外邪,辨证属湿热甚者,承气汤下之;轻者清胃散调之;大肠热而龈肿痛溃烂者,清胃散治之;重则清胃丸清之;六郁痛者,越鞠丸解之;中气虚者,补中益气汤补之;思虑伤脾者,归脾汤调之;肾经虚热,齿不固密,或疼痛者,六味丸主之;肾经虚寒用还少丹,或八味丸;肾经风热风毒用独活散。

大寒犯脑用白芷散,风寒入脑用羌活附子汤。

薛己善于灸法治疗外科疾病,材料多选用蒜、豉饼、附子饼、香附饼、木香饼、桑枝、大及骑竹马法。

砭法放血,主要适用于表里俱实、血热、血瘀、脉弦、脉数实等实热证。

薛己全身心致力于医学,任职太医院多年,有条件阅览群书而精通各科,他既有丰富的临床实践经验,又勤于著述,为后人留下了有实用价值的医学文献。

薛氏著述涉及内、外、妇、儿、针灸、口齿、眼、正骨、本草等诸多方面。

浅析薛己《内科摘要》的补法特点

浅析薛己《内科摘要》的补法特点

浅析薛己《内科摘要》的补法特点明代著名医家薛己深受张元素、李东垣等人学术思想的影响,注重脾胃和肾命之辨证,重视甘温以升发脾胃之阳气,主张视病不问大小,务求其本源,形成了以治本为第一要义,擅长温补的独特经验,被誉为温补学派的先导。

我们就其代表作《内科摘要》的主要补法特点做一归纳分析。

1重视脾胃阳气,忽略脾阴胃阳薛己的脾胃之说渊源于《内经》,并深受李东垣棚卑胃论》的影响。

在生理上,薛己认为“人以脾胃为本纳五谷,化精液,其清者人荣,浊者人胃,阴阳得此,是谓之集篱,故阳则发于四肢,阴则行于五脏土旺于四时,善载乎万物,人得土以养百骸.身失土以枯四肢”。

脾胃在诸脏腑之中具有重要的地位,人体诸脏所以能发挥其正常生理功能,皆是因为接受了脾胃所生化之水谷精气因此,薛己指出“故《内经》千言万语.只在人有胃气则生,又曰四时皆以胃气为本”《素问·玉机真藏论》日“五藏者,皆uT_气于胃。

胃者,五藏之本也”,显然薛己的理论渊源于此,但此处的“胃”非单指胃,而是指脾胃而言。

其治一妇人,胸隔不利,饮食少思,腹胀吞酸自注云“此脾虚痞满,当益胃气”1可以佐证。

薛己指出“内因之症,原属脾胃虚弱”所致,诸如内伤外感、心腹作痛、咳嗽痰喘、疟疾寒热、停食痢疾、停食泄泻及吞酸暖腐等症,均可由脾胃气血亏虚引起,故重视甘温培补脾胃之气血,尤其重视大补脾胃元气,即补益中气。

如治一男子,每遇劳役,食少胸痞,发热头痛,吐痰作渴,脉浮大。

薛己认为“此脾胃血虚病一也”.先用六君子汤加炮姜,痛呕渐愈;又用补中益气汤痊愈。

此案血虚不补血而补气,是由于其认为脾胃为人身之本,气血之生化又以中焦脾胃为源,生血必以调补脾胃之阳气为先,曾指出“血虚者,多因脾气衰弱不能生血也。

皆当调补脾胃之气则无食积之患,而血自生矣”。

同时,脾胃虚寒者强调温阳益气,如治一儒者胸幅不利,吞酸暖腐,大便不实,食少体倦,此脾胃虚寒,用六君子汤加炮姜、术香渐愈,兼用四神丸而元气复。

并曰“若中气虚寒,必加附子,或附子理中汤”。

薛己应用“疡科三法”治疗疮疡病经验总结

薛己应用“疡科三法”治疗疮疡病经验总结薛己应用“疡科三法”治疗疮疡病经验总结疮疡病是一种常见疾病,常发生于人体表皮、黏膜及组织间隙等部位,给患者带来生活质量下降和健康威胁。

薛己作为我国传统医药学的重要组成部分,对于疮疡病的治疗积累了丰富经验。

经过长期的实践总结,薛己发现了“疡科三法”,即清热化毒、祛湿滑广和生肌生肤三个方面的治疗原则,通过这三法的综合运用,有效地治疗了大量的疮疡病患者。

在本文中,笔者将总结与分享薛己应用“疡科三法”治疗疮疡病的经验。

一、清热化毒清热化毒是治疗疮疡病的首当其冲的方面。

经验上,首选清热解毒的中药,如黄连、藿香、连翘等。

这些中药能够清热解毒、凉血利湿,有效地抑制感染的扩散。

在临床应用中,可以根据患者的具体情况选择合适的中药组合,以达到清热化毒的目的。

在应用中需注意对中药的质量进行严格控制,以确保药效的稳定性和疗效的可靠性。

二、祛湿滑广祛湿滑广是治疗疮疡病的重要方面之一。

经验上,积极祛除体内湿邪,减轻患者体内湿气的滞留,是疮疡病治愈的关键之一。

在临床实践中,中药材如茯苓、木香、草果等被广泛应用于祛湿滑广方面的治疗。

祛湿滑广主要通过调理脾胃,促进湿邪的排出,增强体内阳气的活动性,改善血液循环,从而达到治愈疮疡病的效果。

三、生肌生肤生肌生肤是治疗疮疡病的最终目标。

在疮疡病的治疗过程中,及时促进伤口的愈合、重建皮肤组织是非常重要的。

薛己总结了多种中药的应用,如薏苡仁、玉竹、鲜姜等,这些中药能够刺激伤口的愈合,促进皮肤组织的生长与再生。

此外,薛己还发现在创面处理上,应避免创面干燥,适当保持湿润环境,以促进伤口的愈合与下一阶段的治疗。

综上所述,薛己应用“疡科三法”治疗疮疡病的经验总结在中医传统医药学中具有显著的疗效。

通过清热化毒、祛湿滑广和生肌生肤三个方面的综合治疗,可以有效地控制疮疡病的炎症反应,改善患者的症状,加速伤口的愈合。

尽管薛己应用“疡科三法”取得了一定的成功,在临床应用中仍需注意因人而异的个体差异和因病而异的病情差异。

气不衰,病不来!明代大医薛己的医案故事,补正气,治中风,精彩

气不衰,病不来!明代大医薛己的医案故事,补正气,治中风,精彩(本文仅供学习、参考,不能替代医嘱和处方。

文中所述配伍、方剂,必须在中医师当面辨证指导下来借鉴、应用,切勿盲目尝试。

)本文理论依据:《中医内科学》、《中医基础理论》、《中医养生学》你好,我是中医人,文君然。

今天这篇文字,我想和你聊一个话题:这就是,气和病之间的关系。

气,是人体生命的能量,是构成和维系人体生命活动的本源物质。

很多病,就是在气不足的基础上,一点一点发展而来的。

气亏一分,病就添上一分。

我给你说个简单的医案故事吧。

故事的主人公,是明朝的伟大医学家,薛己。

有一次,薛己接待一个患者。

这个人,医案上记载,乃是“车驾王用之”。

这个人怎么了?原来,此人不知道为什么,忽然之间就昏倒了。

昏倒以后,他口眼歪斜,喉咙里有阵阵痰声,仿佛有痰在向上涌。

看脉象,可谓六脉沉伏。

整个人看上去十分危险。

当时,患者的家人十分担心,怕这唯一的顶梁柱,就此倒下,撒手人寰。

当时,薛己为患者仔细查看。

忽然,他站起来,对患者家人说,事情远远没到绝望的时候。

如果患者遗尿、手撒、口开、酣睡不醒,那就没法治了。

眼下这个状态,尚可一图。

接着,薛己为患者开了一张方子。

这张方子,具体的用量不是特别详细,但是用的是什么,是哪几味药,却记得一清二楚。

这就是:三生饮一两,加上人参一两。

所谓三生饮,即南星、川乌、附子、木香组成(明·《奇效良方》)。

结果如何?患者服用以后,立刻苏醒了过来。

家人见状,纷纷跪下,向薛己磕头,感谢他的救命之恩。

这就是基本的医案经过,我给你说完了。

现在,我帮你捋顺,这背后的道理。

首先,我们知道,这个人肯定是中风了。

昏迷,口眼歪斜,咽喉有痰声,这一看就是中风。

这个中风,怎么来的?请注意,患者“六脉沉伏”。

啥意思?说白了,脉弱,根本起不来。

这说明什么?说明患者正气虚弱。

他这一身的气,不足得很啊。

正因为脾气亏虚,所以他运化失常,这就令他痰湿内生。

肾气,根于下焦,百脉真气皆源于此。

薛己的温补学说


辨证治疗 —提出牙齿肿痛的10种辨证分型。 湿热、大肠热、六郁痛、中气虚、思虑伤脾、 肾经虚热、肾经虚寒、肾经风热风毒、大寒 犯脑、风寒入脑。 方剂分类—九类 祛风、清热、泻热(攻下剂) 、疏肝解郁(和解 剂) 、补血、补气、气血双补、补肾、化痰。


薛己治病求本,务滋化源思想的理论基础 : (1)注意调理脾胃,以培后天之本; (2)注重滋补肾命,以滋先天之源。 其学术对后世的李中梓、赵献可、张介宾诸 家均有较深的影响,成为明代温补学派的先 驱。 鉴于明代朱丹溪之学的盛行,为纠偏救弊, 提出以温补治病的观点有一定的现时意义, 但其用方用药比较局限,是其不足。
三、其他治疗经验
1.针灸经验 隔蒜灸 、隔豉饼灸 、隔附子饼灸 、桑枝灸 、 香附饼灸 、木香饼灸 、骑竹马灸 、明艾灸 法 、砭法放血。 2.伤科的治疗特点 从人体整体部位辨证,创立伤科内治法,并 以气血立论。
3. 齿科的治疗特点 病因病机 :主要与手足阳明经、足少阴肾经 有关。病位主要在于脾、胃、大肠与肾。病 因则或由外邪,或内生湿热,或情志内郁, 或诸经有错杂之邪。
二、温补脾肾
1.温补脾胃 内伤外感引起的疾病,都与脾胃虚损有关。 治疗主张以温补之法升发脾胃之阳气。 2.温补肾命 (1)对命门的认识 ——左肾右命门
(2)对肾命的认识 无火者当用八味丸,益火之源,以消阴翳; 无水者用六味丸,壮水之主,以镇阳光。 3.脾肾同治 脾土虚致肾虚当补脾而兼顾其肾; 肾阳虚衰致脾胃虚损当补其肾而兼顾脾胃。 脾肾虚寒,宜用四神丸。 脾肾虚脱,用六君子汤加姜、桂,如果不效, 急补命门之火,以生脾土,常用八味丸治之。
(2)强调人以胃气为本 。 提出“胃为五脏本源,人身之根蒂”。 2.滋其化源 疾病的治疗要滋养人身气血精液化生之源。 滋化源的目的是通过补脾胃以补四脏。 滋化源重在实脾胃,但具体治疗方法并不 局限于脾胃。根据肾、命门与脾胃的关系, 认为在直接治理脾胃之外,还当求之于肾 命,故常用六味丸、 八味丸加减出入。

中医各家学说

1.温补学派:指明代以薛己、张介宾等人为代表人物的医学流派,在学术上侧重探讨水火肾命,治疗主张温养补虚。

3.真阴之脏:指命门,命门内藏先天元阴元阳,故称真阴之脏。

5.引经报使:指某一味药物能引导一群药物走向一定的脏腑经络,如牛膝引药下行,桔梗载药上行等。

1、除湿热烦热之圣药:指黄芪、人参、甘草三味药。

2、真阴之用:指命门的功用。

命门水火为十二脏之化源。

3、金元四大家:刘河间、张从正、李杲、朱丹溪4、三本二统:绮石治虚劳,注重肺脾肾三脏,称为“治虚三本”,三本之中,尤重肺脾二脏,阴虚者统之于肺,阳虚者统之于脾,成为二统。

5、反兼化:指五运之中,一运过极反见胜己之化,即会向相反的,能战胜自己的方向转化。

1.玄府气液说:玄府是气液运行之通道,人体所有组织的腠理,为气液运行的通道。

荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通”。

2.气液宣通:玄府为气液运行之通道,把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨在玄府中正常运行的生理功能成做气液宣通。

3.亢害承制:五运消长变化过程中,出现太过、有余时所表现的一种内在调节机制。

4.六气皆从火化:六气之中,火热之气与风、湿、燥、寒关系密切,往往相兼为病,强调风湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热。

在疾病过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成六气皆为火化。

5.甘温除大热:用甘温之剂来补益脾胃,升其阳气,泻其火热,即甘温除热法。

6.内伤热中证:多出现于脾胃内伤疾病的早中期,由于内伤脾胃,阴火内潘而产生的一系列热象之证称为内伤热中证。

7.内感阴证:指饮食生冷、误服凉药或口鼻吸入雾湿之气等损及太阴、少阴、厥阴所出现的一系列肝脾肾阳虚衰征候。

8.内已伏阴:劳倦、禀赋素弱、饮食生冷等所致人之本气先有虚损。

9.三邪理论:张从正所称三邪,即指天地人三邪。

10.情志疗法:情志的异常变化,既可引起本脏的神气病变,又可导致相应脏器的神气病变,所以可用响应的治疗措施,即以“五行相胜之理”治之。

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明 代
历史背景
明代(1368年~1644年)是中国历史上政 治比较稳定,封建经济高度发展的王朝。

君主专制的加强;
商品经济发展和资本主义萌芽;
思想文化和科学技术发展; 医学水平有了明显提高。
明代医学发展的特点

尊崇儒学,倡导孝悌——“不为良相,便为良医”
交通发展,信息传递进步——为医学经验积累和 传播,医学理论深化创造有利条件;
(三)阐发肾命
左肾右命门 ——《难经》 壮水之主,以镇阳光;益火之源,以消阴 翳。——王冰

无火者当用八味丸,益火之源,以消阴翳; 无水者用六味丸,壮水之主,以镇阳光。——薛己


命门学说——赵献可
医案举例

大尹徐克明,因饮食失宜,日晡发热,口干体倦, 小便赤涩,两腿酸痛,余用补中益气汤治之。彼知 医自用四物、黄柏、知母之剂,反头眩,目赤,耳鸣, 唇燥,寒热,痰涌,大便热痛,小便赤涩......屡 治反甚;复求余,用参、芪各五钱,归、术各三钱, 远志、茯神、酸枣仁、炙草各一钱,服之熟睡良久, 四剂稍安;又用八珍汤调补而愈。
二、学术理论
治病求本
重视脾胃
阐发肾命
(一)治病求本
1、运用辨证论治的方法,以求疾病之本
凡医生治病,治标不治本,是不明正理也。 洁古张先生云:“五脏子母虚实,鬼邪微正,君 不达其旨意,不易得而入焉。” 徐用诚先生云: “凡心脏得病必先调其肝肾二 脏,肾者心之鬼,肝气通则心气和,肝气滞则心 气乏,此心病必求于肝,清其源也。”五脏受病 必传其所胜,水能胜火,则肾之受邪必传于心, 故先治其肾,逐其邪也。 ——《明医杂著》注
阳虚者——朝用六君子汤,夕用加减肾气丸 阴虚者——朝用四物汤加参、术,夕用加减肾气丸; 真阴虚者——朝用八味地黄丸,夕用补中益气汤; 气阴两虚——朝服补中益气汤、十全大补汤,夕服六味
丸、 八味丸、四神丸。
气血俱虚者——朝服补中益气汤,夕服六君子汤加当归
气血双补。
(一)治虚心得
1、朝夕互补法
分 析
若将本案误以为肾阴亏损,而致相火亢盛,
投以苦寒、滋阴、降火之剂,则更伤脾血, 使脾胃之阳气无以升发,则内伤热中诸症 更甚。于此可见薛己治本案,得于“甘温 除大热”之旨,而对养阴之法,亦重视温 化。
三、治疗经验
治虚心得 疮疡的诊疗——重视四诊合参 治妇产科疾病特色——强调精神因素

(一)治病求本
1、运用辨证论治的方法,以求疾病之本

在临床上,要把人体当成一个整体看待,五脏之 中,任何一脏的病变,除与本身有关,还存在着 他脏对其的影响,脏腑之间存在着生克乘侮、子 母相生的多种关系,再加上邪气与正气的交争, 更应加以辨析 。
认为“痛无补法”并非尽然,如腹痛而见面色 黄中带青,左关弦长,右关弦紧,为土衰木旺, 用益气汤加半夏、木香。
(二)重视脾胃
论治血虚之证,以脾胃为本源,同 时强调生血必以调补脾胃阳气为先:
阳气虚弱而不能生阴血——六君子汤
阳气虚寒而不能生阴血——用前汤加炮姜
胃燥热不能生阴血者——四物汤 脾胃虚寒不能生阴血——八味丸
(二)重视脾胃
脾胃病症的四症四方:



若饮食不适用枳术丸; 若脾胃虚弱者用四君子; 若脾胃虚寒者用四君子加炮姜; 若命门火衰者用八味丸。
根据人体一天之中阳气消长进退,以及自然界昼 夜晨昏阳气的变化规律,来决定补法的应用。
2、急证骤补法
急补的常用方:八味丸、独参汤、参附汤
3、偏虚纯补法
四物汤、六味丸补阴;回阳汤补阳;当归补血 汤补阴血;八珍汤双补气血。
医案举例
薛己治给事张禹功,目赤不明,服祛风散热药 反畏明重听,脉大而虚,此因劳心过度,饮食失节, 以补中益气汤加茯神、酸枣仁、山药、山茱萸、五 味,顿愈。又劳役复甚,用十全大补兼以前药渐愈。 却用补中益气加前药而痊。东垣云:诸经脉络皆走于 面,而行空窍,其清气散于目而为精,走于耳而为 听,若心烦事冗,饮食失节,脾胃亏损,心火太甚, 百脉沸腾,邪害孔窍而失明矣。况脾为诸阴之首, 目为血脉之宗,脾虚则五脏之精气皆失其所,若不 理脾胃,不养神血,乃治标而不治本也。 (《名医类案》卷七)
治伤科疾病特点——整体派
(一)治虚心得
“阴虚乃脾虚也,脾为至阴”,对于虚损之
证十分强调肝、脾、肾三脏的调治,而三 者之间尤以脾土为关键; 血虚——温补阳气,调治肝脾; 辨证——以肚腹喜暖与口喜冷热为内伤虚 证与外感实证之辨别要点。
(一)治虚心得
1、朝夕互补法
根据人体一天之中阳气消长进退,以及自然界昼 夜晨昏阳气的变化规律,来决定补法的应用。
(二)疮疡的诊疗
薛己在临床上以擅长外科著称,存世著作 中有很大一部分为外科学著作,如《外科发 挥》、《外科枢要》《外科心法》《外科经验 方》《疠疡机要》。
(二)疮疡的诊疗
诊断上:一改以往疡医以症就方的积习,将中医 基础理论引入外科临床。十分重视外科疾病诊断中 的四诊合参,尤其重视望诊与切诊。 对于乳癌的诊断,他认为:“凡势下陷者,皆 曰乳岩。盖其形岩凸似岩穴也。最毒,慎之。” (《外科发挥.乳痈》),将肿块局部皮肤的内陷 作为乳癌诊断的指标。
分 析
薛氏从病因学角度和上次治疗的反应,辨证为 中气不足、心火内炽,故选用补中益气以益气升 阳,加茯神,酸枣仁、五味子以宁心神,虽未取 东垣益气升阳泻火之法,改泻心火为宁心神,亦 取得使心火得潜藏的治疗目的。同时,薛氏还加 用山药、山茱萸以补肾,充分反映其脾肾并重的 学术特色。
分 析
老年之人,肝肾二脉,数而无力。此肝肾阴 虚,少火不足明矣。仍服知柏苦寒降火之剂,不 但于肝肾无补,反而损伤中气,致脾湿下流,使 小便涩,两拗肿痛。气虚而生大热正合李东垣 “甘温除大热”之法。因原有肝肾阴虚之状,故 宜补中益气与六味地黄合用。十味固本丸为《丹 溪心法附余》中方,仍以知母、黄柏、龟板、生 地、五味等药为主。皆苦寒之品,又耗阳气,不 可多服,宜慎之。
(三)治妇产科疾病特色
外治:
(1)在《新校妇人良方》中增加“疮疡”一门。 论述妇人茧唇、流注、阴疮、乳痈、乳岩等14种 病症,集中体现了他本人治疗妇人疮疡的经验, 对原书作了外科疾病方面的补充。
(2)《妇科撮要》中对乳痈与乳岩的鉴别,见 解明显超过前代医家的水平。
(三)治妇产科疾病特色
内治:引入辨证论治的原则,重点在于肝脾肾, 用药仍然偏于温补。 如对子宫下垂的治疗,宋代医家大多以清热解 毒及收敛固涩的治法为主,薛己提出:“阴挺一症, 当升补原气为主。若肝脾郁结,气虚下陷,用补中 益气汤、”(《校注妇人良方.妇人阴挺下脱方 论》)

这时期出现了不少针灸著作。反映 此期成就者,有高武及杨继洲。
针灸铜人(明代)乐氏祖传
药物学及方剂学的发展
中国本草学出现了一部具世界学术地位的
专著,就是李时珍编辑的《本草纲目》。
这时期在方剂学发展方面,对方剂的组成、
药理、功效及用法都有所提高。有关的专 书也明显增多。中国古代最大的一部方书 就是产生于明代。
明代医学发展特点,展示出医学的综合 性应用科学的性质,它的特色是依靠长期经 验积累和专门化的过程显示出来的。它受着 传统文化和思维方式的强烈影响,但通过对 经典中医学理论思维结构的深化,通过对临 床经验新的概括,不断创新,明代医学形成 了具有独特理论体系的医学。
薛 己
一、生平和著作
薛己(约1488-1558), 字新甫,号立斋,江苏吴县 人。父薛铠以儿科及外科见 长。南京太医院院使。薛己 的著作极为丰富,包括内、 外、妇、儿、针灸、口齿、 眼、正骨各科及本草等,后 人将其所著之书与其评注之 书汇编成一部,名曰《薛氏 医案》。
明代之医学流派
滋阴派
王履、戴思恭
温补派
薛己、张介宾、赵献可
温病派
吴有性
外伤科的成就
这时期,外科及创伤科有新进展;医家们
主张治疗外伤疾病应内、外兼顾; 外科手术方面如止痛、消毒及止血的技术 也提高了。陈实功的《外科正宗》较突出 地表现当时的成就。
梅毒性病
典型的梅毒病大约在15世纪或稍前从外国
(二)疮疡的诊疗
治疗上:
(1)内服法:在传统的外科消、托、补内治 三法基础上,有疏通、发散、和解、补托、竣补、 温补等方法。
(2)外治法:针、砭、灸、熨。其中针与砭 属于同一类,均在疮疡脓成之后,为切排之用。灸 与熨为同一类,大约在疮疡脓成之前,为催脓、拔 毒之用。
(三)治妇产科疾病特色
病因:强调精神因素在妇产科疾病中的作用,尤 其是对暴怒、忧郁及恐惧与多种妇产科疾病的发生 之间的密切关系有着相当充分的重视。 病机:重视气血病机,并与脏腑病机紧密结合。 “脾经血虚”、“肝经血少”、“脾经血燥” “大凡肝脾血虚,四物为主。肝脾血弱,补中益 气汤为主。肝脾郁结,归脾汤为主。肝经怒火,加 味逍遥丸为主。”《女科撮要· 经漏不止》
《口齿类要》
我国历代的口腔医学著作,虽达数十种之多, 但其大部分已遗失,现存最早的以口齿病证为主兼 及五官疾病的医著,是明代薜己的《口齿类要》。 一卷。全书共分12门,以辨证论治原则记述 口、齿、唇、舌、喉等科,包括茧唇、口疮、齿 痛、口舌肿痛、喉痹、喉痛、骨鲠、误吞水蛭、 诸虫入耳、蛇入七窍、虫咬伤等病证的病因、证 候和治疗。多数病证附有验案。卷末列处方69首。 本书对研究我国早期口腔病医学发展史具有重要 价值。在治疗方面多介绍内服药物辨证施治。
(二)重视脾胃
理论渊源—《内经》,亦深受李东垣的影响; 内伤外感引起的疾病,都与脾胃虚损有关。 “胃为五脏本源,人身之根蒂” “脾胃气实,则肺得其所养,肺气既盛,水自 生焉,水升则火降,水火既济,而成天地交泰 之令矣。脾胃一虚,四脏俱无生气”; 脾胃为气血之本,脾为统血行气之经;

经广东传入中国。
明代梅毒病泛滥,医家陈可成撰《霉疮秘
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