《现代社会学理论》精.doc
现代社会学理论
现代社会学理论《现代社会学理论》一、结构,见书P7——P15页,,第二章,行动:社会安排中的意义和动机(构建理论),韦伯和齐美尔认为，社会是人类意图的产物。
,1、韦伯:德国社会学家。
是社会学的一位奠基性的人物，也是构建理论的奠基人。
认为人总是积极主动地建构社会现实的行动者，其行动方式要看他们是以怎样的方式理解其行为的，以怎样的方式赋予行为以意义的。
将社会行动体系分为四类:工具理性行为、价值理性行为、情感行动和传统行动。
对于非理性行为我们可以用直接性观察理解其行为的意义，而对于理性行为，我们以说明性理解其行为意义。
对说明性理解要求在因果和意义两方面都必须是充分的。
,2、齐美尔:德国社会学家，与韦伯同为建构主义经典理论的奠基人。
认为社会的缘起在于其成员的心智中，考察的对象是个体的人及其境遇、行动。
,3、符号互动理论:齐美尔影响了20世纪早期的美国社会学思想，最突出的是由芝加哥大学米德发展起来的符号互动论。
符认为:社会是由代表心理过程的姿态和语言(符号)的交换构成的。
,4、米德:社会学社会心理学分支——符号互动论的奠基人。
其符号互动论的核心概念是自我，人类在描述自我时，既用主我“I”也使用宾我“me”。
主我是思考着行动着的主体，宾我me是主我I所思考的那个客体的自我，是自我的一个面相，是他人对自我凝视的一种表达，社会经由宾我me进入个体，并且同时被主我I所建构和重构。
符号互动论者讨论的互动是主我与宾我之间的内在对话，社会期待与个体的要求和表达在其中进行协调。
一个发达完整的自我意味着，人们能够比较确信，自己赋予一个符号的意义与他人所赋予的意义大体一致。
,5、戈夫曼:符号互动论者，认为世界就是一个大舞台，主张一种拟剧视角，印象管理是其核心主张。
其核心理论概念仍是自我。
一是正式自我，它定位于社会情境中。
正式自我是外在于人的，并寓于社会控制模型中，又是在与个人的关联中发挥作用的。
第二是进行表演或印象管理的自我，这种自我是冲动的，情绪的和变动不居的。
现代社会学理论基础
现代社会学理论基础（Iván Szelényi）霍布斯权力、人权与社会秩序霍布斯（Thomas Hobbes）最先奠定了现代社会科学的基础。
背景：伽利略分析综合法：从演绎开始，从假设出发，然后开始（感官上的）观察，然后归纳总结；完成之后在检验你的假设。
笛卡尔笛卡尔主张二元论，二元论意味着他区分了肉体与灵魂。
而霍布斯反对二元论，霍布斯主张一定存在真正的客体，我们可以也确实能够看到它。
随后他写了哲学三部曲：论物体、论人、论公民。
霍布斯试图建立一种以生物学和生物进程为前提的社会理论，从生物学中逐渐建立起对社会和人本性的理解。
在政治上，霍布斯追随威廉·卡文迪许，是一个保皇党分子。
霍布斯曾经翻译过修昔底德的作品，主要是因为修昔底德对雅典民主有所质疑。
霍布斯对民主一直心存怀疑。
他相信必须有一个强大的中央权威。
而当时正值乱世，宗教冲突频频发生。
1651年，他在巴黎写了《利维坦》。
直到十九世纪，政经学家们发现，托马斯·霍布斯时第一位理性选择理论家，他们发现霍布斯的思维非常清晰。
《利维坦》：人性本恶，我们需要一位拥有至高无上权力的君主，以避免人与人之间的敌对状态。
利维坦是一个海怪，这里指的是一个国家、一个君王，我们要借它来维持秩序。
《利维坦》结构：第一卷人类学、机械论、欲望与自愿行为理论、人与人之间的关系、自然状态论、两个自然第二卷论国家、政府和人民的责任、神学论第一：关于人性的理论；第二：关于自然和社会契约理论；第三，主权理论人性论：——人们通过熟知自身的好恶从而产生自觉行为。
“自主行为介于绝对的自由意志和完整权力之间。
这一行为被欲望和渴求驱使。
”——人性的本质就是我们对权力的渴望。
——为了生存，我们需要一个强有力的政权。
关于自主行为：霍布斯提出动物有两种特有的运动，一种是生存运动，吃饭的需要，自主运动实际上与欲望渴求和嫌恶有关，是一种如何应对这些情感的行为。
欲望和嫌恶：我们都有欲望和嫌恶，为了满足我们的需求，我们总要有所付出。
后现代社会理论梳理--现象学社会学
第二，韦伯在分析主观意义与客观意义时，只是把它们看成是从不同角度出发理解的意义，而没有意识到他们之间的真正区别；
第三，韦伯关于观察式理解与动机式理解的区分是毫无意义的，并不能真正理解行动的意义；
第四，韦伯对行动动机的论述，没有认识到，动机有两种含义：可以指一个人努力实现的目标，也可以指行动的原因，因而动机有目的动机与原因动机之分；
后现代社会理论梳理
舒茨的现象学社会学
以舒茨为代表的现象学社会学既延续了传统社会学特别是韦伯解释社会学的一些基本原则，又体现出超越传统社会学的崭新的变化，在现代社会学向后现代社会学的发展过程中，具有承上启下的作用，并预示着社会学在当代的理论革命。
舒茨是现象学社会学的创立者和最主要的代表人物，也是著名的哲学家、音乐学家。他是一位犹太人，出生于奥地利的维也纳。其主要著作《社会世界的现象学》出版于1932年。
（四）美国的实用主义
实用主义是19世纪后期在美国兴起的一种哲学思潮，其代表人物为皮尔士、詹姆斯、杜威等人。实用主义接受了实证主义从经验事实出发的主张，主张在经验中发现行动与效用的真实意义。但实用主义并没有在实证主义的经验论上停步，也不简单地否定传统形而上学的思维方式，而是在对传统形而上学的思维方式进行批判性思考的基础上形成了一种彻底的经验主义。
现象学认为哲学思考应该从这种生活世界出发，也就是要在互为主体的人际关系中去理解社会，坚持用一种主体间性的思维方式来代替主客二分的思维方式。主体间性的思维方式要求人们以主体间的关系为根本、为前提去思考和透视一切，把科学、生产、政治等领域中的原则与结果都移到生活中来衡量、检视与评价。这样通过日常生活世界的主体间性交往人们可以彼此理解对方的行动的意义，舒茨正是在这种观点的基础上发展出他的现象学社会学的。
社会学专业学生必读书目
社会学专业学生必读/参考书目一、社会学概论1、戴维·波普诺：《社会学》，中国人民大学出版社。
2、安东尼·吉登斯：《社会学》，北京大学出版社。
3、郑杭生主编：《社会学概论新修》，中国人民大学出版社。
※1、3为必读书目，2为任选书目；对象：大一学生。
二、社会学理论4、乔纳森·特纳：《社会学理论的结构》，华夏出版社。
5、雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》，华夏出版社。
6、马尔科姆·沃特斯：《现代社会学理论》，华夏出版社2000年版。
7、布赖恩·特纳编：《社会理论指南》，世纪出版集团2003年版。
※任选其中两本精读；对象：大二学生。
三、社会学研究方法8、艾尔·巴比：《社会研会方法》，华夏出版社。
9、劳伦斯·纽曼：《社会研究方法：定性和定量的取向》，中国人民大学出版社2007年版。
10、谢宇：《社会学方法与定量研究》，社会科学文献出版社2006年版。
11、风笑天：《社会学研究方法》，中国人民大学出版社。
12、袁方：《社会研究方法教程》，北京大学出版社2005年版。
13、陈向明：《质的研究方法与社会科学研究》，教育科学出版社2000年版。
14、Matthew B. Miles & Michael Huberman：《质性资料的分析：方法与实践》，重庆大学出版社。
※分别从8、9,11、12，13、14中任选一本（共三本）精读；对象：大一、大二学生。
四、社会统计学15、卢淑华：《社会统计学》，北京大学出版社。
16、李沛良：《社会研究的统计应用》，社会科学文献出版社2001年版。
17.柯惠新、沈浩：《调查研究中的统计分析法》，中国传媒大学出版社2005年版。
18、郭志刚：《社会统计分析方法——SPSS软件应用》，中国人民大学出版社1999年版。
19.戴维·K.希尔德布兰德等：《社会统计方法与技术》，社会科学文献出版社2005年版。
社会学理论10条
社会学理论10条
1. 功能主义社会学理论：
该理论认为，社会是由各种不同部分组成的，每个部分都具有一定的功能和作用，这些部分合作共同维护整个社会的稳定和顺畅运转。
2. 冲突理论：
该理论认为，社会是由不同利益集团之间的冲突和矛盾推动发展的，社会变革由强势群体对弱势群体的斗争而来。
3. 互动主义理论：
该理论注重社会中的个体互动和彼此影响，并认为社会是由这些微观的互动构成的。
4. 文化相对主义理论：
该理论强调文化对社会和个人的影响，文化是社会生活的重要因素，每个文化都有独特的历史和背景。
5. 结构主义理论：
该理论注重对社会结构的研究，强调社会结构中的相互依存关系和有机结合。
6. 社会学习理论：
该理论认为，个体的个人特征和行为是通过学习和社会互动的方式获得的，人的行为和观念是通过学习来塑造的。
7. 系统理论：
该理论认为，社会是一个开放的系统，需要从外部环境中获得资源和信息才能良好运转。
8. 现代化理论：
该理论认为，社会的发展向现代化、工业化和城市化的方向发展，这些变化会对社会结构和文化产生深刻的影响。
9. 统计理论：
该理论注重社会现象的数量统计和分析，并认为基于数据分析的科学研究方法是研究社会的重要手段之一。
10. 社会模拟理论：
该理论利用计算机模拟社会现象，以便更好地理解社会的复杂性和变化。
瑞泽尔：后现代社会理论和当代社会学理论
后现代社会理论和当代社会学理论G．瑞泽尔尽管本书讨论过的所有思想家都推动过社会理论（或与这类理论相关的思想）的发展，但他们中却几乎没有社会学家，或更准确地说是没有社会学理论家。
实际上，他们中的一部分人对社会学理论（甚至社会理论）持明显批评态度，并且由于其后现代倾向，其中大部分人会摈弃“理论”这个概念，更不用说那些由于某些原因被归于社会学领域的“理论”。
然而，本书的首要读者是社会学（或相关专业）的学生，他们中许多人阅读本书的目的在于，寻找一本与后现代理论相关的完全外来化思想体系的入门书。
于是，无论那些后现代主义者们怎样看待这样一个任务，本章及下一章都将致力于阐明贯穿本书的那些观点对于一般社会理论（尤其是社会学理论）来说所具有的涵义。
显然，那些涵义相当宽泛，其中一些实际上已超出了本书讨论的视域。
例如，如果我们接受布希亚关于“社会死亡”（the death of the social）的观点，那么很明显，社会学和社会学理论至少在我们所知的范围内是失效的，因为他们的研究对象是（现在已经死亡的）社会。
1另外一些思想则太激进、太空泛，以至于几乎不可能用任何有意义的方式把它们同社会学理论联系起来。
然而，绝大部分与后现代主义相关的思想对于社会学理论来说却的确具有许多重要的涵义；事实上，其中许多观点传统上都可能被认为是社会学理论的一部分。
拨云见日，我们发现有一系列理论观点，其中包括许多很重要的理论观点，社会学理论家们必须严肃认真地加以思考。
从第一个层次上看，后现代社会理论提出的论题在本质上是认识论的。
也就是说，按照后现代社会理论，社会学理论的实践——如果确实存在的话——应该以何种方式发生变化呢？很明显，许多与后现代社会理论相关的认识论思想对社会学理论都有强烈启示作用。
我们无法预期社会学理论将会由于后现代社会理论（的出现）而被束之高阁，或经历一场彻底变革，但我们可以预见，社会学理论必将发生显著的变化。
我相信鲍曼对非理性后现代社会学和社会学理论的批判是正确的。
(2020年整理)社会学概论新修精编本第二版.doc
第一章什么是社会学1社会学一词最早由法国哲学家社会学家孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第四卷中正式提出的2 社会学本身的发展经历了一个从一般社会哲学到专门的具体社会科学的演变过程第一节社会学的研究对象社会学是关于社会良性运行与协调发展的条件和机制的综合性具体科学“社会运行论”一社会学研究对象的历史时代根1 社会学在20世纪30-40年代产生决定性因素是时代实践的要求2 政治革命与产业革命（1）社会转型的产物（2）社会秩序的要求3社会学的思想源泉(1)历代思想家在其哲学，政治和伦理观点中包含的社会思想(2)德国古典哲学，英国古典经济学，法国空想社会主义(3)自然科学理论和方法的成就(4)从17世纪在英国发源至十九世纪的早期社会统计调查和定量分析二社会学研究对象的现实社会根据1 社会运行发展三种类型良性运行与协调发展中性运行与模糊发展恶性运行与畸形发展2 社会主义从根本上，总体上是能够良性运行和协调发展的宏观微观上都可以社会主义经济是以生产资料的公有制为基础，它与生产社会化是一致的三社会学研究对象的中国特色表现1 跟中国历史上的学术传统密切相关2 与新中国成立以来的现实社会运行密切相关3 能够有效的为中国社会主义建设事业和改革服务四关于社会学研究对象的观点1分类（1）侧重以社会及社会现象为研究对象（2）侧重以个人及其社会行动为研究对象（3）不属于以上两类五社会学的基本问题个人与社会关系问题是社会学的基本问题个人与社会关系是指两者互生互动的过程第二节社会学的学科地位一社会学学科地位的历史演变二社会学与其他社会科学的关系1与历史唯物论是具体的社会科学与哲学科学的关系2 与单科性社会科学（政治学，经济学，教育学，心理学）的关系是综合性科学与单科性科学的关系3与其他综合性社会科学（历史学，管理学）的关系是特殊与特殊的关系4社会学与科学社会主义的关系第三节社会学的功能1 认识和改造社会2 增促社会进步减缩社会代价3构建和谐社会第二章社会学的产生与发展第一节西方社会学的历史与现状1 社会学在社会转型中产生2 西方社会学的创立19世纪30年代至19世纪末叶特点第一与哲学密切联系第二受实证主义思潮影响第三创立社会学的目的在于维护，协调现存的社会关系代表孔德（法）斯宾塞（英）3 西方社会学的形成19世纪末至20世纪30年代特点第一确定了自己的研究范围与研究方法，独立学科体系基本成型第二研究问题越来越具体化专门化代表涂尔干实证主义法国自杀论韦伯反实证主义德国芝加哥学派重视实际的社会调查4当代西方社会学20世纪40年代至今特点第一中心转向美国第二理论多元化，学派林立，观点分歧第三分科化第四方法科学化第五马克思主义学说影响增大分类结构功能主义社会冲突论社会交换论符号互动论当代欧洲社会学新理论第二节马克思主义社会学1 马克思主义社会学的创立2马克思主义社会学的基本观点3 马克思主义社会学的特点（1）立足实践原则(2) 思维方式的辩证性（3研究方式的批判性（4）价值理想性(5）理论视野的总体性第三节社会学的中国化1社会学的传入和发展严复2 社会学的中断与重建3社会学中国化探索（1）立足中国国情（2）把学习借鉴与自主创新有机结合起来（3）把理论研究与实践应用有机第三章社会学研究方法第三章社会学研究方法第一节社会学方法论1社会学方法体系2社会学方法特征（1）动态性（2）整体性（3）经验性3社会学研究的范式（1）实证范式（2）解释范式（3）批判范式第二节社会学研究的过程1 研究的逻辑过程2社会学的解释（1）概念和变量（2）假设（3）变量测试和分析（4）假设检验3研究的基本程序（1）提出和界定问题（2）回顾别人的相关研究（3）进行研究设计（4）收集资料（5）整理和分析资料（6）解释从资料中获得的发现（7）得出结论（8）发表或出版研究成果第三节社会学主要研究方法两大类：定量研究方法定性研究方法具体方法（1）问卷调查发（2）田野调查法（3）实验法（4）历史比较法第四节社会指标第五节抽样技术与数据分析基础第四章社会的构成第一节社会及其构成1社会的本质马克思主义认为社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体2社会的特征（1）社会是由人群组成的（2）社会是以人与人的交往为纽带（3）社会是有文化有组织的系统（4）社会是以人们的物质生产活动为基础的（5）社会系统具有心里的丶精神的联系（6）社会系统是一个具有主动性丶创造性和改造能力的活的有机体3社会的要素（1）人口要素人口要素是社会存在的基本前提之一（2）资源要素资源要素是人类社会生存和发展的基本物质条件，是社会系统运行的动力来源（3）环境要素环境要素是社会存在和运行所依托的空间的丶物质的基础（4）文化要素4社会的功能（1）整合功能（2）交流的功能（3）导向的功能（4）继承和发展的功能第二节社会结构和社会运行社会结构是指社会系统的各个组成部分及要素之间持久的丶稳定的相互联系模式，即社会系统的静态构成状况1 宏观社会结构（1）宏观社会结构是指社会的整体结构，即整个社会关系的构成状况，包括社会的经济结构丶政治结构和文化教育结构。
社会学中关于现代化的理论
社会学中关于现代化的理论社会的现代化1.定义现代化是指十七八世纪从欧洲起源，之后逐渐扩散到全球的，一种建立在工业化基础之上的，新的社会生活或组织模式，是从传统社会向这种新型的社会生活或组织模式转变的过程。
现代化的主要特征现代化是一个剧烈的转变过程现代化是一个系统的变革过程它涉及社会各个领域，各个方面的改变，一旦某个领域开始了现代化的过程，就必然会要求或导致其他领域的现代化过程发生。
现代化是一个由于某些偶然的因素而首先在西方国家发生的过程，然而由于它所创造的生存方式在许多方面与传统生存方式相比所具有的竞争优势，它一旦出现就以各种方式不断地扩散到全世界。
现代化是一个全球化过程它通过向世界各个地方扩散而逐渐将整个世界的各个国家和地区联结成一个相互联系、相互依赖的整体。
现代化是一个趋同化的过程卷入现代化过程的各个国家或地区的人们在技术、制度、社会结构、生活方式、文化和心理等方面的相似性日益增加。
现代化是一个功过并存的过程现代化增加了人类的福利，但从另一方面，即生态环境的破坏，生活意义的失落，监督机制的严密，人类自我毁灭的可能性增强来看，现代化又是一个充满风险的过程。
2.理解现代化的主要理论模式马克思的资本主义社会理论模式现代化的本质是资本主义制度与工业生产方式相互作用的结果，资本主义极大地提高了人类的生产力，但也为它的进一步发展带来了重大限制，并导致周期性的经济危机，阻碍了劳动过程的合理化趋势，造成了劳动者的异化状态，导致了社会日益向两极分化以及工人阶级的普遍贫困化，从而使资产阶级和工人阶级之间的阶级矛盾不断激化，最终必然导致工人阶级起来革命。
工业社会理论模式工业社会理论模式滥觞于孔德，经过斯宾塞、迪尔凯姆、帕森斯等人的发展而完善。
孔德认为现代化最根本的特征是工业化，并相信人类社会进步的基础是知识的进步。
人类社会发展的三阶段即……迪尔凯姆认为现代化是人类社会由机械团结向有机团结转变的过程。
当旧的团结类型相应的集体意识和社会规范已经衰退，新的社会意识和社会规范尚未建立起来之时，社会就可能出现失范现象，从而引起各种经济和社会问题。
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《现代社会学理论》一、结构见书P7——P15页第二章行动：社会安排中的意义和动机（构建理论）韦伯和齐美尔认为，社会是人类意图的产物。
1、韦伯：德国社会学家。
是社会学的一位奠基性的人物，也是构建理论的奠基人。
认为人总是积极主动地建构社会现实的行动者，其行动方式要看他们是以怎样的方式理解其行为的，以怎样的方式赋予行为以意义的。
将社会行动体系分为四类：工具理性行为、价值理性行为、情感行动和传统行动。
对于非理性行为我们可以用直接性观察理解其行为的意义，而对于理性行为，我们以说明性理解其行为意义。
对说明性理解要求在因果和意义两方面都必须是充分的。
2、齐美尔：德国社会学家，与韦伯同为建构主义经典理论的奠基人。
认为社会的缘起在于其成员的心智中，考察的对象是个体的人及其境遇、行动。
3、符号互动理论：齐美尔影响了20世纪早期的美国社会学思想，最突出的是由芝加哥大学米德发展起来的符号互动论。
符认为：社会是由代表心理过程的姿态和语言（符号）的交换构成的。
4、米德：社会学社会心理学分支——符号互动论的奠基人。
其符号互动论的核心概念是自我，人类在描述自我时，既用主我“I”也使用宾我“me”。
主我是思考着行动着的主体，宾我me是主我I所思考的那个客体的自我，是自我的一个面相，是他人对自我凝视的一种表达，社会经由宾我me进入个体，并且同时被主我I所建构和重构。
符号互动论者讨论的互动是主我与宾我之间的内在对话，社会期待与个体的要求和表达在其中进行协调。
一个发达完整的自我意味着，人们能够比较确信，自己赋予一个符号的意义与他人所赋予的意义大体一致。
5、戈夫曼：符号互动论者，认为世界就是一个大舞台，主张一种拟剧视角，印象管理是其核心主张。
其核心理论概念仍是自我。
一是正式自我，它定位于社会情境中。
正式自我是外在于人的，并寓于社会控制模型中，又是在与个人的关联中发挥作用的。
第二是进行表演或印象管理的自我，这种自我是冲动的，情绪的和变动不居的。
社会生活也正是在正式自我和表演的自我之间不断协调的过程。
6、现象学：现象学受韦伯的影响较大，代表人物舒茨，现象学社会学关注的是行动者通过哪些方式，将感觉材料转变成各种类型化或心智图像来解释社会世界。
舒茨对韦伯行动的意义与行动的动机是同一的观点提出的质疑，将行为的动机分为两类，一是因果动机和目的动机。
7、常人方法学：想要用一种科学的方式将社会世界类型化是不可能的，因此，社会学家必须以与行动者的做事方式完全相同的方式来解释社会。
代表人物，[美]加芬克尔，致力于对日常生活中例行性的平凡活动进行直接经验性的研究，认为这些活动的核心特质是反身性。
8、帕森斯：自愿行动。
9、哈贝马斯：把行动分为两个主要类型：沟通行动和策略行动，但主张这两种类型的行动都是理性的，可以被观察者理解的。
沟通行动理性是为了平衡把理性行动仅看作目的性的或工具性行动的片面观点，沟通行动的最终目的就是要达成理解。
第三章理性：个人利益最大化1、马歇尔：马歇尔体现了19世纪英国古典经济学中，我们可以发现功利主义社会学思想的基础。
马从需求、个人欲望或目标的角度入手来说明人的活动，并引入效用这个关键词来点明一个行动者可能追求的各种社会对象的相对价值。
2、帕累托：与马歇尔同时代的意大利政治经济学家，帕累托最优：成功的公共决策应该建立起一种个体效用的计算方法，应该明确地以全部人口的效用最大化作为目标。
3、交换理论：关注的焦点是人们在社会互动中的成本和收益。
其核心假设是，人们会理性行动，争求价值最大化。
4、其他见书P95—96第四章结构：决定经验的隐秘模式1、弗洛伊德（略）2、列维：原始的思维（略）3、马克思：矛盾对立的思维（略）4、吉登斯：构建主义的说法（见后）5、帕森斯：功能主义的说法（见后）6、阿尔都塞：结构主义的说法社会学中发展最完美的结构主义理论是由阿尔都塞提出来的。
阿尔都塞认为经济基础对上层建筑具有“归根结底的决定作用”，同时中层建筑对基础有“相互作用”。
同时，强调主体性的无意义，着重从结构性矛盾在完成历史变迁过程中的效力。
7、拉康（略）8、德里达（略）第五章系统：统领性的秩序1、涂尔干：（系统理论观点的核心问题，是一个社会如何以一种凝聚的、内部整合的方式实现给存，其答案是：社会的组成部分有助于社会的整合和维持。
）涂尔干认为，社会实在的内容就是社会事实，社会事实有三个特征：一是它独立于个体，二是社会事实对个体施加约束，三是社会事实独立于任何单一个体的行动，普遍渗透于一个社会群体或整个社会。
社会事实的功能是满足系统的需要。
涂尔干关注的关键性系统需要社会团结把社会成员团结在一起，机械团结：由一种支配性的集体良知所产生的团结类型；有机团结：社会分工出现后，社会个体成员之间的相似性大大减少，维持团结的集体良知出现的可能性也大大减少，这时出现了有机团结，使不同的社会单位为了整个系统的持续存在而相互依存，凝聚在一起。
为社会团结提供功能方面，发达的劳动分工并不能完全取代集体良知，必须保留一个统领性的宗教。
仪式化的社会：区分了三种类型的宗教仪式：消极仪式（禁止做某事）、积极仪式（祭祀仪式）、禳解仪式（哀悼仪式），仪式的明显功能就是使信仰者更牢固地依附于他的神，同时切实使个体更牢固地依附于他所属的社会。
涂把社会理解为由宗教赋予秩序的系统。
涂尔干的社会分层理论：勾画出了分化理论的核心问题，即一个由各个专门化单元所组成的社会是靠一种“普遍化集体良知”而组合在一起的。
（在机械团结下，集体良知是高度具体的，其范围与每一个个体的良知实质上是一样致的，而分化水平的提高意味着集体良知变得更加抽象，以便涵括纷繁多样的人类经验。
）2、帕森斯（见后）第六章文化与意识形态1、葛兰西：将阶级斗争观念化。
葛认为，组成现代国家的不仅包括政府机器，还包括“政治社会”和“市民社会”之间的相互交叉。
政治社会：为取得大众顺服所需要的政府性手段；市民社会：教会、工会、学校和大众传媒等“民间”组织。
现代国家的兴起也恰恰在于国家的影响逐渐从政治社会领域扩张到市民社会领域。
国家的支配不仅要靠强制手段，还要通过劝说取得共识。
霸权能够渗入和控制“民间组织”，使知识、价值与标准可以遂社会群体或阶级的意愿而被加以操纵。
2、卢卡奇：文化如何逐渐与基本人性相脱节或相分离，继而转过头来压迫它。
商品形式普遍渗透于社会的总体性之中，以至于按其自身形象重塑了社会。
所有关系、所有价值和所有劳动都变成由商品形式所决定，即物化。
由于物化的作用，在资本主义生产系统中，产生了割裂的意识，使主观经验与客观条件相脱离。
唯一能把握现实的真实文化，正是马克思主义的总体化知识体系，它把单个主体与客观存在条件系统地联系在一起。
3、法兰克福学派：以“理性”为立足点，以理性为标准，从而对文化发展提出一般化的批判。
该理性的核心是：人类存在的终极目的就是人的自主。
因此凡是威胁到人类自由的文化以展都可以交付批判。
批判理性正逐渐为工具理性所取代，工具理性导致手段文化，而不是目的文化，即更注重实现结果的方式，而不是该结果的本身。
技术化生产是对人类自由的双重威胁：从物质意义上说，随着生产系统控制并扼杀了人的创造性，自由也在车间中逐渐消失；从精神意义上说，随着人类变成消费的奴隶，自由也不复存在。
形成了一种注重工具理性的标准化的大众文化，它把大众整合在简单化的共同国家利益观念周围，从整体上压制和排斥了批判理性。
马尔库塞对大众文化的发展趋势是悲观的，高度技术化，造成了资本主义制度的延续。
本杰明：技术化的大众传媒，使艺术产品被大批复制，即时传播。
文化产品不再独一无二，变得世俗化、标准化。
但其却不是彻底悲观，他认为，可以通过技术化传媒，将种种批判性与革命性的观念传播给大众，以唤起他们的意识。
阿多诺和霍克海默则不抱乐观的态度，他们认为通过技术化大众传媒将文化生产用于经济和政治目的，代表了一种文化工业的发展。
4、哈贝马斯（见后）第七章权力与国家1、福柯：（略）2、哈贝马斯（见后）3、帕森斯（见后）4、曼：权力的四来源：意识形态、政治、军事、经济第八章社会性别与女性主义（略）第九章分化与分层分化1、概念：各种角色、集合体从它们对于系统的功能作用而言，逐渐趋于专门化。
各种角色和集合体彼此逐渐相互脱离，在形式上日渐取得自主地位，而在实质上越来越相互依赖。
分化理论是在19世纪和20世纪工业革命和民主革命的背景下出现的。
2、斯宾塞：随着社会的各个单元变得越来越专门化，每一个单元都变得没有能力执行由其它单元执行的功能，并且每个单元都变得依赖于其他单元。
各个部分之间生发出一种自然的和谐，并被约束进某种相互团结之中。
3、涂尔干：（见第五章系统）4、马克思：分化被其认为是商品化，分化把工人与产品的控制分开，对异化的形成起了关键作用。
5、韦伯：分化导致理性化。
6、分化，在结构功能主义那里，变成了现代化。
帕森斯（见后）分层：即描述和说明阶级、利益群体、地位、种族不平等、民族不平等、社会性别不平等的实质现象。
即人们把社会的组织方式理解为以上下连续的等级秩序安排起来的各个层级。
这里主要讨论阶级和地位。
分层的经典理论来自马克思和韦伯，在马克思看来，阶级是由社会生产关系所决定的。
在资主义制度下，产生出两大代表历史趋势的阶级，即生产资料的所有者与非所有者。
而韦伯认为，阶级分层的基础是市场能力，而不同的市场能力是由财产所有权和资格证书共同决定的。
吉登斯：（见后）1、帕森斯：A行动（第二章）：认为人的行动受到一系列一般可能性和理念的限定，即行动始终是由规范来确定方向的。
同时，何种规范或价值在其做出自愿选择是是可资利用的。
可资利用的选择受到五种两难选择的联合限制即“模式变量”。
B结构（第四章）：社会的结构由系统所的有需要决定的，如果系统要维持下去，就要做出某些特定的社会安排。
（AGIL模式）C系统（第五章）帕是系统论者，其研究的主题是对行动系统的关注。
行动的概念把个体系统和社会系统事例在一个相互关联的模式中。
一、行动系统：概念：定位在一个情境中的一个或多个行动者，而这个情境尚包括其他行动者、自然因素、以及符号、观念和信仰等文化客体。
个体以特定的方式参照情境中的这些元素，把它们当作目标实现过程中的手段与条件，并且在此过程中，建立与这些元素之间的稳定关系。
与行动理论和理性理论不同的是：体现出系统的内涵，即行动者在适应情境时，并不是依照一种具体情境而定的特定方式，而是根据有规可循的稳定的期待模式。
系统的特征：各部分之间是相互依赖的；这种相互依赖是有序的，其一般趋势必定是朝着作为整体的系统的自我维持，即所谓的均衡趋势；这种均衡不一定是无限的，只会在一定的界限内达成。
二、行动系统由三个次级系统组成：人格系统、社会系统和文化系统。
其中主要关注点是文化系统。
文化系统和人格系统在社会系统里彼此遭遇。