短文两篇不求甚解2
人教部编版九年级下册短文两篇-《不求甚解》
人教部编版九年级下册短文两篇－《 不求甚 解》
7、读课文第9段思考：通过作者的分析，得 出了什么结论？最后一段在文章中有什么作用？ 结论：[因此]，重要的书必须常常反复阅读，每读 一次都会觉得开卷有益。
结尾段——
12、、深深强化化调了中…心…中论的心点中论，心点提论（出点盲；…目…的地结反论对；不求甚解 3、的发态出度……同的样号没召有或充希分望的人们理…由…）；发出号召： 4、重补要充的论证书了必…须…常（常其反作复用是阅使读论。证更严密。）
人教部编版九年级下册短文两篇－《 不求甚 解》
人教部编版九年级下册短文两篇－《 不求甚 解》
3、比较《谈读书》与《不求甚解》，说说这 两篇文章有何异同
（2）论证的方法略有不同。 《谈读书》运用了比喻论证、对 比论证等论证方法；《不求甚解》 运用了引用论证、举例论证等论 证方法。
人教部编版九年级下册短文两篇－《 不求甚 解》
“不求甚解”，本出自陶渊明 《五柳先生传》：“好读书，不求 甚解；每有会意，便欣然忘食”原 意是读书只领会意旨，不过于在字 句上花工夫，属褒义。
现多谓只求知道个大概，不求 彻底了解。常指学习或研究不认真、 不深入。含贬义。
马南邨（1912－1966）原 名邓拓 。笔名马南邨、于遂安 、卜无忌等。福建闽侯人。
5、总结全文，得出中心论点
人教部编版九年级下册短文两篇－《 不求甚 解》
人教部编版九年级下册短文两篇－《 不求甚 解》
1、本文是怎样论证作者观点的（论证思路）？ 对于论证思路的把握注意从以下几个方面入手：
首先要明确问题答中题所模提式及的中心论点或分论点 首是先什：么通；过…引出…论点（通过…论证方法提出… 论先点说）其了什次么是，结后合说文了章什对么论；点论证的具体内容，分析 然后：第用三…明事确例论（证或中名使言用、了或什某么个论角证度方）法加对以论论点证进， 最行后论：证得的出；…的结论。
人教版九年级语文上册：《短文两篇》课文原文
人教版九年级上册：《短文两篇》课文原文不求甚解一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书，这才有起码的发言权。
真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。
一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。
而读书的要诀，全在于会意。
对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。
所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。
我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。
15 短文两篇(不求甚解)
呢？“不求甚解”的两层含义是什么？
态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。 含义：第一，虚心，书不一定都能读懂；第二，读书方法：不 固执一点，而要前后贯通，了解大意。
3
整体感知
3.对于“不求甚解”的读书态度，作者持什么态度？他举了 哪些例子？ 赞同，提倡。普列汉诺夫、诸葛亮的例子。 4.对于“不求甚解”的读书态度，我们该如何全面理解？ “不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；而是不死抠字 眼，不因某一个局部而放弃整体。 5.作者最后告诉我们应该怎么做？ 书要反复读。
“读万卷书，行万里路”。 十年寒窗，伴着馥郁的书香， 我们一天天长大了。请你坦 诚地告诉大家：你喜欢书吗？ 读书的过程你有那些感悟？
整体感知
1.文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？ 对任何问题不求甚解都是不好的。盲目地反对不求甚解的态度 没有充分的理由。 2.文章分析了陶渊明的读书态度，那么他有着怎样的读书态度
1.这篇驳论文有何特点？谈一谈你的理解。
文章在批驳别人观点的过程中，阐述了自己的主张。作者 先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡“不求甚解”的读 书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”的角度，列举古 人读书的例子，并阐明自己的看法：读书要会意，不要死抠字 眼，不要为一个局部而放弃整体；最后又强调了“重要的书必 须常常反复阅读”的主张。这样，通过树立自己的观点从而驳 倒对方论点。
2.比较阅读本课中的两篇文章。
示例：语言风格不同。《谈读书》语言风格平易
流畅，灵活地穿插比喻论证，归纳论证，对比论证，
充分随意的特点比较突出。《不求甚解》用语简约，
生动形象。
课堂小结
“不求甚解”的前提千万不可忽略：“好 读书”，不可断章取义。我们应该要全面地分 析问题，理解理解明读书态度，指明“不求甚解”含义 树立靶子 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度 强调书必须反复读 表明态度 全面解释“不求甚解”
人教版语文九年级上册第15课短文两篇《不求甚解》
“不求甚解”只是不死 抠一字一句，不因某一 局部而放弃了整体。所 以“不求甚解”不是马 马虎虎，很不认真。因 此，要反对马马虎虎的 态度。
举例论证：诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、 石广元、孟公威 等一道游学读书，
“三人务于 精熟，而亮 独观其大 略”。
补充举例：鲁迅的“随便翻翻”
一广泛的浏览式的读 书方法。
树靶子（对方的观点）
对任何问题不求 甚解都是不好的。
射靶子
1、正面阐释陶渊明的本义。
2、通过具体事例来进一步 强调不能求只记住这一些字 句的“甚解”，要“活”读 书，要理解“精神实质”。
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义： 1、虚心，别骄傲自负 2、不咬文嚼字，前后贯通
作者所选的事例有什么特点？
古今读书成大事者必经三境界：
1、独上高楼，忘尽天涯路； 2、衣带渐宽终不悔，为伊消得 人憔悴； 3、众里寻她千，蓦然回首， 那人却在灯火阑珊处。
好好读书吧！知识就是力量！
1、列宁批评普列汉诺夫 从态度上说明
2、诸葛亮的读书方法
从方法上说明
3、引陆家山的话
进一步证明
三处例证、引证，或外或中，或今或
古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又 恰到好处。选例典型，论说周到。
射靶子
1、正面阐释陶渊明的本义。
2、通过具体事例来进一步 强调不能求只记住这一些字 句的“甚解”，要“活”读 书，要理解“精神实质”。
虚心 读活
怎样才能达到“活”读 书，理解“精神实质”呢？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
书必须反复
结
阅读，每读一次 都会觉得开卷有
论
益。
多读 勤读
自己的主张
书必须反复阅读， 每读一次都会觉得开 卷有益。
短文两篇《谈读书》《不求甚解》课后题及答案
短文两篇《谈读书》《不求甚解》课后题及答案《短文两篇》研讨与练习说明人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心一、你读了近十年书，对读书的目的、方法和作用，已经有了一些认识。
熟读这两篇短文，在关于读书的这些问题上，你有什么进一步的认识？此题意在引导学生联系自己的读书体验学习这两篇短文，把两篇短文中的精华化为自己的东西。
不妨引导学生各抒己见。
在读书的目的、方法和作用上，都值得一谈。
二、揣摩《谈读书》中的下边两段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。
１、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
２、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。
此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点，以及了解作者是怎样论证观点的。
推而广之，期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法。
１、观点：读书能够塑造人的性格。
用归纳法证明观点。
先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
２、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。
用比喻证明观点。
三、《不求甚解》中说：“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。
甚解岂难致潜心会本文。
作者思有路，遵路识斯真。
”意思是顺着作者思路，就能把握文意。
对这两种意见，你是怎么看的？此题意在引导学生深入理解课文。
可先介绍有关资料，引导学生充分准备后，才有可能讨论得起来。
叶圣陶先生在《读〈语文教学二十韵〉》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。
甚解岂难致潜心会本文。
作者思有路，遵路识斯真。
作者胸有境，入境始与亲。
”强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境。
这样甚解可致，原意也不难重逢了。
叶老批评陶渊明“疏狂不可循”，是因为他推崇孟子的“以意逆志”“知人论世”的阅读理论。
他说过，阅读是通过文字这道桥梁，与作者会面。
“不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。
”叶老认为，文本意义是确定的，它先于阅读已潜藏在文本之中，就像矿藏埋于地下，苹果核包在苹果里头，只要用适当的方法（工具）取出即可。
《谈 读 书》《不求甚解》短文两篇
▲一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的 无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒
名人论读书
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 ——【英】菲尔丁 ▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到
不满足，越感到自己知识贫乏。
——【德】马克思
▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何 问题不求甚解都是不好的。 第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手， 全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解” 的两层含义。 第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的 读 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出 书态度，并举例加以说明。 读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的 书要反复阅读。
范例2、 盖天生才干犹如自然花草，读书然后 知如何修剪移接。
——人要扬长避短，不断进步，就要读书 明理，明智，不断完善自己，努力趋于完 美。用比喻说理生动深刻，通俗易懂。
学习论证方法，体味其表达效果。
揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么， 又是怎样阐述这些观点的。（课后二） 1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
——【德】歌德
▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
当代名人谈读书
阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生 的精彩：迟一天就多一天平庸的困扰。（余秋雨 ） 一个人身处逆境的时候，在书中能够得到安慰，书是 一生最好的朋友。（金庸 ） 在人生转折和变移的关键时刻，书是路标。（陆天 明） 在书中可以读到一种人生观，一种对生命的感悟与思 考。（白岩松 ） 读书是幸福的，有福的人才读书。（贾平凹 ） 如果把生活比喻为创作的土壤，那么阅读就像阳光。 （池莉）
《短文两篇》(谈读书不求甚解)原文
《短文两篇》（谈读书,不求甚解）原文谈读书作者：培根读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。
虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践;因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化;换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。
有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要;但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。
读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨;故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性;不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。
不求甚解作者：马南一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道："好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。
《短文两篇·谈读书·不求甚解》
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读
深旧 思书 子不 宋自厌 苏知百 轼。回
读
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拓展阅读
韦编三绝 孔子到了晚年，喜欢 读《周易》。 春秋时期没有纸，字 是写在一片片竹简上，一 部书要用许多竹简，必须 用熟牛皮（韦）绳子把这 些竹简编联在一起才能阅 读。平时卷起来
放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩， 内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来 读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次 （韦编三绝）。
③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各 种缺陷。（读史使人明智——皆有特药 可医）
2、读书的目的有哪些？从文中提 取词语概括。
目的：怡情 傅彩 长才
3、说说文章中作者所运用到的论证方法。 比喻论证 事实论证 正反对比论证
品味语言
1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其 怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见 于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之 际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节， 然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。
不同点：
第一，两文的论证方式不同，《谈读书》 是立论，《不求甚解》是驳论；
第二，《谈读书》主要围绕读书的益处展 开论述，《不求甚解》主要谈论学习方法；
第三，《谈读书》运用了比喻论证，如 “天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修 剪移接。”《不求甚解》则没有；
第四，《不求甚解》中引用了名言，而 《谈读书》中没有；第五，两篇短文语言风格 不同：《谈读书》的语言具有古典风格，妙语 连珠，格言迭出；《不求甚解》的语言明白如 话，严谨质朴。
能力拓展
书籍是人类进步的阶梯。 书籍一面启示着我的智慧和 心灵，一面帮着我在一片烂 泥塘里站了起来，如果不是 书籍的话，我就会沉没在这 片烂泥塘里，我就要被愚蠢 和下流淹死。