古代汉语：通论10
古汉通论笔记
7、假借义：朱骏声所谓“本无其意，依声托字”，与本义不相干。只是借用，不是从本义引申出来的。如，解通邂（解后即邂逅）。
通论（五）
1、文字学家主要凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属于表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。
通论（二）
1、语言既有继承性，更有发展性。必须特别注意古今词义的异同。
2、基本词汇：从古至今意义几乎没有变化，是词汇的重要组成部分，是语言的继承性、稳固性的重要表现之一，在汉语词汇中只占极少数。使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中更是少数。
E、转注：说法不一。许慎（建类一首，同意相受；考老是也）。后代的争论：江声（部首，凡某之属皆从某）；戴震（互训：转相为注，互相为训）；朱骏声改变了定义和例字（引申：体不改造，引意相受；令长是也）。
F、假借：许慎“本无其字，依声托事”，以令长为例。如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及、从、武、信、休、。
D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示本义所属的意义范畴，声符表示读音，如江、河、沐。
5、六书当中最重要的最能产的一种造字方式是形声。意符相同的形声字，在意义上大都和意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。意符表示本义所属的意义范畴，意义范畴并不等于词义本身，不能从意符知道本义。但可以根据意符来辨认某一个形声字的几个意思中，哪一个是本义或比较原始的意义，哪些是引申义或假借义。对意符有三点注意：
第三单元通论
•
3、主语+者+谓语，即“……者……”： • 虎者，戾虫（凶猛的动物）；兵者，凶器； • 陈婴者，故东阳令史。（史记；东阳：县名。） • 是故善人者，不善人之师；不善人者，善人之 资。（老子；善人：善良的人，道德高的人； 师：老师；资：学生） 4、主语+谓语，即“……，……”，主、谓之后的 者、也都省略： • 刘备，（天下）枭雄。（资治通鉴） • 夫鲁，齐晋之唇。（左传，好象是齐晋的嘴 唇）。 • 荀卿，赵人；农，天下之本。
• （二）是： • 1、“是”字在先秦汉语里，其主要的词性是代词，可 以作句子的主语、谓语、宾语、定语。如： • 取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。 （孟子）吞并燕国。是：这样。 • 是心足以王矣。（《孟子· 梁惠王上》） • “是”在作代词的时候，它还有一个主要的语法作用， 那就是复指前文，使得判断对象和判断内容更加明显， 也使得句子更加紧凑。如： • 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《左 传· 僖公三十年》） • 知之为知之，不知为不知，是知也。（，所用非所利， 是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。 （《韩非子· 五蠹》）
• 注意： • 并非所有动词作谓语均为叙述句，如： 1、良庖岁更刀，割也；族（众）庖月更刀，折 （砍断）也。 解释原因，是活用的判断句。 2、吾妻之美我者，私我也。主语表结果，谓语表 原因。也是判断句。 3、他今天没来上课，是因为生病了。也是判断句。
古代汉语判断句的表示形式：（5+3种）
1、主语+谓语+也，即“……，也” • 在现代汉语里，判断句一般要用判断词（系词）“是”（表 示日子、天气、籍贯等可省略），古代汉语则一般不用判断 词“是”，而是在谓语后加上语气词“也”来帮助表示判断。 这就形成判断句的一种基本形式。如： • 制，严邑也；城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策；者， 辅助代词，语气词）；此，壮士也。 2、主语+者+谓语+也。即“……者，……也”： 陈胜者，阳城人也。者，表示提顿；也，语气词，来帮助判断。 • 彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。（赵策，尚：崇尚，首功： 斩首示功。）吾所欲者，土地也。（韩非子）
王力《古代汉语》(通论)笔记(精华梳理版)(十四～十五)
王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十四～十五）通论（十四）1、句首句中语气词语气词不一定在句尾；有些虚词，在句首或句中，同样能起表示语气的作用。
A、“夫”（fú）a、“夫”用于句首，表示要发议论。
从指示代词“夫”发展而来，已变成纯粹的语气词，不能再解作“这个”“那个”。
b、“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，增加了“夫”字，也是表示要发议论。
c、“若夫”等于“至于”。
如：此虽免于行，犹有所待者也；若夫……，彼且恶乎待哉？B、“其”a、用于句首或句中，表示委婉的语气。
1）在陈述句或疑问句里，表示“大概”“恐怕”。
如：吾其还也。
其是之谓乎？其我之谓矣！2）在祈使句里，就简单地表示委婉语气，略等于现代的句末语气词“吧”“啊”所表示的委婉语气。
如：君其问诸水滨。
吾子其无废先君之功！（您可别废弃了先君的事业啊！）b、可以加重反问的语气。
往往用在疑问代词的前面。
如：一之谓甚，其可再乎？（无疑问代词）其谁曰不然？其何以行之哉！C、“惟”（唯、维）a、“惟”用在句子的开头，是古人所谓的发语词。
在记叙文中,往往用在全文的开始，引出年月日。
如：惟十有三祀,王访于箕子。
（祀，年）b、“唯”用作句首语气词时，有时表示希望。
如：阙秦以利晋，唯君图之。
唯荆卿留意焉。
c、“唯”用在句首可以帮助判断语气。
如：唯是风马牛不相及也。
d、“惟”“维”用于句中，帮助判断语气。
如：黍稷非馨，明德惟馨。
厥土惟白壤。
民惟邦本，本固邦宁。
髧彼两髦，实维我仪。
D、除上述之外，还有许多句首句中语气词。
如“繄”。
2、词头、词尾不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性。
有些词头也不专门表示一种词性，在这种情况下就真正是有音无义了。
3、词头。
除“有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。
A、“有”a、用于专名的前面。
常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。
如：“有夏”“有殷”“有虞”“有扈”，鲧纳有莘氏女，生禹。
王力《古代汉语》(通论)笔记(精华梳理版)(十六～十八)
王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（十六～十八）[一、二册完毕]通论（十六）1、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”；“微妙”在先秦是双声；“威望”在先秦反而不是双声；“栗烈”古今都是双声。
2、叠韵：两个字的韵相同（韵头不同也算叠韵），如现代汉语中“光芒”；“芣苢”在上古是叠韵；“知识”在上古却不是；“辗转”古今都是。
3、三十六字母：按传统说法，有所谓三十六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等。
这三十六字母大致反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。
而上古的声母系统，据初步研究共有三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。
（参见附录四）4、双声叠韵和上古汉语的构词法有密切的关系。
上古汉语里的双音词很少，而其中，除了叠音词（如“夭夭”）之外，不少双音词的两个音节有双声叠韵的关系。
这些双声叠韵词大都用来描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。
古人称之为“连绵字”。
连绵字也有不属于双声叠韵的，但绝大多数属于双声叠韵。
5、双声叠韵的应用范围非常广泛：A、形容词性的连绵字：a、双声：觱发、缤纷、容与、憔悴、滑稽、便嬖b、叠韵：虺隤、窈纠、觳觫c、双声兼叠韵：辗转B、名词性的连绵字：a、双声：蟋蟀、蝃蝀、伊威b、叠韵：芣苢、仓庚、鎡基C、AB是纯粹的双音词。
此外，还有一些经常用在一起的同义词或近义词也往往有双声叠韵的关系（有的非常接近连绵字，有的只能算两个词）：a、双声：玄黄、洒埽、亲戚、妻妾、肯綮b、叠韵：涕泗、刚强D、利用连绵字和双声叠韵来加强诗歌的音乐性。
达到回环反复的效果。
6、注意：双声叠韵的分析是和语音系统的描写相联系的。
前人对上古声母和韵部的分合，看法不尽相同，因此在具体分析某些字是否双声叠韵时，看法也就不完全一致。
7、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。
两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。
古代汉语通论知识整理
古汉语通论（一）怎样查字典辞书一、汉语字典辞书编排的方法有三种：1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。
在汉语拼音方案公布之前的几十年内，有按照注音字母排列的。
如杨树达《词诠》。
在古代，大多是按平水韵106韵排列。
如阮元主编的《经籍纂诂》。
缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。
2、按部首和笔画排列。
把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。
同一部首的，笔画少的在前，笔画多的在后。
缺点：字归属哪一部，多少画，不容易确定。
3、按编码排列。
把汉字按照一定的原则，编出号码，通行的是四角号码检字法。
缺点：字角的归类要靠死记，如不常用，容易忘记。
二、汉语字典辞书注音方法1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高”2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3、注音字母和拼音字母注音。
（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音，以求韵文和谐的注音方法。
叶同协，意思是和谐。
如《诗经。
周南。
汉广》：江之永矣，不可方思。
朱熹：“方，叶甫妄反。
”）二、常用字典辞书及其使用方法韵，入声17韵，共106韵。
三、《说文解字》的体例、价值和说文四家《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
收字9395个，另有重文1163个。
《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先秦词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代文化资料。
说文四家：清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。
古代汉语通论
古代汉语（通论）*第一章绪论 (2)第二章古籍校注和训诂专书 (3)第三章文字 (10)第四章音韵 (13)第五章天文和历法 (19)*本文档的材料是在选取王力主编的《古代汉语》通论内容的基础上，参以其它教材的相关内容，综合编辑而成。
本文材料作为《古代汉语》课程的通论内容是不完整的，更为详细的内容，请参考王力主编的《古代汉语》（四册），中华书局出版。
第一章绪论古代汉语是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。
主要包括文言和古白话两种形式。
文言是以先秦时代的口语为基础而形成的一种书面语言，既包括先秦时期的文献语言，也包括后来历代作家摹仿的作品语言。
白话是魏晋以后，以北方口语为基础、随时代发展而变化的一种书面语言。
文言是古代汉语学科的主要研究对象。
文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律，也是记录我国古代文献资料的基本语言。
古代汉语是研习古代经典的工具课，开设这门课的主要目的就是为了培养文言文的阅读理解能力，为今后研习古代经典创造条件。
古代汉语的学习内容通常分为文选和通论两个部分，其中通论主要包括以下几方面的内容：1、语法：分实词、虚词、句子三大部分内容。
2、文字：包括文字的产生、流变及文字的结构，还包括古人对于汉字结构分析的“六书”等理论等。
它解决的是汉字的形体问题。
3、词汇：包括古今汉语词汇词义的演变、引申及同义词的辨析、解释词义的方法等。
4、音韵：主要涉及古代汉语语音发展的历史，古代的声母、韵部等的归纳探讨推测及通过声音解释意义等内容。
其中文字、音韵、词汇这三方面内容和我国传统语言学（即“小学”）中的文字、音韵、训诂大体相当。
5、有关的古代文化的常识：如古代的典章制度、名物、工具书、文体、古书注释的相关知识等。
其中语法和词汇部分在古代汉语通论当中所占比重最大，主要是从语言规律这一角度，来阐述古代汉语在语言学上的现象。
而本课程不注重语言学上的知识，并不打算将古代汉语作为一门语言学来掌握，而只是要教给一种研习古代经典的方法，因此反而是传统训诂学的名号更符合开设本课程的要求。
王力《古代汉语》教材精讲讲义(第10讲 古汉语通论(七～八))【圣才出品】
第10讲古汉语通论（七～八）古汉语通论（七）判断句，也字判断句判断句是以名词或名词性的词组为谓语，表示判断的。
在现代汉语里，判断句的主语和谓语之间一般要用系词（判断词）“是”字来联系，例如“我是中国人”。
但是在秦汉以前，判断句一般不用系词，而是在谓语后面用语气词”也”字来帮助判断。
例如：制，岩邑也。
（左传隐公元年）虢，虞之表也。
（左传僖公五年）董狐，古之良史也。
（左传宣公二年）而母，婢也。
（战国策·赵策）都城过百雉，国之害也。
（左传隐公元年）有时候在主语后面用语气词“者”字表示提顿，然后再在谓语后面用语气词“也”字。
例如：彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。
（战国策·赵策）彼吾君者，天子也。
（战国策·赵策）南冥者，天池也。
（庄子·逍遥游）臣之所好者，道也。
（庄子·养生主）这种用”也”字煞句和用”者”“也”照应的句子，是古代汉语判断句的典型结构。
在先秦时代，有些”是”字容易被人误解为系词，实际上是指示代词作判断句的主语或谓语。
例如：是吾师也。
（左传襄公三十一年）是社稷之臣也。
（论语·季氏）在这两个例子里，“是”字用作主语，“吾师”“社稷之臣”是谓语。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
（战国策·魏策）（今天就是这样。
）取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
（孟子·梁惠王下）汤之问棘也是已[1]“是已”略等於“是也”，“已”字也是语气词。
（庄子·逍遥游）在这三个例子里，“是”字用作谓语，“今日”“武王”“汤之问棘”是主语。
在判断句中，人们所判断的不限於人或物，有时候是一件事情，这件事情在前面叙述过了，然后用指示代词“是”字或“此”字复指，使意义更为明确。
例如：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（左传僖公三十年）知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语·为政）虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？（论语·季氏）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
《古代汉语》王力 中华书局 1997 03
《古代汉语》王力中华书局1997 03目录王力简介--------------------------------------------------------------------------------◇绪论◇古汉语通论（一）怎样查字典辞书◇古汉语通论（二）古今词义的异同◇古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词◇古汉语通论（四）词的本义和引申义◇古汉语通论（五）汉字的构造◇古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简字◇古汉语通论（七）判断句◇古汉语通论（八）叙述句◇古汉语通论（九）否定句，否定词◇古汉语通论（十）疑问句，疑问词◇古汉语通论（十一）词类的活用◇古汉语通论（十二）人称代词◇古汉语通论（十三）连词，介词◇古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾◇古汉语通论（十五）《诗经》的用韵◇古汉语通论（十六）双声叠韵和古音通假◇古汉语通论（十七）古书的注解（上）◇古汉语通论（十八）古书的注解（下）◇古汉语通论（十九）古代文化常识（一）◇古汉语通论（二十）古代文化常识（二）◇古汉语通论（二十一）古代文化常识（三）◇古汉语通论（二十二）古代文化常识（四）◇古汉语通论（二十三）古文的文体及其特点◇古汉语通论（二十四）古书的句读◇古汉语通论（二十五）骈体文的构成（上）◇古汉语通论（二十六）骈体文的构成（下）◇古汉语通论（二十七）◇古汉语通论（二十八）◇古汉语通论（二十九）诗律（上）◇古汉语通论（三十）诗律（下）◇古汉语通论（三十一）词律◇古汉语通论（三十二）曲律◇第一单元文选（左传）◇第二单元文选（战国策）◇第三单元文选（论语）◇第四单元文选（孟子）◇第五单元文选（墨子）◇第六单元文选（诗经）◇第七单元文选（楚辞）◇第八单元文选（史记）◇第九单元文选（贾谊）◇第十单元文选（韩愈）◇第十一单元文选（沈约）◇第十二单元文选（贾谊）◇第十三单元文选（两汉乐府民歌）◇唐宋五言古体诗◇第十四单元文选（词）◇次韵章质夫杨花词[1]◇曲·小令◇常用词（一）60字◇常用词（二）62字◇常用词（三）65字◇常用词（四）65字◇常用词（五）63字◇常用词（六）66字◇常用词（七）71字◇常用词（八）93字◇常用词（九）91字◇常用词（十）95字◇常用词（十一）89字◇常用词（十二）88字◇常用词（十三）96字◇常用词（十四）82字◇〔附录一〕简化字与繁体字对照表◇〔附录二〕汉字部首举例◇〔附录三〕上古韵部及常用字归部表◇〔附录四〕上古声母常用字归类表◇〔附录五〕词谱◇〔附录六〕曲谱◇〔附录七〕曲韵常用字表◇〔附录八〕常用词音序检字总表◇〔附录九〕常用词笔画检字总表◇编后记关注楼主收藏转发至天涯微博作者：秋闲提交日期：2010-01-28 11:17:04 1楼自从部落改了版，编辑文字都会出现乱码，怎么办呢？作者：秋闲提交日期：2010-01-28 15:57:12 2楼王力简介王力先生（1900－1986）字了一，广西博白人。
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古汉语疑问句、疑问词
一、什么是疑问句？
表示疑问语气的句子为疑问句。
疑问句必须有疑问词（疑问代词、疑问语气词）。
二、古代汉语常用的疑问词
（一）疑问代词
1、询问人：谁、孰（“谁”、“哪一个”）
2、询问事物、处所、原因、时间：孰、何、安、胡、曷、奚、恶（wū）（“什么”“哪里”、“为什么”、“什么时候”）
3、表示反问：安、恶、焉（“怎么”、“哪里”）（二）疑问语气词
1、乎、诸（“之乎”的合音）
2、与（欤）、邪（耶）
3、哉
古汉语疑问句，或用（一），或用（二），或（一）（二）均使用。
三、疑问句中，疑问代词作宾语时必须前置
1、吾谁欺？欺天乎？（论·子罕）
2、臣实不才，又谁[敢]怨？（左·成三）
3、王者孰谓？谓文王也。
（公羊·隐元）
4、圣王有百，吾孰法焉？（荀子）
5、尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！（左·僖）
四、疑问代词作介词的宾语时，也要放在介词的前面。
如：
6、百姓足，君孰与不足？（论·颜）
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7、曷为久居此围城之中而不去也？
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8、（梁襄王）卒然问曰：“天下恶乎定？”
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9、谁为为之？孰令听之？（报任安书）
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10、胡为至今不朝也？（战·齐策四）
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11、许子奚为不自织？（孟·滕文公上）
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五、几种表疑问的习惯说法
1、“如何”、“若何”、“奈何”、“何如”“何若”
由动词“如”等与疑问代词“何”组成的惯用词组，一般表示询问。
可译作“怎么样”、“怎么办”、“为什么”等。
如：
与不穀同好，如何？《左·齐桓公伐楚》2、“如……何”、“若……何”、“奈……何”
固定格式。
表示处置。
可译作“把……
怎么样”、“对……怎么办”、“怎么对待……”。
如：
虞兮虞兮奈若何？（史·项羽）
3、“不亦……乎”
一种委婉的反问句式，语疑而实质肯定。
可译作：“不是很……吗”、“不是太……吗”。
如：
学而时习之，不亦说乎？（论·学而）4、何以……为
奚以……为特点：
恶用……为“何、奚、恶、安”等替换；
何……为“以、用”等替换
安……为
↓↓↓
代词介词语气词
表示反问的固定句式。
可译作：“为什么要……呢”、“干吗要……呢”、“哪里用得着……呢”。
如：
然则又何以兵为？（荀子·议兵）
奚以之九万里而南为？（庄子·逍遥游）5、“孰与”
由代词“孰”和动词“与”组成的动词
性偏正词组。
用来比较人物的高下或事物的得失（比较问句），作谓语。
可译作：“与……相比怎么样”、“比……怎么样”、“在……方面比……怎么样”。
如：
吾孰与<城北徐公美>？（战·齐策一）句型转换：吾与城北徐公孰美？
救赵孰与<不救>？（战·齐策一）
句型转换：救赵与不救（赵）孰（利）？
单元总结
一、句尾语气词及其连用（新）
语气词是用来表示句子的各种语气的词。
语气词又叫语气助词或助词。
语气词可分为句首、句中、句尾三类。
古汉语常用的句尾语气词及其主要语法意义：
语气词连用，各个语气词都保留各自所表示的语气，但语气重点一般落在最后一个语气词上。
二、古代汉语的特殊词序
（一）宾语前置
1、在叙述句中，用助词“是”、“之”“实”“焉”提宾（提宾标志）
岂不榖是为？先君之好是继。
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2在叙述句中，用“唯（惟）……是（之）”的格式提宾
父母唯其疾之忧。
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3在叙述句中，指示代词“是”作宾语时，可以直接提前
昭王南征而不复，寡人是问。
4在叙述句中，当介词是“以”时，其宾语可以直接提前
楚国方城以为城，汉水以为池。
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5在否定句中，代词作宾语，宾语一般前置
我无尔诈，尔无我虞。
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6在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语必须前置
王者孰谓？谓文王也。
7在疑问句中，疑问代词作介词宾语，也必须前置
许子奚为不自织？
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（二）古代汉语动量表示法
1、上古无动量，数词直作状
鲁人从君战，三战三北。
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2、数词移后作谓语，再在前面加个“者”
鲁仲连辞让者三。
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附：古汉语物量表示法
1、用名词作量词
有不速之客三人来。
（《易》）
2、用物量词
羔羊之皮，素丝五紽。
（《诗·羔羊》）。