初中语文人教部编版八年级下册第9课《桃花源记》知识梳理
第六讲文言文“记”探究——《桃花源记》【知识窗】记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。
“记”分为碑记、游记、杂记等多种类型，碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记是一种描写旅行见闻的文体。
杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体。
【文本赏析】桃花源记魏晋陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
【重点探究】重点实词1.落英：落花。
一说，初开的花。
2.缤纷：繁多的样子。
3.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
4.规：计划。
5.才通人：仅容一人通过。
6.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
7.俨．（yǎn）然：整齐的样子。
8.属：类。
9.阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路。
10.相闻：可以互相听到。
11.黄发垂髫．（tiáo）：指老人和小孩。
黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
12.具言：详细地说出。
13.叹惋：感叹、惋惜。
14.便扶向路：就顺着旧路（回去）。
扶，沿、顺着。
向，从前的、旧的。
15.及郡下：到了郡城。
郡，指武陵郡。
16.诣．（yì）：到。
特指到尊长那里去。
17.寻向所志：寻找以前所做的标记。
重点虚词1.悉：全，都。
（悉．如外人）2.乃：竟然。
（见渔人，乃．大惊）3.咸：副词，全、都。
（村中闻有此人，咸．来问讯）4.焉：兼词，这里相当于“于之”，即“从这里”。
（不复出焉．）5.既：已经。
（既．出，得其船）通假字1.要：通“邀”，邀请。
（便要．还家）2. 具：通“俱”，详尽。
（具．答之）古今异义词1.鲜美古义：鲜艳美丽。
（芳草鲜美．．）今义：（味道）新鲜。
2.交通古义：交错相通。
（阡陌交通．．）今义：运输和邮电事业的总称。
3.妻子古义：妻子及儿女。
（率妻子．．邑人来此绝境）今义：指男子的配偶，现代汉语中，“子”是词尾，无义。
4.绝境古义：与世隔绝的地方。
（率妻子邑人来此绝境．．）今义：没有出路的境地。
5.不足古义：不值得。
这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里，如“不足为奇”。
（不足．．为外人道也）今义：不充足，不满。
6.无论古义：不要说，（更）不必说。
“无”“论”是两个词。
（乃不知有汉，无．论．魏晋）今义：连词，表示条件不同而结果不变。
7.间隔古义：隔绝，不通音信。
（遂与外人间隔．．）今义：两个地方分隔开。
8.俨然古义：整齐的样子。
（屋舍俨然．．）今义：形容很像。
9.仿佛古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
（仿佛．．若有光）今义：似乎，好像。
10.开朗古义：地方开阔，光线充足。
（豁然开朗．．）今义：乐观，畅快。
11.如此古义：像这样。
（诣太守，说如此．．）今义：这样。
12.外人古义：特指桃花源外的人。
（不足为外人．．道也）今义：局外人。
13.水源古义：溪水发源的地方。
（林尽水源．．）今义：指人们饮用的水。
14.缘古义：沿着。
（缘．溪行）今义：缘故，缘分。
15.津古义：渡口。
问津指探访。
（后遂无问津．者）今义：口液。
16.志古义：做标记。
（寻向所志．）今义：志气。
17.延古义：请。
（余人各复延．至其家）今义：延伸，延长。
18.扶古义：沿、顺着。
（便扶．向路）今义：搀扶，用手按着或把持着。
19.悉古义：全，都。
（悉．如外人）今义：熟悉。
20.咸古义：全，都。
（咸．来问讯）今义：一种味道。
21.既古义：已经。
（既．出，得其船）今义：关系连词，既然。
22.寻古义：随即，不久。
（未果，寻．病终）今义：寻找。
23.向古义：以前的，旧的。
（寻向．所志）今义：方向，对……24.果古义：实现。
（未果．，寻病终）今义：果实，结果。
一词多义1.寻（1）动词，寻找。
（寻．向所志）（2）副词，不久。
（寻．病终）2.舍（1）（shě），动词，离开。
（便舍．船）（2）（shè），名词，房屋。
（屋舍．俨然）3.中（1）中间。
（中．无杂树）（2）年间。
（晋太元中．）（3）里面。
（其中．往来种作）4.志（1）动词，做记号。
（处处志．之）（2）独字译为“做标记”。
与所连用，译为“所做的标记”。
（寻向所志．）5.之（1）助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（忘路之．远近）（2）代词，“这件事”。
（闻之．，欣然规往）（3）助词，起协调音节作用，无实意。
（处处志之．）6.为（1）（wéi），动词，作为。
（武陵人捕鱼为．业）（2）（wèi），介词，对，向。
（不足为．外人道也）7.遂（1）最终。
（遂．迷，不复得路）（2）于是。
（遂．与外人间隔）8.向（1）原来。
（寻向．所志）（2）对着。
（眈眈相向．）9.得（1）看见。
（便得．一山）（2）找到。
（得．其船）10.闻（1）听见。
（鸡犬相闻．）（2）听说。
（闻．有此人）11.其（1）这。
（欲穷其．林）（2）代词，代桃花源。
（其．中往来种作）（3）自己的。
（余人各复延至其．家/得其．船）（4）代渔人。
（太守即遣人随其．往）词类活用1.名词作动词（1）志：做标记。
（处处志．之）（2）果：实现。
（未果．）2.形容词作动词（1）尽：消失。
（林尽．水源）（2）穷：穷尽，走到尽头。
（欲穷．其林）3.形容词意动异：对……感到诧异。
（渔人甚异．之）4.方位名词作状语前：向前。
（复前．行）重点句式1.省略句省略主语（1）见渔人，乃大惊。
（省略主语“村中人”）（2）具答之。
（省略主语“村中人”）省略宾语问所从来。
（省略宾语“渔人”）2.倒装句宾语前置问所从来。
（正常语序为“问从所来”）3.判断句南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”，判断句标志）成语1.世外桃源2.豁然开朗3.无人问津4.怡然自乐5.鸡犬相闻6.阡陌交通7.黄发垂髫8.落英缤纷9.不知有汉无论魏晋10.与世隔绝11.不足为外人道内容分析1. “大惊”一词，表现了什么？“大惊”显示桃花源与世隔绝久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会现实的黑暗。
2.桃花源里的人听了渔人的话为什么“叹惋”？“叹惋”，一为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。
“不足为外人道也”说明桃源人不愿外界打扰他们和平安宁的生活，同时为下文埋下了伏笔。
3.作者是如何介绍桃花源里的人和生活的？从渔人和桃花源人的交谈往来中，表现了桃花源民风的古朴淳厚，桃花源人的知礼好客；说明了桃花源人的来历及其与世隔绝的原因。
他们的先世是为“避秦时乱”而“来此绝境”的，这里既没有帝王，也没有王朝的更迭，人们“不知有汉，无论魏晋”，汉、魏、晋三朝的更替，所引起的只是叹惋而已。
从而表现桃花源人没有阶级，没有剥削压迫，和平恬静、丰衣足食的生活。
表现了对暴政战乱的厌弃憎恶和对君权王朝的大胆否定。
4.后人为什么再也找不到桃花源了？进一步加强了对世外桃源神秘气氛的渲染。
尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷不复得路”，就连好游山泽的高士刘子骥也无缘一睹胜境，虽欲游而终未果，以至“后遂无问津者”，桃源遂又与世隔绝。
结尾与开头寻得桃源的描写是相互照应的。
开始是“忘路之远近”，结尾是“不复得路”。
5.最后一段有什么作用？作者笔下的桃花源究竟在何处，不得而知。
用刘子骥这个真实的历史人物作证，更渲染了桃花源虚幻的乌托邦色彩，也流露出作者苦闷迷惘的心情。
刘子骥之后无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何地叹惋之情。
【参考译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。
渔人于是下了船，从洞口进去。
起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。
（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。
村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。
（听罢），他们都感叹起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。
不久，他因病去世。
此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
【小试身手】一、阅读下面的文段，回答问题。
【甲】林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人：复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，威来问讯。
八年级语文部编版下册第9课《桃花源记》知识点总结
《桃花源记》中考阅读知识点总结一、文学文化常识陶渊明，又名潜，字元亮，别号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，东晋诗人、文学家。
易考实词梳理1.通假字便要还家“要”同“邀”，意思：邀请古今异义1）芳草鲜美古义：新鲜美好今义：食物味道好古义：隐隐约约，形容看不真切今义：似乎，好像（2）仿佛若有光（3）豁然开朗古义：开阔敞亮今义：乐观、畅快，不阴郁低沉（4）阡陌交通古义：交错相通今义：各种运输和邮电事业的总称（5）悉如外人古义：桃花源外面的人今义：指没有血缘关系的人（6）率妻子邑人来此绝境①妻子：古义：妻子儿女今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子②绝境：古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地（7）遂与外人间隔古义：隔绝不通音讯今义：事物在空间或时间上的距离（8）无论魏晋古义：不要说，更不必说今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变（9）不足为外人道也古义：不值得，不必今义：不够，不充足3.词类活用（1）形容词作动词渔人甚异之异：惊异，诧异。
这里是对……感到惊异”的意思01316N（2）名词作状语复前行前：往前（3）名词作动词处处志之志：做记号4.重点实词（1）缘溪行缘：沿着，顺着（2）落英缤纷落英：落花。
一说，初开的花缤纷：繁多的样子平转（E）穷：尽号面（t）☆舍：舍掉01316（5）才通人才：仅仅只（6）土地平旷旷：宽广m号喜（∠）☆舍：房舍201B6俨然：整齐的样子国（8）属：类阡陌：田间小路相闻：可以互相听到鸡悉全都（10（11）悉如外人黄发：旧说是长寿的特（12）黄发垂髫征，用来指老人：垂下来的头发，用来指小孩（13）问所从来，具答之具：详细咸：全，都（14）减来问讯讯：消息（15）送与外人间隔遂：于是叹惋：感叹惋惜（16）皆叹惋（17）余人各复延至其家延：邀请去：离开01（20）不足为外人道也足：值得915留（19）此中人语云语：告诉道：说20136m扶：沿着、顺着（21）便扶向路向：先前的到（2）及郡下23）诣太守诣：拜访（24）欣然规往规：打算，计划未果：没有实现（25果：实现（26）寻病终寻：随即，不久（27）后遂无问津者问津：询问渡囗。
统编版初中语文八年级下册第九课《桃花源记》课堂笔记
统编版初中语文八年级下册第九课《桃花源记》课堂笔记【课堂笔记】《桃花源记》是唐代陶渊明所作的一篇书信式散文，通过描述一个神秘的桃花源来表达了人们对于真正的自由和安宁的向往。
一、课文结构分析本文分为序、正文和结语三部分。
序言通过一位南海渔者的故事，引出了文中描述的桃花源。
正文则描述了文中人物在桃花源生活的情景，并展现了这个地方的自然、人情和丰饶。
结语归纳了桃花源的特点和其对人们的启示。
二、桃花源的描写桃花源是一处神秘的地方，四面环山，有一条清澈的水流，流淌到一个小湖里。
湖旁有各种果树，人们的房屋就建在这些果树之中。
那里的人们过着非常自在的生活，他们不关注政治，不认识官职，只想过上安稳的生活。
三、桃花源的寓意桃花源象征着自由，安宁和美好的生活。
文中的人物追求的正是这种生活方式，而不像现实社会那样被政治，经济等方面的力量所束缚。
因此，桃花源在文中扮演着一个理想化的角色，激励人们去追求真正属于自己的生活方式。
四、生活态度桃花源的人们没有过多纠结于权利和利益，相反，他们真正享受生活中的每一个小细节。
他们以开心快乐为生活的首要目标。
而在现实中，我们常常只关注于利益和权利，从而忽略了生活中的美好。
五、对生活的向往桃花源的描写让人们产生了对于自由，安宁和美好生活的向往。
在现代社会，人们的压力渐增，为了生计和生活，我们不得不面对许多压力，消耗许多精力和时间。
而桃花源则提供了一种不同的选择，一种可以让人们真正享受生活的选择。
六、结语《桃花源记》给我们留下了很深的印象，使我们明白了一个人应该如何在抵御外界压力的同时，保持对生活的向往和追求。
只有通过改变自己的生活方式和生活态度，才能真正获得内心的自由和安宁。
总之，《桃花源记》写出了一种新的生活方式和生活态度，它鼓舞着我们要向往自由，保持真正的快乐和幸福。
世界上没有完美的生活，但人们对于生活的向往始终是存在的。
《桃花源记》不仅是一篇文学作品，也是一种境界，是一种对于理想生活和追求生活意义的探索。
第9课《桃花源记》知识点
《桃花源记》知识点一、作者作品简介选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。
他从小受儒家思想的教育，对生活充满了幻想，希望通过仕途来实现自己“大济苍生”的宏愿。
自二十九岁起，曾先后担任江州祭酒、镇军参军等职。
几度出仕，使他逐渐看清了官场的黑暗污浊。
四十一岁最后一次出任彭泽（今属江西）县令时，因不愿“为五斗米折腰”，仅八十多天就辞官回家。
从此寄身田园，过着“躬耕自资”的隐居生活。
忧愤、饥寒、劳累、疾病一起折磨着他，六十三岁去世。
后称靖节先生。
他一生不慕荣华，热爱自然，归隐后写了大量反映田园生活的诗文，意境平和、静穆、深远，语言朴实自然、亲切有味。
具有独特的风格。
代表作《归去来兮辞》《桃花源诗并序》《归园田居》《五柳先生传》等。
《桃花愿记》原是《桃花源诗》的序，后来独立成篇。
本文写作年代大约是宋永初二年（421 年），其时陶渊明已经五十七岁了。
他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
以“记”为题成为传世名文，足见人们对它的喜爱。
二、字音俨然(yǎn) 阡陌(qiān mò) 间隔(jiàn) 垂髫(tiáo)语云(yù) 平旷(kuàng) 诣(yì) 遣(qiǎn)要(yāo) 刘子骥(jì) 郡下(jùn)三、节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。
忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。
便/舍船，从/口入。
初/极狭，才/通人。
复行/数十步，豁然/开朗。
土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。
阡陌/交通，鸡犬/相闻。
其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。
黄发/垂髫，并/怡然自乐。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》知识点一、作者简介陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。
自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。
《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
三、文体知识“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
【导语】《桃花源记》是东晋⽂学家陶渊明的代表作之⼀，是《桃花源诗》的序⾔，选⾃《陶渊明集》。
此⽂借武陵渔⼈⾏踪这⼀线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、⾃由平等⽣活的描绘，表现了作者追求美好⽣活的理想和对当时的现实⽣活不满。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
部编版⼋年级下册语⽂第9课《桃花源记》课⽂原⽂ 晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。
缘溪⾏，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔⼈甚异之，复前⾏，欲穷其林。
林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。
便舍船，从⼝⼊。
初极狭，才通⼈。
复⾏数⼗步，豁然开朗。
⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。
阡陌交通，鸡⽝相闻。
其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。
黄发垂髫，并怡然⾃乐。
见渔⼈，乃⼤惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作⾷。
村中闻有此⼈，咸来问讯。
⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。
问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。
此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。
余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。
停数⽇，辞去。
此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂⽆问津者。
部编版⼋年级下册语⽂第9课《桃花源记》知识点 ⼀、作者简介 陶渊明(约365—427)，⼜名潜，字元亮。
⾃号五柳先⽣，卒后私谥靖节，世称靖节先⽣。
浔阳柴桑(今江西九江)⼈，东晋诗⼈，是我国⽂学第⼀位⽥园诗⼈。
辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。
其诗⽂语⾔质朴、⾃然⼜颇为精练，具有独特风格。
⼆、故事背景 本⽂⼤约写于公元421年，当时政治⿊暗，战乱频繁，⽣灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他⽆法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了⼀个与污浊⿊暗社会相对⽴的美好境界，以寄托⾃⼰的政治理想。
人教部编版八年级语文下册第9课《桃花源记》知识梳理及练习题(含答案)
人教部编版八年级语文下册第9课《桃花源记》知识梳理及练习题（含答案）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
部编版语文八下第9课《桃花源记》知识梳理
桃花源记【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
【字音】俨（yǎn)然黄发垂髫(tiáo)要(yāo)诣(yì)太守【注释】太元：东晋孝武帝的年号（376-396）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。
为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。
逢：遇到，碰见。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。
一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。
异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到惊异，认为……是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
复：继续。
前：名词活用为状语，向前。
（词类活用）欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。
林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
尽：消失（词类活用）便：于是，就。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
初中语文部编版八年级下册第9课《桃花源记》预习指导
八年级语文下册第9课《桃花源记》预习指导桃花源记东晋·陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
一、译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
部编版语文八年级下第9课《桃花源记》知识点归纳
部编版八年级下第9课《桃花源记》知识点归纳一、文学常识1、作者：陶渊明，朝代：晋宋诗人，散文家。
本文选自《陶渊明集》。
还学过他的文章有《归园田居》（其三）《饮酒》等二、语音晋(jìn)太元中夹(jiā)岸数百落英缤(bīn)纷 (fēn)便舍(shě)船豁(huò)然开朗屋舍(sh è)俨(yǎn)然阡(qiān)陌(mò)交通你黄发垂髫(tiáo) 此中人语(yù)云太守即遣(qiǎn)人随其往南阳刘子骥(jì)三、通假字1、便要还家要通“邀”，邀请。
２、处处志之（志：通“誌”，记）四、古今异义词1、阡陌交通。
交通，古：交错相通。
今：各种运输和邮电事业的总称。
2、无论魏晋。
无论：古：不要说，要不必说。
今：表条件关系的连词。
3、率妻子邑人来此绝境。
古：妻子：妻子和儿女。
今：已婚男人的配偶，绝境：古：与世隔绝之地。
今：没有出路的境地。
4、芳草鲜美。
鲜美：古：鲜艳美丽。
今：指食物的味道好。
5、不足为外人道也。
不足：古：不值得。
今：不充足；不满足。
五、词类活用六、一词多义１、舍便舍船（舍弃）；屋舍俨然（房子）２、寻寻向所志（寻找）；寻病终（不久）３、志处处志之（做标记）；寻向所志（标记）４、之渔人甚异之（代，渔人见到的景象）；忘路之远近（助，的）；有良田……之属（代，这）；具答之（代，他们，指桃花源人）；处处志之（助，起凑足音节作用，可不译）；闻之（代，这件事）。
５、为捕鱼为业（动，作为）；一一为具言所闻（介，给）；不足为外人道也（介，向、对）６、乃乃大惊（于是，就或竟，竟然）；乃不知有汉（竟，竟然）７、具具答之（全，都）；此人一一为具言所闻（详细，详尽）８、通才通人（通过）；阡陌交通（通达，相通）七、重点词语1、欲穷其林穷：穷尽。
2、具答之具：详。
3、悉如外人悉：全部、完全。
4、咸来问讯咸，都。
5、黄发（老人）垂髫（小孩）。
6、并怡然自乐并：都。
第9课《桃花源记》复习课件(共18张PPT) 部编版语文八年级下册
【例句】有闻而传之者。
《桃花源记》中的文言文虚词
“之”做代词，指“这，这些……”“那，那些……”
【例句】有良田、美池、桑竹之属。
“之”做助词，定语与中心语之间，翻译为“的”
【例句】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
《桃花源记》中的文言文虚词
“之”做助词，主谓之间取消句子独立性，助记公式：主（名、代）+之+谓（动、形）
【例句】而两狼之并驱如故。
“之”做助词，宾语前置标志词，不译
【例句】何陋之有
“之”做助词，定语后置标志词，不译
【例句】马之千里者
《桃花源记》中的文言文虚词
“之”做音节助词，一般与表时间词语连用，不译。
【例句】久之，目似瞑，意暇甚。
“之”做动词，译为“到，往”，助记公式：之+表地点名词
【例句】已而之细柳军
8 为什么“此中人语云‘不足为外人道也’”
这里的人害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏了他们的和平宁静的生活，也为下文再寻桃花源而不 得埋下了伏笔。
《桃花源记》文言文基础
• 通假字
便要还家，设酒杀鸡作食（“要”同“邀”，邀请）
• 古今异义芳草鲜美（ 新鲜美好源自）妻子邑人（ 妻子儿女
）
来此绝境（ 与人世隔绝的地方 ）
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2 作者如何描写桃花林的？这样描写有何作用？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 写桃林之美有两个作用： 其一，有了桃林的奇丽景色，才引起渔人的惊诧、好奇心，他才会“复前行，欲穷其林”，最终发现桃 花源。 其二，有关桃林的这些描写，颇具神秘色彩，已暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源从氛围上作 了铺垫。
• 《桃花源记》是作者借虚构的故事表现自己的社会理想。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美， 落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。这个幻想中的桃源世界，对生活 在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔 触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实 中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实 的一种精神寄托。