理想自我和现实自我之令狐文艳创作
人生价值素材之令狐文艳创作
高考经典作文素材：人生的价值令狐文艳人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
——秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
——赫胥黎生活就是战斗。
——柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
——冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
——布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。
——普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... ——高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
赏析--致云雀之令狐文艳创作
心灵的礼赞与哲理的思考令狐文艳《致云雀》是雪莱最好的抒情诗之一，自他发表以来一直受到许多评论家的赞扬。
它是内容与形式，理想与情感，诗人自我与诗中形象的完美结合，是雪莱抒情诗中的珍品，它的修辞和深刻的意韵至今仍散发着无穷魅力。
雪莱是十九世纪初英国杰出的浪漫主义诗人，才华横溢，诗艺精湛，与拜伦、济慈并称于世。
在狂热的革命思潮中长大的雪莱深受自由与激进派思想的影响，信奉革命方式推翻腐朽的政府坚信只有不断进行社会改革，才能真正根除罪恶的社会根源。
他把自己对自由的渴望和对暴政的憎恶都深深地融汇于诗作当中。
除了那首脍炙人口的《西风颂》外，最有名的当数《致云雀》。
雪莱的《致云雀》为人们刻画了一个浪漫主义时代的美好的理想形象:那冲霄而上的大自然的精灵，在天空上向人间唱着优美的歌曲。
这首诗写于他创作高峰期的 1820 年，两年后，诗人便不幸辞世，而这首诗被人们公认为雪莱的“好诗”，连浪漫派前辈大诗人华兹华斯读后都自叹弗如，觉得他自己写的同名的诗歌与雪莱的这首诗简直不能一比。
《致云雀》是内容与形式，理想与情感，诗人自我与诗中形象的完美结合，是雪莱抒情诗中的珍品，至今仍散发着无穷魅力。
双关。
在第20 诗节中的第100 诗行中，“Thy skill to poet were，thou scorner of the ground!”“ground”在这里可以有两层意义。
它可以指相对于天空的真实的土地，也可以指相对于雪莱所信仰的理想世界的真实的生活，真实的世界。
在形式上，雪莱在这首诗中采用了五行一节的形式：前四句扬抑格三音步，第五句抑扬格六音步。
每节的押ababb 的韵。
每节的最后一句产生了极强的效果：强烈感情的即兴的，自然的流露在内容上，雪莱歌咏了一种小鸟——云雀。
它构巢于地却狂喜，高飞，狂喜歌唱，直冲云霄，摆脱所有的来自于大地的约束，人们只能听它的歌声。
正是这种小鸟触动了诗人的诗情。
开篇的呼告：“你好啊！快乐的精灵！”将诗人的喜悦和激情尽情挥洒而出，奠定了诗歌明快的基调。
霍兰德职业兴趣测试题完整版之令狐文艳创作
霍兰德职业兴趣理论令狐文艳【霍兰德职业兴趣理论的定义】约翰·霍兰德（John Holland）是美国约翰·霍普金斯大学心理学教授，美国著名的职业指导专家。
他于1959年提出了具有广泛社会影响的职业兴趣理论。
认为人的人格类型、兴趣与职业密切相关，兴趣是人们活动的巨大动力，凡是具有职业兴趣的职业，都可以提高人们的积极性，促使人们积极地、愉快地从事该职业，且职业兴趣与人格之间存在很高的相关性。
Holland认为人格可分为现实型、研究型、艺术型、社会型、企业型和常规型六种类型。
【六种类型内容】1、社会型：(S)共同特征：喜欢与人交往、不断结交新的朋友、善言谈、愿意教导别人。
关心社会问题、渴望发挥自己的社会作用。
寻求广泛的人际关系，比较看重社会义务和社会道德。
典型职业：喜欢要求与人打交道的工作，能够不断结交新的朋友，从事提供信息、启迪、帮助、培训、开发或治疗等事务，并具备相应能力。
如: 教育工作者（教师、教育行政人员），社会工作者（咨询人员、公关人员）。
2、企业型：(E)共同特征：追求权力、权威和物质财富，具有领导才能。
喜欢竞争、敢冒风险、有野心、抱负。
为人务实，习惯以利益得失，权利、地位、金钱等来衡量做事的价值，做事有较强的目的性。
典型职业：喜欢要求具备经营、管理、劝服、监督和领导才能，以实现机构、政治、社会及经济目标的工作，并具备相应的能力。
如项目经理、销售人员，营销管理人员、政府官员、企业领导、法官、律师。
3、常规型：(C)共同特点：尊重权威和规章制度，喜欢按计划办事，细心、有条理，习惯接受他人的指挥和领导，自己不谋求领导职务。
喜欢关注实际和细节情况，通常较为谨慎和保守，缺乏创造性，不喜欢冒险和竞争，富有自我牺牲精神。
典型职业：喜欢要求注意细节、精确度、有系统有条理，具有记录、归档、据特定要求或程序组织数据和文字信息的职业，并具备相应能力。
如：秘书、办公室人员、记事员、会计、行政助理、图书馆管理员、出纳员、打字员、投资分析员。
关于成功名人的事例之令狐文艳创作
文天祥少年正气》令狐文艳南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
中国当代文学名词解释集锦之令狐文艳创作
中国当代文学名词解释集锦令狐文艳1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。
其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。
他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。
如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。
3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。
新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。
力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。
代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。
4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。
所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。
先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。
6、伤痕文学：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。
这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。
如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。
7、反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。
六年级写人文章阅读训练之令狐文艳创作
令狐文艳创作在生活的大潮中，我们无时无刻不与人打交道，很多人都停留在我们的记忆深处，他们或是带给我们启迪，或是让我们感觉朴实，或是让我们知道什么是人间真爱。
写人文章就是以人物描写为主，通过对人物的肖像、语言、动作、心理活动及细节的描写，反映人物的性格特点和思想品质。
我们在阅读此类文章时，可以从以下几点着眼：令狐文艳1.仔细阅读分析文章的来龙去脉了解文章所写的来龙去脉是抓住文章中人物性格特点和中心思想的基础。
写人和记事是分不开的，文章中的任何人物特点都是在事情的发展的变化过程中展现出来的，文章的中心思想也是在事情发展演变的过程中逐渐表现出来的。
因此，熟悉作者所写的事情是理解写人文章的关键一步。
2.分析人物的描写方法外貌：外貌又称肖像，是作者对人物容貌、神情、姿态、服饰等方面的描绘。
人物的外貌往往反映人物的个性与内心，以塑造一个个栩栩如生的人物形象。
阅读时，可以通过分析人物外貌来了解人物的内心变化及个性特点。
语言：文章中人物的语言，往往能反映人物一定的思想、个性和心理特点，读书时分析揣摩人物的语言有助于我们加深对人物的理解。
动作：阅读时，我们常常会发现，好多人物都是抓住他（她）的动作来写的。
因为人物的动作同样能明显地反映人物的个性，因此，阅读文章时，要多在人物的动作描写上注意，并品味琢磨其特别的地方，即不同职业和性格的人物，不仅仅语言不同；反过来，一些与众不同的动作，又会深化人物的性格特点。
心理：人物心理指人物在一定环境中思想活动的描写。
心理活动直接反映人的内心世界，一个鲜活、生动的人物往往是靠许多心理描写而突出其个性的。
心理活动刻画得好，把人物的特点表现得更加深人细致，会给读者留下极深刻的印象。
细节：细节指那些对写人起特殊作用的细小情节，包括生活小事、动作、语言、神态等。
细节描写是非常重要的，它是使人物丰满和栩栩如生的重要手段。
读者对一个生动的细节进行分析品味，会感到人物思想品质更加鲜明，人物形象更加生动、富有生活气息，会对文章理解更深。
小学生经典美文欣赏之令狐文艳创作
月光下的蛙鸣令狐文艳查一路一直以来，我坚信有一种爱，能唤起一个人内心潜在的力量，帮助你去战胜一切困难。
那是十几年前的一个寻常夏天，在高考一个月前的预考中，我意外地遭到惨败。
母亲见我面容憔悴，很心疼。
为了给我增加营养，那段时间里，她杀光了家中三十几只仔鸡，想让我恢复以前的体质。
然而，我还是日复一日地消瘦下去。
我房间的后窗正对着一方池塘，燥热的夜晚，一池塘的青蛙，唧唧呱呱，呼朋引伴，紧紧缠住我一双不幸的耳朵，此伏彼起地一次又一次将我惊醒。
母亲想尽了一切办法。
渐渐地，蛙声不再吵闹了，每夜都有香甜的梦。
但是，母亲却变了，日日坐在椅子上打盹。
一天，隔壁的大妈偷偷地拉住我，悄悄跟我说，你母亲为了让你睡好觉，夜夜替你赶青蛙呢。
我将信将疑。
但是，第二天夜里，月光下塘埂上，我真的看见了我的母亲。
母亲手拿一根长长的竹竿，绕着池塘一圈圈小心地走着，一遍遍用竹竿仔细地敲打着每一处草丛，做得认真又虔诚。
有时她停下来，站一会儿，轻轻地咳嗽几声，用手捶捶背。
月光把她的白发漂得很白。
“母亲！母亲！！”我大声喊。
母亲听不见。
她全神贯注于手中的竹竿，生怕遗漏一处蛙声……这一年高考，我被高分录取了。
很多年已经过去，蛙声也一点点远逝。
可是，我又觉得它时时都在我的枕边。
一声声，像不倦的提醒和教诲。
给我许多的人生激励。
溪流贾平凹我常常觉得，我的生命，就是那山中的溪流。
虽然在莽莽的山里，它只是那么柔细的一股儿水流。
溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下。
在庄严的大山下，永远不安宁、表现着的，恐怕便是这小溪了。
或许，它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的；或许，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。
但是，太阳晒不干它、黄风刮不跑它。
天性是那么晶莹，气息是那么清新；它一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。
正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。
然而，它从石板上滑下，便有了自己的铜的韵味的声音；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色，它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可测的深沉。
《朝花夕拾》 名著导读之令狐文艳创作
《朝花夕拾》名著导读令狐文艳【主要内容】《朝花夕拾》全书十篇文章，外加一篇《小引》、一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。
《狗•猫•鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：①猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；②它与狮虎同族，却天生一副媚态；③它老在交配时嗥叫，令人心烦；④它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——怀念长妈妈阿长是鲁迅小时侯的保姆，记述了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。
《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
处理理想自我和现实自我令狐文艳每个人都有理想自我和现实自我，这二者是有机结合在一起的。
现实自我决定我个体如何选择理想自我，而理想自我又给现实自我的发展提供指导和动力。
现实自我说的目前的现实生活中个体的真实情况，即目前的心理、生理、社会等等方面的最真实的表现，也包括目前别人眼中的个体是什么样的情况。
它是个人在现实生活中获得的真实感觉。
理想自我就是个体期待自己是怎样的，即在个体的自我概念中定位我应该是个什么样的人，通俗的话讲，就是我希望、期待我是什么样的人，自我定位的标准、目标。
它是个人对“应当是”或“必须是”等的理想状态。
理想自我和现实自我的冲突，其实是个人与社会的冲突。
这个社会就是我们所看到的这样，它之所以是这样也是全社会的人的共同的行为造成的，我们一个人的力量无法改变它，只能去适应它。
因此，不如先反省自己身上的一些不适应环境的东西，改变自己性格中的一些因素，去适应这个社会。
现实自我是个体对当前自我状况的认识和评价，理想自我则是个体期望达到的自我状况。
二者之间的差距，既是个体进步和完善的动力，也是当今大学生烦恼的重要根源。
大学生是一个抱负水平相对较高的群体，现实自我和理想自我之间的差距短时间难以弥补，导致一部分大学生产生自卑和自责情绪，或者沉湎于好高骛远，难以踏实做事的虚幻自信中。
一个人既然有梦想，就要为梦想而奋斗。
站高一点，看远一点，再以实际的行动，将自己的梦想变得更实在一点！在对两个自我进行比对是就应该本着认真、谨慎的态度。
明确自己的目标，知道自己想要的是什么，适合自己的是什么，只有选取了适合自己的明确方向，才能让自己坚定自己的目标和信念。
我们必须客观地看到，大学生群体是有着巨大的个别差异的，其中有些个体既没有过人的才能，也没有其他突出的优点，他们是大学校园中的相对弱势群体。
受到整个大学生群体较高的理想自我的影响，这些人的现实自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很难达到理想自我。
合理解决现实自我和理想自我的矛盾。
首先努力改善现实自我，使其逐渐接近理想自我。
这是最为积极同时也是最有难度的协调策略，要求学生基于对现实自我的客观认识，确立切实可以达到的理想自我，并具体化为可操作的目标，通过顽强的意志努力使现实自我走向完善。
最后基本放弃理想自我而迁就现实自我。
他们所能做的，是基本放弃理想自我，接纳现实自我，尽自己所能做得更好，学会与自己的过去作“纵向比较”中来确立自我信心，摆脱与他人进行“横向比较”而带来的自我伤害感，获得平常心，平静而踏实地面对生活应该成为这部分大学生健康的自我观念。
确立独立自信的自我，摆脱成长中的烦恼根本解决现实自我和理想自我的矛盾，展示自我和封闭自我的冲突，需要摆脱自我形成过程中的外部依赖，确立独立自信的自我。
（一）独立于他人评价，接纳现实自我大学生常常把他人评价作为自我的标准，过多关注是否符合别人的评价标准导致的自我不确定性是烦恼的重要来源，而健康和成熟的自我最重要的特征是独立于他人评价，能够基于个人经验完成对现实自我的客观评价和认识，坦然地接纳自己。
因此，实现由外在评价标准向内心评价标准的转化，才能获得对自我的信心和个人成长的愉快体验。
（二）独立于社会压力，完成自我与社会的协调学校教育以正面引导为主流，社会对大学生群体在才学、品德、能力等方面都有着较高期望，这些期望与大学生的实际行为往往形成一定的反差，大学生自我发展中的部分焦虑来源于这种社会压力，常常感觉自己的所作所为不符合大学生的形象，因此产生自责和罪恶感。
摆脱这种困扰，需要大学生在社会要求和个人能力之间学会灵活和折衷，接受自己个性中某些不为社会赞赏和肯定的方面，扬长避短，不勉强自己屈从社会压力，应该认识到，在不妨碍社会和他人的前提下，成熟和独立的自我应该具有灵活性和适应性，一个人也不需要在所有方面都得到社会的认可和赞赏。
本着这样独立于社会压力的理念，大学生可以更好地张扬个性中积极的方面，淡化消极个性因素带来的心理困扰，完成自我与社会的协调统一。
大学生自我意识的混乱通常表现为两种类型：一种是过高的自我评价，另一种则是过低的自我评价。
过高或过低的自我评价往往导致个体自我意识确立过程中的过分自负或过分自卑这两大心理缺限。
它们是妨碍良好自我意识形成的心理障碍。
过低的自我评价。
处于这种意识状态的大学生，在把理想我与现实我进行比较时，对理想我期望较高，又无法达到，对现实我不满意，又无法改进。
他们在心理上的一个特征就是自我排斥。
由于在成长过程中，理想我与现实我的距离过大所导致的自我矛盾冲突，他们往往会产生否定自己、拒绝接纳自我的心理倾向。
这类大学生往往降低人的社会需求水平，对自我过分怀疑，压抑自我的积极性，并可能引发严重的情感损伤和内心冲突。
他们的心理体验常伴随较多的自卑感、盲目性、自信心丧失和情绪消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等现象，尤其是面对新的环境、挫折和重大生活事件时，常常会产生过激行为，酿成悲剧。
近几年来发生的大学生自杀事件中相当一部分就是由此心理问题所导致。
过高的自我评价。
这是一种与过低自我评价相对立的自我意识状态。
在这种自我概念的支配下，个体往往扩大现实的自我，形成错误的不切实际的理想自我，并认为理想我可以轻易实现。
这种类型的大学生往往盲目乐观，以我为中心、自以为是，不易被周围环境和他人所接受与认可，容易引起别人的反感和不满。
因此极易遭受失败和内心冲突，产生严重的情感挫伤，导致苦闷、自卑、自我放弃。
有时会引发过激行为和反社会行为在生活和学习过程中，免不了遇到困难和挫折。
在困难和挫折面前，不灰心、不丧气，保持自信和乐观态度是积极的自我意识的集中体现。
这就要求每一个大学生要有强烈的实践和锻炼意识，积极参加各种社会实践活动，努力提高自己的挫折耐受力和各方面素质，逐步完善和发展自我。
“自我”的完善和发展必然会促进积极的自我意识的形成。
积极的自我意识反过来又必然会促进自我的完善和发展。
3、努力完善自我自我完善是个体在认识自我，认可自我的基础上，自觉规划行为目标，主动调节自身行为，积极改造自己的个性，使个性全面发展，以适应社会要求的过程。
（1）确立正确的理想自我正确的理想自我是在自我认识、自我认可的基础上，按社会需要和个人的特点来确立自我发展的目标。
大学生要积极探索人生，理解人生，树立正确的人生观、价值观和世界观，为理想自我的确立寻找合适的人生坐标，从个人与社会的联系中认识有限人生的价值和意义，并通过实现这一目标而努力地完善自我。
（2）努力提高现实自我不断战胜旧的自我，重塑新的自我，既要努力发展自己，又绝不能固守自我，要积极主动地为社会服务，勇于承担重任；既注重自我价值的实现，又不仅仅追求个人价值，在为他人和社会服务、为国家和民族作贡献的过程中实现自我价值。
当然提高现实自我是一个长期的过程，必须坚持不懈，持之以恒，才能使现实自我不断地向理想自我靠拢，并最终实现自己的人生目标，这一过程，就是大学生努力完善自我的过程。
（3）认真进行自我探究，逐步获得积极的自我统一自我统一意味着“主体我”和“客体我”的统一，自我认识、自我体验和自我调控的统一。
大学生在认真探索人生的过程中，逐步获得积极的自我统一，实现自身的价值。
在获取自我统一的过程中，首先要分析和确认“理想自我”的正确性和可行性，然后与现实自我相对照，最后有针对性地、有计划地解决二者之间的矛盾，缩小差距，最终获得统一。
总之，自我意识的发展是一个漫长的过程，大学阶段是自我意识发展的重要阶段。
因此正确认识自我意识发展的特点，引导大学生全面认识自我，积极悦纳自我，努力完善自我具有重要意。
培养健康的自我意识自卑和自大都是不正确、不客观的自我观念，两者都应该注意矫正。
但是，对于青年人来说，更有害的是自卑。
自大当然不好，它会阻碍你的进步，恶化人际关系。
自视过高，毫无道理地认为自己当然比别人强，比别人优越，而又眼高手低，不能取得预想的成绩，则或使自己经常处于心理不平衡状态。
年轻时，往往不知天高地厚，不懂山外有山、人外有人的道理，这是比较容易被理解和原谅的。
自大的毛病，在生活的磨砺中，在积累了较多的社会经验后，能够较自然、较容易地得到克服。
另外，对于青年人来说，对自己提出一个叫高的生活目标，对自己有一个较高的期待水平，会激励青年人奋发向上。
适度的“自大”，可以充分地开拓青年人的潜力。
而自卑入股得不到适当的致电和帮助，又没有一个适宜的发展环境，则会使人胆怯和消沉。
这样下去的结果，会使自己的处境更糟，继而使自己的心境更差，形成一种恶性循环。
克服自卑，除了要正确地认识自己的客观条件和独一无二的生存价值之外，使用积极的自我暗示也是一个好方法。
暗示这个心理学概念是指用直接或间接的方式，使人从意识到潜意识层完全接受某种观念的心理过程。
暗示是一种很常见的心理现象，如果使用的好，也是一种十分有效的心理作用手段。
如一个医生拿着一片维生素对病人说：“吃了它，你一定会睡个好觉。
”病人吃了这片维生素，也会像吃了安眠药一样睡得很香。
暗示的原理是：我们的行为常常受潜意识的支配，而权威的意见和重复的信息，可以深刻地影响到潜意识，从而影响的行为。
积极的自我暗示，就是要经常地发出自我肯定、自我鼓励的信息。
如经常说：“我能行。
”这会在很大程度上提升自己的自信心。
因此积极的自我暗示是使自己从内心深处树立良好自信，重塑理想的自我形象的有效手段。
为了追求自我实现，青年人切忌把自己封闭起来。
除了要深入社会外，还要经常找机会去亲近大自然、融入大自然，到大自然中去体验那种“天人合一”的感觉，去开阔自己的心胸，净化自己的心灵，去体味个人存在的意义；在大自然中，你会感受到真正的自我，感受到世界之广大，个人之藐小；天地悠悠，生命之短暂，你会更明白一个人为什么活，以及如何活得更美好。
了解并认识现实，持有较实际的人生观；积极地接纳自己、别人及周围的世界；在情绪与思想表达上较为自然；有较广的视野，就事论事，较少考虑个人利害；经常关注社会上各种疑难问题；能享受自己的性格；有独立自主的性格；对平凡事物不觉厌烦，对日常生活永感新鲜；在生命中曾有国引起心灵震动的高峰经验；爱人类并认同自己为全人类的一员；拥有至深的知己，有亲密的家人；具有民主作风，尊重别人的意见；有伦理观念，能区别手段和目的，绝不为达到目的而不择手段；带有哲学气质，有幽默感。