历史必修三第一课
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高中历史人教版必修三第一课_2022年学习资料
2、主要思想-1思想核心：仁-①含义：“爱人”（人与人的关系，体贴别人，关心别人，尊重别人-有等级的爱-② 现方法：“忠恕”之道-“忠”：己欲立而立人，己欲达而达人-“怒”：己所不欲，勿施于人-推己及人
2行为规范：礼-①含义：“周礼”一西周宗法等级制-度-“君臣有别，长幼有序”-②实践方法：克己复礼；正名己复礼：克制自己，加强自我修养，使自己不断符合周礼的标准。-“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”正名”：就是把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺，-贵-贱有序。
2、形成原因-铁器-生产力发展-1经济：井-私田增多-牛耕-2政治：周主至衣微，分封制崩溃，士大夫崛起-春 五霜，-图例-的活跃和受堂骨七雄-北-春执面主-古都-节从萄主国回-白我-各国需都-200-官-重见颗增本原因：黄着场产力的发展，社会出现失变苹-盛大技索-思维拾晨：从原国的分析中你得出什園两史发最规律？-准轰 历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政-治发展的反映孟子的主要思想-1政治思想：“仁政”-①“制民恒产”：让每家农户有起码的生 资料；-五亩之宅，百亩之田】-②“勿夺农时”：保证农民有劳动的时间：-③“省刑罚，薄税敛”：使人民有最低的 质生活条件，-④加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理-2民本思想：民贵君轻-“民为贵，社稷次之，君为 ”-3伦理观：性本善，（仁、义、礼、智即“四心”-实行仁政来回复和扩充人的善性。-4价值观：主张先义后利， 生取义
历史必修三：思想文化史
文明史观认为：人类社会发展的历史就是人类文明演进的-历史。人类文明史可以划分为政治文明史-物质文明史和精神 明史三个部分。-政治文明史：包括政治的观念、组织、制度和行为等方面的内容。-物质文明史：包括物质的生产、生 等方面的内容。-精神文明史：包括思想、科技和文学艺术等方面的内容。-三者有何联系？
高中历史必修三_第一课讲解
被后人尊称为“万世师 表”、“至圣”
孔子的身世
• 孔子姓孔名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，生于 鲁襄公二十二年（公元 前551年）夏历八月二 十七日，卒于鲁哀公十 六年（公元前479年） 夏历二月十八日，享年 73岁。孔子或孔夫子是 对他的尊称。
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国， 周游列国达十四年之久，其目的是推行自己 的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和 理想最终未能实现。
二、 孔子和早期儒学
2．孟子的思想：
孟子，名轲，战国中期邹 国人，他曾受业于孔子的 孙子子思，自认为是儒家 学派的正宗。一生以教书 为主，也曾游说于各诸侯 国。晚年著书立说，他的 言论被整理成《孟子》一 书。冯友兰认为孟子是儒 家的理想主义代表。
孟子的 思想
发展为孟系子（统的1的政）“治仁、思政想施”主思政要想是主。继孟张承子了：认孔为“子，的仁如“果政仁统””治，者并实将行其 仁将政会，失（就去2可民）以心得而、到变君人成民独民的夫关衷民心贼系拥，：护被；人“反民民之推，翻贵如 ，君果“推不轻行以”暴仁政政，， 不能平治（天下3”）。、伦理观：“性本善”
中国传统文化主流思想——儒家思想的演变
百家 争鸣 局面 形成
↗ ↘
春秋末孔子 创立儒学
战国孟子、 ↗ 荀子大改造， 儒学成为诸 子百家中的 蔚然大宗
秦时
汉武帝时“罢
“焚 书坑 儒” 使儒 学遭
→
汉初
儒学 → 逐渐 复苏
黜百家，独尊 儒术”，使儒 学成为封建社 会正统思想、 中国传统文化
受打
的主流思想
孔子的身世
• 孔子姓孔名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，生于 鲁襄公二十二年（公元 前551年）夏历八月二 十七日，卒于鲁哀公十 六年（公元前479年） 夏历二月十八日，享年 73岁。孔子或孔夫子是 对他的尊称。
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国， 周游列国达十四年之久，其目的是推行自己 的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和 理想最终未能实现。
二、 孔子和早期儒学
2．孟子的思想：
孟子，名轲，战国中期邹 国人，他曾受业于孔子的 孙子子思，自认为是儒家 学派的正宗。一生以教书 为主，也曾游说于各诸侯 国。晚年著书立说，他的 言论被整理成《孟子》一 书。冯友兰认为孟子是儒 家的理想主义代表。
孟子的 思想
发展为孟系子（统的1的政）“治仁、思政想施”主思政要想是主。继孟张承子了：认孔为“子，的仁如“果政仁统””治，者并实将行其 仁将政会，失（就去2可民）以心得而、到变君人成民独民的夫关衷民心贼系拥，：护被；人“反民民之推，翻贵如 ，君果“推不轻行以”暴仁政政，， 不能平治（天下3”）。、伦理观：“性本善”
中国传统文化主流思想——儒家思想的演变
百家 争鸣 局面 形成
↗ ↘
春秋末孔子 创立儒学
战国孟子、 ↗ 荀子大改造， 儒学成为诸 子百家中的 蔚然大宗
秦时
汉武帝时“罢
“焚 书坑 儒” 使儒 学遭
→
汉初
儒学 → 逐渐 复苏
黜百家，独尊 儒术”，使儒 学成为封建社 会正统思想、 中国传统文化
受打
的主流思想
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
解题指导:根据题干材料并结合所学知识,可知春秋战国时期,中国出现思想大 变动的根源是“混乱和改革”,即社会经济和政治领域的重大变革。这一时期,随着 铁犁牛耕的推广,井田制趋于瓦解,封建土地私有制逐步确立。与经济基础的变化 相适应,分封制、宗法制趋于崩溃。这些变化反映在思想文化领域中,就是“百家 争鸣”局面的出现。
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
-8-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
-8-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
ppt课件
23
2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
ppt课件
24
命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
7
（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
ppt课件
10
问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
ppt课件
17
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)
孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件
酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
高中历史必修三第一课ppt课件
1.“百家争鸣”的含义 所谓“百家”，泛指数量多。 《汉书· 艺文志》主要分为儒 家、墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、农家、小 说家等十家。 所谓“争鸣”，是指争论和辩难。
合作探究： “诸子百家”为什么要争论辩难？有什 么深刻的社会原因？ 春秋战国时期中国社会发生大变革 ①经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发 展 ②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封 制崩溃，新制度逐渐建立 ③社会阶层上：“士”阶层的活跃和受重 用 ④教育上：从“学在官府”到“学在民 间”，私学兴起
综合探究： 孔子的思想主张在当时 为什么到处碰壁，不受重用？
奔波中的孔子
至高无上的孔子
袁世凯与孔子
新文化运动与孔子
文革与孔子
世界与孔子
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
孔庙大成殿
杏坛
杏坛是传说 中孔子讲学 的地方，后 人在孔庙大 成殿前筑坛 以示纪念。
孔府 大门
孔林中的孔子墓
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚)孟子的思想主张
①主张实行“仁政”
②提出“民贵君轻”
③伦理观上主张“性本善”（四端、四德）
④提出“养浩然之气”（ 先义后利、舍 生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈” ）
孔子（前551－前479） 姓孔，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑（今山东曲阜）人
3岁丧父，17岁丧母，从小虚心好学。 青年时曾做过管理仓库和牛羊的小吏。 30岁开始私人讲学。 50多岁又从政，担任司寇。55岁仕途失
意。
晚年率弟子周游列国14年，到处碰壁。 68岁返鲁，晚年潜心办学和整理文献。 相传有弟子三千，贤者七十二。 晚年整理古籍《诗》《礼》《书》《易》 《乐》《春秋》，后称为“六经”。 享年73岁。后被尊为“至圣”“万世师
高一历史必修三第一课百家争鸣
专题一 中国传统文化主流思想的演变第1课 百家争鸣春秋战国时期(BC8C---BC3C)“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。
争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。
1、代表春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者 2、主张⑴春秋时期儒家创始人:孔子①子曰：“仁者爱人。
”“爱人”----体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德②子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”方法：遵守社会规范狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度） 广义：总的社会规范和行为准则 恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性③“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
→德治 ④子曰：“有教无类。
”⑤子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
”把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。
----务实“仁”是一种内在的修养,“礼”则是一种外在的规范.（具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更 好地践行“仁”的品德。
）⑵战国时期儒家代表:孟子孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
材料反映了孟子的什么思想？1、 从人际关系的和谐上升为阶级关系的和谐,把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想2、重视和善待老百姓，发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”⑶战国时期儒家代表:荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。
……从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》 材料反映了荀子的什么思想？“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.比较孔子、孟子、荀子的思想儒学思想中哪些具有现实意义？教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人1、代表 春秋老子，道家创始人战国庄子2、主张现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想， 以柔克刚、以弱胜强的思想……庄子：“道”是最高准则；提出“齐物论” 崇尚自然无为 ，追求精神自由1、代表李悝吴起商鞅韩非子申不害2、主张奖励耕战、严刑峻法李悝①推行“尽地力之教”，提高农业产量②以严酷刑法确立集权政治秩序③《法经》，古代第一部完整法典商鞅①废除世卿世禄，按军功授爵②废井田，承认土地私有和买卖③重农抑商④加强中央集权⑤燔诗书、明法令，加强思想控制韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？①认为事物是发展变化的②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
高中历史必修三 第一课精选 课件
第 1课
一、“百家争鸣”局面的出 现 1． “百家争鸣”的含义：
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 • “百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分 为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。 • “争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者 或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求， 对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说， 广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
到“学在民间”。
一、“百家争鸣”局面的形成
3． “百家争鸣”的主要流派和代表：
主要流派： 儒、道、 法、墨、 名、阴阳、 纵横、杂、 农、小说 （除去小 说家，则 称“九 流”）
一、“百家争鸣”局面的出现：
3.主要学派： 1）儒家：孔子、孟子、荀子 2）道家：老子、庄子 3）墨家：墨子 4）法家：韩非子
协调统治者与被统治者的关系 孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张
仁
人”
克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己 “为政以德” 及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲， 勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛 恢复西周的礼乐制度 的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出 孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人 根本目的： 维护西周的奴隶制统治秩序 际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护 礼 民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。 代表奴隶主利益 在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和 永恒的价值。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
历史：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件(人教版必修三)
材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远 材料一：天不为人之恶寒也，辍冬； 辍广。 天行有常， 也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。 天行有常 不为尧存，不为桀亡。 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之， 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之， 孰与应时而使之！ 孰与应时而使之！ ——摘自《荀子》 摘自《 摘自 荀子》 思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向， 思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向，分析其产生 的根源。 的根源。 观点：荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人 观点：荀子认为自然界的发展是有其规律的， 的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的， 的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可 以利用自然为人类服务。 以利用自然为人类服务。 倾向：这是唯物主义的思想倾向。 倾向：这是唯物主义的思想倾向。 根源：反映了战国时期社会生产力的进步， 根源：反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自 然认识、利用和改造能力的增强。 然认识、利用和改造能力的增强。
、
已欲立而立人，已欲达而达人” 忠：“已欲立而立人，已欲达而达人” 已所不欲，勿施于人” 恕：“已所不欲，勿施于人” (推己及人 推己及人) 推己及人
思维拓展 ：“礼”强调的实质是什么？ 依仁成礼,以礼成仁 强调的实质是什么？ 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉 子曰：不学礼，无以立。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？ 子曰：人而不仁，如礼何？ “礼” 是一种外在的规范， 礼 是一种外在的规范， 是一种内在的修养。 “仁”是一种内在的修养。 孔庙——杏坛 杏坛 孔庙
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（二）战国：孟子和荀子
1、孟子
（1）仁：发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”。
（2）民本：提出“民贵君轻”的思想。
（3）伦理观：“性本善”。
2、荀子
（1）仁：主张统治者用“仁义”和“王道”，以德服人。
（2）民本：提出“君舟民水”的论断。
（3）伦理观：“性恶论” （4）哲学：“天行有常”“制天命而用之”的唯物主义观点。
2、教育思想
Q：
1、所谓“克己复礼”体现的实质是什么？这里的“礼”指的是什么？ 实质：要求恢复奴隶主贵族阶级的统治秩序。 “礼”：主张贵贱有序，“君君，臣臣，父父，子子”， 维护奴隶主贵族的等级秩序。
2、孔子的教育思想对当时社会的影响是什么？
打破了贵族垄断文化的局面。 有利于新兴地主阶级的兴起。
二、早期儒学
孟子、荀子： 处在封建社会兴起的战国时期 2、政治目的：孔子： 为了维护奴隶主贵族的统治
孟子、荀子： 为了维护新兴地主阶级的利益 3、思想观点：
孔子 仁的思想
孟子
荀子
同
异
民本思想
人性论
学思之窗P6
Q：比较孔子、孟子、荀子思想的异同点： 1、时代背景：孔子： 处在奴隶社会崩溃的春秋时期
孟子、荀子： 处在封建社会兴起的战国时期 2、政治目的：孔子： 为了维护奴隶主贵族的统治
孟子、荀子： 为了维护新兴地主阶级的利益 3、思想观点：
孔子 仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子 仁政 民贵君轻 性善论
荀子 仁义 君舟民水 性恶论
同
异
民本思想
人性论
学思之窗P6
Q：
2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”有韩国首尔挂牌。 截至2009年11月，全球已经建立了282所孔子学院和272个孔子课堂，
子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍 也》 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜 渊》 子曰：“己所不欲，勿施于人” ——《论语·颜渊》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。“ 子曰：“节用而爱人，使民以时。 子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。“——《论语·颜渊》 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 渊》 子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ——《论语·颜
本课学习要求：
1、知道“百家争鸣”出现的历史原因。
2、记忆“百家争鸣”出现的历史意义。 3、记忆孔子的思想及活动。
4、理解孔子每一个思想所包含的政治立场。
5、理解“礼”的实质。 6、理解孔子和孟子、荀子所持的阶级立场。
7、记忆儒家思想对古代以及现代产生的历史意义。
8、记忆所有主要思想家的主要思想。
据此再进一步思考，今天为什么还有必要提倡儒家思想呢？（儒家
思想的现实意义）
儒家思想的现实意义 1、有利于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 2、“民本”思想有利于维护社会稳定，促进经济的发展。 3、其教育思想有利于促进当代教育事业的发展和人才培养。 4、儒家思想主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一。
共计554所，分布在88个国家（地区）。
孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海 外设立的以教授汉语和传播中国宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子
“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一
个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。 请问：儒家思想在古代起到了哪些作用？
“仁得天下，不仁则失“ “天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保 四体” ——《孟子·离娄章句上》 “惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也” “民为贵，社稷次之，君为轻” ——《孟子》 人性向善，犹水就下。
——《孟子·告子章句上》
“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……然则从人之性， 顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。” ——《荀子》 水能载舟，亦能覆舟。 ——《荀子·哀公》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶” ——《荀子天论》
（二）含义
春秋战国时期，许多学术流派或学者（诸子百家）针对当
时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论， 形成“百家争鸣”的局面。 （三）代表 道家：老子、庄子
儒家：孔子、孟子、荀子
墨家：墨子 法家：商鞅、韩非子
一、百家争鸣局面的形成 （二）意义
（1）是中国历史上第一次思想解放运动。
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， 奠定了中国传统文化体系的基础。
孔子、孟子、荀子对儒家思想的影响：
孔子：开创了儒家思想 孟子、荀子：
对儒家思想进行了总结与改造，吸收了其他学派的积极合理部
分（如法家），使儒家思想更符合社会特别是统治者的需求，战国 后期，儒家思想成为诸子百家中的蔚然大宗。
Q：比较孔子、孟子、荀子思想的异同点： 1、时代背景：孔子： 处在奴隶社会崩溃的春秋时期
儒家思想在古代的作用 1、缓和了阶级矛盾，稳定了统治秩序 2、有利于调节社会人际关系，促进社会稳定发展。 3、提倡统治者爱惜民力，促进了生产的恢复与发展。
三、道家
（一）春秋老子——道家思想的创始人 1、唯心思想：认为世界万物的本原是“道”。
三、道家
（一）春秋老子——道家思想的创始人 2、政治思想：提倡无为而治，小国寡民。
老子认为最理想的社会，是百姓满 足於原始简朴的生活，不奢求物质的 享受。
三、道家 （一）春秋老子——道家思想的创始人 1、唯心思想：认为世界万物的本原是“道”。 2、政治思想：提倡“无为而治”，小国寡民。 3、辩证法思想：任何事物有矛盾对立的。
三、人 1、唯心思想（核心）：认为世界万物的本原是“道”。
2、政治思想：提倡“无为而治”，小国寡民。
3、辩证法思想：任何事物有矛盾对立的。
（二）战国庄子
世界万物都是相对的。
四、法家——战国韩非子
1、积极变法革新。 2、主张以法治国。
3、提出系统的法治理论，主张建议大一统专制国家。
五、墨家——战国墨子
1、观点：兼爱、非攻、尚贤 2、阶级立场：代表平民百姓的利益。
（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向封建社 会的变革。
儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；
道家学说构成了哲学基础； 法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。
二、早期儒学
（一）春秋：孔子——儒家思想的创立者
1、政治思想 （1）思想核心： “仁” （2）民本思想： 为政以德，以德治民，取信于民， 反对苛政与任意刑杀 （3）保守思想： “礼”，主张克己复礼，恢复西周的礼乐制度 A、首创私人讲学 B、主张“有教无类” 3、编订典籍：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
第1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
一、百家争鸣局面的形成
（一）形成原因
1、经济上：铁犁牛耕的出现，推动生产力的发展，井田制瓦
解。 2、政治上：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争频繁。 3、阶级上：“士”阶层的出现与受重用。 4、文化上：私学兴起，由“学在官府”转变为“学在民间”。
一、百家争鸣局面的形成