武当道家混元太极
武当内家秘传正宗混元一气桩功
武当内家秘传正宗混元一气桩功武当混元一气桩功混元一气桩功，是武当拳的内功法门。
没有内功作为基础的拳法，是不堪以临大敌的；故而，武当拳法之秘传，多以“混元一气桩”入手。
练功之时，必须凝神静定，又宜空腹，在早晚时行功最妙。
00全段一步功法1．立身面南，正直端定，平心静气，两脚分开约与肩同宽，足尖微内扣。
双掌心向上，十指交叉，置于小腹丹田前。
（如下图）编辑2．徐徐翻转掌背（仍十指交叉），两拇指侧紧靠小腹之下，如按下之状。
如此可以收束下部关元之气，使其上下流通；全身血气筋脉自然舒畅，故曰“内外功用，以其由外而达于内也”。
（如下图）行功时身体中空，头正且平，眼内神光注视鼻准，舌抵上腭。
3．放开前按小腹交叉之指，双掌垂下，左右排齐，掌心向里，指尖向下，五指紧并，不可散开。
（如下图）4．稍凝定一刻，默数7 数，不可过限。
然后缓缓将掌心翻转向外。
（如下图）5．双掌徐徐并举，手肘伸直平端，不可急忙散乱，恐流行之气不舒，有误开源立柱之功。
直伸双掌，缓缓捧上，直举过头，如双峰并立，掌心向前，指尖向上；头如顶天，身与足俱不可移动半点，或摇荡分厘。
身首如常，而呼气吸气，皆用鼻不张口，依照前法，从容徐缓，万不可有意用劲；如用劲有意，即着痕迹，而气机凝滞。
（如下图）6．双掌伸臂上举不变，右掌及臂按原势不动；左掌向上伸二三次，五指尖贯劲，有如插入云霄。
（如下图）7．再伸右掌，方法与左掌伸劲相同。
（如下图）8．双掌并齐，一齐向上伸劲。
（如下图）9．两掌内转成掌心相对，屈肘缓缓下收，两掌停于两肩前，指尖高与耳齐；小臂、大臂均与肩平。
（如下图）胸须舒，背须合，肩须松。
10．静定一刻，两掌尖向内划弧，转腕成掌尖向下，掌背向前；由口角下旁缓缓从胁旁插下，掌心向后，两臂尽量伸直，两掌停于两大腿前。
（如下图）11．静定一刻，先左掌暗力向下插坠，坠而复坠，用暗劲守住；须臾提起，与右掌平齐。
（如下图）12．又将右掌依照左掌坠法一样行之。
（如下图）13．然后，两掌一齐用暗劲下坠。
武当太极拳与其它太极拳的区别
太极拳有几大流派？每种流派的区别在哪里？1、武当太极拳虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。
武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。
武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。
武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。
不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。
太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。
其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。
其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。
武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
2、陈式太极拳简介陈式太极拳有陈式老架、新架之分。
老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。
陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。
其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。
陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。
故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。
陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。
强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。
陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。
武当混元内功：炼成先天一粒混元气，打遍天下都无敌
武当混元内功：炼成先天一粒混元气，打遍天下都无敌中华民族有着几千年的文明历史和悠久而灿烂的传统文化，华夏先祖为我们留下了丰富的文化遗产，而传统的內功气化修持之法，则被喻为这个文化宝库中的瑰宝，是举世无双的精华，它驰骋于神州大地几千年，苍桑几度，经久不衰。
经过千百年来的分宗立派，在宋元时期，形成以少林、武当、华山、千山、雪山、天山、崆峒．昆仑、峨眉九大脉系为主流的武学，修真流脉參合道教理论，化武途于修真，以贤侠剑道之风流传于华夏大地，留下了众多令人神往的传说。
武当派则以其精深的“丹道之学和三十六品神剑”震响武林，因而在武林中盛传“武当第一”之说。
考武当一脉，溯其源则远追太古，开真宗于大帝真武飞剑振举，真锋七脉神功三绝，为我武当四大门八十一大派系之远祖．明有三丰祖师倡“内执丹道，外显金锋”，开内家功夫之玄奥，致使“神剑常鸣于海上，太极秘术则流传于人间，造福大千。
”武当先辈，以精绝的内功留下多少仙迹英风，贍光月影，使人心驰神往。
明清之际门祖铁松子，在反清复明运动失败之后，远走长白，秉武当太乙圣教之宗持，并引入“寒山内功、飞鹰掌法”等佛门內功之精华，创武当太乙门铁松别派，“跳出三界，守吾真元”，遥禅宗风于关外，使浩劫之余的武林内功精华得以保存(包括完整的图谱)。
由于当时“九脉合真，封法三百”的武林盟誓，直到一九八四年，即万轮甲子第一年，才由本门第十三代师尊李兆生(道号真阳)先生向社会公开，武林瑰宝重放异彩。
余师从第十四代师尊刘铁成先生(道号广清)，修习有年，现得思师同意，将自己所修所学，请教于诸位方家。
2三昧真参法对于传统的修真之学，古人传下了．“三味真参法”以宣其秘。
三昧者：“以文观意，以形鉴真，以音弘法也。
”以文观意者，传统的功夫，尤其九大流派之正宗的传承必有完整的谱文传世。
以文观意即是通过对功谱进行文字上的理解，加深对功法要领的掌握，深化练功意境，因功谱是古人对功法的高度概括，经反复地实践印证和锤炼所得，包含了数代乃至数十代人的智慧结晶，故“通过反复阅读功谱，使理性接收到的信息与行功良好地结合起来，便可越俗习直入巅顶(摘自十三代掌门李兆生先生《白鹤真人飞鸣图》)。
武当道家混元太极
武当道家混元太极武当道教混元太极南京武协道家功法研究会释延帆混元太极来源于道家文化，所以其内功心法的表述多与道家文化的语汇和修道的阶梯进程有关。
一般来说，太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。
这里的太极架指的是形体动作，太极术指的是内功心法，太极道指道德修养。
也就是说，真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容。
如果只进行一方面的学练，则表明没有得到太极拳的真谛，而变成大街上老年人演练的仅有活动筋骨作用的太极操了。
如果只练太极拳架而没有内功心法(太极术)，则只是在空描，没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验；只有内功心法没有拳架的变化，则生命活动就缺少了的物质载体；只进行道德修养没有拳架(阳面)和内功(阴面)的滋润，则不易达到“延年益寿不老春”等太极拳修炼的终极目的。
人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。
作为内功拳，武当混元太极拳以功为本，以拳为母，以养为主。
作为其内功修炼之道，混元功(如无极桩功、开合桩功、揉球桩功等)一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。
所以，混元太极可以从根本上养生，把五脏六腑调整到最佳状态，修复病灶拯救苍生。
混元太极功夫架又可以由内而外，丹田转动瞬间发力无坚不摧无人能敌。
武当混元太极内功——太极术1．无极混元桩1．动作：吸气时重心上升，呼气时重心下沉，命门穴始终放松，呼气时从头到脚节节放松，肌肉与骨骼挂落分离。
2．呼吸与意气：吸气时小腹微鼓，宇宙真气走中脉到下丹田，呼气时小腹里凹，真气由下丹田走中脉到涌泉穴，再到地下。
2．太极开合桩1．动作：两手两肘开合运行时，勿走折线，其运行轨迹均为非常扁的椭圆。
呼气时命门穴后突，脊柱崩直后靠，重心位于后脚跟，劳宫穴微突，吸气时命门穴放松，重心位于前脚掌，劳宫穴微凹。
2．呼吸与意气：吸气时小腹微鼓，命门真气到下丹田，同时混元气由手中所抱混元气团走下丹田，呼气时小腹里凹，混元气由丹田冲向命门，同时循经冲向两手劳宫，冲出劳宫，在两手中形成混元气团。
武当太极28势示范篇分解教学
一、导论武当太极拳，是我国武术中最具代表性和影响力的拳种之一。
其起源于我国武当山，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
太极拳以其缓慢柔和、意念集中、内外兼修的特点，被誉为“中华武术精粹”、“内家拳拳王”，深受国内外武术爱好者的喜爱和推崇。
二、武当太极28势示范篇概述武当太极28势是太极拳的基础套路之一，由武当山道士张三丰所创。
该套路共分为四个部分，包括起势、搂抠、捋挒、肘靠、肘锤、肘挤、推、靠等28个基本动作。
它不仅是太极拳的入门拳术，更是武当太极拳的核心内容之一，对于学习太极拳和提高武艺水平具有非常重要的意义。
三、武当太极28势示范篇分解教学1. 起势双手合抱，双脚并拢，全身放松，意念集中。
将右脚向右侧迈一步，同时双手自然下垂，身体转向右侧，成为右攬雀尾势。
2. 左右野马分鬃将身体重心转移到右腿，同时左手由胸口处向外侧伸出，成为左野马分鬃势。
将身体重心转移到左腿，同时右手由胸口处向外侧伸出，成为右野马分鬃势。
3. 白鹤亮翅接下来，由右野马分鬃势转为白鹤亮翅势，先将右脚向右侧迈一步，然后右手向前推出，同时左手由右手下方转移到左侧胸前。
4. 摜掤引四继而进入摜掤引四势，将左脚向左侧迈一步，同时右手由前方向右转，成为右摜掤引四势。
右手向前推出，同时左手转换至左侧胸前，成为左摜掤引四势。
5. 青龍出水双手合并，身体向左转，同时右脚迈出，成为青龍出水势。
6. 右金雞獨立接着转入右金雞獨立势，右脚自然收回，双手向右侧推出，成为右金雞獨立势。
7. 左金雞獨立之后，将身体重心转移到左脚，同时右脚向右侧迈一步，成为左金雞獨立势。
8. 斜飛勢紧右脚向右侧迈一步，同时双手向前推出，成为斜飛勢。
9. 半趟势接下来，双手合并，身体向右转，同时左脚迈出，成为左半趟势。
10. 左弓箭式将身体重心转移到左脚，同时右脚迈出，成为左弓箭式。
11. 右弓箭式继而转为右弓箭式，右脚迈出，同时双手向前推出，成为右弓箭式。
12. 雙峰貫耳将身体重心转移到左腿，同时右手由右侧向左侧移动，成为雙峰貫耳势。
太极混元功的简介
太极混元功的简介太极混元功是太极拳属内家拳术，练的是动静两功，内外双求，性命双修，以心意行气为法则，以内外双求为宗旨。
入门功法是"太极混元功"功法的节选，对初学者来说，不仅是筑基功，也是养生法，更是通往上乘武术内功的必经之途。
下面是店铺为专门您整理好的：太极混元功的简介。
太极混元功的概况太极混元功起源于中国，其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。
太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。
关于太极拳的起源与流传，许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。
1929年扬州金一明的<三十二势长拳>中说：“武当脱胎于少林，少林得法于禽经。
”三国时期的名医华佗，模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作，结合民间流传的保健运动，创编出了《五禽戏》，华佗因此被尊称为拳术开山始祖。
太极混元功的发展简史《太极混元功》的起源，众说纷纭，大致有唐朝(公元618～907年)许宣平、宋朝(公元960～1278年)张三丰、明朝(公元1368～1644年)张三丰、清朝(公元1644～1911年)陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。
没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。
可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。
纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。
这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。
据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳为河南温县陈家沟陈王庭所创。
并且河南省温县向世界非物质文化遗产申请为太极拳发源地得到批准。
但也有人称太极拳发源于武当武术，赵堡太极拳为武当太极拳的一支;最早传习太极拳的为河南省温县陈家沟陈姓，由第十四祖陈长兴传给河北永年人杨露禅而后社会依次流传出杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。
陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。
武当混元太极图
武当混元太极图一，两脚开立，与肩同宽，平行站立，两手心向后手背向外下指朝下自然下垂体侧，松静自然，两眼平视，调整好中心轴，要直立中正重心不偏倚。
两手在胸前似报一球，手心相对并蹲成120度。
二，再按要领提顶，松肩，含胸拔背，松腰落胯，裹裆，心静体松，上虚下实，两膝微曲，命门后撑，松腰落胯，肩井与涌泉想通，后背前贴，使背平，松曲池圆劳宫，内力发出必须有肩井而曲池再撑指奔泻而出。
手臂要有开合，一松一紧，一张一弛，两膝要微撑，但不能太过，尾闾前番，轻提谷道，带脉滚滚丹田呼吸，如不能放松净体可多做几遍。
三，做好前面再行内功心法，吸气鼓腹，两手做拉气开的动作，呼气收腹，两手做合的动作。
命门之气冲至手心。
体会拉不开，合不拢的感觉。
下焦膀胱肾间，带脉通顺，太极图及松沉通柔功夫初成。
第二式；转太极一，（1）太极阴阳式；两脚开立与肩同宽（也可比肩宽）两手垂于两侧，舌抵上腭，眼平视，静立1---3分钟，用十大要领调正身形。
（2）乾坤式，身体屈膝下蹲成120度或90度角，两手在腹前相抱，手心相对，手指朝前，在腰胯带动下做平圆运行，先左、再后、再右、在前（肚脐、左腰侧、命门、右腰侧、肚脐的路线）作108—360次或3600次，完毕再反方向同此数运行。
（3）风轮式；两手在腹前相报手心相对，手指朝前在腰胯带动下作横圆运行，先上再左、再下、再右连贯划圆108---360次或更多，完毕在作反方向运行，次数相同。
（4）勒马式；同上手势作立圆，先两手抱球，先后在上、再前、再下后（先靠近肚脐再上提至膻中，再向前、再向下、至肚脐）108---360次或更多。
注意；吸气时鼓丹田，重心前移。
呼气收丹田至命门重心后移。
百日可弃，转入第二步修炼。
第二部一、通三关，两脚比肩宽，脚尖向前，两手在体侧自然放松，再手腕上翘使两手心向下，手指向前，意念气从两脚心涌泉慢慢震荡上涌，到膝，胯，腰手指，肘，胸肩，百会。
再顺原路返回至脚心，做三到十八次。
细细体会气感。
混元太极拳二十四式培训班讲义(第一讲) (1)
杨玉亮先生在临淄区教育系统混元太极拳培训班讲义（根据讲话整理）第一讲：(2014年12月30日晚)大家好,感谢区教育局领导为大家提供了这次学习混元太极拳的机会。
这次来学习的主要是教育系统的老师，太极拳是我国的优秀文化遗产，可以说是文化拳，文化人学文化拳算是物归其主吧。
下面我先简单解释一下什么是太极拳及混元太极拳的形成。
太极拳是内功拳，是高级气功拳术，只有掌握了太极内气、内劲、内功的正确修炼方法，能以气练拳，以拳练气，才能真正练好太极拳，才能发挥“内以修身，外以致用”的功效，所以说求得“内气”是练太极拳至关重要的头等大事。
现太极拳的主要流派有陈、杨、吴、武、孙等，虽然功架不同，各有千秋，但都是把内气的研修放在首位，是门内的不传之秘，所以前贤说“太极本一理，练法各不同”是很有道理的。
内气的修炼来源于道家，历史的长河中无数的前辈高贤尊老、庄之学，参天地万物自然变化之理，不断探索形成了非常完整的生命科学修炼之法，叫丹田修炼术（建国后统称内功）。
大约在明末清初之时，由于社会动乱，人们为了防身自卫追求神功护体，以武为业的前辈们将道家的内功修炼之术与武技相结合，创立了内家拳，几经演变，派生出太极拳一大流派。
有人也对太极拳的渊源作了专门的研究，可能还有不同的说法，我们就不做探究了。
人体中，真气叫太极，他的位臵在丹田。
丹田在什么地方呢？就在肚脐深处，人在母体中先天元气在运行维持生命，人出生后脱离母体，剪断脐带，一点真阳入体内就在肚脐深处，这也是人们经常提到的先天元气，也叫真气，人的真气就留在肚脐深处。
真气在生命即在，真气消失生命就不存在了。
人出生后由于后天劳作、思虑等等，真气在不断消耗，消耗的多了人就容易生病，消耗没了人生命就走到了尽头。
我们修练太极，即通过后天培养再巩固、壮大人之元气—叫做练后天补先天，从而达到健身和延年益寿的目的。
通过习炼太极拳，达到一定程度的时候，丹田有萌动，一种似气似水的东西在流动，这种东西古人称之谓“炁”（qi），现在人称为“内气”，通俗的讲“内气”就是人体内以丹田为根本的能量流。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
武当道家混元太极
武当道教混元太极
南京武协道家功法研究会释延帆
混元太极来源于道家文化，所以其内功心法的表述多与道家文化的语汇和修道的阶梯进程有关。
一般来说，太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。
这里的太极架指的是形体动作，太极术指的是内功心法，太极道指道德修养。
也就是说，真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容。
如果只进行一方面的学练，则表明没有得到太极拳的真谛，而变成大街上老年人演练的仅有活动筋骨作用的太极操了。
如果只练太极拳架而没有内功心法(太极术)，则只是在空描，没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验；只有内功心法没有拳架的变化，则生命活动就缺少了的物质载体；只进行道德修养没有拳架(阳面)和内功(阴面)的滋润，则不易达到“延年益寿不老春”等太极拳修炼的终极目的。
人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。
作为内功拳，武当混元太极拳以功为本，以拳为母，以养为主。
作为其内功修炼之道，混元功(如无极桩功、开合桩功、揉球桩功等)一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。
所以，混元太极可以从根本上养生，把五脏六腑调整到最佳状态，修复病灶拯救苍生。
混元太极功夫架又可以由内而外，丹田转动瞬间发力无坚不摧无人能敌。
武当混元太极内功——太极术
1．无极混元桩
1．动作：吸气时重心上升，呼气时重心下沉，命门穴始终放松，呼气时从头到脚节节放松，肌肉与骨骼挂落分离。
2．呼吸与意气：吸气时小腹微鼓，宇宙真气走中脉到下丹田，呼气时小腹里凹，真气由下丹田走中脉到涌泉穴，再到地下。
2．太极开合桩
1．动作：两手两肘开合运行时，勿走折线，其运行轨迹均为非常扁的椭圆。
呼气时命门穴后突，脊柱崩直后靠，重心位于后脚跟，劳宫穴微突，吸气时命门穴放松，重心位于前脚掌，劳宫穴微凹。
2．呼吸与意气：吸气时小腹微鼓，命门真气到下丹田，同时混元气由手中所抱混元气团走下丹田，呼气时小腹里凹，混元气由丹田冲向命门，同时循经冲向两手劳宫，冲出劳宫，在两手中形成混元气团。
3．太极混元桩
1．动作：两手抱球，置于腹前。
2．呼吸与意气：头顶悬，但百会穴意念下凹，两手置于胸前抱球，五心采天地之精气，于下丹田膨缩运化，吸膨呼缩，混元气团收敛运化形成太极混元球。
4．太极揉球桩
1．动作：有正面桩；左侧面桩（左脚在前）；右侧面桩（右脚在前）和动桩（即两手揉球时，配合两脚步移动，顺步拗步均练）。
两手心始终相照。
2．呼吸与意气：初练时外导内行：两手间混元球的运行引导下丹田混元球转动。
一周后外导内行与内导外行同时修炼。
吸气命门凸起，呼气命门松。
武当太极拳架前12式要领
起式
动作一：从自然站立开始左脚向前向左逆时针划弧，横开一步，同时重心下沉，命门突起，含胸拔背，然后丹田滚动一涡圆带动两手抬起。
定式：左右两手高与头平，手心相对。
含胸拔背，重心在两脚中间。
金刚捣碓
动作一：两手相合，重心下沉，带动两手合住劲划S型弧线，最后两手置于下丹田前，手心朝下，丹田转顺斜立涡圆，带动两手划顺斜立圆，随即两手沿切线划出一弧线。
定式：右拳合于左掌中，置于下丹田前。
重心在两脚中间。
拦扎衣
动作一：丹田转顺横立涡圆，带动重心与两手划顺横立圆，随即两手沿切线划出一弧线。
定式：右掌与头高，置于身体右前方，掌心朝前；左掌在左胯旁，掌心朝下。
合手
动作一：丹田转逆横立涡圆，带动重心与右手划逆横立圆，同时左手反称划顺横立圆，随即右手沿切线划出一逆时针弧线。
定式：两掌置于腹前，掌心朝外，掌指斜向上，两虎口相照。
右弓步。
单鞭
动作一：丹田转逆横立涡圆，带动重心与两手划逆横立圆，随即左手沿切线划出一逆时针弧
线，同时右手反称。
定式：左臂舒展，左掌心朝前，掌指斜向上，右掌成钩，左弓步。
白鹤亮翅
动作一：丹田转顺横立涡圆，带动重心与两手划顺横立圆，随即两手合住劲，沿涡圆切线先下向左再向上向右划出一顺时针弧线，同时带动左脚划弧。
定式：两臂举于头右前侧，两虎口相照，两掌心朝外呈喇叭状，掌指向上，左掌护中，左脚尖点地，重心偏右脚。
斜行
动作一：丹田转逆横立涡圆，带动重心与两手划逆横立涡圆，随即两手沿涡圆切线向左向下划出一逆时针弧线。
定式：右手成掌，右掌心朝右，掌指向前，左手成钩向下，成左弓步。
高探马
动作一：丹田转顺斜立涡圆，带动重心与两手划顺斜立涡圆，随即两手沿涡圆切线向右划出一顺时针弧线。
定式：两掌心朝前呈喇叭状，右掌在上，掌指向上；左掌在下，掌指斜向下，两手合住劲，置于中线，左脚尖上翘，脚跟着地。
重心偏右脚。
撇身捶
动作一：丹田转逆斜立涡圆，带动重心与两手划逆斜立涡圆，随即两手右逆左顺，右手沿涡圆切线，左手轨迹为S型，两手相向，划弧分开。
定式：两手成拳，掌心相对，左拳位于左前方，高与中丹田平，右拳置于右前方，高于右肩平，成右弓步。
对手
动作一：丹田转逆横立圆，带动重心与右拳划逆横立涡圆，同时左手反称划顺横立涡圆，随即右拳沿涡圆切线向左向下划出一逆时针弧线；同时左拳沿涡圆切线向右向下划出一顺时针弧线。
定式：右拳合于左掌心，置于中丹田前，两臂呈抱球状。
重心在两脚中间。
出手
动作一：丹田转顺斜立涡圆，带动重心与两手划顺斜立涡圆，随即两手沿涡圆切线先下向左再向上向右划出一顺时针弧线，两拳运至高与胯平。
定式：两拳高与胸平，左拳护住中线，右拳偏右前方，重心偏右脚。
肘底锤
动作一：丹田转逆横立涡圆，带动重心与两拳划逆横立涡圆，随即两手合住劲，沿涡圆切线向左向下划出一逆时针弧线。
定式：左掌高与头平，掌指向上，右拳与左手均位于中线，右拳比左肘略低，重心在两脚中间。