刘勰情采观及潘岳“以情造文”[论文]

刘勰情采观及潘岳的“以情造文”
摘要：《文心雕龙》中刘勰认为“情采并重”，情质是内容，文采是形式，情经辞纬，注重内容和形式的结合。

要求文学创作要“以情造文”反对“以文造情”，又要“联辞结采”“贵乎反本”。

潘岳被称为“情深之子”，作品感情丰富，又不失文采。

他的“以情造文”之作取得了巨大的成就。

关键词：情采以情造文潘岳
刘勰《文心雕龙·情采》篇的主要内容就是论述情与采的关系。

情是指情理，是思想内容。

而采指文采，指形式。

主张情采结合，认为文章的内容和形式有着不可分割的关系。

针对当时流行的“采滥词诡”的风气，刘勰提出文章写作的基本原则是“情经辞纬”，提倡“为情造文”，反对“为文造情”。

写作应“贵乎反本”、“要约而写真”。

潘岳被认为是“情深之子”，他的很多作品受到刘勰的称扬，作品里往往表现真性情。

但是他的《闲居赋》却受到后人的诟病，这与刘勰的“情采”观对后世的影响有着重要的关系。

一、情与采的关系
《情采》一篇用自然之物的文质相附来暗示文学中的文质关系。

刘勰认为文与质是不可分割的。

首先提出“文附质”，提出质对文的决定作用。

同样，文对质也非常重要，“质待文”，好的内容要表达出来需要好的形式。

文章情感内容是受自然和时代的影响而产生的，美好的自然景物可以产生积极向上的作品，时代局势不定又会使作者在作品中表现出对自身安危的担忧。

文章写作先有质的存在才能有文的依附，只有文质共生才能成为佳作。

文质结合，根据思想感情来确定体裁、音律、辞藻。

同时，通过好的形式更好的表现内容，抒发情感，从而成为声情并茂的作品。

刘勰论述的文学创作的基本原则是“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立本之源也。

”情理是文章写作的主要部分，文辞是依附于情理的次要部分，只有情理明确了，文辞的表达才能有的放矢。

正所谓“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，文章本身内容的好坏是起决定作用的因素。

针对以上的“文质相生”、“情经辞纬”的观点，刘勰提出文章写作要为情造文，反对为文造情，要求文章创作要“要约而写真”、“联词结彩”、“贵乎反本”。

二、写作的原则及对潘岳诗文的评判
（一）“为情造文”和“为文造情”
“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情”这是刘勰对“为文造情”和“为情造文”观点的提出和解释。

刘勰本人推崇赞赏“为情造文”之说。

“桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也”，一正一反，表达作者的“为文造情”的重要性。

“为文造情”就会文辞浮夸，就会没有真情实感。

潘岳悼念其妻子的《悼亡诗》、《哀永逝文》是最动情之作，其感情生动真挚，因而被广大的读者认同并接受。

“望庐思其人，入室想所历”、“谁与同岁寒”、“徘徊虚墓间，欲去复不忍”，用质朴的
语言表达的真实的感情，使得人心为之所动。

陈祚明《采菽堂古诗选》中有“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓尽致，婉转侧折，旁写趣诉，不能自休……夫诗以道情，天真既优”恐怕就是因为读了这些作品所发出的感慨。

当然，潘岳也有为人所诟病的作品，金代元好问在《论诗绝句》其六中有：“心画心声总失真，文章宁复见为人。

高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘”。

其中提到的《闲居赋》就因情感的真实于否为众多读者诟病。

《闲居赋》主要讲潘岳在仕途不顺后，表达想要隐居的思想，文中描写的“系长筵，列子孙，柳垂阴，车结轨”的生活场景的描写，并不差陶渊明分毫。

但是，陶渊明写了也做到了，而潘岳虽然表现很想归隐描写归隐的各种生活，但现实中的他却在官场耿介肆无忌惮的“拜路沉”。

正是刘勰笔下的“有志深轩冕，而泛咏皋壤，心缠几务，而虚述人外。

”虽然这篇赋文辞幽美，但只因为其具有“欺骗”性的感情而不被接受。

（二）“联辞结采”与“贵乎反本”
《情采》篇云：“若夫射模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理定而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子也。

”刘勰认为要在思想感情内容确定后对文章加以修饰，才能发挥文辞的作用。

潘岳的作品是重情且浅净的，给人一种天然不假雕饰之感，这是潘岳诗文给人的整体特征。

但认真来看，还是可以看到潘岳在文采上下的功夫。

《西征赋》多引用典故，“坐薪待燃”的夏桀，“沫猴
而冠”的项羽，以古讽今。

潘岳也有极力铺采，大肆渲染铺张之作，《藉田赋》写皇帝的躬耕藉田，浓墨重彩渲染率领百官，亲幸藉田的盛大场面，难免有夸张的成分。

刘勰重视文质并重，但也要求“贵乎反本”。

华丽的文辞最终要归于“自然”。

情感通过辞采表达出来，又在不知不觉中又隐去，给人一种没有雕琢的美感，这是刘勰认为的最高境界。

《情采》一篇紧扣文学创作的规律，针对当时文风绮靡的现状进行论述，在论述中运用各种写作技巧，具有很强的说服力。

《文心雕龙》本身就是对提出的“为情造文”、“联辞结采”、“贵乎反本”的最好的实践，对后世产生了重大的影响。

而情采并重的观念也为大多数学者所接受，情采观对现代文学发展仍具有重要的作用。

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[5]张少康. 刘勰及文心雕龙研究[m] . 北京：北京大学出版社，2010.
作者简介：刘萍（1987-），女，山东邹城人，河北大学中国古代文学在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学批评。