孔子与女人
孔子写给女人的忠告
孔子写给女人的忠告孔子是中国古代的一位伟大哲学家和教育家，他对于人生的理解和教诲至今依然有着深远的影响。
在《论语》中，我们可以看到孔子对于女性的态度和忠告。
下面就让我们一起来看看孔子写给女人的忠告吧。
第一段：尊重自己孔子认为，女性应该尊重自己，保持自己的独立性和尊严。
他说：“女子无才便是德”，意思是说女性不需要过分强调自己的才能和能力，而应该注重自身的品德和修养。
因此，女性应该学会独立思考，做出正确的判断，不要被他人的意见左右，保持自己的独立性和尊严。
第二段：孝敬父母孔子强调孝敬父母的重要性，他认为孝顺是一个人最基本的道德要求。
对于女性来说，孝顺更是一种美德。
女儿应该尽自己的能力去孝顺父母，关心他们的生活和健康，这是女性应该具备的最基本的品德。
第三段：谨慎言行孔子认为女性应该谨慎言行，不要轻易说出自己的想法和意见。
他说：“女子无宜”，意思是说女性应该保持谦虚和谨慎，不要过于张扬自己的个性和想法。
这并不是说女性应该沉默寡言，而是要学会在适当的场合表达自己的意见，不要过于冲动和激动。
第四段：勤奋学习孔子认为，女性应该勤奋学习，不断提升自己的知识和能力。
他说：“学而不厌，诲人不倦”，意思是说学习是一种持续不断的过程，女性应该不断地学习，不断地提升自己的知识和能力，以便更好地适应社会的发展和变化。
第五段：保持美德孔子认为，女性应该保持美德，做一个有品德的人。
他说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，意思是说女性应该与有品德的人交往，不要与不良的人交往。
同时，女性应该保持纯洁和谦虚，不要沉迷于虚荣和享乐，保持自己的美德和品德。
总结：孔子写给女人的忠告，是一种对于女性的教育和启示。
通过这些忠告，我们可以看到孔子对于女性的态度和期望，他希望女性能够尊重自己、孝敬父母、谨慎言行、勤奋学习、保持美德，成为一个有品德的人。
这些忠告不仅适用于古代女性，也适用于现代女性，我们应该学习和借鉴这些忠告，以便更好地适应和面对现代社会的挑战和变化。
孔子评价女人的名言
孔子评价女人的名言
孔子对于女人的评价是非常高的，他认为女人具有柔美的特质，能够在家庭和社会中起到重要的作用。
以下是一些孔子评价女人的名言：
1. “知礼仪而不求闻达，知勤恳而不求出众。
”孔子认为女人应该注重修养和礼仪，而不是追求名利。
他认为女人应该努力勤奋，但不一定要追求出众。
2. “女子无才便是德。
”孔子强调女人应该注重品德和道德修养，而不是过分追求才能和技能。
他认为一个德行高尚的女人比有才能但道德不端的女人更为重要。
3. “巧言令色，鲜矣仁。
”孔子警惕女人不要过分注重外在的巧妙言辞和美丽的外貌，而忽视了内在的仁爱之心。
他认为真正的美德应该体现在对他人的关心和善良。
4. “妇人孺子，皆可教也。
”孔子相信女人具有同样的学习能力和潜力，他认为女性教育同样重要。
他鼓励女人接受教育，充实自己的知识和技能。
5. “妇道不可忘，贞矣。
”孔子强调女性在家庭中的地位和责任。
他认为女人应该坚持妇道，保持贞操，以维护家庭的稳定和和谐。
总的来说，孔子对女人持有积极的评价，他认为女人在家庭和社会中都能够发挥重要的作用，但也强调女人应该注重德行和家庭责任，而不是过分追求外在的名利和才能。
孔子这辈子最憋屈的一件事
们 最 少 应 该 先 搞 懂 事 情 外 围 的 几 个 问 题 ： 是 子 路 为 什 么 “ 悦 ” 孔 子 为 什 么 一 不 ， 解 释 ； 是 南 子 是 个 什 么样 的 人 ， 子 为 二 南
芽状 态 。因此 ， 子路 的不悦 和孔 子的解
事 。那么孑 子有 没有必要 解释 呢？有 ， Ｌ 而 且 很 必 要 。 虽 然 孔 子 当 时 已 经 ５ 多 岁 ０
了， 必就要 子路来 教他 该做什 么和不 未
该 做 什 么 。但 当 时 这 个 事 情 也 确 实 非 常 敏 感 ， 易 让 人 产 生 误 解 。 子路 的 不悦 ， 容
子 ， ， 是 让 人 不 齿 、 让 人 不 爽 的 见 就 也
的场景 。 子见南子” 《 “ ，史记》 的记载非常 简略 ， 时 南子躲 在缔 帷中 ， 夫人 在绵 “
帷 中 ” 也 就 是 帏 帐 纱 帐 之 类 的 东 西 背 ， 后 ， 子 进 屋 行 礼 ，北 面 稽 首 ” 然 后 南 孔 “ ， 子 还 礼 ，夫 人 自帷 中 再 拜 ， 骊 玉 声 璎 “ 环 然 ” 声音 响 过 ， 述 也 就 戛 然 而 止 ， 下 ， 叙 没 文 了 。 太 史 公 的 春 秋 笔 法 ， 给 后 世 带 也 来 无 限 遐 想 的空 间 。 让 人 产 生 歧 义 的 ，
路是 个什么性 格 的人。 史 记》 《 上说 ， 子 “
路 性 鄙 ， 勇 力 ， 伉 直 ” 该 是 个 实 心 眼 好 志 ， 的 人 ， 或说 是 个 豪爽 或 者鲁 莽 的人 。 抑
南 子 名声 如 此 不 佳 ， 这 样 的 人 会 见 ， 与 子
孔子对女人的看法（太到位了！）
孔子因为说了一 句“唯女子与小人为难养” ，千古以来，不知遭受到多少指责。
时至今日，仍有不少女士很感冒孔子看不起女性，竟把女性和小人相提并论。
作为人类文化史上四大伟人之一，与西腊的苏格拉底、印度的释迦牟尼、犹太的耶稣并列的中国的孔子，会仅仅因为性别的原因，看不起占人口一半的人，这实在是一个令人感到奇怪的事。
释迦牟尼接纳奴隶阶层的妇女为他的学生，耶稣的博爱精神泽及妓女，咱们中国的孔子与他们相比，不是未免太小肚鸡肠了吗？其实，孔子的全部学说如果用一个字来概括，那就是“仁”，仁就是爱人，孔子所主张的爱人，并不是只爱某种性别的人，只爱某种阶层的人，而是“泛爱众”，即爱一切人。
由仁而派生出来的孔子著名的伦理准则之一“己所不欲，勿施于人”，千百年来被中国人视为待人接物的金科玉律。
西方的基督教文化的“金箴”—“你希望别人怎样对待你，你也应该怎样对待别人。
”简直就像孔子这句话的西方翻版，人类文化精神在最高层次上，往往是相通的。
很难想象，拥有这样一种思想的孔子，会看不起占人口一半的女性。
修身—齐家—治国—平天下，家庭生活的原则与治理国家、治理天下的原则的一致性，是孔子学派的重要思想，《大学》中说：“所谓治国者，必先齐其家。
”家庭是社会的细胞，社会的和平，在于人心的和平，在于家庭的和平，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
”因而儒家重视妇女在家庭生活中的作用，认为处理好夫妇关系，创造一种和谐的家庭氛围，也就是在为天下作贡献。
相反，历史中太多血的教训比如：商纣残忍，爆发“周武革命”，殷商王朝的统治就这样被结束了。
但是在总结殷商覆亡的教训时，纣王宠信妲已成了一条罪状，在《封神演义》中还被描写成狐狸精附体， 是妲己这个“狐狸精”迷住了纣王，让他成为暴君。
多么可笑！吴国吞灭越国，越王勾践卧薪尝胆。
为了光复大业，不惜用国中美女西施行贿吴国国君，最终诱使吴国国君放走勾践，完成越国的复仇大业。
西施成为最典型的“性贿赂”者，以自己的身体、幸福为代价，成为消灭敌国的一把利器，她的“以身许义”的壮举赢得越人的赞扬；而吴人则恨之入骨，恨他以自己的美色招致吴国的灭亡。
孔子一生娶了几个老婆
孔子一生娶了几个老婆范文一：我很喜欢学习历史，别看我现在还只是一个小学生，但是我已经了解了很多关于孔子的知识。
其中一个引人注目的话题就是他一生到底娶了几个老婆。
经过我的研究，我终于找到了答案。
首先，孔子一生中有3个正式的妻子。
他的第一任妻子叫许氏，但是很快就因为孔子的思想观念不合而离开了他。
接着，他娶了一个叫子文的女子，但是她也因为心性不和而离开。
最后，孔子娶了一个叫鲁国夫人的女子，他和她生了好几个孩子。
不过，他在跟随鲁国的时候，夫人和孩子们都被囚禁了很长时间，因为孔子的政治观念和鲁国君王的不一致。
其次，除了这3个正式的妻子，孔子似乎还有很多情妇。
历史上记载了很多孔子与女子间的故事，比如他曾经和一位名叫寡人的女子有过恋情，但是这件事情没有得到正式的确认。
总的来说，孔子一生中娶了3个正式的妻子，但是还有很多其他的故事和传说。
不过，这些都证明了孔子是一个魅力十足的男人。
要点分析：这篇文章主要是讲述了孔子一生中娶了几个老婆的问题。
文章开头通过自我介绍和对孔子的态度让读者产生情感共鸣，展示出一位热爱学习的学生对历史的热情。
主体部分按照时间顺序叙述三个妻子的事情，以及孔子与其他女子之间的传说。
语言简单明了，让读者可以很容易地理解文章内容。
用词分析：文章用词简单易懂，不涉及太多复杂的历史术语。
其中“妻子”、“情妇”这样的词语比较直白，有一定的争议性，给读者留下了一些思考的空间。
同时，作者用了一些生动的描述词语，比如“孔子是一个魅力十足的男人”，在一定程度上增强了文章的可读性。
范文二：作为一名学生，我在学习历史时第一时间就迫不及待地想要了解关于孔子一生中娶了几个老婆的问题。
经过长时间的研究和思考，我认为其实这个问题并不重要。
首先，我们应该明确一个问题，那就是孔子是一位非常伟大的思想家和教育家。
他对人类的贡献是无与伦比的。
他的成就和影响力远远超出了他的人生轨迹。
因此，我们应该更多地去关注他的思想和他的教育理念，而不是在于与女人之间的感情生活。
圣人孔子为什么会和老婆离婚
关于孔子的夫人，历史上几乎没有什么记载，我们无从得知她的相貌品行。
但可以肯定的是孔子一生只娶了一个老婆，作为圣人的妻子大约是那种传统的贤妻良母，她一生为孔子生下一儿一女。
公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。
当时孔子十九岁，经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。
于是孔子的哥哥伯尼便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。
亓官儿托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物。
于是便结婚大成。
这样看来孔子与亓官儿，既非青梅竹马，也非两小无猜。
他二人的婚姻是典型的包办婚姻，父母之命，媒妁之言。
鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。
宋朝时期追封为郓国夫人，被儒家后世尊为圣母。
如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。
孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。
孔子是中国儒家的代表，也是中国离婚的代表。
孔子的老婆叫开(jian)官氏，她是孔子的糟糠之妻，孔子19岁那年娶她为妻。
然而，当开官氏替孔子生儿育女之后，孔子却和她闹“离婚”了。
当然那时不叫“离婚”，那时叫“休出”，叫“出妻”。
孔子敢于“糟糠之妻也下堂”，如此前卫做法，堪称“中国式离婚”的鼻祖。
孔子为什么要离婚?这当然不是孔子想借题发挥，炒作名声，也不是孔子想讨新老婆，以解婚姻“七年之痒”，孔子之所以要将老婆赶出家门，用今人的眼光审视，根本原因恐怕在以下几方面：一是开官氏已让孔子不胜其烦。
《大德礼记》中列出了“出妻”的律条和理由：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也;无子，为其绝世也;淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共粢盛也;口多言，为其离亲也;窃盗，为其反义也。
”对照这些标准，开官氏是犯了“口多言”的毛病。
多言是女人通病，多言即是唠唠叨叨。
女人总是喜欢唠叨，男人最是惧怕女人唠叨。
你唠叨有理，我还谦虚听取;你若唠叨成性，我便置若罔闻。
孔子是什么人?往时髦处说，孔子是办私立学校的，当着学生的面，被没文化的老婆数落挖苦，是可忍孰不可忍?譬如我们想象：开官氏口无遮拦，嫌学生颜回拿来的肉肥了点，骂学生子路送来的鸡瘦了些，嫌孔老夫子靠嘴皮子讨饭吃没出息，云云。
孔子如何看女性
一
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成 熟 的女 性 。 另 有 一 种 解 释 说 “ 子 ” 女 实 际上 指 的 是 “ 子 ” 说 的 是 他 的 某 个 学 汝 ，
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弟 二人 的意见最 多 ， 愤愤 地说 ：我做 党 “ 务 工作期 问 ， 所有 的大 问题都 请示 了蒋 总裁 ， 有许多事情是奉 蒋总裁之令做 的 ， 现在大 家把 意见都集 中到我们兄 弟二人 身上， 太不公 道 。如果现 在 的局面是 我 们 拉帮结 派造成 的 ， 国军精 锐在东 北 那 作 战一败再 败谁负责？怎么没有 人在会
便 是 人 格 上 成 熟 的 人 ， 小人 和 女 子 则 而
生， 你们俩Βιβλιοθήκη 年参 加 了党政检讨会 ， 一些 不 明真相 的人 大肆 攻 击 我没 有 将 党办
好 ， 我 不 以 党 的 利 益 为 重 ， 事 处 处 以 说 事 派 系利 益 为 主 ， 国 民 党 弄 得 四分 五 裂 ， 将 这 不 是 睁 眼 说 瞎 话 吗 ？ 我 们 都 是 老 党 员 ， 都 负过 重责 ， 内哪有 什么 Ｃ 又 党 Ｃ派
二年 ， 国民党政权快垮 台了 ， 陈还利用 各 种机会 反击批 评他 的人 ， 并否认 自己在 党 内搞 派系 。 １４ 年 ５月 ３ ９９ ０日早上 ， 南
逃 广 州 的陈 立 夫 与 另 一 Ｃ Ｃ头 目 、 国 民 原 大 会 秘 书 长 洪 兰友 在 该 市 三 六 九 餐 馆 吃 早 饭 时 ， 餐 桌 上 碰 到 了雷 震 。 陈 想 起 在 秘 密 检 讨 会 上 一 些 党 政 高 官 对 他 的 指 责 ， “ 愤 填 膺 ” 说 ：洪先 生 、 先 又 义 地 “ 雷
中国历史故事-孔子的妻子是谁他有几个孩子 孔子最后是怎么死的
中国历史故事-孔子的妻子是谁他有几个孩子孔子最后是怎么死的孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
而《论语》又是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
孔子作为一名思想界的巨人，能够站在文化的顶峰，除了与他自身的学识和领悟能力有关以外，还与他背后的女人有关。
我们都了解孔子的一生。
孔子名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。
曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。
一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。
王勃的《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对”，这里的“鲤”，就是指孔子的孩子孔鲤，意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。
《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。
'’不学诗，无以言（说话没有依据）。
‘鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：’学礼乎？‘对曰：’未也。
‘’不学礼，无以立（立身没有准则）。
‘鲤退而学礼。
”他日：来日。
趋庭：恭敬地快步走过庭前。
作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲。
既然如此，我们就知道了，孔子是有老婆孩子的。
那么，孔子的老婆会是个什么样的人呢？孔子自古被称为圣人，圣人的妻子在历史上没有什么记载，应该推测，他的妻子是个温柔贤惠的人，她一生为孔子生下一儿一女。
孔子的老婆叫丌官氏，丌官，即亓官，原先是官名。
为古代专门掌管笄礼的官（当时，笄与亓相同），笄礼是少年年至十五岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年正式传为成年的象征。
在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个管职。
孔子的夫人即为亓官氏的后人。
公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。
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【导读】孔子居卫国时，卫灵公夫人南子想见孔子，于是她派亲信对孔子说：四方之君子欲与国君建立兄弟情谊，必见国君夫人，国君夫人亦愿见。
孔子开始辞谢，后来竟见之。
孔子是至高无上的圣人，一向主张宽容和仁慈，不知为什么他却鄙视圣洁的女人，大骂道：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
就是说，只有女子和小人不好相处，亲近了就会放肆无理，疏远了则会产生怨气。
这句话不仅伤害了天下女人，而且为男人压迫妇女制造了舆论，使女子蒙冤两千多年，真是贻害无穷，其实女子对人类贡献之大是无与伦比的。
自从盘古开天地，地球茫茫，一片荒凉，渺无人烟。
是女娲用黄泥捏成许多男女小人，她吹了一口法气，这些泥人变成活蹦乱跳、能说会道的活人，于是地球上出现了人类。
后来，天崩地塌，在人类生死存亡的关头，又是女娲炼五色石补天，砍下海龟4条腿作为擎天柱，人类才过上安定幸福的生活。
这是一个美丽的神话传说，但它说明女人是伟大的。
事实上也是如此。
自从地球上出现了人类，男女平等，那时人们只知其母，不知其父，是女人不辞劳苦地养儿育女，与男人和睦相处。
即使女子受到不公正的待遇之后，中国仍出现许多巾帼英雄，如花木兰替父从军、梁红玉抗敌驱辱、杨门女将保家卫国和红色娘子军扛枪为人民。
自从男人掌握大权之后，女人的地位便逐渐下降。
荒淫无道的商纣王失国，有的男人把责任推到妲妃头上；只知享乐，不爱江山爱美人的周幽王失去江山，也有男人归罪于褒姒。
男人作战吃了败丈，就用美人计，皇帝为防异族入侵，就用女人和亲，总之女人当了替罪羊。
孔子把女子与小人等同起来非同一般，圣人的话就是真理，于是女人的厄运接踵而至。
汉朝以后的儒家进一步将孔子的思想逐步演化成《三从四德》和《三纲五常》，女子必须严格遵守，否则是大逆不道。
像什么女人未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子（三从）；妻子必须绝对服从丈夫；女人要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终，还要恪守贞节，丈夫死了守寡，被强暴必死。
如果男人无后（儿子），责任全在女子身上，丈夫可以名正言顺地休妻。
这就是封建礼教加在女人脖子上的精神枷锁，使其永世不得翻身。
孔子说：唯女子与小人难养也，鲁迅先生曾指责不知说这话时是否包括他的母亲。
我想未必，因为孔子主张孝道，以孝治天下。
他说：父母在，不远游，对父母生，事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼，身体发福于父母，父母，唯其疾之忧，对父母不但养，还要敬，以示区别与犬马。
如此说来，孔子是非常孝敬父母的。
孔子又说：食色，性也，好德如好色。
他把好色与好德等同起来，可见他对女子并不轻视。
这样说来岂不矛盾吗？其实不然，人本身就是一个矛盾体，此一时也，彼一时也。
孔子戒色而不禁色，有子见南子为证。
孔子居卫国时，卫灵公夫人南子想见孔子，于是她派亲信对孔子说：四方之君子欲与国
君建立兄弟情谊，必见国君夫人，国君夫人亦愿见。
孔子开始辞谢，后来竟见之。
只见南子头戴凤冠，身披珠宝，美若天仙，坐在帷帐中等候孔子。
孔子入门朝此叩头施礼，南子在帷账中拜了又拜。
此时南子身上的珍珠玉佩叮铛声清脆悦耳，孔子喜形于色，缓缓退出。
事后，孔子对弟子说：我本不想见南子，只是出于礼貌，是以礼相见。
子路听了，怒容满面。
于是孔子发誓道：我说的若是假话，老天厌弃我！老天厌弃我！
一日，卫灵公与夫人南子同车出游，宦官左右陪伴，孔子坐在第二辆车上紧跟其后，前面旌旗招展，鸣锣开道，非常威风，孔子看了非常厌恶。
他说：我未见如此好德与好色之人，于是愤然离开卫国。
孔子轻视妇女的遗风至今未灭，尽管妇女能顶半边天，但妇女的地位仍不如男子。
妇女总和儿童挂钩，称妇孺，法律中有《妇女和儿童权益保障法》。
妇女是弱势群体，在升学、就业诸方面，女子和男子还不能同等对待。
有些大男子主义者轻视妇女、虐待妇女，大有古代业儒的遗风。
只有男人和女人真正平等，和谐的社会才会到来。