赫尔巴特 普通教育学读后感
2024年《普通教育学》阅读心得
《普通教育学》阅读心得赫尔巴特是德国的教育学家、哲学家、心理学家。
他在世界教育学史上被公认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”，《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。
一、知行合一，兴趣伴成长少年时他在语言和逻辑方面已表现出一定的天赋，他的母亲虽然对其十分疼爱，但没有放松对儿子的教育和严格要求。
赫尔巴特曾经担任家庭教师，负责三名男孩的全部教学工作，长达三年。
教育的经历让其教育思想得到了实践。
他在大学共任教25年，讲课深受学生的欢迎。
正是有了大学教书的经历，他的教育理论有了进一步的完善和系统，正如他所倡导的明了，联合，系统，方法。
他的教育思想具有前瞻性和他在实践中反思，在反思中不断发展是分不开的。
他善于学习，具有开放性思考，他把心理学引入自己的教育学中，并起到了支撑理论的作用。
二、儿童管理，有序的秩序1.儿童管理的目的。
赫尔巴特强调，“烈性”是儿童健康成长的必要条件，而儿童管理则是实现这一目标的关键，因此必须建立一种有序的秩序。
家校共育工程显得尤为重要，在教育目的中，家长扮演什么角色，教师扮演什么角色，学校扮演什么角色，是需要发挥教育合力才能实现育人目标的。
2.儿童管理有哪些措施。
赫尔巴特认为，威胁、监督、权威和爱是儿童管理的四种基本。
在这些儿童管理措施中，对照现阶段的教育依然有很大的借鉴意义，从学校管理角度而言，如何让教师成为专业管理者，怎样做到对学生的有限信任与无限信任的结合，如何平衡权威与爱的关系，成为一名严格与爱运用合理的专家型教师是儿童管理的重要一环。
3.从真正的教育出发。
而赫尔巴特认为，真正的教育不是一味的强制，而是一种更加温柔和体贴的方式。
在儿童管理中，教师首先得是个人格完整的人，才能在活生生的学生面前起到影响的先决条件。
在教育中，我们应该重视学生的兴趣，并发挥道德性格的作用。
我们应该以学生的个性为出发点，努力让教育更加普遍，因为学生是独一无二的。
管理的最终目的依然是为教育服务的，不能在管理的手段中迷失教育本质。
赫尔巴特 普通教育学读后感
赫尔巴特普通教育学读后感《普通教育学》是德国著名教育家赫尔巴特的代表作，读完这本书，我深受启发，对教育的本质、目的、方法等有了更深入的理解和思考。
赫尔巴特强调教育的目的是培养道德性格的力量。
他认为，道德是人类的最高目标，也是教育的最高目的。
这让我反思我们当下的教育，是否过于注重知识的传授和技能的培养，而忽视了学生品德的塑造。
在追求成绩和升学的压力下，我们是不是忘记了教育的初心——培养有道德、有责任感、有社会担当的人。
书中提到的教育方法也让我颇有感触。
赫尔巴特主张通过管理、教学和训育来实现教育目标。
管理不仅仅是约束和规范学生的行为，更是为了创造一个有序的教育环境，让教学能够顺利进行。
教学则是教育的核心，他强调系统的知识传授和多方面的兴趣培养。
这使我认识到，教学不应该是枯燥的灌输，而应该激发学生的兴趣，让他们主动去探索和学习。
同时，训育作为一种有目的地进行培养的活动，旨在形成性格的道德力量。
这启示我们，在教育过程中，要关注学生的内心世界，引导他们树立正确的价值观和道德观。
赫尔巴特的教育思想还特别注重教育的系统性和连续性。
他认为教育应该是一个有机的整体，各个阶段和环节相互关联、相互影响。
这提醒我们，无论是在学校教育还是家庭教育中，都要有整体的规划和布局，不能只关注某个阶段或某个方面。
从幼儿教育到高等教育，都应该有明确的目标和连贯的教育策略，以确保学生能够得到全面、持续的发展。
另外，赫尔巴特关于教学阶段的理论也给我带来了新的思考。
他提出了“明了、联想、系统、方法”四个阶段，这种循序渐进的教学过程有助于学生更好地理解和掌握知识。
在实际的教学中，我们可以借鉴这一理论，根据不同的学科和教学内容，合理安排教学步骤，提高教学效果。
然而，赫尔巴特的教育思想也并非完美无缺。
他的理论在一定程度上过于强调教师的权威和教材的中心地位，可能会限制学生的自主性和创造性。
在当今强调创新和个性发展的时代，我们需要在继承其有益思想的基础上，进行适当的调整和改进。
读普通教育学的心得体会(3篇)
第1篇自从学习了《普通教育学》这门课程以来，我对教育学有了更深入的了解。
这本书不仅让我掌握了教育学的基本理论，还让我对教育现象有了更为深刻的认识。
以下是我对这本书的一些心得体会。
一、教育学的本质与价值《普通教育学》开篇就阐述了教育学的本质和价值。
教育学是一门研究教育现象、揭示教育规律、指导教育实践的科学。
它以教育为研究对象，以培养人为目标，旨在提高教育质量，促进人的全面发展。
通过学习教育学，我们可以更好地理解教育的本质，把握教育的规律，为我国教育事业的发展贡献力量。
二、教育学的理论基础《普通教育学》详细介绍了教育学的理论基础，包括哲学、心理学、社会学、文化学等。
这些理论基础为教育学提供了丰富的思想资源和理论支撑。
以下是我对几个主要理论基础的体会：1. 哲学基础：哲学为教育学提供了世界观和方法论。
在哲学的指导下，教育学形成了自己的研究方法和理论体系。
如唯物辩证法、认识论等，为我们研究教育现象提供了有力的理论武器。
2. 心理学基础：心理学为教育学提供了关于人的心理发展、认知过程、情感态度等方面的知识。
通过学习心理学，我们可以更好地了解学生的心理特点，从而制定合理的教育策略。
3. 社会学基础：社会学为教育学提供了关于社会结构、社会关系、社会变迁等方面的知识。
学习社会学有助于我们认识教育与社会的关系，把握教育的发展趋势。
4. 文化学基础：文化学为教育学提供了关于文化传承、文化创新、文化冲突等方面的知识。
了解文化对教育的影响，有助于我们更好地传承和发展民族文化。
三、教育学的实践应用《普通教育学》不仅阐述了教育学的理论，还介绍了教育学的实践应用。
以下是我对几个主要实践应用的体会：1. 教育目标：明确教育目标是教育工作的出发点和归宿。
教育目标应根据社会需求、学生特点和教育规律来确定。
2. 教学方法：教学方法是实现教育目标的途径。
根据学生的认知特点和学习需求，选择合适的教学方法，可以提高教学效果。
3. 教育评价：教育评价是衡量教育质量的重要手段。
赫尔巴特 普通教育学读后感
赫尔巴特普通教育学读后感《赫尔巴特＜普通教育学>读后感》最近读了赫尔巴特的《普通教育学》，这可真是让我大开了眼界，有了不少新的想法和感悟。
说起这本书，一开始我还真有点头疼。
毕竟教育理论这类的东西，听起来就挺枯燥的。
但真正读进去之后，发现还挺有意思。
赫尔巴特强调教育的目的是培养道德性格的力量。
这让我想起了我小时候的一件事。
那时候，我在小区里和一群小伙伴玩耍。
有个小朋友不小心摔倒了，膝盖擦破了皮，疼得直哭。
其他小伙伴有的在旁边偷笑，有的不知所措。
我当时想都没想，就跑过去把他扶起来，还安慰他说：“别哭别哭，一会儿就不疼啦。
”然后，我从口袋里掏出一块手帕，给他轻轻地擦去膝盖上的灰尘和血迹。
后来，我妈知道了这件事，夸我做得对。
她说这就是一种善良和关心他人的表现，虽然那时候我还不太懂什么大道理，但心里觉得特别开心和满足。
现在想想，这不就是一种道德性格的萌芽吗？赫尔巴特说的培养道德性格的力量，也许就是从这样一点一滴的小事开始积累的。
书中还提到了教育过程中的管理。
这让我想到了我们班级的一次经历。
我们班有个特别调皮捣蛋的同学，上课总是说话、做小动作，影响周围的同学。
老师一开始只是口头批评他，但效果不明显。
后来，老师改变了策略，给他制定了一些明确的规则和任务，如果他能遵守规则、完成任务，就会得到奖励；如果违反了，就会有相应的惩罚。
慢慢地，这个同学的行为有了很大的改善。
这让我明白，教育中的管理不是简单的训斥和惩罚，而是要有明确的规则和合理的引导。
赫尔巴特还特别重视教学的阶段。
他把教学过程分为明了、联想、系统、方法四个阶段。
这让我想起了我自己学习数学的过程。
比如说学乘法口诀的时候，一开始老师会很详细地讲解每个口诀的含义，这就是明了阶段。
然后，老师会让我们做一些练习题，通过这些练习把不同的乘法口诀联系起来，这就是联想阶段。
接下来，老师会帮我们把这些口诀整理成一个系统，让我们明白它们之间的关系和规律，这是系统阶段。
最后，就是通过大量的练习和应用，让我们熟练掌握乘法口诀的使用方法。
赫尔巴特《普通教育学》阅读心得
学校如何培养学生多方面的兴趣——《普通教育学》阅读心得“兴趣是教学的第一要务。
”这是我在刚参加工作时，在自己的岗位照片下面写的一句话。
在《普通教育学》一书中，赫尔巴特的兴趣教育将兴趣视为学生学习极其重要的基础，他指出：“一旦没有了这种兴趣，教与学无疑会变得空洞乏味。
”在小学阶段，由于学生的身心发展还不能达到自律和专注的程度，因此，兴趣教育就显得尤为重要。
一、开展多样化课程在小学阶段，学校应该开设多样化课程，满足学生兴趣发展的需要。
赫尔巴特曾这样阐述兴趣：所谓兴趣，就是专心所追随的、审思所积聚的对象。
兴趣存在于有趣的事物之中，而事物是多方面的，因而兴趣也是广泛和多方面的。
因此，我们不仅要开齐开足语文、数学、英语和科学等知识性课程，还要开展音乐、美术、设计等艺术性课程，实验、劳动、食育、非遗等实践性课程，还有口语表达、省情礼仪、生态保护等社会行课程，发掘学生广泛的兴趣爱好，以便激发学生的天赋和潜能。
二、探索完善“以兴趣为中心”的教学模式兴趣是学生学习的第一步。
好比提琴家上弦，歌唱家定调，第一个音节准了，就为演奏或者歌唱奠定了良好的基础。
在每门学科教学过程中，探索以兴趣为出发点，鼓励学生进行主动尝试与探索,激发学生的主动性，培养学生创新性思维。
例如教师尝试布置多元化学习任务，通过以“假如我是作家”为题的总结式发言，寻找“游戏”中的数学逻辑，分享“科技改变生活”的体验等活动，鼓励学生根据自己的兴趣爱好，探索知识在生活中的应用，尽管学生会犯一些知识逻辑上的错误，我们可以选择“睁一只眼闭一只眼”，珍惜学生难能可贵的创新精神。
三、指导个性化成长学生在兴趣的驱动下，学习定会成为一种习惯。
而在基础教育阶段形成的兴趣、习惯，往往会激发他们未来生活的潜能。
尤其是小学教师应该努力发现每一位学生的兴趣，积极引导学生发挥自身性格特点，积极评价学生在兴趣爱好方面的进步，鼓励学生个性化发展，探索个性化成长。
如果学生说“我没有任何兴趣”，那么我们更应该给予他最贴切的关心，指导他培养自己的兴趣爱好。
赫尔巴特 普通教育学读后感
赫尔巴特普通教育学读后感赫尔巴特（Herbart）是德国教育学家，他对教育的贡献被誉为普通教育学。
在他的著作中，他提出了一系列关于教育的理论和观点，对于我们理解教育的本质和目标有着重要的启示。
首先，赫尔巴特强调了教育的目标是培养学生的整体发展。
他认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德、智力和情感等各个方面。
他提出了“全面教育”的概念，即要注重学生的身心健康，培养他们的各种能力和素质。
这个观点对我来说非常有启发意义，因为现代社会对人才的要求已经不再局限于知识的掌握，更需要具备综合能力的人才。
其次，赫尔巴特提出了“教育是一种艺术”的观点。
他认为，教育是一门需要教师用心去经营和创造的艺术，而不仅仅是简单的传授知识。
教师应该具备良好的教育智慧和教育技巧，能够根据学生的个性和特点来设计和实施教育活动。
这一观点让我深思，我意识到教育工作者的重要性，他们需要具备丰富的知识和经验，同时还需要有创造力和敏锐的洞察力。
赫尔巴特还提出了“教育是一种社会行为”的观点。
他认为，教育不仅仅是在学校里进行的，而是贯穿于整个社会生活的方方面面。
家庭、社区、媒体等都是教育的重要环节，他们对于学生的成长和发展起着至关重要的作用。
这一观点让我意识到，教育不应该只局限在学校的教室里，而是需要整个社会共同参与和推动。
只有通过社会的共同努力，才能够实现教育的真正价值。
最后，赫尔巴特还提出了“教师的道德责任”的概念。
他认为，教师不仅仅是知识的传授者，更是学生道德品质的培养者。
教师应该具备良好的道德素质和榜样作用，用自己的言行去影响和教育学生。
这一观点让我深感教师的重要性，他们不仅仅是知识的传递者，更是学生人格的塑造者。
总的来说，赫尔巴特的普通教育学给我留下了深刻的印象。
他的理论和观点不仅仅适用于教育领域，更是对于我们理解教育的本质和目标有着重要的启示。
教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的整体发展；教育是一种艺术，需要教师用心去经营和创造；教育是一种社会行为，需要整个社会共同参与和推动；教师有着重要的道德责任，他们不仅仅是知识的传递者，更是学生人格的塑造者。
读普通教育学心得6篇
读普通教育学心得6篇普通教育学是一门理论性很强的基础学科，也是一门实用性很强的应用学科，普通教育学在英美等国称为教育哲学。
下面是，为大家准备的读普通教育学心得，希望大家喜欢!大一的时候教《普通心理学》的老师就已经给我们推荐《普通教育学》这本书了，也是那时候我才知道赫尔巴特是近代著名教育科学的创始人，在教学的心理学方面做出了很重要的贡献，被认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”。
那时候老师介绍我们看时，我觉得那么有名的人写的书应该都是比较深奥的，所以就一直迟迟没有去看。
这个学期因为外国史这个课程，我终于有机会去看它里面的内容了，借来这本书一看，原来我之前的感觉是对的，这本书真的挺深奥的，概念性的东西很多，理解不了他要表达的，可能我们看的都是经过其他学者翻译过来的吧，或许看英文版本的话会更容易理解。
不过虽然它比较的深奥，但我还是能够吸收一点他里面的精髓的东西的。
我印象最深的是他在写管理的方法中提到了用权威和爱来进行管理，他认为教育者应该在儿童心目中树立权威的形象受到他们的爱戴，树立权威的关键在于卓越的智慧，而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。
我觉得这是非常的正确的，因为一个教师必须要具备渊博的知识，才能够使儿童对你信服，让他们觉得你是有这样的资格来做他们的老师的，如果一个老师在课堂上经常被学生指出他的错误的话，那么学生或许就不再地信服他。
当然，除了有卓越的知识，教师还应该爱儿童，跟他们保持亲密的关系，长时间的相处和温柔的爱抚都是很好的方式，这样儿童便会喜欢自己的老师，一旦学生喜欢自己的老师，他们便会喜欢听这个老师的课，不会做出一些违反课堂纪律的事情，这样便能很大的程度上减少课堂的管理。
赫尔巴特他也提倡通过赞许和责备来对儿童进行训育，他认为应该通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。
我觉得适当的奖励和责备对儿童来说也是必须的，用奖励这种方式能够激发儿童的积极性，而责备则让儿童知道自己哪里做错了，不能一味地奖励，这样儿童不会知道自己哪里做错了，所以有时候责备也是很必须的。
赫尔巴特 普通教育学读后感
赫尔巴特普通教育学读后感《赫尔巴特＜普通教育学>读后感》在翻开赫尔巴特的《普通教育学》之前，我对于教育的理解，还停留在一个比较模糊的层面。
然而，当我真正深入其中，却仿佛打开了一扇通往全新世界的大门。
这本书给我的第一感觉，就是它的系统性和逻辑性。
赫尔巴特把教育这件看似复杂且难以捉摸的事情，拆解成了一个个清晰的环节和要素，让人能够有条理地去思考和理解。
但说实话，刚开始读的时候，我还是觉得有些吃力，毕竟书中的一些概念和理论并不是那么容易一下子就消化的。
不过，随着阅读的深入，我逐渐被书中的内容所吸引。
赫尔巴特强调的教育性教学原则，让我印象特别深刻。
他认为，没有“无教学的教育”，也没有“无教育的教学”。
这让我想起了自己上学时候的经历。
记得那时候，我们的数学老师总是在课堂上讲一些数学史上的小故事，或者通过生活中的实际例子来讲解数学原理。
比如，在讲三角函数的时候，他没有一开始就给我们灌输那些枯燥的公式和定理，而是先给我们讲了如何通过测量楼的高度来计算太阳的角度。
他带着我们在操场上，拿着测量工具，一边实际操作，一边讲解其中的原理。
那时候，阳光洒在我们身上，我们充满好奇地跟着老师的节奏，一点一点地理解了三角函数的奥秘。
在这个过程中，我们不仅学会了知识，更重要的是，我们对数学产生了浓厚的兴趣，明白了数学并不是一堆冷冰冰的数字和公式，而是与我们的生活息息相关的工具。
这不就是赫尔巴特所说的教育性教学吗？老师在传授知识的同时，也在潜移默化地培养我们的思维方式和价值观。
还有赫尔巴特提出的管理论，也让我颇有感触。
他说，儿童的管理要在尊重和威严之间找到平衡。
这让我想起了我小时候的班主任。
我们的班主任是一个看起来很严厉，但其实内心非常温暖的人。
每当有同学犯错，她不会立刻大声训斥，而是会把同学叫到办公室，先让同学自己说一说事情的经过，然后再耐心地分析其中的对错。
她的眼神中既有严肃，也有关怀。
她会让我们明白，她的批评不是为了惩罚，而是为了帮助我们改正错误，变得更好。
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赫尔巴特《普通教育学》读后感
“教育史上的经典著作永远是教育工作者的最佳启蒙”。
通过对赫尔巴特《普通教育学》的阅读，我体会到了赫尔巴特所构建的科学教育学体系的历史价值及其对现实教育问题的借鉴意义。
下面就几个方面，结合现实谈谈自己的一些粗浅的拙见。
1、课程改革一定要从实际出发，以培养新型人才为目的是方法的先导。
首先应该从各地的实际出发，确定切实可行的人才培养目标。
在现代教育理念的指导下，结合本地、本校的实际，有计划、有组织去设计、去实施。
一定要强调其可行性和可操作性，注重改革的实效和教育目的的达成度。
2、赫尔巴特论证的教学法往往被人认为是教师的“教法”，而不包括学生的“学法”，这就是忽视了他的“教法”是建立在学生心理发展规律之上的。
根据学生兴趣活动的四个阶段：注意、期望、要求、行动来规定教师不同教学阶段的教学活动和方法，以促进学生统觉团的形成和扩大，他没有否认学生的主动性，而是更多地论述了教师如何去做，以促进学生的最大发展；而杜威也忧虑，“迎合学生的任性和兴趣”会有危险，需要有成人的指导来发展学生的民主，他没有否认教师要进行必要的指导和规范。
3、如何构建我们自己的教学法，首先，无论采用哪一种教学方法，都不可能孤立的发展知识或能力，二者之间的对立也就没有那么绝对。
其次，对于赫尔巴特和杜威教学法，不能一切“拿来”，更不能一概否定，要辩证分析，取长补短。
第三，现在各种教学法如雨后春笋，更要汲取各家之长，为我所用，切不可今日学习“魏书生”，明日又学“洋思经验”，一定要学其思想的内核，而非形式。
如同今日我们仍然要研究赫尔巴特一样，主要是研究和学习其教育思想。
4、赫尔巴特的眼里，教育目的之间存在着统一性，这种统一性表现为相互联系的三重目的。
首先，培养学生对知识的浓厚兴趣是实现最高教育目的的首要条件。
没有兴趣，就不可能有真正的道德教育。
兴趣必须是多方面、均衡的。
教学中如果只有单一的兴趣，或者某个方面兴趣过度，会出现与完全缺乏兴趣相同的结果：破坏完善道德的培养。
因此，兴趣必须向多方面发展，多方面的兴趣应该构成一个匀称的统一体。
其次，多方面兴趣的培养就是个性多方面发展的教育。
赫尔巴特提出，教师应该使个性向多方面性发展，使个性、品格、多方面性融为一体。
他所说的个性与多方面性实质上是资产阶级个人发展的要求与社会需要的反映。
个性愈益同多方面性相融合，品格即愈益易于驾御个人。
三者结合起来既为实现教育的最高目的——道德的完善奠定基础，又为实现可能的目的创造了条件。
他有时把教学放在第一位，有时又把训育放在第一位，原因也就在这里。
他说：“假如道德在多方面性中没有根基的话，那么，我们自然可以有理由撇开教学来探讨训育了；那样的话，教育者就必须直接控制个人，激发他，驱使他，使善在他的身上有力地生长起来，使恶劣的习性销声匿迹。
教育者可以自问，这样一种人为的、被强调的单纯的训育至今是否有可能? 假如不可能，那么，教育者必须有一切理由假定，人们首先应通过扩展了的兴趣来改变个性，必须使其接近一般形式，然后才可以设想个性有对普遍适用的道德规律发生应变的可能；同时在对付过去业已变坏了的儿童时，除了应考虑他现存的个性以外，还应着重估量他对新的和较好的思想范围的可接受性与他接受它们的时机。
”因此，教育目的的三个部分是可以合并起来的。
赫尔巴特把多方面兴趣、道德、个性联合起来作为培养目标，反映了资本主义政治和经济发展对教育的需要，具有历史进步意义。
即使在今天对我们也不无启迪作用。
笔者认为在理解赫尔巴特的儿童管理思想时，应该同他的培养儿童个性的教育起点联系起来，且不可以点带
面、以偏概全。
赫尔巴特谈到，教育学是教育者自身所需要的一门科学，但他还应掌握传授知识的科学。
他认为，不存在“无教学的教育”，也不存在“无教育的教学”。
教学在向儿童提供知识的过程中引起了儿童心理的变化，产生了对知识的兴趣，然后，由知识兴趣上升到欲望，最后在行动中表现为意志。
因此，赫尔巴特认为整个学校教育无法分为两个孤立的过程：一是通过情感和意志的训练进行道德陶冶的过程；一是通过传授知识进行智慧的过程。
如果只讲道德而忘记多方面的培养，就可能导致无知识与能力的人支配社会；同样如果只进行知识教育而缺乏教育性也会导致无信仰的人支配社会。
显然，他把实现教育目的与传授文化知识看作同一过程，不存在无教育的教学，也不存在无教学的教育。
正如他所说，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
所以教育性教学的目的是培养学生平衡的多方面兴趣，使他们形成思想范围。
多方面兴趣分为认识与同情两大方面，经验、思辩、审美、人类、社会和宗教六大种类。
多方面兴趣是教育的视野投向全人类的社会生活，是教学过程中教育要实现最高目的所必须培养的东西。
它既是教学过程的起点，也是教学过程的终点。
赫尔巴特指出训育是一种持续的诱导工作。
他认为，冒失是青少年的通病，教育者需要通过训育以维持他的想法。
它通过交际、榜样、启发使学生直接得到积极发展方面的促进。
训育就是要直接地陶冶儿童的性格，在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。
训育的措施可以是抑制、惩罚、赞许和奖励。
当我们今天对其重新审视时，会发现其对我们的教育和教学的改革与发展有重大的指导作用。
谢央绒。