从创作手法看鲍照诗歌的过渡性特征
从创作手法看鲍照诗歌的过渡性特征作者：郭相宜来源：《文化产业》2014年第03期摘要：被誉为“元嘉三大家”之一的鲍照，是南朝宋代著名的文学家，他在南朝文坛的颓靡风气中，“颇自振拔”。
其诗得力于汉魏乐府和吴声西曲，复归浑朴。
他的诗歌创作不仅在思想内容上反映社会现实，抒写真情实感，不同于同时代一般贵族诗人的故弄玄言或沉溺山水，而且在表现形式方面也汲取了民歌营养，和谢灵运、颜延之等以雕琢华辞、堆砌故实为雅的道路完全不同，展现出脱去前代旧体的窠臼而显示出变创的一面。
关键词：鲍照；诗歌；创作手法；六朝文学；过渡；中图分类号：G07 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-03-00067-02鲍照初登文坛之时，正值谢灵运、谢惠连等人辞世之际，晋宋文学适逢转关。
身处这一时代，鲍照的作品很明显地流露出过渡性特征，考察他的全部作品，不管是诗歌创作题材、还是创作手法，我们都可以看到他既有对前人的继承，又有对诗歌新的开拓与探索，特别是创作手法方面，这一特征更为突出。
鲍照出身寒微，为了能够在诗坛获得认可，他必须努力模仿时下流行的创作手法，即模拟旧题乐府。
另一方面，在门阀制度有所松动，刘宋皇族把握政权的情况下，心怀建功立业之志的鲍照又必须迎合皇族成员的诗歌审美趣味，所以他又创作了大量新声乐府诗歌。
虽然模拟旧题乐府诗歌与新声乐府诗歌这两类作品在当时主流文坛的地位可谓云泥之别，但鲍照由于身份的特殊性却又奇妙地将二者统一起来。
一、模拟旧题乐府文人模拟乐府最早追溯到建安时期，然而三曹、七子的多数作品并不完全局限于汉乐府的传统范式。
他们根据乐府旧题创作新词，将叙事性较强的汉代民间乐府改编成具有浓厚抒情韵味的文人乐府，作品性质已发生了本质改变。
西晋时期陆机继承了这种做法，并大力发扬，他倡导“欲丽前人”和“声为情变”，对乐府诗进行了繁缛化，对刘宋文学造成了深远影响。
从汉魏到晋宋，诗歌艺术发展的主流趋势是从“质”到“文”，从“造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能”到“析文以自妙”，“流靡以自妍”（《文心雕龙·明诗》）。
拟古诗在谢灵运等人笔下文人化特点浓厚，日趋精工典雅，颜延之更是着意谋篇琢句，以至于内容艰涩。
刘宋前期作家拟乐府诗的文人化趋势，表明他们的作品虽承袭汉晋而来，然而却在对诗歌文人化的追求中离质朴的古体渐行渐远了。
鲍照创作的拟古诗在整个刘宋时期可谓是数目最多。
他的拟古诗，对刘宋前期作家做到了尽可能的继承。
他远追汉代无名氏，近学陶渊明，创作手段既有组诗又有单篇，模拟方法也呈现出多样化特点。
更为重要的是，鲍照的拟乐府旧题诗在追求文人化的同时，仍然注意尽可能追求古辞风貌。
因而夏敬观在《八代诗评》中对鲍照不吝赞美：“其为乐府，能稍存汉魏之骨者，惟鲍照一人矣。
”我们将鲍照的《代悲哉行》与谢灵运的《悲哉行》相对比：羇人感淑节，缘感欲回辙。
我行讵几时，华实骤舒结。
覩实情有悲，瞻华意无悦。
览物怀同志，如何复乖别。
翩翩翔禽罗，关关鸣鸟列。
翔鸣尚俦偶，所叹独乖绝。
谢灵运《悲哉行》：萋萋春草生，王孙游有情。
差池燕始飞，夭袅桃始荣。
灼灼桃悦色，飞飞燕弄声。
檐上云结阴，涧下风吹清。
幽树虽改观，终始在初生。
松茑欢蔓延，樛葛欣虆萦。
眇然游宦子，晤言时未幷。
鼻感改朔气，眼伤变节荣。
侘傺岂徒然，澶漫绝音形。
风来不可托，鸟去岂为听。
两首乐府诗的主题是一致的，“皆言客游感物忧思而作也”，这样的主题显然都是文人格调。
但是鲍照并不像谢灵运那样一味追求语言的典雅精工，在遣词造句上过多雕琢，反而追求“朴而能老”，陈胤倩曾评论鲍照的《代悲哉行》曰：“华实翔鸣，叠坐开阖，故令语拙，见其朴而能老。
”[1]更难能可贵的是，鲍照“卑贱生所钟”的身份虽然为他带来“当昼正含霜”的遭遇，但另一方面也使得他能更清楚地认识到社会的黑暗，并向整个社会的不公平予以猛烈直率的抨击与控诉。
因此鲍照的一些作品不可能囿于一字一句的刻画雕琢，而更倾向于感情的喷薄。
在这一意义上鲍照的诗歌深化了乐府诗的意蕴，在精神实质上再现了魏晋风骨。
比如谢灵运拟王粲虽然拟其“遭乱流寓”，然而把重心放在“自伤情多”，拟阮瑀则拟其“颇有优渥之言”，拟曹植，只是把他当做一个“不及世事，但美遨游”的公子，主要倾向描摹他们的闲情逸致。
而鲍照则不然，如其《结客少年场行》篇名来自曹植《结客篇》“结客少年场，报怨洛北邙。
”《乐府题解》曰：“《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。
”[2]而鲍照之作则是“言少年时结任侠之客，为游乐之场，终而无成，故作此曲也。
”鲍照在对他们任侠行为和心态的褒扬中，寄寓了自己强烈的身世之感和不满现实的愤慨，迥异于当时文人乐府诗的格调。
总体来说，鲍照的拟古题乐府和拟古诗，展现了最真实的社会面貌和最真挚的人情人性，无疑拓展了诗歌情性本质的内涵，对当时文坛贵尚巧似，雕琢纤细的文风作出了一定程度的反拨。
沈约在《宋书》中赞赏鲍照“能为古乐府，文甚遒丽”，如果说“丽”是刘宋以来文人拟乐府诗的共同特点，那么“遒”便是鲍照通过模拟汉乐府形成的独特鲜明的个人艺术风格。
不管是陆机，谢灵运等在文辞上的精工细琢，还是鲍照在风格内容上的深化，都对乐府诗进行了进一步的文人化改造，展示了乐府诗走向文人诗歌自身审美理想的趋势，尚有积极的历史意义。
而到了南齐，文人拟乐府诗已基本完成文人化，可供探索的余地范围也大大缩小。
鲍照的拟作改造了乐府旧题，而沈约却一味模拟鲍照，写作已经出现僵化。
沈约等人的模拟在内容立意与文辞表达上都没有超越之作，自然也无法取得刘宋初期文人拟作那样的历史地位。
旧题乐府在南齐已经失去了创新的活力，如萧衍《拟青青河畔草》，何逊《门有车马客》等拟旧题乐府，在主题，内容，篇制方面都沿袭了晋宋作家的套路，词义陈陈相因，只在文辞上增华。
[3]所以有生命力的拟旧题乐府发展到鲍照这里已接近尾声。
新的文学方式必将产生。
二、对新声乐府的借鉴另一方面，刘宋时期世家大族的地位已有所动摇，篡权的刘裕对世家大族在政治上采取疏离策略，并且延揽寒门士子来展现文学修养。
出身寒微而又想匡时辅弼的鲍照，在政治上的希望完全寄托在他所侍奉的皇室成员，为了胸中抱负，他必须取悦这些皇室成员，迎合他们的文学旨趣。
《宋书·刘义庆传》记载：“世祖以照为中书舍人，上好为文章，自谓物莫能及，照悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓照才尽，实不然也。
”鲍照既然能为了使自己作品逊于世祖，以迎合他的心理，做一些“多鄙言累句”的文章，那么模拟当时皇室中流行的文学来换取青睐，想必对鲍照来说亦非难事，也非不可为之事。
而当时皇族成员中所流行的则是源于民间的吴声西曲。
尽管刘宋皇族在努力向文化底蕴深厚的高门世族靠近，但是低微的出身则决定了他们的文化审美趣味更多倾向于下里巴人，世家大族的文学欣赏趣味对他们来说无疑有点高不可攀。
《宋书·明恭王皇后传》记载：“上（宋明帝）尝宫内大集，而裸妇人观之，以为欢笑，后（王皇后）以扇障面，独无所言。
”这种相对低级的趣味折射到文学上就是对来自民间的通俗活泼的歌曲的喜欢。
刘宋时期贵族阶级自己制定过《丁督获歌》，《读曲歌》等吴声歌曲，吴地民歌《华山畿》也被采入乐，一些出镇荆楚地区的贵族，效仿制作了不少新乐曲——西曲。
[4]如刘铄就曾做过《寿阳乐》等，而且在《宋书·乐志》中，《寿阳乐》等吴声西曲都被列入乐官。
鲍照曾追随的刘义庆也做过新声《乌夜啼》。
在这种情况下，鲍照拟作新声乐府也就是自然而然的事情。
以其所作《代白纻舞歌词四首》为例，郭茂倩在《乐府题解》中引《宋书·乐志》说：“《白纻舞》，按舞辞有巾袍之言，本吴地所出，宜是吴舞。
”[5]鲍照在《奉始兴王白纻舞曲启》中详细记叙了作诗的经过：“侍郎臣鲍照启。
被教作白纻舞歌词，谨竭庸陋，裁为四曲，附启上呈。
识方淟悴。
思涂猥局，言既无雅，声未能文。
不足以宣赞圣旨。
抽拔妙实，谨遣简余，惭随悚盈。
谨启。
”诗中也有“命奉福世丁溢恩，簪金藉绮升曲筵。
恩厚德深委如山。
洁诚洗志期暮年。
”这样的颂词，足以证明这几首词是奉命而作。
如果不是刘浚喜欢吴声，恐怕小心逢迎的鲍照不会选取这种写作方式。
但是当时的世家文士对于难登大雅之堂的民间乐曲则是持批评态度的。
政治、经济、文化各方面的先天优势，使得他们具有自矜自傲的心理，与刘宋政府的关系更多是相结交而非相依附，不会轻易迎合刘宋政权。
所以自诩清高的他们，文学的创作主流依然是秉承乐府诗的文人化道路而不屑于下里巴人。
据统计，刘宋前期文士中仅有谢灵运《东阳溪中问答》是模拟民歌之作，而鲍照有《吴歌》2首，《代白纻舞辞》4首，《代白纻曲》2首，《中兴歌》10首、《采菱歌》7首，《幽兰》5首等，远远多于谢灵运的数量。
鲍照显然是模拟新声乐府的先导人物。
刘宋后期作家，受到鲍照的直接影响，开始大量拟制新声乐府，“大明、泰始中，鲍、休美文，殊已动俗。
”（钟嵘《诗品序》）。
此话中同时提到的汤惠休现存的主要作品是模拟晋宋以来的新声乐府，颜延之亦曾说：“惠休之作，委巷中歌谣耳，方当误后生。
”巷中歌谣即是指吴声西曲。
那么与之并称，共同影响后世的鲍照的“美文”，应该也是指借鉴民歌的作品。
事实上，模拟民歌，在刘宋后期已成为普遍趋势。
毕竟，文人乐府在发展到典雅精工的程度之后，实际上也就没有太多的发展余地了。
沈约在《宋书》中记载鲍照“好为古乐府，文甚至遒丽。
”但是他模拟的却只是鲍照那些拟新声乐府作，如其《四时白纻歌》显然是模仿了鲍照的《代白纻舞歌词四首》，却不见俊逸气骨只得鲍照之丽辞。
再如《南史·刘烁传》记载刘烁在元嘉时期曾“拟古三十余首，时人以为亚迹陆机”，但是到了刘宋后期他却模拟新声乐府大作绮靡之辞，可见风气所至，固不由人。
对新声乐府的模拟实现了文学资源上的更新，确立了文学创作的新体式，引领了新的审美风尚，这与以前模拟旧题乐府陷入困境形成了鲜明对比。
刘勰在《文心雕龙·通变》中指出刘宋文学嬗变的原因，“宋初讹而新。
从质及讹，弥近弥淡，何则？竞今疏古，风昧气衰也。
今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。
”三、结语刘宋前期的作家通过一定数量的模拟旧题乐府与拟古诗，与前代文学保持着千丝万缕的联系。
鲍照汲取时代风尚，在诗歌创作中继承旧题乐府，整合了汉魏乐府与文人诗。
这样不仅推进了刘宋前期文人诗的文人化改造，又使文人诗吸收乐府的精神，推动诗歌创作走出了狭小的个人情感天地，将视野关注到更广阔的天地。
同时由于鲍照身份的特殊性，使得他关注借鉴新声乐府。
这为刘宋后期作家指出了寻求新变的方法，又极大地推动了文人诗歌向着通俗化方向发展。
刘宋后期作家则沿着鲍照开拓的路线，把主要兴趣放在模拟新声乐府上，作品中以博学典雅相尚的诗歌风气逐渐向着平易化方向发展，这个过程虽然缓慢，但也说明诗歌的风气在由高门世族所代表的雅文化向俗文化过渡，新的诗歌风格即将诞生，这其中，鲍照之功不可没。
鲍照乐府诗的文学风格
鲍照乐府诗的文学风格汉语言文学115班11010534 张一超摘要：鲍照是南北朝时期杰出的文学家，尤其在诗歌创作方面，鲍照的乐府诗在上承汉魏风骨，下开唐代狂放诗风的进程中，以其鲜明独特、豪迈遒劲的风貌，构成了我国乐府诗史中一段华美的乐章。
题材内容的丰富性、风格神韵的独特性对后世产生了极大的影响。
本文中文学风格角度入手对鲍照的乐府诗进行简要的剖析与归纳。
关键词：鲍照乐府诗文学风格语言个性生活在魏晋南朝宋代的鲍照和当时著名的诗人谢灵运、颜延之齐名后人誉之“元嘉三杰”。
鲍照生世贫寒，无法比及谢、颜显赫的世族地位。
有关他的传记在史料中也只是寥寥数语。
而在是个创作方面，他“点四家之擅美，跨两代而孤出”“上挽曹刘之逸步，下开李杜之先鞭”，继承了建安文学和汉魏以来乐府民歌的现实主义传统，在中国诗史上为具有要贡献的大诗人。
鲍照的乐府诗创造了乐府诗的一个高峰。
鲍照乐府诗流传下来的有86 首，下面从几个不同的角度对其文学风格进行分述。
一、主题与对象相契合的特色对于文学风格，我们需要理解风格，还有主题内在依据和篇章修辞之外的角度，即强调风格是主体与对象相契合时呈现出来的特色。
在品读鲍照的86首乐府诗时，不难发现，诗中出现了大量“我”、“吾”等字眼，如《代春日行》、《代东武吟》、《代朗月行》等，部分诗中没有刻意地表明，但全然是隐藏在诗背后的“我”与“君”的对话口吻。
鲍照虽出身低微，却是一个很有才华、胸怀远大抱负的人，他在《拟古》之三中说：“十五讽诗书，篇翰靡不通。
弱冠参多士，飞步入秦宫。
侧者见君子论，预见古人风。
”说明鲍照很早就颇以才学自负，欲成就一番事业。
在“士庶天隔”的社会里，他始终受到压抑。
不但不能施展为国建功立业的雄心壮志，而且在经济生活上常常处于贫困的窘境。
鲍照虽居才傲世，而也不得不委曲求全，以迎媚俗：“上好为文章！自谓人莫能。
照悟其旨，为文章多鄙言累句。
咸为照才尽，实不然也。
”丧失尊严和人格，出卖自己的创作个性，这对于愤世嫉俗且有着远大抱负的鲍照来讲是无法忍受下去的。
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译1南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。
此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。
开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。
此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。
这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。
说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。
对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。
而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。
说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。
但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。
正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。
《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。
"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。
诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。
鲍照诗歌的艺术特色
鲍照诗歌的艺术特色：继承汉魏乐府诗形式及传统，笔力雄健，直抒胸臆；工于写景，长于比兴；奇特瑰丽，气象雄浑，风格奇矫凌厉险俗，颇富浪漫色彩。
鲍照的咏梅诗，别有一番风味,以物喻人,由物及人,通篇以没为线,却处处令读者感到的是诗人自身的品格特性---不随波逐流,不落入流俗,更令人由此萧然起敬的是诗人所表现出来的坚定不拔.鲍照以深婉含蓄的手法将这种难以抑制的激愤之情传达出来，《梅花落》采用比兴的手法借物喻人，将正直而有才华的寒士比作“霜中能作花，露中能作实”的梅；将那些虚有其表而无节操与才能的权贵比作“摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质”的杂树。
两相对比之下，已将对现实的不合理及其不满的情绪流露了出来。
《梅花落》是鲍照乐府诗的一首名作。
这首诗在《乐府诗集》中属"汉横吹曲"，其内容是咏梅"霜中能作花，露中能作实"；然而不免"零落逐风飚，徒有霜华无霜质"。
显然是用比兴手法借物喻人，曲折地流露对封建社会黑暗现实的不满。
“中庭杂树多,偏为梅咨嗟”庭中树多而杂,诗人却惟独对梅钟情不贰,此句点明了诗人爱憎分明,更暗喻了他在”杂”的世间,却依然坚定不移,不被各种俗媚所左右.接下来诗人来了个设问”问君何独然”,为什么要独爱梅呢?其后诗人作出了回答,能抵御霜,露而不倒,还”作花”,”作实”,春天到来时还”媚春日”.将梅花不畏寒,不畏冻的品性写出,留给读者的是”傲梅”的形象.最后两句诗人又作出对比,梅花难能可贵的是敌寒风,而杂树却空有华丽的外表,诗人一爱一憎十分明显,诗人个人品格也暗藏其中,不得不让读者敬佩.徒有霜华无霜质。
”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。
通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的此诗为寓言体，结构简单，但意在言外，富含哲理。
诗人以梅自况，又以杂树喻那些无立身之操的随波逐流之辈，通过梅花和杂树的对比，在歌颂梅花不畏霜露的品格之中，也歌颂了高风亮节，不惧横暴的坚贞正直之士。
鲍照边塞诗论略
鲍照边塞诗论略鲍照，南北朝时期的杰出诗人，他的边塞诗作品别具一格，充满着新意和深邃的思考。
本文将从思想内容和艺术成就两个方面对鲍照的边塞诗进行深入探讨，并阐述其历史地位和影响。
一、鲍照边塞诗的思想内容鲍照的边塞诗作品，从思想内容上看，具有以下几个特点：1. 关注社会现实：鲍照的边塞诗以生动的描绘和深沉的反思，展现了战争的残酷和社会的矛盾。
他的诗篇中充满了对战争受害者的同情和对社会不公的批判，如《代出自蓟北门行》中的“戎旅下，何之乡。
无方逐阵势，道路不可旁。
”2. 强烈的爱国情怀：鲍照的边塞诗中充满了对祖国的热爱和对民族精神的颂扬。
他在诗中表达了对国家繁荣昌盛的期望，对民族英勇善战的赞美，如《代陈思王白马篇》中的“忠诚贯白日，伏节千里外。
”3. 对人性的深入剖析：鲍照的边塞诗不仅描绘了战争的残酷，也深入探讨了人性的复杂。
他的诗篇中的人物形象鲜明，个性丰满，既有英勇善战的英雄，也有贪生怕死的懦夫，如《代苦热行》中的“推枕起从戎，弹剑事高秋。
”二、鲍照边塞诗的艺术成就鲍照的边塞诗在艺术成就上也具有独特之处，具体表现在以下几个方面：1. 文体方面的开拓：鲍照的边塞诗在文体上有所创新，他打破了传统的五言、七言律诗的限制，运用了更为自由的形式，如《拟行路难》中的“泻如注下九天来，忽作玻璃镜湖海。
”这种自由的形式更能够表达他丰富复杂的情感。
2. 形象方面的创新：鲍照的边塞诗中的形象生动鲜明，他的描绘既细腻入微，又富有想象力。
如《代出自蓟北门行》中的“马毛缩如蝟，角弓不可张。
”通过对战马和弓箭的描绘，展现出战争的紧张和残酷。
3. 风格方面的独特性：鲍照的边塞诗风格独特，既有豪放奔放的一面，又有婉约含蓄的一面。
他的诗歌语言质朴自然，富有表现力，如《代苦热行》中的“舌烂口枯眼为汗，利情刚直心不然。
”这些生动的描绘使得他的诗歌具有很强的艺术感染力。
三、鲍照边塞诗的历史地位鲍照的边塞诗在中国古代边塞诗歌的发展史上具有重要的地位。
鲍照诗作内容及艺术特点
鲍照诗作内容及艺术特点鲍照（公元的772年-846年），唐代著名女诗人，原籍许州（今河南许昌），后迁居扬州（今江苏扬州），擅长七言绝句和五言绝句创作。
她的作品内容丰富多样，包括咏史题材、咏物题材、咏景题材、咏怀题材等，流传至今，仍然具有较高的艺术价值。
鲍照的诗歌作品表现出了她丰富的情感和深刻的思考，在内容上多从女性视角出发，展现了她对女性命运的关切和独特的人生体验。
她的作品情感真挚，自然流露，往往通过对自然的描写，抒发内心的感受，同时也融入了对人生、离别、爱情的思考和表达。
鲍照的作品也描绘了唐代社会的风貌和风物，她以真实细腻的笔触，刻画了广阔的江南水乡和迷人的山水风景，展现了唐代盛世的繁荣和富饶。
她的诗作感受到了唐代盛世的余韵，同时也透露出对散漫生活的向往和追求。
她的诗作往往以描写具体的景物为引子，通过景物的描绘，展开对人生、命运等问题的思考。
鲍照的诗歌有着独特的艺术特点。
一方面，她注重语言的表达和形象的塑造，善于运用比喻、意象等修辞手法，使诗歌的形象更加生动、形象。
她舒展的句式和流畅的韵脚，给人以美感和音乐般的韵律感。
她的诗作精练简练，字句间的运用让人过目难忘，富有音乐性和节奏感。
另一方面，鲍照在创作中表现出对女性身份的探索和塑造。
她的诗作多以女性视角出发，以女性的感受和处境为主题，展现了女性的坚强和独特的情感体验。
她的作品对女性形象的塑造，突破了过去女性角色单一的刻板形象，具有较强的开创性和探索性。
鲍照的诗作不仅在当代广受赞誉，也被后世文人学者推崇。
王勃在《滕王阁序》中盛赞鲍照的才情：“著闺弦以四维，声缓缓而还怯。
居无求田业，邑有道然后贵。
德当以理乱，时终宜令。
制刻何茫茫，群公共啸争。
”杜牧也钦佩她的作品：“天宝贞元，饰汝来游。
曲江倾马疾轮流，漏声何苦切，舞人又不求。
凭君此夜短，十寒正未休。
”总的来说，鲍照的诗歌作品内容丰富多样，情感真挚，同时也展现了对女性形象和命运的思考和塑造。
她的作品在语言表达上讲究生动形象，运用比喻和意象等修辞手法，体现出音乐般的韵律感。
乐府狮象,独秀于南朝——鲍照及其乐府诗创作探析
乐府狮象,独秀于南朝——鲍照及其乐府诗创作探析
鲍照是汉朝琵琶歌手，乐府诗人，被称为“七贤中的第一”。
在他的一生中，鲍照大量的创作了数以百计的诗歌，他的作品被认为是“独秀于南朝”，有时甚至被誉为“汉乐府狮象”。
鲍照依然传承与创新，他在接受东汉庄贾，孟子，佛经和其他儒家传统，佛经，道家方法的基础上，把自己对自然，对季节，对动植物，对社会状况，对历史变迁等一切主题表达出来，创作出了高质量的乐府诗篇，分为赋，绝句，叙咴三类。
他的赋，既受传统的影响，又有很大的创新性，格调流畅，形式规范，铺垫宜人，表达充满想象力，有多种线索和细节，例如《武元》《山鬼》《桃蝌蚪》等。
绝句写自然，写情怀，写节奏和事件，给人以壮丽，轻松，深沉的留存; 叙咴充分表现了词气和诗情的流溢，节奏张力活泼，语言简洁。
鲍照的乐府诗有着动人的激情，优美的口吻，伴着充满活力的美妙乐音，充满了对自然、对他母的深情，充满了抒发自己的情感，增强了对他的热情。
让鲍照的乐府诗乐融融，可激发人们对自然，艺术，科学和技艺，唤起人们对山野草木，风景，节日，习俗，宴会，衣食用品等文化方面的浓厚兴趣，引发人们更多思考和探讨。
可以说，鲍照作品中独特的创性，丰满的情趣，朴实的语言，通俗的素材，隽永的传承，贴近实际的状况，芳华的时光，为当代人们提供了一幅多色的文学绘卷。
鲍照的乐府诗，把人们学会在心灵里体会自然之美，去发现山水风光的美丽，从自然的灵气里思索生活的意义，从生命的活泉路当中懂得古今的文化精华，安抚平和地心灵，品出江南的美好。
浅谈鲍照诗歌的艺术风格
《浅谈鲍照诗歌的艺术风格》鲍照诗歌的艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，但在当时却被视为‚险俗‛或‚险急‛。
首先，从诗歌的思想内容与情调来看，鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声，表现为昂扬激越之情、慷慨不平之气和难以抑制的怨愤。
他描写边塞战争、征夫戍卒以及游子、思妇和弃妇的生活，反映普通百姓及不并家庭的悲哀；同情百姓的疾苦，揭露统治者横征暴敛和官僚政治的腐朽等，都是很有特色的。
其次，从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看，鲍照的诗歌尤其是乐府诗，多得益于汉魏乐府和南朝民歌的艺术经验。
他现存的200 首诗中乐府占八十多首，其中有三言、‘五言、丂言、杂言等多种形式；有的是学习汉魏乐府，这些作品的题前多冠一‚代‛或‚拟‛字；有的是学习南朝民歌，如《吴歌》三首、《采菱歌》丂首、《幽兰》五首、《中兴歌》十首等。
学习民歌，在当时曾被文坛盟主颜延之等人轻视，鲍诗也被视为‚俗‛。
鲍照在这些俗体调的诗中，又以跳荡雄肆、酣畅淋漓的笔力，‚慷慨任气，磊落使才‛( 刘熙载《艺概·诗概》 ) ，尽情发泄孤寒之士慷慨不平的激愤之情，因而被视为‚险‛或‚险急‛。
然而文学史的事实证明，鲍照诗歌的成就，远远超出了以颜延之为代表的‚错采镂金‛式的‚士大夫之雅致‛。
，他的诗以凌厉之势和‚发唱惊挺‛的独特魅力，不仅在当时标举独出，征服了同时代的许多读者和诗人，而且也深得后代诗人与诗论家的赞许。
如唐代诗人杜甫就曾以‚俊逸鲍参军‛ ( 《春日忆李白》 ) 来称美李白；宋代敖器之说‚鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前‛ ( 《诗评》 ) ；明代陆时雍说‚鲍照才力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。
当其得意时．，直前挥霍，目无坚壁矣。
骍马轻貂，雕弓短剑，秋风落日，驰骋平冈，可以想此君意气所在‛( 《诗镜总论》) ；·清代刘熙载说‚‘孤蓬自振，惊沙坐飞’，此鲍明远赋句也，若移以评明远诗，颇复相似‛，又说‚明远惊遒绝人‛ ( 《艺概·诗概》 ) ，这些都足以说明鲍照诗歌俊逸豪放、奇矫凌厉的艺术风格在中国诗史上的突出地位。
鲍照乐府诗的创新风格
鲍照乐府诗的创新风格王海兰鲍照，（约415年～470年）南朝宋文学家，字明远，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。
但因他出身低微，故取湮当代，史书不立专传，《宋书》、《南史》仅将其附于临川烈武王道规传后，且所述甚略。
他的乐府诗现存八十六首，数量众多，成就巨大，钟嵘《诗品》评曰：“总四家而擅美，跨两代而孤出。
”鲍照乐府在题材内容上充分承继了汉魏乐府广泛反映社会生活的现实精神，同时又有新的开拓与创新。
首先是题材方面的创新。
一是对述志咏怀题材的拓展。
鲍照出身低微，备受门阀政治压制，一生虽仕三帝四王，然无论在王国为官，还是短暂地入为中书舍人，出为永宁县令，都是屈居九品，未见升迁，政治地位不高，物质待遇也很低。
因此他的乐府诗中多因仕途坎坷引发的各种激愤情怀，表现了对门阀政治的控诉。
这类作品有《代放歌行》、《代贫贱苦愁行》及《拟行路难》等。
如《拟行路难》（其四）抒发了仕途坎坷的愁苦愤慨心情。
诗中运用了比兴手法，以平地倒水，水流方向不一的自然现象为比兴，比喻人生穷达各殊，从而引发出自己对社会和人生的痛苦体验。
又如《拟行路难》（其六）抒写个人仕途失志，风格慷慨悲凉，具有强烈的感染力，历来为人所称赏。
《代贫贱苦愁行》更是情感真切，淋漓尽致，读来触目惊心，非有切身感受者不能为之，是鲍照穷困卑贱生活的真实写照。
在诗作中抨击门阀制度，西晋左思已开其端，但主要是通过咏史性质的五言徒诗。
鲍照首次将此内容写入乐府，数量众多，影响深远。
二是对边塞题材的拓展。
从军之作，古已有之。
《诗经》中就有对军旅生活的咏叹，建安时期王粲曾写过《从军诗》五首，西晋陆机写过《从军行》一首，但是真正开边塞诗新风的实属鲍照。
他不仅是南朝最早有意识写作边塞题材的诗人，而且作品数量较多，艺术特色显明，历来备受瞩目，《文选》也对鲍照此类诗非常推崇，将《东武吟》、《出自蓟北门行》和《代苦热行》三首予以收录。
鲍照的一生虽未亲身参加反抗异族侵略的战斗，但也并非毫无边塞生活的体验。
鲍照诗歌创作艺术分析
、
奇 险深 曲 、 急 色浓 之 古 诗 气
鲍 照 古 诗 现 存 １ ３首 ， 中 五 言 古 诗 １ ８首 ， １ 其 ０ 四 言 古 诗 ４首 ， 言 古 诗 １ 首 。 《 选 》 录 鲍 照 古 诗 七 文 所 有九 首 之 多 ， 体 分 归 于 咏史 、 览 、 旅 、 拟 、 大 游 行 杂 杂 诗 五 个 部 分 。 这 样 的 分 法 也 是 符 合 鲍 照 古 诗 整 体 内 容 的 。 其 中 又 以 游 览 和 行 旅 居 多 ， 算 下 来 Ｙ， ２ 合 ｔ３ 首 。 清 人 叶 燮 在 《 诗 ・外 篇 下 》 ： 原 说 “六 朝 之 诗 ， 始
数 、 法 、 仗 、 律 上 都 成 为 后 世 永 明诗 人 以及 唐 章 对 声
人 律 诗 、 句 的雏 形 。 鲍 照 潜 心 于 诗 文 创 作 ， 七 言 绝 在 歌行体 的发 展上 也 做 出 了重要 的贡献 。
其 源 亦 出 于 康 乐 。 幽 隽 不 逮 ， 矫 健 过 之 。 写 景 自 而
第２ ７卷第 ３期
Ｖｏ ． ７， ． １２ Ｎｏ ３
西 安 社 会 科 学
Ｘｉａ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ’ ｎ Ｓ ｃａ ｉｎ ｅ Ｓ
２０ ０ ９年 ９月
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鲍 照诗歌创作艺术 分析
王 建 安
（ 陕西 师范 大学 文学 院 陕西 西安 ７ Ｏ ６） １ ０ ２
觉 森 然 。 ”众 所 周 之 ， 灵 运 是 山 水 诗 仓ｉ 的 大 家 ， 谢 Ｉ 作
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古人对鲍照诗歌的风格评说
鲍照诗歌的风格评说古人对鲍照诗歌的风格评说有很多，本文试图从这些论说出发，反本溯源，揭示鲍照的多样诗风。
鲍照是南北朝刘宋时期一个重要的诗人，元嘉三大家之一，尤以乐府为人所称道。
但他的诗歌地位，一直饱经争议。
南宋严羽<沧浪诗话》云:“颜不如鲍，鲍不如谢。
“①但随着后人研究的深入，鲍照的地位俨然有赶超谢灵运之势。
章培恒的(中国文学史》中写道:“但他(鲍照)的文学作品的价值，却越来越受后人重视，以至被推举为刘宋时代成就最高的作者。
”②由此也可见，他的诗歌在不同时代，受到的待遇并不一致。
与此相关的，关于鲍照诗歌的风格，自古以来评论家们也是仁者见仁智者见智，从而产生了各种说法。
梳理这些言论，不难发现，其实鲍照的诗歌风格很复杂，任何断语都有似是而非之感。
然而对于他的诗歌艺术风格的多样性，却少有人提及，本文试图在这方面做一些探讨。
一、后人对鲍诗风格的评说鲍照死后不久，虞炎奉命作<鲍照集序》，其中对鲍照的作品风格有如此评价“照所赋述，虽乏精典，而有超丽。
”稍后的沈约在(宋书关临川烈武王道规传附鲍照传》中说“鱼包照字明远，文辞瞻逸，尝为古乐府，文甚遒丽。
”梁代钟嵘的<诗品》把鲍照的诗歌列为中品，并评价道“其源出于二张，善制形状写物之词。
得景阳之椒诡，含茂先之靡鳗。
骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。
总四家而擅美，跨两代而孤出。
磋其才秀人微，故取湮当代。
然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。
故言险俗者，多以附照。
”在梁代萧子显的《南齐书·文学传论》中，如此评价鲍照的诗歌风格:“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魄。
亦犹五色之有红、紫，八音之有郑、卫。
斯鲍照之遗烈也。
”杜甫在《春日忆李白》一诗中说:“白也诗无敌，飘然思不群。
清新庚开府，俊逸鲍参军。