苗族节日浪莫节的历史渊源
苗族的风俗,语言,节日,服饰等的详细介绍
苗族的风俗,语言,节日,服饰等的详细介绍苗族，中国少数民族之一，现全国有超过300万人口分布在云南省、贵州省、湖南省以及广西北部等地区，也称广西苗族。
苗族历史悠久，是中国古老的民族，史前的苗籍就可追溯至商朝，享有悠久的历史文化。
本文将结合苗族的风俗、语言、节日、服饰等内容，详细介绍苗族。
一、苗族的风俗苗族有着丰富多彩的风俗，主要体现在社会生活中。
一般情况下，苗族在婚礼、葬礼、春节、成年礼、节日以及一些祭祀活动等都有相应的风俗习惯。
婚礼风俗：在苗族，婚礼是一种复杂的仪式，其目的是表达新组建的家庭的喜悦，也可以说是家族的重要仪式。
苗族的婚礼一般分为十八个步骤，其中有灯调、赠财、祀祖等程序。
葬礼风俗：葬礼是苗族中一个非常重要的礼俗，多以请朋友们相聚、叩首悼念、赐酒请人、鼓唱悲歌、拆棺行走棺等程式为主。
春节风俗：春节是苗族重要的传统节日。
苗族会举行各种各样的活动，包括装扮布娃娃、发红包、互赠礼物等，以表示对新年的祝福。
二、苗族的语言苗语是苗族的母语，也是中国少数民族语言的一种，一般分为碧苗语、宁苗语、景颇苗语三个大支系，用途有许多，包括苗族的宗教信仰，文学审美观念、社会秩序，节日庆典等都以苗语为主。
三、苗族的节日苗族人民有许多独特的传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节以及有关农业活动的“祭祀俗”等。
春节：春节为苗族最重要的传统节日，每年1月1日是苗族的春节，有着长久的历史文化传统，会有各种形式的娱乐活动，如灯调、唱歌、跳舞等，来迎接新的一年。
元宵节：元宵节是一个民间节日，主要用于表达对家庭和社会的祝福。
苗族人会在此时做许多准备，如烹制美味的元宵、点起灯笼、贴春联等活动。
四、苗族的服饰苗族服饰具有浓厚的民族特色，衣着文化富有色彩，可以分为民族服饰和日常穿着两大类。
民族服饰，如婚礼、成年礼、节日庆典等服装，都会根据具体情况订制，呈现苗族的独特风情。
而日常服饰，则以华夷衣裳为主，由上衣、裤子、头巾等组成，十分美观大方。
苗族历史与文化
苗族历史与文化苗族作为中国的一个少数民族，拥有悠久的历史和独特的文化。
苗族历史与文化丰富多彩，凝结了苗族人民的智慧和精神追求。
本文将从苗族的起源、传统习俗、艺术形式等方面来探讨苗族的历史与文化。
一、苗族的起源与发展苗族起源于中国南方地区，距今已有数千年的历史。
根据考古发现和口头传统，苗族曾经是中国古代的“巫蛊民族”，主要居住在贵州、云南、广西等地。
他们擅长土耕，尤其擅长水稻的种植与农耕技术。
苗族人民在长期的生产劳动中积累了丰富的经验，并形成了独特的农耕文化。
苗族历史的发展与周边族群的交流与碰撞密不可分。
在南方的山区中，苗族与藏族、壮族、侗族等民族之间形成了复杂的联系，互相吸收、融合了一部分文化因素，形成了具有苗族特色的文化体系。
二、苗族的传统习俗苗族拥有丰富多样的传统习俗，这些习俗反映了苗族人民的价值观和生活方式。
例如，“芦笙节”是苗族最具特色的节日之一，苗族人民会在节日中举行盛大的鼓舞、舞蹈表演等活动，以庆祝丰收并祈求好运。
在婚嫁方面，苗族还有独特的“吃擂”仪式，新娘会在婚礼前数天只能吃粥，以示纯洁。
而苗族婚礼上还会举行打花枪、跳花灯等传统活动，吸引着众多的游客。
苗族人民有着浓厚的民俗风情，尤其以女性的服饰和发饰最为引人注目。
女性每年在花甲之年都会举办盛大的“接骨节”，这是一个展示自己服饰和发饰艺术的机会，也是觅得美满姻缘的标志。
苗族女性的服饰多以手工刺绣和彩色缎带为主，颜色鲜艳、绣花精致，充满了浓厚的民族特色。
三、苗族的艺术形式苗族艺术形式多样，多以歌舞、织布、造型艺术等为主要表达方式。
苗族的歌舞表演在世界各地都有一定的声誉，而苗族织锦更是享有盛誉。
苗锦是苗族人民采用特殊的织布技艺制作而成的，它以其绚丽多彩的色彩和精湛的织造工艺而闻名于世。
苗锦的图案多为花草、鸟兽以及苗族传统神话故事等，寓意着美好的愿景和对美的追求。
苗族人民还以剪纸、木雕、竹编等艺术形式来表达自己丰富的文化内涵。
这些艺术形式从古至今一直流传下来，成为苗族文化的重要组成部分。
从中秋节的风俗不同，来感受一下苗族和壮族的文化差异
从中秋节的风俗不同，来感受一下苗族和壮族的文化差异昨天是农历的八月十五，也是中秋团圆之夜。
但是在南方等地，八月十五虽然是名义上的中秋节，但是真正意义上中秋，却是在农历八月十六日。
江浙一带县志曾记载：“宁波以十六日为中秋，为宋史弥远所改，至今犹然。
”清人陈子厚在《岭南杂事钞》也写过：“粤中好事者，于八月十六日夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。
”中秋节本来的时间安排，其实就是三天，分别为“迎月”、“赏月”和“追月”。
而说到月亮，就不得不提及一下少数民族。
对于多数人来说，中秋节大多就是赏月、吃团圆饭，一切饮桂花酒，去感受中秋的团圆气氛。
但是在少数民族的眼里，中秋节最重要的，并非是团圆，恰恰是在这个“月”字上。
大家可能难以想象，很多少数民族敬畏鬼神，是他们千百年来流传下来的文化信仰。
他们对于月这一自然景象，是近乎于崇拜的。
所以，在过中秋节的时候，少数民族，往往更重视对“月”的解读与理解。
而在少数民族中，又以苗族和壮族文化最为明显。
所以，今天来从中秋节的风俗不同，来感受一下苗族和壮族的文化差异。
苗族和壮族的中秋节起源有何差异？中秋节的起源，众说纷纭。
广为流传的说法，就是在先秦时代，皇帝对月亮的祭拜之礼。
在《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”。
皇帝将国运兴衰，与对未来的期盼，渐渐赋予了月亮以人的情感。
这种祭拜之礼，渐渐在民间争相效仿，究其原因，也是当时的政权动荡，百姓得不到安稳的生活，便将美好的祝愿，加在了对月亮的祈福之上，是为了能够摆脱现状，等到美好的未来。
而壮族的祖先，就是生活在先秦时代的岭南地区的“西瓯”、“骆越”等地区，骆越在越南红河三角洲等地，因此流传至今，在越南等地也有壮族人的存在。
由于先秦时期流传下来的祭拜月亮礼仪，渐渐演变成中秋节的庆祝节日。
而壮族也在这一社会变迁下，将对月亮的期盼，加在了中秋节的庆祝之上。
从此之后，每年的中秋节，壮族人们都是以月亮为中心，衍生出其他庆祝的方式。
西江千户苗寨传统节日讲解
西江千户苗寨传统节日讲解鼓藏节鼓藏节，苗语称“牯哝江略”，意为鼓社节，即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。
《苗族古歌》叙述说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。
在雷山地区的传说是：有一年，苗族地区发生瘟疫，人死得很多，又一年，天下大旱，颗粒无收，姜央认为这是因为没有祭祖，祖宗生气降的灾害，于是姜央决定祭祖，祭他的蝴蝶妈妈，祈祷降福子孙。
祭祖之后，蝴蝶妈妈高兴，收起瘟疫，普降甘露，年年丰收，岁岁太平，姜央很高兴，便订下规约，从今以后，每12年祭一次祖，姜央祖宗定下的古规，后代子孙照办，代代相传，便成了风俗。
苗年节苗年节，苗语含义为祭男姓始祖姜央的妻子“仰妮”祭“尤”公，故称“讷仰”。
“讷”苗语“吃”或“过”之意。
故意译为“祭仰节”。
“苗年”是汉语的俗称。
苗年节分头年、大年和尾年三个节日，分别在农历十月、十一月上中旬卯辰日过。
西江苗年节是中国上古时期先民农耕稻作，制定历法的产物。
母系氏族社会，女子从事家务和纺织，男人从事采摘和狩猎，以茆为衣食来源。
由于男子在采摘和狩猎过程中，发现可食果实的水稻、高梁、小米等，经过人工栽培后，果实产量比野生成倍增多，农耕文明萌芽。
农耕稻作，知时节播种才有好收成。
这就需要制定天文历法。
吃新节吃新节时间一般在每年农历六月、七月、八月的中上旬，这节日也是属于苗家的生产节日，该节日相传古代乌图腾崇拜的烧好氏族对谷神的祭祀之沿袭。
西江千户苗寨吃新节共过两次。
即“头卯节”和“末卯节”从“开秧门”满十五天后，稻谷孕穗，逢卯日就过，这天到自家的田里扯3至5根“秧包”来挂在神龛上和粮仓里，然后杀鸡、宰鸭煮糯米饭、烧香、化纸敬祖宗、岩神、桥神、花树神，祈求诸神保佑稻谷丰收。
“头卯节”之后逢马午场天，就“赶热闹场”，苗语称“游卯”，青年男女借这个机会进行对歌择偶。
这天还有斗牛、斗鸟等活动，但不准吹芦笙。
又过五十天左右，谷穗渐熟，逢卯日过“末卯节”，人们同样田里扯3至5根“稻谷”来挂在神龛上和粮仓里，煮糯米饭、猪肉来庆祝，“末卯节”不赶“热闹场”，也不举行斗牛之类的娱乐活动。
苗族文化解读
苗族文化解读
苗族，是中国南方的一个少数民族，主要分布在贵州、湖南、云南、广西、广东等省份。
苗族文化源远流长，具有独特的民族特色。
一、节日庆典
苗族的节日庆典丰富多彩，其中最具代表性的是“苗族新年”，又称“苗年”，是苗族人民最重要的传统节日。
苗族新年通常在农历十月初举行，为期三天。
节日里，苗族人民会举行各种活动，如跳芦笙舞、赛牛、斗鸡、射箭等，同时还有盛大的物资交流市场，展示了苗族人民对生活的热爱和对传统文化的传承。
二、民间传说
苗族的民间传说融合了苗族的历史、神话和民间故事，如《 苗族创世史诗》记载了苗族的创世神话和民族迁徙的历史。
苗族民间故事中，还有大量的山歌，这些山歌不仅是一种艺术形式，也是苗族人民传承历史和文化的重要方式。
三、生活习俗
苗族的生活习俗深受其地理环境和民族历史的影响。
例如，苗族的传统民居多为木结构的吊脚楼，既适应了南方多雨潮湿的气候，又具有独特的民族风格。
苗族的主食以大米为主，喜欢吃酸辣味的食物，如酸汤、酸肉等。
在服饰方面，苗族的传统服装以蓝、黑为主色调，上面绣有精美的图案。
苗族的婚姻习俗中，保留着对歌择偶、送亲、接亲等传统仪式。
四、宗教信仰
苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
苗族人民相信万物有灵，因此对山、水、树等自然元素都抱有敬畏之心。
此外，苗族地区也有佛教、道教等宗教的影响，尤其是在节日庆典和丧葬仪式中，这些宗教的影响较为明显。
总的来说，苗族文化是一种融合了自然崇拜、祖先崇拜和多种宗教信仰的文化体系。
在现代社会，我们应该尊重和理解苗族文化，同时也要保护和传承这一宝贵的文化遗产。
苗族跳坡节是怎样的节日？跳坡节历史简介
苗族跳坡节是怎样的节日？跳坡节历史简介跳坡节是苗族人民历史悠久的传统节日，其由来有多种说法，在隆林民间大致有下面几种说法: 一种说法是：相传大约600?800年前苗家祖先“杨搂”(杨老郎)，率众家族从中原到贵州，跨越红河到达现今隆林县境内定居，由于当时圩场少，杨搂老人便创办了圩场给人们做生意。
但逢过年过节青年人无处玩乐，“杨搂”又才创办坡场供大家相互来往，结交朋友，进行娱乐。
另一种说法是：自从中原浪迹到隆林县境内定居，因苗家人大都居住在山坡上，吃在山坡上，乐在山坡上，与山坡结下了不解之缘，所以每年春节便三五成群在这个坡或那个丫口玩，久而久之，就形成了跳坡的习俗。
后来，有些向世人施行善心以求得祖宗赐给贵子的人家才把“坡”搬到平地上来，所以现在才在平地“跳坡”。
民间能创办坡场的人大都是无女无儿或是有女无儿的人家。
这种习俗一直流传到现在，所以各地苗族不断组织新坡场。
在坡场的中心树立一根笔直，高两丈多的木杆就是坡场的标志。
再一种说法是：跳坡节是古代苗族聚会议事活动的演变。
最初跳坡节其功能并非单纯娱乐，更重要还在于聚族商议决定族人命运的大事，而决定族人命运的事情多为战争和迁徙。
因此，自发或有组织地集中各支系，联络各村寨族人，以求共同行动，不仅是很自然的事情而且也是很必要的事情。
在苗族的诸多节日中，有的是农事，有的是家庭(宗族)节日，这些节日规模较小，影响较小，唯独跳坡节是大规模、大容量、区域性的节日，影响大。
现在无论是哪个坡场，从四面八方来“赶坡”的人，有的是跨区域、远距离的，甚至是背着行李，带着盘餐费用，不辞辛劳而来的，这种现象在其他民族中是少有的，其情景实在感人。
如果古代不存在过族人为了共同利益或行动，从各路汇合一起的情景，恐怕不会有沿袭至今的跳坡节，也不会具有如此强大的吸引力。
从象征意义上看，现在坡场中的“坡父”(苗语txivtoj)、“坡母”(苗语niamtoj)指古代主持族人聚会议事的首领，爬坡杆比赛即为古代族人选拔勇士的活动。
苗族历史沿革与传统习俗
苗族历史沿革与传统习俗苗族是中国的少数民族之一，主要分布在贵州、云南、广西等地。
苗族有着悠久的历史沿革和独特的传统习俗，以下将对其进行探讨。
一、苗族历史沿革苗族的历史可以追溯到公元前3世纪，据考古学家的研究，公元前214年左右的楚汉战争期间，苗族的祖先就已经在贵州一带安居乐业。
在随后的汉代、唐代和宋代，苗族逐渐形成独立的民族，吸收了楚、汉、唐等主要民族的文化影响，并且积极融入中原文化。
明清时期，苗族地区陆续建立了一系列独立政权，如明朝时期的黔中土司和清朝时期的阗察土司。
直到1949年，新中国成立后，苗族地区才得以彻底解放，实现了国家统一。
二、苗族传统习俗1.节日习俗苗族有着丰富多彩的节日习俗，其中较为有名的有苗族新年。
每年农历新年，苗族人民会进行盛大的庆祝活动，包括祭祀祖先、舞蹈、唱歌等。
苗族新年是苗家寨子里最重要的节日之一。
2.服饰习俗苗族的传统服饰非常华丽，男性通常穿着短衣、长裤、褡裢，女性则穿着襦裙、长裤、上衣、外套等。
这些服饰都以民族特色的手工绣花和银饰为主要特点，展现了苗族人民的独特风采。
3.婚俗习惯苗族的婚俗习惯也颇具特色。
在苗族传统婚礼上，有着一系列的仪式，如订婚、娶亲、迎亲等。
新娘会穿着精美的苗族婚纱，手持花球，迈步踏上巍峨的竹梅，伴随着锣鼓的欢快声音，庄重而典雅。
4.民俗活动苗族人民非常热衷于各种传统民俗活动。
他们喜欢组织集体性的婚礼、葬礼、过年等活动，人们合力协作，共同参与，增强了彼此之间的凝聚力和友谊。
三、苗族传统文化传承的重要性苗族作为中国的少数民族之一，其传统文化的传承与保护具有重要意义。
苗族传统文化承载着苗族人民的历史记忆、智慧和情感，是保持民族特色和认同感的重要纽带。
为了促进苗族传统文化的传承，相关部门应加强对苗族传统文化的保护和挖掘，开展有关的研究和推广工作。
同时，社会应加强对苗族文化的认知和理解，提供更多的支持和保障，以确保苗族文化的继续发展。
总结：苗族历史沿革与传统习俗是苗族文化的重要组成部分。
揭秘苗族少女神秘的“群体裸浴”的风俗(63)
揭秘苗族少女神秘的“群体裸浴”的风俗（组图） 每 年的农历七月十三,苗族人民都会迎来属于他们庆丰收的节日；吃新节。节日前人们都精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮；姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带,备好银花 首饰；小伙子们则忙于修整和添置芦笙。吃新节其实也是苗族青年谈情说爱的节日；姑娘和小伙子们三五成群地邀约,不是去赶集就是去看斗牛比赛。一大早,寨子 里的姑娘们都陆续走出家门,赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。 苗 家人有一句谚语“芦笙一响,脚就发痒”。苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的,芦笙发出的声音就是母亲的声音。芦笙场上,哪个小伙子的芦笙吹得好,就会赢得 姑娘们的欢心。反复对唱开怀畅饮一番后,斗牛场开始热闹起来。斗牛也是吃新在各自岗 位上。
我 参加过的吃新节,大概有两万人在场,除了西江,还有台江、凯里等县邻近地的各族群众前来凑热闹。芦笙手们通常一边吹芦笙,一边用各种舞蹈动作模仿舂米、喂 鸡及各种动物的姿态,大家都尽情欢乐。节日期间,男女老少都身着节日盛装,姑娘们穿银戴花,还戴上项圈、手镯、亚领、耳环等各种银饰,全身银饰叮当,加起 来估计有几十斤,但仍能轻盈起舞。如果认真留意一下,会发现不少年轻男女“逃离”主现场参加“游方”去了。游方是青年男女互对情歌的盛会。无论街上、村 边,白天、晚上,都可以对歌,一般是本村的小伙子与来走亲戚的外村姑娘对歌。通过对歌,相互爱慕的会约定下次相会的日子,有的则互换信物作为定情见证。姑 娘们一旦找到意中人,就会悄悄地赶制自己的嫁衣。
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苗族节日浪莫节的历史渊源
“浪莫”节主要流行于施秉县的小河、平宁、长田、屯上、中垮、高塘、凉伞等几十个苗族村寨。
而它的核心区则在高塘苗寨，这里是中国南方少数民族至今保存最为完好的苗族捉鱼节。
其活动是为了当年五谷丰登，六畜兴旺，国泰民安。
自古以来，苗族只有语言，没有形成统一的文字，苗族“浪莫”节无任何史料记载。
但在苗族十二路酒歌《豆纽》（即种子歌）中有关于种植水稻的来源。
在高塘苗寨也有关于“浪莫”节的民间故事传统，相传很久以前，寨子有个姓吴的懒汉、好吃懒做。
在农历七月卯日这天，他捉得几条鱼，就到寨上去讨酸汤来煮，寨上的人家厌恶懒汉，谁都不给他，终于有一家故意舀一碗腌汤菜给他，奇臭的腌汤煮鱼肯定不好吃，懒汉对此很生气，怀恨在心。
后来他临死前就立下咒言：“以后的子孙，谁家“浪莫”不用腌汤煮鱼祭祖就断子绝孙。
从此，生活在这里的吴姓苗族，就兴起了腌汤煮鱼祭祖。
“浪莫”系苗语称谓，
可译为吃“卯”节或吃“新”节，当地苗族叫“浪莫”。
高塘苗族“浪莫”一般要过三天。
第一天，全寨所有的人家都要带上捉鱼的工具，赴塘里进行捉鱼活动，有的用鱼罩去罩，有的用撮箕去撮；有的用网兜去捞，把整个鱼塘里搅动得热闹非凡，待中午左右，人们三三两两地从鱼塘中退出，分享收获的喜悦。
第二天，是传统的“浪莫”节，主人家用腌汤煮鱼后，到稻田里扒三棵未抽穗的禾苞打上活节插在祭品中供祖魂，仪式结束后，客人们吃好早饭，便到斗鸟、斗牛、赛马、吹芦笙场地观看比赛，晚上再到主人家喝酒、唱歌、直对到通宵达旦。
第三天，主人家准备好饭菜招待客人，客人酒足饭饱后起程，主人家在每个客人脸上打花猫送客出门，边送客边唱酒歌，把客人送到一里地后才依依不舍的告别。