2019年春季地域文化第一次作业(绪论至第二章)
地域文化作业(一)
★地域文化★一、填空题1．文化源地是文化事务、文化现象和文化系统最初产生的地方，主要由习俗、服饰、（艺术）、（饮食）、（生产方式）、（制度）等文化要素组成。
2．我国最早的历法是周代的（夏历）。
3．文化具有鲜明的时代性、民族性和区域性等特点。
三秦文化指的是附加在三秦大地上自然景观上的秦人的活动形态、生活环境与文化的必然联系，具体表现为民族传统、（民俗）、（制度）、（艺术）、（宗教思想）等及其发展演变过程。
3．关中因四大关隘（函谷关）、（武关）、（陈仓大散关）、（萧关）而得名。
4．有“中华第一陵”之称的陵墓是（轩辕黄帝陵墓）。
5．唐玄宗与杨贵妃经常游幸的温泉胜地是（华清池）。
6．素有“八百里秦川”美誉的地区是（关中平原）。
7．1937年9月，中国共产党将陕甘革命根据地更名为（陕甘宁边区）。
8．半坡遗址是我国黄河流域典型的（母系）氏族文化遗址。
9．“楚人一炬，可怜焦土”反映的是秦末项羽焚毁（阿房宫）的史实。
二、名词解释1．地域文化就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。
地域文化具有历史性、地域性和独特性的特点。
2．三秦春秋战国时因陕西是秦国治地,故后人将陕西简称“秦”;将横贯陕西中部的主要山脉称“秦岭”;将渭河平原称“秦川”。
陕西还称“三秦”。
3．半坡遗址中国新石器时代仰韶文化的重要遗址。
1953年发现于陕西西安东郊半坡村。
遗址有公共墓地、居住区、制陶器窑场，出土大量石器、骨器、陶器等生产、生活用具。
彩陶花纹以动物形象为多。
是全国重点文物保护单位。
三、列举题1．列举秦汉时期关中修建的水利设施。
（1）、战国时期郑国渠。
（2）、龙自渠。
西汉关中灌渠的穿凿，以龙首渠较早，约在汉武帝元狩到元鼎年问。
（3）、六辅渠。
六辅渠足武帝元鼎六年由左内史倪宽主持兴建．为六条辅助性渠道的总称。
（4）、白渠。
西汉太始二年赵中大夫白公建议增建新渠。
（5）、成国渠。
指西汉时新建的关中地区另一重要农田水利工程。
2．列举十处三秦文化遗址（地点、名称）。
地域文化第一次作业讲评
第一次作业讲评同学们好：我将批改作业情况反馈给您，请阅读。
本次作业的知识点见于教材的绪论至第二讲，主要考察大家对天津地区的历史变迁与城市形成和帝国主义对天津的侵略等部分掌握的情况，下面我重点地讲评比较容易出现的一些问题，如学习之后，大家还有哪些问题，就请在互动平台上提出来，我会尽快给大家解答。
一、判断题：1．1406年，朱棣下令设立了“天津左卫”和“天津右卫”。
（×）讲评：1405年1月和1406年12月，也就是“天津卫”建立的两年之内，朱棣又下令设立了“天津左卫”和“天津右卫”。
“天津三卫”的接连组建也足以证明天津的军事重镇地位非同一般。
2．第二次大沽口保卫战，使大沽口陷落，天津门户洞开。
（×）讲评：第一次大沽口保卫战,大沽口的陷落使天津门户洞开，敌舰12艘，敌军1000多人，沿河而上，侵入三岔河口。
英国代表以攻击天津城，进入北京，来逼迫清政府在城南海光寺先后与俄、美、英、法四国签订了《天津条约》。
3．天津地热资源具有埋藏深，水质好的特点。
（×）讲评：天津地热资源丰富，具有埋藏浅、水质好的特点。
目前已发现10个地热异常区，总面积2434平方公里，水温在30-90°C。
4．天津城市的风云变化，在一定意义上就是近代中国历史的缩影。
（√）二、单项选择题：1．1725年，天津卫改制为（ C ），隶属河间府。
A天津县 B直隶州 C天津州讲评：明清时代，天津成为南北商品的集散地,天津的城市功能与规模也发生了重大的变化，原有的军事卫所管理体制已经滞后于天津发展的需要。
1652年（清顺治九年六月），清朝廷决定裁天津左卫、右卫，并入天津卫。
1725年（雍正三年三月），天津卫改制为“天津州”，隶属于河间府。
半年之后，天津州又升为“直隶州”。
从此，天津正式纳入国家行政管理管理的体制，从军事机构变成为一个行政区域。
2．开埠后，（ C ）最先在天津强划租界。
A法国 B意大利 C英国三、多项选择题：1．二次鸦片战争的导火索是（ BC ）。
国开地域文化作业1试题及答案
国开地域文化作业1试题及答案试题1.中国地理位置、边界特征以及主要地理区划有哪些？2.黄河是中国的母亲河，请简要介绍一下黄河的地理特征和重要意义。
3.中国的地理环境对其历史文化发展有重要影响，请简要分析中国地理环境对历史文化的塑造作用。
4.请简述北京的地理特征以及其历史文化底蕴。
5.请选择中国一个省份，简要介绍该省份的地理特征、主要人文景观和特色文化。
答案1.中国地理位置广泛，位于东亚，东临太平洋，邻近韩国、朝鲜、日本等国家。
其边界特征主要包括：北部以高山和河流为界线，与俄罗斯、蒙古国相邻；南部以山脉和河流为界线，与越南、老挝、缅甸、印度、不丹和尼泊尔等国接壤；东部以黄海、东海和台湾海峡为界线，与韩国、日本、菲律宾等国相望；西部以高山和河流为界线，与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和印度等国接壤。
中国的主要地理区划有：东北地区、华北地区、西北地区、西南地区、东南地区和华南地区。
2.黄河是中国的第二长河流，有“中国的母亲河”之称。
黄河发源于青藏高原，向东流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古等省区，最后注入渤海。
黄河具有以下地理特征：一是河水泥沙丰富，因此也有“黄土水”之称；二是黄河上游多峡谷，中下游多平原；三是黄河流域有丰富的鱼类资源和灌溉条件。
黄河的重要意义体现在以下几个方面：一是提供了丰富的水资源，支持了中国古代文明的发展；二是黄河流域土壤肥沃，为农业发展提供了良好的条件；三是黄河上游的黄河壶口瀑布是中国著名的瀑布景点，具有重要的经济和旅游价值。
3.中国的地理环境对其历史文化发展起到了重要影响。
首先，中国地处亚洲大陆的东部，面积辽阔，东西横跨东经73°33’至134°28’，南北纵贯北纬18°15’至53°33’，拥有多种自然风貌和气候类型，这为中国的多元文化发展提供了条件。
其次，中国地形多样，包括高山、平原、丘陵、河流等地理特征，这些地形不仅为人类活动提供了空间，也塑造了不同地区的风土人情和文化特色。
春季地域文化第一次作业 (绪论至第二章)
------）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了《丽人行》等。
田汉单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。
一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说岳麓书院记》。
张栻](单选题官科等。
《五十二病方》曾国藩欧阳予倩魏源（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了生了深远的影响。
王夫之《天对》张百熙魏源元结关于王夫之，以下描述正确的有的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。
王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
的宇宙本体论。
的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中的最大特点在崇实黜虚。
王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；乾元立诚，以诚论性的性命之学；提升了儒学的思辨水平。
为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
关于湖湘文学，下列说法正确的有年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。
张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
关于周敦颐的描述与评价，正确的有：重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为”对社会历史发展的作用。
地域文化第一次在线作业
山东电大直属学院开放教育地域文化课程第一次在线作业（包含第一章、第二章内容）一、填空题（每空1分，共20分）1、据考古发现，山东境内已知最早的人类是猿人，其年代属于时代早期，大约与北京猿人相当，距今约四、五十万年。
2、齐国的第一代国君是，鲁国的第一代国君是。
3、鲁国的首都是。
4、在政治上，齐国采取了“其俗，简其礼”，鲁国采取了“变其俗，其礼”的政策。
5、齐国威、宣之际，学宫成为一个文化中心，在儒学中卓有影响的孟子和荀子都曾来到这里。
6、儒家的创始人孔子及其重要代表人物孟子分别是鲁国人和国人，阴阳家的代表人物邹衍是国人。
7、封禅是一种独特的文化现象，以祭的形式来神化帝王，以树立帝王的威信。
8、老子的政治思想，主要见于《道德经》，总体上来说是取法，无为而治。
9、汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，”，使汉代的文化政策发生了历史性的转变。
10、东汉后期，出现了道教的系统性的理论著作《》。
11、孔子的思想、言论、行为主要记载在由其弟子及再传弟子编纂而成的《》一书中。
12、孔子用“中庸”和“”从外在形式和实质内容两个方面确定了“礼”的实践标准。
13、“”是墨子思想的核心，也是墨子影响最大的主张。
14、墨子对逻辑学做出的主要贡献是提出了著名的“”说、“三物”说。
15、孟子首先要完成的使命是确立对人的信心。
为此他提出了“人性”的观点。
这也是孟子儒学的理论基石。
16、五德终始学说的可操作性体现在邹衍为统治者设计的一套“”的制度上。
二、单项选择（下面每小题所给出的四个答案中，只有一个是正确的。
请将正确答案前的字母填在题后括号内。
每小题1分，共10分）1、齐鲁立国前，在今山东地区生活的土著居民是( )A、沂源人B、东夷人C、北京人D、山顶洞人2、继黄帝之后，担任夷夏部落联盟的盟主的是（）A、颛顼B、帝喾C、蚩尤D、尧3、齐景公时期，曾入鲁问礼的一位齐国著名的政治家是（）A、管仲B、鲍叔C、宁戚D、晏婴4、在齐宣王时期，曾对齐国政治进行批评，使齐宣王“勃然变乎色”，“顾左右而言他”的一位思想家是（）A、孔子B、孟子C、墨子D、韩非子5、“大一统”一词最早见于（）A、《管子》B、《墨子》C、《论语》D、《公羊传》6、标志着今文经学、古文经学、谶纬神学由纷歧斗争走向统一融合，统一经学建立完成的一部著作是（）A、《终始》B、《大圣》C、《白虎通义》D、《太平经》7、墨子和他的学生结成了一个组织严密的团体，团体首领称为（）A、领袖B、“巨子”C、大匠D、君子8、墨子堪称是中国最早的（）A、逻辑学家B、语言学家C、科学家D、军事家9、在孟子的学说中，所谓“四端”是指（）A、仁义礼信B、仁信礼智C、仁义礼智D、义信礼智10、孟子认为士君子修身的关键是（）A、存心养气B、善良仁爱C、持志养气D、刚毅木讷三、名词解释（每词10分，共20分）1、《太平经》2、王道四、问答题（每小题25分，共 50分）1、试述《孙子兵法》一书的主要思想内容。
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A.郭嵩焘 B.贺长龄 C.魏源 D.陶澍
[第 9 题](单选题)湖南独立建省是在( )。 A.周朝 B.汉朝 C.清朝 D.明朝
[第 10 题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（ ）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前 已知最早的实例．距今为 12000 年至 14000 年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集 向食物生产转变。
地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。 D.所谓“古道圣土”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。
[第 14 题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》
[第 8 题](单选题) 1876 年，湖南人（ ）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会， 对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近 代史上提倡向西方学习的先驱人物。
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资，配料不置试仅技卷可术要以是求解指，决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下，安与要全过加，度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高；试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中，核资或对料者定试对值卷某，弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试，.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置，弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误，试高要方中求案资技，料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线备备置敷4高、调动设中电试作技资气高，术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术，管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高，案中为；资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资，管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装，工置合作调理并试利且技用进术管行，线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确：指灵在导活分。。线对对盒于于处调差，试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷，术调应问试采题技用，术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔，变开需压处要器理在组；事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故，资障强料时电、，回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资，料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而，与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检，卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
春季省开课程网络形考地域文化第次作业(绪论、第、章)(0000)(00002)
--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)湖南独立建省是在( )。
A.周朝B.汉朝C.清朝D.明朝[第2题](单选题)民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
A.明代B.清代C.魏晋南北朝D.宋代E.唐代F.元代[第3题](单选题)提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是A.毛泽东B.魏源C.曾国藩D.刘少奇[第4题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
A.春秋战国时期B.商周时期C.唐宋时期D.元明清时期[第5题](单选题)理学奠基人周敦颐的（）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A.《太极图说》B.《皇王大纪》C.《读通鉴论》D.《仁学》[第6题](单选题)魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了( )，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
A.《海国图志》B.《皇朝经世文编》C.《筹河篇》D.《筹漕篇》E.《筹鹾篇》[第7题](单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的A.苗蛮文化B.巫文化C.孝道文化D.儒家文化[第8题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。
在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
A.道县玉蟾岩遗址B.澧县的彭头山遗址C.城头山遗址D.九嶷山[第9题](单选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下不属于近代湖湘革命派人物的是A.黄兴B.蔡锷C.陈天华D.宋教仁E.章士钊F.秋瑾[第10题](单选题)广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？A.唐朝[第11题](多选题)湖湘大地，从古至今就被称为“古道圣土”、“屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。
2019春浙江电大《地域文化(本)》-0002答案
浙江电大《地域文化（本）》-0002答案一判断题(共30题,共60分)1.“越人精于造船，但不善于航海。
”这种说法是对的。
B√×2.王阳明的哲学属于唯物主义哲学的范畴。
B√×3.早在旧石器时代，浙西山区就已有人类活动，考古界称之为“建德人”。
A√×4.东坡肉是苏东坡创制的著名菜肴。
B√×5.岳飞精忠报国，严格治军，奇谋多计，功勋卓著，但最后却以“须莫有”的罪名惨遭杀害。
B√×6.浙江桐乡不养羊，却是中国最大的羊肉市场。
B√×7.普陀山是舟山群岛中的一个小岛，岛上梵宇隐约，云缭烟绕，负“海山第一”之盛名。
A √×8.绍兴人外出游幕当师爷的人特别多，足迹几乎遍布全国各地，所以“绍兴师爷”就成了师爷的代名词。
A√×9.清末民初，湖州南浔的“四象五牛六十二金狗”，富可敌国，为世人瞩目。
B√×10.曹娥江古称舜江，传说舜帝来过此江，东汉时因孝女曹娥投江寻父，改称今名。
A √×11.晋代大书法家王羲之是浙江绍兴兰亭人。
B√×12.正宗宁波菜馆状元楼的看家菜“冰糖甲鱼”为十大名菜之首。
A√×13.京杭大运河北起通州，南至杭州。
A√×14.日本在天台宗影响下形成了以京都为中心的天台佛教文化圈。
A√×15.“白铁无辜铸奸臣”联语中的“奸臣”指的是秦桧。
B√×16.瓯塑，俗称彩色油泥塑，又称彩色浮雕，是浙江温州独有的民间艺术。
A√×17.大禹一向来是被人们认为死在中原，葬在浙江会稽的。
B√×18.“蝤蛑”是金华民间对大虾的习惯称呼。
B√×19.最早研究甲骨文的学者，并用以印证古史，提倡“二重证据法”，成为“新史学之开山”的大学者是王国维。
A√×20.国学大师章太炎是余杭仓前人。
A√×21.河姆渡文化遗址的发现，足以证明中国的稻作栽培要比印度早。
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图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题) 距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——A.大溪文化阶段B.舞水文化阶段C.澧水文化阶段D.屈家岭文化阶段[第2题](单选题).以下作品不属于魏源撰写编辑的是A.《海国图志》B.《太极图说》C.《筹鹾篇》D.《筹漕篇》[第3题](单选题)广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？A.唐朝B.周朝C.元朝D.明朝[第4题](单选题) 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。
一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
A.王夫之B.王阳明C.张栻D.周敦颐E.朱熹F.胡安国、胡宏父子[第5题](单选题)《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是A.尧B.舜C.大禹D.秦始皇[第6题](单选题)湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
A.唐朝B.周朝C.元朝D.明朝[第7题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。
在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
A.道县玉蟾岩遗址B.澧县的彭头山遗址C.城头山遗址D.九嶷山[第8题](单选题)被称为“睁眼看世界第一人”的湖湘名人是A.魏源B.宋教仁C.王夫之D.曾国藩[第9题](单选题) 1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
A.郭嵩焘B.贺长龄C.魏源D.陶澍[第10题](单选题)在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。
苏仙岭的知名是因为A.苏耽B.苏东坡C.苏武D.苏秦[第11题](多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下被认为是近代湖湘革命派人物的有A.黄兴B.蔡锷C.陈天华D.宋教仁E.章士钊F.秋瑾[第12题](多选题)关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。
唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。
B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。
C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。
春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。
[第13题](多选题)下列说法正确的有A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。
随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。
[第14题](多选题)关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。
B.毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行《共产党宣言》、《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。
C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。
D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、《孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。
[第15题](多选题).关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
B.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。
湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果D.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
[第16题](多选题)湖湘大地，从古至今就被称为“古道圣土”、“屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。
这是因为：A.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。
B.所谓“潇湘洙泗”，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。
C.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。
D.所谓“古道圣土”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。
[第17题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有A.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。
势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。
”B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。
C.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。
”D.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。
[第18题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。
湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。
B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。
因此，他们更加注重引进西方的学术思想。
谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。
E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。
[第19题](多选题) 能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。
B.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。
”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。
D.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。
[第20题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。
他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。
”B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。
D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
[第21题](判断题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指周敦颐。
A.正确B.错误[第22题](判断题)湖南的旧石器时代呈现出“澧水文化类群”和“舞水文化类群”并存的特点。
“舞水文化类群”的石器都是利用遗址附近的砾石简单加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。
A.正确B.错误[第23题](判断题)湖南最早的一座佛教寺庙为长沙麓山寺，建于西晋初年。
A.正确B.错误[第24题](判断题)陈天华先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
A.正确B.错误[第25题](判断题)湖湘学者们在吸收和批判佛、道的宇宙论及思辨方法的基础上，通过重新诠释儒家经典，重建儒学体系，重振儒家信仰，创立理学，形成湖湘学派，为中华传统儒家思想的发展做出了突出贡献。
A.正确B.错误[第26题](判断题)南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。
陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
A.正确B.错误[第27题](判断题)柳宗元是唐代文学家和政治家，是贬官文化典型代表人物。
他被贬湖南永州后写下的“永州八记”，不仅描绘了永州优美的山水，还把自己的忧愤心情寄情于景，真正做到了情景交融。
A.正确B.错误[第28题](判断题)湖湘文化是一个开放的体系，它是在与其他文化交流融汇过程中发生的，是一个多源性的文化。