西南大学民间文学第一次作业
西南大学网教2018春0006民间文学大作业答案

0006民间文学一、简答题1.答:①抒情性是诗歌的根本艺术特征②形象美是诗歌的基本特征③音乐美是诗歌的先天素质④语言美是诗歌的跳动的音符⑤朦胧美是诗歌的艺术外衣⑥意境美是诗歌艺术的境界2.答:中国四大传说应该是《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》《牛郎织女》,民间传说的艺术特色主要体现在它们的历史性,这些传说都是民众口传的历史,其次体现在它的文化史价值,这些传说都反映了一个时代的背景特征,对于我们理解当时的文化具有很重要的考证价值,另外,这些传说都具有传奇性,对于当时的民众来说具有一定的娱乐和教育的功能。
3.答:民间故事,作为一种集体创作,在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。
主题的类型化指许多故事表达同样的主题,如表达生活变富或弱者获胜的愿望,对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。
人物的类型化指许多故事的人物属于统一形象类型,即在品格、行为等方面的主要特征是共同的,如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。
同一故事在传播过程中会发出许多大同小异的多种说法,同一母题会表现为多种异文,贯穿于多种文中的基本要素相同儿而又定型的故事框架称为“类型”。
类型分析时故事研究的一种重要方法买一只鱼故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学,在这反面曾出现大量论著。
当然,类型化不仅是民间故事的特点,神话、传说也有类型化的变现,但故事的类型化更为突出,可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。
8. 答:主要人物形象有历史上的圣贤君师,古典文学作品中的人物,现实生活中底层的小人物,想象中的神仙鬼怪,宗教人物四类,歇后语中对四类人物的形象和价值取向的描写,反映了我国民间笃信道,佛,追求情义,正义以及国民性格中歧视弱小,圆滑世故的民族心理。
二、材料分析题1.以孟姜女故事演变为例。
孟姜女的传说是中国古代汉族四大爱情传奇之一,千百年来一直广为流传。
孟姜女的传说一直从口头传承的方式在汉族民间广为流传。
最早的传说可以上溯到《左传》。
民间文学第一次作业

民间文学第一次作业第一篇:民间文学第一次作业一、填空题1.“一家女儿做新娘,十家女儿看镜光;街头锣鼓声声打,打着心中响啷啷。
”这里用的是谐音双关修辞手法。
2.谚语被称为”艺术皇冠上灿烂的明珠”。
3.谜语是具有迷惑作用的诗体语言艺术。
4.谜语的基本特点是文学性、疑难性、知识性和趣味性。
5.评书是一种以散文形式讲述故事的民间传统说讲艺术。
6.民间戏剧的最早源头是原始劳动歌舞与与祭祀活动。
7.朝鲜族女故事家金德顺成为国际瞩目的民间故事家之一。
8.采风是一项特殊的田野作业,是民间文学学者最基础的工作。
9.大量的乐府民歌被后来的宋人郭茂倩辑为乐府诗集,得到了很好的保存。
10.自然崇拜,也叫万物有灵论__,它是原始人的宇宙观,是神话创作的思想基础。
11.内容的特指性、___记忆的具体性_____ 及表述方式的多样性,是民间传说区别于一般故事的主要特点。
12.共同的_民俗信仰____,是民间传说得以产生、流传的心理基础。
13.国际上,对民间故事进行科学搜集、整理、研究,是以1812 年― 1814 年德国格林兄弟发表的 _.《格林童话集》_ 为标志的。
14.__ 民间歌谣___是广大民众集体创作的口头诗歌,它的产生,标志着人类艺术秉赋的启动。
15.___“百戏”___是民间各种演唱、歌舞、杂技的总称,有人称之为中国戏曲的摇篮。
二、名词解释1、民间文学:民间文学是民众口头往复创作并流传的,反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2、互渗律:由法国学者列维-布留尔提出,认为原始人的思维是一种以集体表象为形式、以互渗为规律的前逻辑式神秘思维,这种思维相信人与外界事物之间有着部分或整体的等同,二者可通过神秘的方式来彼此参与、相互渗透,形成极为独特的认识过程。
3、神话:是人类最早的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的以神为中心的,反映人与自然关系的幻想性故事。
4、史诗:叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。
(完整word版)民间文学答案

的,这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。
民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。
任何作家艺术语言都不是凭空捏造的,他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝,才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的,民间文学哺养作家文学,同时文人作家对民间文学也有一定的影响,这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面,由于受作家世界观和文学才能的影响,有些作品的水平被提高了,也有些作品被歪曲了、篡改了。
6、民间文学的价值属性。
答:作为一种意识形态,民间文学与作家文学一样,是社会生活在人类头脑中形象的反映,它也反作用于人们的生活,具有重要的社会价值,即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。
原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的,具有鲜明的功利目的,即为了协调劳动动作,统一劳动节奏,减轻疲劳,提高劳动效率。
在阶段社会里,劳动人民由于受压迫,民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴,贪婪、狡猾的本性,具有深刻的批判腐败政治的实用效果。
当然民间文学也有抒情之作,这与人们的日常生活及心理的需求有关。
由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能,此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。
民间文学是劳动人民自己的创作,它汇总了人民各方面的知识,真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况,是研究社会历史、自然科学的宝贵资料,它有助于我们更清楚地了解过去的历史,在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。
民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品,是祖国文学宝库中的重要组成部分,虽然有些是处于萌芽状态的作品,风格也不失为刚健清晰,有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一,具有永久的艺术魅力。
民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神,这对培养人们的情操、陶冶人们的性格,具有重要的作用.7、史诗的叙事特性。
19年12月【西南大学】《0006》大作业(参考答案)

后制度的束缚,其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命,所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧,渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服,相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说,他们这不是反抗,而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避,罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的,他们奔放直白的表达心中的爱恋,而且一见钟情之后让他们坠入爱河,他们在家族世仇面前仍做着真实的自己,对于对方的哎没有任何掩藏,而祝英台却刚好与之相反,对于梁山伯的爱总是含蓄不露,也没勇气直接表白,都是话里行间暗藏玄机,让人琢磨不透。
更有一点,在梁祝中,三句不离父母之命,媒妁之言,对于婚姻,在他们的传统观念里,总得经历:提亲→定亲→成亲这样一个繁杂的步骤,而且面对这些封建传统,他们虽然很不满,但没有坦白抱怨,只是默默的承受着,在西方人的世界里,婚姻同样不是儿戏,但他们的态度就与中国的迥然不同,他们只需要相互承诺,彼此许下誓言,私定终身,再到教堂让神父为他们见证爱的结合即可,至于家人的反对他们都抛之脑.悲剧渊源于古希腊,由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。
在悲剧中,主人公不可避免地遭受挫折,受尽磨难,甚至失败丧命,但其合理的意愿、动机理想、激情预示着胜利、成功的到来。
悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化,《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部剧中的四个主人公就是典型的代表,在很小的年龄和严峻的家庭情势之下,渴望并付诸行动来追求自由向往的爱情,最终作者通过他们悲惨且出人意料的结局,来揭示生活的残酷和现实,在戏剧中更能激起读者和观众的悲愤和崇敬,而悲剧真正的文学价值正在于他具有常人难以预料和接受的悲剧情结,恰巧在毫无挽回余地的痛苦边缘,直接把人性最本质的爱与恨推入死亡的深渊,让人措手不及,只能哀痛惋惜。
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》属于悲剧中的家庭悲剧一类,他们都表现家庭之间、家族内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈矛盾冲突,一方式家族世仇无法调和,一方又是门当户对的世俗理念限制束缚,但更主要的是表现爱情悲欢离合的悲剧,他们的爱情都只有在结束生命之后才得到了永生,生不同时,死必同死。
西南大学民间文学考试答案

4.AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法。1910年,芬兰的阿尔奈(Aarne,Anitti A.)发表《故事类型索引》一书,分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事,将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型,并写出简洁的提要,然后分类编排,统一编号。该索引发表后,影响很大。1928年,美国印第安纳州立大学的汤普森(Thompson,Smith)出版了《民间故事类型索引》,根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系被合称作“阿尔奈-汤普森体系”,简称“AT分类法”。由五大部分组成:动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事.
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣,它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌,具有重要历史价值。在旧时代,人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性:民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中,由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9:幽默笑话:运用善意的嘲笑方式,并且将其放大,使之成为人们嘲笑扬弃的对象,从称“傀儡戏”,是传统道具戏的一种。木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏。
西南大学网络与继续教育学院课程考试大作业答案[0006]民间文学
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释。
一部分是“俏皮话”,也可以看成是汉语的文字游戏。
最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同,是对当时通用的成语、成句的省略。
陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。
例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。
”)这种歇后语需要一定的文言功底,其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。
使用的人往往只说出比喻部分,后面的解释部分则让对方自己领悟。
由于歇后语是土生土长流行于民间的语言形式,因此它通俗易懂,幽默机智并且充满讽刺意味,充分体现了我国劳动人民朴素的思想认识和聪明智慧,但同时也反映了性格缺点。
二1、梁祝传说是中国四大民间传说之一,被称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。
因其文学性、艺术性和思想性的浓郁深厚,改编成了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴和钢琴协奏曲《梁祝》以及各种版本的电影《梁山伯与祝英台》,形成了极大的社会效应。
请结合所学的知识,从主题学角度,阐释不同历史与不同社会文化背景下对《梁山伯与祝英台》的改编。
答:众所周知,《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部戏剧都是感人肺腑的爱情悲剧,其实也可以说是主人公性格缺陷所造成的悲剧,两部剧中都以爱情为主线,只不过因东西方文化差异,以及社会制度的不同,所以展现出来的爱情故事也各有特点。
《梁祝》是一部诗歌体的民间小说,具有高度的思想性和艺术性,在中国的民间广泛流传,也深得外国观众的喜爱,但多以说唱文学和戏曲戏剧的中国古典传统文学形式流传,而莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》是一部正规的戏剧作品,在内容形式以及表现结构上都合理规范,流传甚广。
《梁祝》这部著名的中国传统文学悲剧作品,用现实主义的写作手法,描述揭露并且鞭笞了中国封建社会落后死板的婚姻观念,被束缚限制的爱情自由,以及门当户对的传统观念,制度的束缚以、人们思想观念的落后腐化以及主人公本身宪哥的缺陷,不敢反抗,而是活在封建传统伦理道德观念中,走不出落后制度的束缚,其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命,所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧,渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服,相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说,他们这不是反抗,而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避,罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的,他们奔放直白的表达心中的爱恋,而且一见钟情之后让他们坠入爱河,他们在家族世仇面前仍做着真实的自己,对于对方的哎没有任何掩藏,而祝英台却刚好与之相反,对于梁山伯的爱总是含蓄不露,也没勇气直接表白,都是话里行间暗藏玄机,让人琢磨不透。
北语20秋《民间文学》作业1-辅导资料
[北语]20秋《民间文学》作业1
试卷总分:100 得分:95
一、单选题 (共 10 道试题,共 50 分)
1.民间文学的变异性的首要体现是什么?
A.主题的变异
B.语言的变异
C.情节的变异
参考选择是:B
2.“蝴蝶”这一自然物形象属于哪一个传说?
A.孟姜女传说
B.牛郎织女传说
C.梁祝传说
参考选择是:C
3.关于“狗不理包子”的地方风物传说是属于哪一地方的?
A.杭州
B.潮州
C.天津
参考选择是:C
4.唐代最著名的笔记小说是?
A.《玄怪录》
B.《酉阳杂俎》
C.《续玄怪录》
参考选择是:B
5."清明前后,种花点豆”是谚语中的()。
A.政治谚语
B.劳动谚语
C.道德谚语
D.科学谚语
参考选择是:D
6.我国寓言文学兴盛的黄金时代是?
A.先秦时期
B.两汉时期
C.魏晋南北朝时期
D.唐宋时期
参考选择是:A
7.牛郎织女的故事可以在下列那部作品中找到?。
2020年秋西南大学0006《民间文学》在线作业(答案)
西南大学培训与继续教育学院课程代码:0006学年学季:20202 窗体顶端单项选择题1、全世界最古老的英雄史诗是()《伊利亚特》《奥德赛》《罗摩衍那》《吉尔伽美什》2、顾颉刚先生所写的《孟姜女故事研究》是( )的具体实施和示范推论法演进法历史演进法历史演绎法3、在所有大众传媒中,()对民间文学的介入最为全面和深入。
网络广播报纸电视4、()是“杭州民俗学会”和“中国民俗学会”的中心刊物。
C. 《风俗周刊》《民谣周刊》《民歌周刊》《民俗周刊》5、马科斯·缪勒在民间文学研究方面的代表性著作是()B. 《比较神话学》《东方经典》《梨俱吠陀》《儿童和家庭故事集》6、“收复台湾不用愁”属于()。
顺口溜流行语智力测验游戏笑话7、马林诺夫斯基的()出版后,田野作业成为诸多学科研究的基础。
《自由和文明》《原始文化》《西太平洋的航海者》《批评的解剖》8、以下哪一项不是以人物故事为主的中国寓言?()反裘负薪魑魅问影谓鹿为马塞翁失马9、根据法国热奈特等学者的观点,《奥德赛》核心的情节单元是()劫难回归报应离去10、()的呈现方式是民间文学与其他文学的根本区别符号文字表演发音11、()大致可以分为“高腔”、“平腔”和“一字腔”三类。
傣剧侗剧白剧壮剧12、以公元8至9世纪查理大帝的英雄业绩为主要线索的史诗是()《尼伯龙根之歌》《贝尔武夫》《罗兰之歌》《凯莱瓦特》13、选出下列选项中与其他三项分类不同的是()A. 《谚语的研究》《谜史》《谜语研究》《广东谜语》14、把“空屋出租”说成“吉屋出租”属于()。
猥琐禁忌语破财禁忌语猥亵禁忌语凶祸禁忌语15、古罗马诗人奥维德的代表作神话诗( ),集希腊罗马神话之大成,被称为“神话词典”。
《吉尔伽美什》《奥德赛》《伊利亚特》《变形记》16、被称为我国第一部“正史”的是()《左传》《资治通鉴》《史记》《战国策》17、()的诞生标志着俗文学对“庙堂文学”的漫长斗争取得了划时代的决定性胜利。
民间文学答案
的,这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。
民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。
任何作家艺术语言都不是凭空捏造的,他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝,才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的,民间文学哺养作家文学,同时文人作家对民间文学也有一定的影响,这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面,由于受作家世界观和文学才能的影响,有些作品的水平被提高了,也有些作品被歪曲了、篡改了。
6、民间文学的价值属性。
答:作为一种意识形态,民间文学与作家文学一样,是社会生活在人类头脑中形象的反映,它也反作用于人们的生活,具有重要的社会价值,即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。
原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的,具有鲜明的功利目的,即为了协调劳动动作,统一劳动节奏,减轻疲劳,提高劳动效率。
在阶段社会里,劳动人民由于受压迫,民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴,贪婪、狡猾的本性,具有深刻的批判腐败政治的实用效果。
当然民间文学也有抒情之作,这与人们的日常生活及心理的需求有关。
由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能,此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。
民间文学是劳动人民自己的创作,它汇总了人民各方面的知识,真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况,是研究社会历史、自然科学的宝贵资料,它有助于我们更清楚地了解过去的历史,在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。
民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品,是祖国文学宝库中的重要组成部分,虽然有些是处于萌芽状态的作品,风格也不失为刚健清晰,有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一,具有永久的艺术魅力。
民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神,这对培养人们的情操、陶冶人们的性格,具有重要的作用.7、史诗的叙事特性。
2019西南大学《民间文学》大作业及答案
1、猪八戒的脊梁——悟能之背。
是()。
.谚语.成语.歇后语.谜语2、()是民间文学表现手段和方法的外部重要而显著的特征。
.集体性.变异性Array.口头性.传承性3、《赵州桥》是一则()传说。
.人物.史事Array.风物.技艺4、“五四”前后的“歌谣学运动”是由()发起的。
.北京大学.中山大学.清华大学.武汉大学5、民间文学的功能与一般文学相比较,其最大的特点是()。
.审美价值高.教育意义大.认识价值深刻Array.直接参与人民生活6、人类学派的代表人物是()。
.库仑父子.周作人.格林Array.摩尔根7、阿凡提笑话,是()家喻户晓的优秀笑话。
.藏族.回族.蒙古族Array.维吾尔族8、下列各组故事作品中都属于寓言的是()。
.《中山狼》《邯郸学步》《精卫填海》《雪涛谐史》.《愚公移山》《刻舟求剑》《雪涛谐史》《精卫填海》.《狐假虎威》《邯郸学步》《攫金者》《刻舟求剑》.《揠苗助长》《刻舟求剑》《邯郸学步》《雪涛谐史》9、“清明前后,种花点豆”是谚语中的()。
.政治谚语.劳动谚语.道德谚语Array.科学谚语10、我国面具戏,最早起源于()。
.傩舞.佛教法事Array.傀儡戏.目连戏11、筒狄吞卵、姜?履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。
这一点说明了民间文学的()。
.教育作用Array.认识作用.审美作用.娱乐作用12、在“五四”新文化运动中,北京大学最先创办了()周刊,搜集近世民歌。
.《民俗》.《民歌》.《民风》Array.《歌谣》13、在《不识字的作家》一文中,对民间文学作过非常精辟而全面的论述的作家是()。
.鲁迅.郭沫若.茅盾.巴金14、民间小戏《望郎》用的是()。
. E. 绣荷包调. F. 打猪草调.送同年调Array.采茶调15、“买梨莫买蜂咬梨,心中有病无人知。
因为分梨故亲切,谁知亲切转伤梨。
”这首客家山歌用的修辞手法是()。
. A. 比兴. B. 借喻 . C. 双关 .D. 叠韵多项选择题16、中国民间文学的三套集成是指( )、( )和(). 《中国民间故事集成》. 《中国民间歌谣集成》. 《中国民间谚语集成》. 《中国民间传说集成》 .《中国神话集成》17、在流行哭嫁习俗的地方,一般新娘哭诉的内容不含有( )等。
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一、填空题1.民俗学概念是由英国民俗学、考古学家汤姆斯于1846年提出的。
2.民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、____忠实记录______、__________准确翻译_____和_______慎重整理________。
3.我国的三大史诗是藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。
4.在美国形成了一种"民族志诗学”,由丹尼斯.特德洛克和杰诺姆.鲁森伯格于1970年联手创办了《黄金时代.民族志诗学》刊物,专门研究各种口头程式理论,成为口头传说诗歌前沿性学术研究中心。
5.民间说唱现在一般称"____曲艺________”它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。
6.民间文学有三大社会价值,即实用价值、科学价值和___艺术价值_______。
7.歌谣是______人民口头__________创作的口头诗歌创作。
8.谜语按内容可以分为物迷、事迷和_____字谜____三大类。
9.民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作,包括抒情长诗和__民间叙事长诗____,__民间说理长诗_____三大类。
10.通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、_____梁祝的传说_______和_牛郎织女的传说_______。
二、名词解释1、民间文学作为一个学术名词﹐是"五四”新文化运动之后才出现和流行的﹐它指的是﹕广大劳动人民的语言艺术──人民的口头创作。
这种文学﹐包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事﹐韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语等体裁的民间作品。
目前在民间文学界和广大群众中具有广泛的影响的刑物有中国民间文艺研究会主办的《民间文学》书刊。
2、民间传说民间传说作为民间文学体裁分类的学术用语,专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品3、神话是文学创作中一种极古老的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的,以神为中心的幻想故事。
神话记录了早期人类对自然和自身的理解,对于宇宙万物的认识。
它不仅反映了先民眼里万物有灵的世界观,而且反映了他们原始的思维方式4、史诗是民间文学中题材重大、主题严肃、规模宏大、格调庄重的古老作品,它用诗的语言和形式,或记叙各民族关于天地形成、人类起源的古老神话传说及人类早期的社会生活;或反映民族迁徙、民族战争等重大历史事件,歌颂各民族历史上著名的、往往被神化了的英雄人物的丰功伟业。
5、民间故事民间故事”的定义,有广义与狭义之分。
广义的民间故事指民众口头创,作并流传的所有散文体叙事作品,包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。
狭义的民间故事指神话、传说之外的散文体口头叙事,包括幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。
三、简答题1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用答:民间文学传承性的具体表现在:它一直保持着前代现实主义传统和民俗文化传统、沿用某些形象,保持着质朴、刚健、清新的风格,在艺术形式上常常有其固定的讲述格式,一般不会有巨大改变。
这些在长期的历史发展中形成的民间文学的传统性特征,在广大群众中有深厚的基础,也符合群众的审美要求,所以得以保存和发展,传承性虽然不是民间文学的主要特征,却是最能标志着民间文学艺术特点的一个重要方面。
2、民间文学的艺术价值答:民间文学的艺术价值在于其多元化与大众化。
散文故事、叙事诗等大都有人物、情节,长诗、短谣以及部分谚语、谜语,大都有一定的句式和韵律,小戏有故事情节与对唱形式等。
但仅仅这些还不能完全证明它的艺术性。
许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。
中国近年陆续发现的兄弟民族史诗,其艺术成就使世人惊异。
至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣,在表现欢乐和痛苦的情思上,往往超越作家的同类作品。
而那些短小的故事、谚语、歇后语,真正使思想、经验、智慧凝缩得像 5个指头捏紧的拳头。
从风格上说,朴素、简练,是一般民间文学的特点。
总之,民间文学的艺术特色和优点是多方面的,有的还是不可企及的。
例子很多,从通俗艺术可不一而足。
3、英雄史诗的特征英雄史诗具有广阔的社会背景和宏大的规模;众多的英雄史诗分属于不同的民族,它们除有自己的特色外,也存有许多共性;英雄史诗是世界文学共有的体裁。
4、论述民间传说的基本特征答:1、传说的可信性2、传说的历史性3、传说的传奇性4、传说的解释性5、传说的地方性四、论述题1、民间戏剧的艺术性。
答:一、善于用喜剧的手法反映生活,独具幽默诙谐的艺术风格。
民间戏剧中存在大量的喜剧作品,这些作品充满了误会和巧合,多运用夸张的手法,通过剧情中的笑料和喜剧冲突引起观众对反面事物的否定,从而达到嘲讽丑恶事物,肯定美好事物的目的。
在戏剧作品中,无论是抒情喜剧,诙谐喜剧,还是讽刺喜剧,都具有幽默诙谐的艺术风格。
二、具有高度简练的艺术手法,善于截取生活中的横剖面来组织戏剧冲突。
戏剧冲突是现实生活中的矛盾反映,是戏剧的生命,民间戏剧的冲突自然也是社会矛盾的真实反映,是对生活的本质概括,但它所反映的方式是特殊的。
民间戏剧短小,因此需要用简练的手法以现实生活中的矛盾为依据,构成戏剧情节。
三、语言朴实亲切,多为通俗口语,善于使用乡音土语。
民间戏剧是人民创作中,它的语言采用的是人中群众的口头语言,同时又具有高度的概括力和表现力。
我国地域辽阔,从南到北,各地语言不同,因此用地方乡音土语演唱最能表达当地人民的感情,也符合一方人民的审美情趣。
2、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
答:一、民间题材及作品思想内容对作家文学的影响。
在我国文学遗产中,历代现实主义作家所以在艺术上取得最伟大的成就,很大程度上在题材或思想内容方面吸取了民间创作的丰富营养,表达了人民的理想和愿望。
二、来自民间创作的典型形象。
作家文学作品中不少具有世界性意义的主人公是从民间创作中概括出来的,这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。
民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。
任何作家艺术语言都不是凭空捏造的,他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝,才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的,民间文学哺养作家文学,同时文人作家对民间文学也有一定的影响,这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面,由于受作家世界观和文学才能的影响,有些作品的水平被提高了,也有些作品被歪曲了、篡改了。
3、民间文学的价值属性。
答:作为一种意识形态,民间文学与作家文学一样,是社会生活在人类头脑中形象的反映,它也反作用于人们的生活,具有重要的社会价值,即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。
原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的,具有鲜明的功利目的,即为了协调劳动动作,统一劳动节奏,减轻疲劳,提高劳动效率。
在阶段社会里,劳动人民由于受压迫,民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴,贪婪、狡猾的本性,具有深刻的批判腐败政治的实用效果。
当然民间文学也有抒情之作,这与人们的日常生活及心理的需求有关。
由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能,此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。
民间文学是劳动人民自己的创作,它汇总了人民各方面的知识,真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况,是研究社会历史、自然科学的宝贵资料,它有助于我们更清楚地了解过去的历史,在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。
民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品,是祖国文学宝库中的重要组成部分,虽然有些是处于萌芽状态的作品,风格也不失为刚健清晰,有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一,具有永久的艺术魅力。
民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神,这对培养人们的情操、陶冶人们的性格,具有重要的作用。
4、论述神话思维之特点。
答:一、物我不分的互渗律:意指主体与客体可以互相渗透混同一体。
在原始人的思维的集体表象中,客体、存在物、现象能够以我们不可思议的方式同时是他们自身,又是其他什么东西,它们也以差不多同样不可思议的方式发出和接受那些在它们之外被感知的,继续留在它们里面的神秘的力量、能力、性质、作用。
二、集体表象:原始人几乎没有个人意识,他们的行为受着集体暗示力的支配。
这种心理长期积淀下来,形成集体无意识中所蕴含的原始意象。
一个社会群体的成员共有的观察世界的方式。
表象世代相传,个体生于表象中,表象通过个体而存在但却超越了个体。
集体表象的特点:不是单纯的智力认识,总是搀杂着情感、情绪、激情和运动(身体的肉欲感受)的因素混杂在一起。
三、直观的具象性:由自我体验为出发点的思维特征使得对象以经验的方式保存下来,富于直观的具象性。
形象而非概念的表述是神话讲述的重要特征。
而被主观人格化以后的形象便带有了极大的幻想特征。
四、神话构思的幻想性:原始人通过同感的方式建立起人与自然的因果关系,从而"合理"地解释了世界。
这种幻想的基础是朴素而现实的,而它折射出来的却是一个充满幻想而神奇的世界。
五、思维的神秘性:原始人类在认识世界的过程中,本来就充满神秘。
而其思维本身所决定的探求,控制的欲望,又使得巫术禁忌成为必要的手段。
这使得神话的神秘性油然而生。