湖南中秋习俗--窃瓜祈子
中秋节节日风俗简介
中秋节节日风俗简介走月中秋节之夜有一大特色赏月活动叫“走月”。
皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或划舟河上，或登楼观赏月华，谈笑风生。
明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。
中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。
吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。
上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。
所谓走三桥者，明显度厄之味在。
祭月祭月，在我国中秋节时是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即拜祭月神。
自古至今，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。
拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。
在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。
祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。
赏月赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇务必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。
赏月历史悠久，有历史乏记载，赏月风俗的文字记载约始魏晋时期。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
追月追月也是中秋一习俗，所谓“追月”，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为“追月”。
据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。
”乞月照月旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。
相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。
中秋节传统风俗及美食介绍
中秋节传统风俗及美食介绍中秋节的习俗中秋祭月在中国是一种十分历史悠久的习俗。
据史书记载，早就在周王朝，古代帝王就会有祭日、祭地、祭月、节气祭祀的习俗。
其祭拜的场所称之为日坛、地坛、月坛、北京天坛。
下设在东西南北四个方向。
北京的月坛便是明清皇帝祭月的地方。
《礼记》记述：“君王春朝日，秋夕月。
朝日之朝，夕月之夕。
”这里的夕月之夕，指的是恰好是夜里祭拜月儿。
这类风俗习惯不仅为皇宫及顶层皇室所秉持，伴随着时代的发展，也逐渐影响到民俗。
文人墨客中秋赏月中秋赏月的风俗来自祭月，严肃的祭拜成了轻松的.欢喜。
民俗中秋节赏月主题活动约始魏晋时期，但未成习。
到唐朝，中秋节赏月、玩月甚为风靡，很多诗人的名作中都有咏月的诗句。
等到宋时，形成了以中秋赏月主题活动为中心的中秋民俗节日，宣布列入中秋佳节。
与水调歌不一样，宋人中秋赏月更重要的是感物怅然，仍以月圆月缺，喻人情世故局势，即便中秋夜，皓月的清光也掩饰不住宋人悲伤。
而对宋人而言，中秋节还有另外一种形状，即中秋节是凡俗快乐的节日：“中秋佳节前，诸店皆卖基酒，贵家结饰台榭，民家争占酒店玩月，离落远闻万里，玩耍连坐至晓”(《东京梦华录》)。
宋朝的中秋夜是无眠之夜，夜市小吃整夜通宵运营，玩月游客，达旦绵绵不绝。
民间拜月据说古时候赵国丑女人无盐，幼年时曾虔敬九婴，长大以后，以出色品行进宫，但没被临幸。
某年八月十五中秋赏月，君王在月光下见到她，认为美丽的人出色，后立她为王后，中秋拜月由此而来。
月中仙女，以容貌而出名，故美少女九婴，愿“好像仙女，面似明月”。
月色马明清时期雪女品牌形象出现了关键转变，由前期纯道士色彩的以仙女为主的玉兔景象演变为佛教相融的月光菩萨与捣药月兔并在的凡俗品牌形象。
这个时期，大家敬奉绘有月光菩萨的月色纸，又叫“月色马”。
富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。
记述：“月色马者，以纸为此，上绘太阴星君，如观音像，下绘玉兔及捣药之兔。
人立而执杵，藻彩精美，金壁辉煌，中尝间多卖议者。
中秋节有什么风俗 传统
中秋节有什么风俗传统中秋节，又称拜月节、月光诞、月夕等，节期在每年的农历八月十五日。
中秋节自古以来就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传经久不息。
中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。
中秋节是流行于中国及世界华人地区的传统文化节日。
中秋节和春节、清明节、端午节共称为中国四大传统节日。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
2006年5月20日，中华人民共和国国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。
一、节日由来中秋节的起源和月亮密不可分，中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。
在秋分时节，是古老的“祭月节”。
祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。
中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。
在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。
中秋节起源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。
根据我国的历法，夏历（农历）八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五日又在“仲秋”之中，所以称为“中秋”。
中秋节还有许多别称：因节期在八月十五日，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”。
中秋节月亮圆满，家人团聚，出嫁的女儿回家团圆，因此又称“团圆节”、“女儿节”。
秋夕为月光诞辰拜月光，因此有“月光诞”之称。
仲秋时节各种瓜果成熟上市，因称“果子节”。
二、节日习俗1、走月中秋节之夜有一大特色赏月活动叫“走月”。
皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或划舟河上，或登楼观赏月华，谈笑风生。
明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。
中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。
吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。
摸秋习俗
到中秋，赛摸秋——中秋摸秋习俗郑玉东中秋节是仅次于春节的第二大传统节日，在中华民族的生活中具有无可替代的作用。
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。
”八月十五是一年中月亮最圆、最亮的时刻，所以中秋节又称仲秋节、八月节、八月半、拜月节、女儿节、团圆节等。
中秋节拥有众多奇异瑰丽的神话故事和内涵丰富多彩的节日习俗，其节日传统至今深受国人推崇。
这一天，人们多以月饼、瓜果相馈赠，进而融洽亲情、密切人际关系。
月圆时刻则是游戏和欢庆的良机，各地人们举行拜月、赏月、舞草龙、烧宝塔、走月亮、供兔儿爷等活动。
我国南方各地还有摸秋之俗，它既是人们节日狂欢的集体活动，也是人们表达对美满生活的向往、和对自然馈赠的感恩的重要媒介。
摸秋又称偷瓜送子、送瓜祝子、食瓜求子，属旧时民间祈求生育习俗，广泛流传于淮河流域和长江中下游地区。
此俗源于古代的月神崇拜，月亮被先民视为主宰生命的女性之神。
如《吕氏春秋·精通篇》曰：“月者，群阴之本也。
”《礼记·礼器》载：“大明生于东，月生于西，此阴阳之别，夫妇之位也。
”为祈求人丁兴旺，月神需时常祭拜。
《礼记·祭法》云：“夜明，祭月也。
”中秋月圆之夜，人们酬谢月神恩赐子嗣。
由于先民原始思维本质上属于交感或类比类型，故在传统信仰中，先民将自然界的生产和人类的生殖视为一体，认为二者可以互相影响。
籽实繁多而又藤蔓绵延的植物成为民间祈子的吉物。
祭月常用的瓜果供品，如西瓜、葡萄、石榴、枣、栗子、豆角等，都隐含着多子的寓意。
而在摸秋民俗事项中，最为常见的为南瓜、冬瓜等籽实饱满的瓜果，人们以其为多子的象征，借助巫术交感，期待早生子嗣。
作为承担生育重任的妇女，婚后未育必然给包括女性在内的整个家族带来巨大的心理压力。
摸秋为女性减轻心理压力提供了良机，所以已婚未育妇女大都亲历亲为。
清代南京及郊县有妇女摸秋祈子的风俗。
据《金陵琐志·秉烛里谈》载：“江南妇女艰于子嗣者，每於中秋月夜潜至菜园，摘一瓜回，以为宜男之兆。
中秋节的由来及相关传说习俗
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午节、冬至并称为中国汉族的四大传统节日。
<br> 据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书；直至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”；中秋节的盛行则始于宋朝。
节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
<br><br><br><br>八月十五日是秋天的正中，所以被称为中秋或仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。
<br><br>早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
晚上，有赏月、游湖等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
<br><br>以前，江苏地区的中秋夜，妇女们多外出在月下游玩，或互相拜访，或结伴去佛寺尼庵，或举行盛大的文艺活动。
甚至玩到四更鸡鸣。
中国中秋节小知识内容大全
中国中秋节小知识内容大全中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为"团圆节"。
那么你知道中秋节小知识有哪些?下面是小编整理的中国中秋节小知识内容大全，欢迎阅读。
中秋节的习俗中秋祭月在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。
分设在东南西北四个方向。
北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。
朝日之朝，夕月之夕。
”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的.伤感。
但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。
宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
月光马儿明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。
富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。
中秋节有哪些习俗_节日庆典
中秋节有哪些习俗【中秋节的习俗】赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在1 / 9一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
【各地中秋节习俗】中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
月圆佳节瓜果“偷盗”民俗的文化意涵及社会功能
作者： 黄健美[1,2]
作者机构： [1]复旦大学历史系博士研究生,上海200433;[2]同济大学社会学系讲师
出版物刊名： 社会科学
页码： 73-79页
主题词： 偷盗;月亮;文化人类学
摘要：习俗与法律作为人们日常生活的规范，可以互补和并存，偷盗在法律是不允许的，在习俗中有时却被允许。
中秋节和元宵节的偷盗习俗，在民间比较普遍，不仅汉族，还有一些少数民族，都有此类节日的偷盗习俗，所偷之物多为瓜果、菜蔬。
从文化人类学角度讲，“月圆佳节偷盗瓜果”这一习俗蕴含着“祈子祈福”的文化意涵，其中，“月亮”、“瓜果”、“偷盗”都有其特别的文化象征意义。
就其社会功能而言，这一习俗折射出祈子祈福的社会心理寄托，属于一种心理压力的释放仪式，有利于“互动仪式链”的生成与延续。
中秋节五个经典传说
中秋节五个经典传说围围着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。
下面是我收集推举的中秋节五个经典传奇，仅供参考，欢迎阅读。
中秋节的由来1、“嫦娥奔月”的传奇嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便让侍女在月光下摆上供桌，上面放着嫦娥最爱吃的各种水果。
邻里乡亲也在自家院内摆上供桌和水果，祝愿漂亮和善的嫦娥。
从今以后，年年如此，代代相传。
每到八月十五这一天，大家都会不约而同地到月下供奉嫦娥。
由于这天时值中秋，所以，人们就把这一天定为中秋节。
2、起源于古代秋季祭祀土地神的活动在传统的农耕社会里，春播、夏收、秋获、冬藏是主要的劳作活动。
土地收成的状况，对于以此为生的人们来说至关重要。
因此，人们对于土地还有深深的敬畏之情。
每到春天播种之时，都会祭祀土地神，祈求土地神赐予五谷丰登，这种活动被称为“春祈”。
到了秋季，正是收获的季节，也要祭祀土地神，拜谢神的庇护，称为“秋报”。
八月十五是秋季收获的季节，各家都要拜土地神。
所以，中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
3、与古代的祭月风俗有关春分祭日，秋分则祭月，自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
现在的中秋节就是由传统的祭月节演化而来。
有准确的史料表明，最初的“祭月节”是定在“秋分”这一天。
不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不肯定都有圆月。
而祭月无月是大煞风景的。
所以，后来就将“祭月节”调至每年的八月十五，这就有了中秋节。
中秋节传奇小故事之一---丑女无盐拜月丑女无盐是战国时期齐国人，芳名钟离春。
相传丑女无盐幼年时曾虔诚拜月，长大之后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
一年八月十五的中秋之夜，无盐正在拜月，齐宣王偶然看到月光下的无盐，觉得她漂亮出众，风姿超群，便立她为王后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
吃瓜换班的历史典故
吃瓜换班的历史典故导读：吃瓜换班的历史典故齐襄公怕周庄王来打他，就叫大夫连称当大将，管至父当副将，带兵去守葵丘。
两位将军临走央告齐襄公，说：“这是苦差使，我们也不敢推托，求您给个期限。
”那会儿齐襄公正吃着甜瓜，一口一口地光顾着咬，还没嚼完呐，又咬了一大口。
他们瞧着他的嘴一张一闭地吃着甜瓜，可不搭理他们，就说：“倒不是我们受不了苦，士兵也有家啊。
”齐襄公又拿了一个甜瓜在手心上掂着，好像要知道那甜瓜有多沉，又好像想着怎么去回答他们的话。
忽然他点了点头，说：“好吧!明年吃瓜的时候我叫人去接防吧。
”他们很满意，擦了擦头上的汗，走了。
过了一年。
有一天，他们俩吃着甜瓜，就想起期限满了，为什么国君还不派人来接防?是不是这儿甜瓜上市早呐?就叫人上临淄去打听。
那个人回来，说：“主公没在都城。
跟文姜逛去了。
说是有一个月没回去了!”连称听了直气，说：“这个昏君!他本来娶了我的叔伯妹妹，这会儿有了那狐狸精，把我妹妹也扔了。
依我说，咱们干脆打进去，杀了他吧!”管至父说：“别这样，也许他忘了。
咱们先去催他一声吧。
”他们派了一个小兵送点甜瓜去，顺便问问他什么时候换班。
可巧齐襄公回来了，瞧见他们送甜瓜来，不是明摆着骂他吗?就发了脾气，顺手抄起一个甜瓜，往那个小兵脑袋上一砸。
“啪”一下子，脸上全是瓜瓤、瓜子，水拉呱唧地从脑门子流到鼻子尖儿，又从鼻子尖儿流到嘴唇，害得那个小兵舔也不好，不舔也不好。
齐襄公骂着说：“我叫你们怎么着就怎么着!回去跟他们说，过年吃瓜的时候再说!急什么?”那个人回去这么一说。
连称和管至父差点气炸了肺，直骂着。
土兵们呐，也都盼着回家。
好容易熬了一年，到日子了。
恨不得回去见家里人。
没想到还得一年。
谁不恨呐?他们就凑到一块堆儿，全都气得什么似地要两位将军给他们作主。
连称就想出兵。
管至父拦住，说：“这可不是闹着玩儿的`，要行大事也得有个名目。
再说就凭着咱们这点兵力也不准打得了他。
顶好里面有个联络，才能下手。
”连称说：“跟谁联络呐?”管至父低失一想，说：“人倒有一个。
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每天午饭后会有一段时间课外休息,我跟他总会在树下坐着,静静的说着话
意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越 好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小 孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的 人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然
后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉， 认为从此便能怀孕了。
每天午饭后会有一段时间课外休息,我跟他总会在树下坐着,静静的说着话
是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘 好，村里都会有人给他们送子。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗， 与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，
要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是 已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人 家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃 的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹
在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡 席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送 瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不 知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举
年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家年长者置 冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种 豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得 瓜后，即剖食之。俗传此事最验云.在衡阳，凡
安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉 人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地
每天午饭后会有一段时间课外休息,我跟他总会在树下坐着,静静的说着话
放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种 方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜 丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可 堪。”
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每天午饭后会有一段时间课外休息,我跟他总会在树下坐着,静静的说着话
内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人 将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用 手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来， 就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早如 果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人干 爹、干妈。
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