西方人文主义思想的起源知识点
高考历史第十三单元第28讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴运动
第28讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴运动[考点清单] 1.西方人文精神的起源。
2.文艺复兴。
一、西方人文精神的起源1．智者学派错误! 史论共识西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。
古希腊 是西方文明的发源地，当时的智者学派以及苏格拉底等先哲以人为本，探索人 生，强调人存在的价值和意义，可以用教育来塑造人个性的发展。
2．苏格拉底错误!3．柏拉图和亚里士多德错误! 整体把握运用“三个第一”掌握人文主义精神的起源二、文艺复兴 史论共识文艺复兴运动是资本主义经济发展在精神文化领域的反映，是思想解放运动。
1．背景⎩⎪⎨⎪⎧ 1经济：十四五世纪，意大利出现工商业城市。
2政治：新兴资产阶级要求追求现世的享乐。
3文化：接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。
2．实质：一场资产阶级性质的思想解放运动。
3．核心：人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
整体把握用“三个一”记忆文艺复兴4．成就领域代表人物作品及思想文学薄伽丘《十日谈》抨击封建道德和教会的禁欲思想但丁《神曲》表达了对教会的憎恶彼特拉克《歌集》提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”莎士比亚《哈姆雷特》称人是“宇宙的精华，万物的灵长”美术达·芬奇等根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺6．影响错误!基准考点一古希腊人文精神的觉醒主题一人文精神兴起于古希腊的原因1．经济上：发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供物质条件。
2．政治上：民主政治重视公民的个人价值，强调培养公民的民主权利和责任感。
3．文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。
4．地理环境上：海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信的品质。
5．个人作用：思想家的努力。
主题二智者学派思想的影响1．积极影响(1)他们的主张，开始把人置于世界和社会的中心，表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角。
西方人文主义思想的起源知识点
一、“人是万物的尺度”1背景：（1）希腊奴隶制经济的发展和繁荣（2）民主政治的发展。
（3）人的地位的提高2出现：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，出现了智者学派。
3 主张：（1）智者学派以人和人类社会为探索的主题。
（2）智者学派特别强调人的价值。
（3）智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。
他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
（4）智者学派反对迷信，强调自由，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
二“美德即知识”（1）苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。
（2）主张：希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。
他提出“美德即知识”的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。
（3）意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现。
三、柏拉图和亚里士多德1.柏拉图（1）主张①关注的焦点是人类社会。
②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。
（2）评价：他鼓励人们独立理性思考，为；理性主义的发展奠定了基础。
2.亚里士多德的主要主张（1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
（2）评价:在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
四智者学派与苏格拉底思想的异同智者学派苏格拉底同都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类异对道德的认识强调人的价值、人的决定作用,人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有德识的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对文艺复兴1.背景：（1）资本主义萌芽的出现：14、15世纪，意大利的城市国家出现了资本主义萌芽（2）新兴资产阶级的形成: 手工工场主，商人，金融资本家2.实质：资产阶级的思想文化运动。
历史：《西方人文主义思想的起源》(新人教版必修3)
何谓“人文主义”？
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：
以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；立足于尘
世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人 性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追 求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文主义”的核心是关心人，尤其是关心人的精 神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神 存在的价值。
C、重视人的伦理道德，追寻人生真谛
D、提倡教化人民，改善人的灵魂
3、希腊最早的哲学是 A、神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族 B、自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释 C、社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信 D、逻辑学，倡导理性精神 4、苏格拉底最大的哲学贡献是 A、把智慧和感觉区别开来 B、把哲学讨论的重点从自然转移到社会 C、开创了精神治疗术 D、使哲学真正成为研究人的学问，开创了 希腊哲学的新方向
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
课程标准
西方人文主义思想的起源 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 重点: 难点:
智者学派、苏格拉底。 哲学观点。
西方人文主义思想
起源：古代希腊 兴起发展： 文艺复兴和宗教改革 进一步弘扬： 启蒙运动
人文主义(humanism)
古希腊智者的名言： “因为法律的规定是任意的（认为的）， 而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定 是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的 产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自 身），并非人们之间约定的产物。”…… “根据自然，我们大家在各方面都是平等的， 并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。 在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求 都是一样的。” ——安提丰
原创8：第5课 西方人文主义思想的起源
他从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的 二十年，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性 的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教 于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。 后被马其顿国王聘为亚历山大的教师。数年后，他回 雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容 广泛，现存47部著作。他最大的哲学贡献在于创立了 逻辑学。
欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那 么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根 据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”
4.评价智者学派的主要思想 进步性： （1）否定神的意志是衡量一切的尺度， 肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。 （2）是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
局限性： 否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建 立正常的社会秩序和社会公德。
苏格拉底之死 罪名：不敬神和败坏青年
苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说： “分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选 择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场 的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作 用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建 议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是： 克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还 上这笔债。
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
第5课 西方人文主义思想的起源
何谓“人文主义”？ 人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以 人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、 立足于现世生活的超越性精神追求。
“人文主义”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活； 尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
民主政治发展；人的社会地位提高 1.智者学派出现的背景
高考历史重要考点：西方人文主义思想的起源
高中历史重要考点：西方人文主义思想的起源西方人文精神的起源与发展复兴阶段(14～16世纪)文艺复兴——以人权反对神权(1)背景：①经济前提：意大利最早出现资本主义萌芽，经济繁荣。
②阶级方面：新兴资产阶级要求思想变革。
③文化底蕴：保留了古希腊、古罗马文化的大量遗存。
④社会现实：中世纪天主教会神学世界观严重束缚了人们的思想。
(2)核心思想：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
(3)实质：是借复兴古代希腊罗马文化之名兴起的资产阶级思想解放运动。
(4)代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》，彼特拉克被称为“人文主义之父”，莎士比亚是英国典型代表。
(5)历程：14世纪兴起于意大利，15世纪后期开始向西欧其他国家传播，16世纪达到高潮。
(6)影响：解放了思想，天主教会的权威受到挑战；推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精神枷锁；推动了宗教改革运动的兴起。
1.意大利史学家布鲁尼(1369～1444年)认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。
这反映了当时历史学界出现了什么思潮？答案人文主义思潮。
2.“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。
”“他力劝人们在圣经中找寻真谛”实际上否定了谁的作用？答案教会和教皇。
3.欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。
他们极力展望“新世界的政治蓝图”。
认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。
判断这个社会群体是哪个社会群体。
答案启蒙思想家。
高一历史西方人文主义思想的起源
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别但别走 居然还要将她唤醒 可是现在の她真の是只愿长睡别愿醒啊！面对王爷の直接点名 又别想睁开眼睛与他面对 水清の心中焦急万分 就在她还没什么想好对策 别晓得如何 回复而惶惶别安之际 只听他の声音又在耳畔响起：“凝儿 您那是怎么咯 是病咯吗？哪里别舒服？”水清正发愁别晓得怎么应付他呢 就听他询问是否生病咯 哪里别舒服 那简直 就是雪中送碳啊！聪慧异常、诡计多端の水清立即受到咯启发 当即心生壹计：对啊 装病！以前可以装昏 可以装睡 怎么忘记咯可以装病那各好法子？想咯壹天都没什么想出来の 良策 结果王爷の壹句关怀之语竟将好主意送上门来 水清暗自兴奋之余 立即来咯壹各顺水推舟 连眼睛都没什么睁开 只是从嗓子眼儿里冒出壹各小小の声音：“嗯 ”本来就别想 见到他 又被迫要说慌话 她已经心虚得慌咯神儿 所以多壹各字都别敢说 生怕露咯馅 他壹听到水清肯定の答复 立即焦急起来 忙别迭地问道：“哪儿生病咯？请太医咯没什么？ 吃药咯没什么？”水清没什么想到 就那么顺着他の话茬儿随口地胡乱答应壹句 竟然招来他那么多の问题 壹各谎言需要壹各甚至更多各谎言来圆场 而壹时半会儿她也别晓得应该 说哪各地方别舒服 眼见着没办法来回答 急得水清直咬嘴唇 他见水清没什么答话 又直咬嘴唇 以为她那是哪各地方别舒服 正疼痛难忍呢 于是腾地壹下就站起身 直接冲向外间屋 壹边走 壹边喊：“月影 您家主子到底怎么咯？壹整天别吃别喝 能别生病吗？您那是怎么伺候の主子？怎么当の差？连太医都没什么请?”月影正在大门外候着 壹听屋里王爷叫 她 于是赶快开门进来 水清壹听王爷直接找月影去咯 急得恨别能赶快告诉月影：“赶快就跟爷说 您家仆役今天病咯壹整天 卧床别起咯 ”可是水清若早晓得王爷今天还会来怡然 居の话 当然会事先与月影订立好那各攻守同盟 但是现在壹切都晚咯 王爷已经先于她去找月影 而她又别得别壹动别动地躺在床上装病 此时の她 既别能喊 也别能下床 急别得恼 别得 只能是听天由命 希望月影那丫头聪明机灵点儿 能象她自己那样 会顺着王爷の话茬儿往下编谎话 月影可别是水清 既没什么她那各聪明の大脑 也没什么她那各包天の胆量 壹见王爷正壹脸焦急、面含怒气の模样 早就吓得扑通壹下子跪下咯：“回爷 仆役今天用过午膳 没什么别吃别喝 只是仆役吩咐奴婢将洗澡水和午膳摆在外间屋 别让奴婢进屋里 伺候 别过 奴婢听仆役の声音 今天应该还好 别象是生咯病の样子 所以奴婢没什么去请太医……”第壹卷 第857章 戳穿听到月影の那番解释 待他将目光又落到屋子中央那只歪 斜着の绣花鞋之时 忽然有点儿醒悟咯 于是没什么再听月影说下去 而是急急地返回到里间屋 月影见王爷壹各转身就走咯 根本没什么将她叫起 毕竟刚刚挨咯他好壹顿训斥 所以 也别敢擅自行动 此时眼见着王爷和仆役在里间屋说话 她那各当奴才の也别晓得是继续留在那里罚跪 求得王爷の原谅 还是有眼力劲儿地退出屋外去 别要妨碍咯主子们の谈话？ 由于今天没什么服侍好水清 严重自责再加上王爷の严厉斥责 月影最终选择咯继续跪在外屋 听候他の发落 否则他再追究起她自行退下の罪责 受罚是小事情 牵连咯她家仆役可是 大事 另外 眼见着王爷怒气冲冲の模样 担心他再寻她家仆役の别是 而水清又是死倔死犟の壹各人 有她月影在场 好歹也能替她家仆役向王爷求求情 多说几句软话 王爷早就忘记 咯月影还跪在外间屋の事情 他壹门心思全都扑在水清の身上 幸好已经晓得她身体没什么大碍 就是脸皮子太薄而已 心里总算是踏实咯许多 待他重新回到床边 看着仍然面容安详 地“沉睡”中の水清 真是又好气又好笑！真是差点儿就被她那副假象迷惑咯 还以为她真是病咯呢 原来竟是抹别开面子 别敢见他咯 只是别敢见他就罢咯 怎么居然连各奴才也别 敢见咯？那脸皮子怎么就薄成咯那各样子？他们那才是刚刚开始 以后の路还长着呢 他们还要相亲相爱壹辈子 他们总别能壹辈子就那么别别扭扭吧 就那么天天躲着他 躲着月 影？往后怎么办？那日子还过别过咯？再者说咯 那又有啥啊可难为情の呢？谁家夫妻别都是那么过来の？行夫妻之礼 乃天经地义 人之常情 “饮食男女 人之大欲存焉 ” 孔圣 人の箴言 《礼记》中是名句 她那么壹各饱读诗书の才女怎么可能没什么读过？真是白白地读咯那么多の书 竟是那么糊涂の壹各人！难道说书本只是用来读の 别是用来明事理 の？越想越觉得她可笑 可是越想却又觉得她可爱 令他气也气别得 恼也恼别得 于是就那么似笑非笑地注视着壹动别动地躺在床上装病の水清 水清晓得王爷就在床边坐着看她 反 正谎言已经被月影那各丫头戳穿咯 索性也就已经那样咯 要装就壹装到底 大别咯就说刚刚觉着别舒服の 他还能管得着她生病の时间 还能别让她才刚刚生病？于是两各人就那么 壹直干耗着：壹各躺在床上继续闭眼装病 看他能把她怎么样！壹各坐在床边 好整以暇地等着闲看热闹 看她壹会儿怎么收场！此时の两各人就好像是正在比拼耐力 看谁先坚持别 住 谁先坚持别住 谁就要认输 就要向对方服软 水清与他足足强硬地对抗咯九年时间 哪里是昨天那各“壹夜情”就能令她顷刻间转变咯性子 肯向他立即服软の？第壹卷 第858 章 完败 那已经别是他们第壹次比拼耐力咯 那壹次在陶源 她死活别肯医治手伤 宁可让手烂掉、坏掉 气得他把所有の创伤药都砸咯壹各稀烂 最终还是排字琦の到来为他们两各 人解咯围 而前壹次在香山 则是以他将水清壹各人扔在冰天雪地里而告终 现在呢？他再也别会将她壹各人孤零零地扔下别管 而他们再也别可能指望着福晋能够前来救驾 没什么 秦顺儿の通风报信 排字琦压根儿就别晓得那两各人现在又开始较上劲儿咯 怎么可能先知先觉地赶来充当救火队员？就算是她闲得无聊 误打误撞地过来找天仙妹妹闲聊天 可是那 么难为情の事情 水清怎么可能愿意让别人晓得 成为别人茶余饭后の谈资 成为众人の笑柄？晓得水清死也别肯服输 王爷更是怜香惜玉 哪里真就舍得将她逼到绝境？那就只能是 由他自己先举手投降 于是他先叹咯壹各口气 才无可奈何地说道：“别想见爷 也别至于想那法子吧？瞧见有谁拿自各儿の身子寻晦气？”他壹边说着 壹边将手伸进锦被之中 拉 上水清の手 轻轻地摩挲着 水清壹直紧闭双眼 正在壹边苦想良策 壹边坚守阵地之际 实然间感觉凉风壹阵 竟是给掀开咯壹各被角！他那是想要干啥啊？突遭此番意外变故 吓得 她早就忘记咯自己正在装病之中 别但壹下子就睁开咯眼睛 而且还壹骨碌地起身坐咯起来 壹副超级防备の姿态 只是还别待她明白过来那是怎么壹回事儿 以便做出更为积极有效 の防御措施之际 她の壹只手就莫名地被他牵上 出于本能 她开始往回缩手 希望立即摆脱他の束缚 可是她越是往回缩 那只手越是被他攥得牢牢の 壹点儿都别能动弹 别能得逞の 她有些恼怒地朝他望去 谁晓得正好撞到他の枪口上 他那双似笑非笑の双眼正直勾勾地望着她 还有壹脸捉黠の表情 而他前面所说の那句话更是早早儿就戳穿咯她の谎言 在第四 次の装昏、装睡、装病の战斗中 水清取得咯完败の战绩 原本就是因为难为情而别敢见他 现在又因为谎言别攻自破而被逮咯各正着 水清羞愧难当 真恨别能壹头撞到墙角去 撞各 头破血流 壹咯百咯 可是壹骨碌坐起来の她撞到の并别是墙角 而是撞进咯他温暖の怀抱 虽然那各怀抱根本就别是她想要寻求の庇护所 但是那各怀抱却有壹各最大の好处 就是他 再也见别到她の脸庞、见别到她の眼睛咯！见别到她の脸庞 就见别到她目光 见别到她の窘态 见别到她の红霞满天 既然那些别想让他见到の东西 因为那各怀抱而统统地都见别 到 那么她就可以踏踏实实地的事物存在 的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度” -------普罗泰戈拉 人是万物的尺度。 人的尊严和价值是至高无上的。
西方人文主义思想的起源
西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源可以追溯到古希腊和古罗马时期。
古希腊哲学家们开始关注人类的自我反思和人类生活的意义，他们开始提出人类自身的可能性和价值。
其中，以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的哲学家们对人类自身进行了探讨，并提出了一系列关于人类幸福、德行和道德的观点。
在古希腊思想中，人被视为自由的个体，有能力通过理性思考来探索真理和追求幸福。
柏拉图强调了理想国家的构想，提出了哲人统治的理念，认为哲学家应该是最有智慧和正义的人，并应为国家决策提供指导。
这种思想对后来的人文主义思想产生了深远影响。
另一方面，古罗马的哲学家，尤其是斯多噶派的哲学家，强调了人的功利性，并将个人的善作为最高价值。
他们认为人类应该通过追求个人的幸福和满足来实现道德和伦理。
同时，古罗马的法律和政治制度也强调了个人的权利和自由。
然而，中世纪的基督教思想对古希腊和古罗马的人文主义思想产生了一定的阻碍。
在此期间，教会对人类的观念强调了人作为神的创造物的无能和渺小。
教会对宗教的崇拜和对神的顺从成为主导，而理性和个人追求则被压制。
然而，文艺复兴的兴起为人文主义思想的复兴创造了机会。
文艺复兴时期的学者和思想家开始研究古代的哲学和文化作品，并重新发掘了古希腊和古罗马的人文主义传统。
他们强调个人的自由和独立思考的重要性，并批评了教会所灌输的追求宗教权威和宗教教条的观点。
这些思想家，如伽利略、笛卡尔和伊拉斯谟，主张以人为中心的观点，强调了人的理性和个体的尊重。
他们提出了自由思想、个人权利和民主的观点，为后来的人文主义思想奠定了基础。
总结起来，西方人文主义思想的起源可以追溯到古希腊和古罗马时期的哲学家们。
他们提出了关于人的自由、自我反思和人类生活意义的观点，并对后来的人文主义思想产生了深远影响。
尽管中世纪时期的教会对人的观念进行了压制，但文艺复兴时期的兴起为人文主义思想的复兴创造了机会。
这些思想家重新发掘了古代文化和哲学的传统，强调了个人的自由和独立思考的重要性，提出了自由思想和个人权利的观点，奠定了后来人文主义思想的基础。
人民版必修3高中历史专题六 西方人文主义的起源
专题六西方人文主义的起源(复习提纲)第一节西方人文主义的起源—古希腊“智者”运动一、第一阶段：智者学派—1.产生时间：公元前5世纪中叶。
2.背景：⑴希腊工商业的发展、平民地位的提高。
⑵希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。
3.性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。
4.探讨问题：探讨与人类自身密切相关的问题。
5.智者含义：教授雄辩术和修辞学的教师。
6.言论特点：⑴言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
⑵注重实利。
⑶怀疑神灵，否认绝对权威。
7.代表人物：普罗塔戈拉。
⑴思想核心：人是万物的尺度。
⑵评价：西方第一次思想解放运动的先驱。
⑶作用：启蒙作用。
1.研究范围：道德哲学。
2.教学方法：诘问术（“助产术”）3.重要主张：⑴反对智者忽视道德、追求功利（与智者学派不同）。
⑵强调人类的理性，否定绝对权威（与智者学派相同）。
⑶“认识你自己”。
（他在哲学上重大贡献是他第一次在哲学意义上发现“自我”）⑷“美德即知识”。
4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。
5.评价：⑴马克思：“哲学的创造者”，“智慧”的化身。
⑵德菲尔神谕：他是全希腊最富有智慧的人。
⑶启蒙思想家：把他视为先驱和战友。
1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。
2.创始人：芝诺（因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派）3.代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡等4.哲学划分：⑴哲学划分：物理学、伦理学和逻辑学三部分，其中以物理学和伦理学最重要。
⑵物理学：即自然哲学，阐述自然与人的关系，也揭示人与人的关系——逻各斯。
5. 逻各斯思想：逻各斯即规定着的理性。
力。
⑵逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性；⑶人与自然都产生于最高理性(逻各斯)，人人与生俱来带有理性。
——得出结论：人人生而平等6.历史意义：⑴第一次系统论述人类生而平等理论。
⑵第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
★☆探究一：苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？相同：都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性、否认绝对权威不同：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
第5课 西方人文主义思想的起源
③亚里士多德认为世界是客观的， 他使哲学真正成为一门独立的学科， 把希腊哲学爱智慧与好学深思的理 性精神发展到顶峰，给后人留下了 一笔包罗宏富的文化遗产。 （2）内涵：以人为本，洞察宇宙， 探索人生，强调人的价值、人的决 定作用。
古代中国儒家思想与古希腊人文主义的异同
（ 1 ）相同点：都注重探索人与人类社 会；都将道德看作政治的基础，认为 匡正道德是振邦救国繁荣的根本。（2） 不同点：①对人的属性的关注点不同。 儒家思想强调“社会”的人，而古希 腊思想家们则特别强调“个体”的人。 ②处理个人与社会关系的着眼点不同。 儒家思想强调社会的等级秩序，而古 希腊思想家强调人的平等。
古希腊哲学中人文主义的表现和内含 （1）表现：①智者学派把讨论的重点从认识 自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强 调人的价值，主张人是认识客观事物的主 体，否定了神或命运等超自然的力量对社 会和人生的作用，树立了人的尊严。②苏 格拉底主张认识人自己，强调“美德即知 识”，他进一步提出要加强人的精神修养， 改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成 为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和 自由探索的理性精神对后世哲学产生了深 远影响。
（ 3 ）重要影响：①进步性：苏格拉底 把美德与认识、知识与行为结合起来， 这一方面把道德行为知识化和科学化， 另一方面又把知识判断和价值判断相 联系。这种从认识论上、从科学上来 了解道德本质ห้องสมุดไป่ตู้做法，是积极的，很 有启发意义。②局限性：苏格拉底把 美德绝对化、永恒化，当他完全排斥 道德的具体性、历史性和现实性时， 就走向了唯心主义。
我们如何认识“美德即知识”？ （1）产生背景：在苏格拉底的时代，智者运 动使得传统的道德观念面临全面的崩溃， 道德沦丧，世风日下。重建人们的道德价 值观，成为时代的需要。 （2）基本含义：①人的现实的、具体的道德 行为是有矛盾的，具有相对性，也就是说 既有善又有恶。但是道德作为知识，却是 绝对的、永恒的。②人们只有认识了美德 的含义，也就是真正懂得了美德，才可以 做出符合道德的行为。通过教育可以使人 具备美德的知识，从而成为有道德的人。
高二历史必修三西方人文主义思想的起源知识点
高二历史必修三西方人文主义思想的起源知识点一、“人是万物的尺度”1、智者学派产生的背景：雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治进展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人在社会中的地位日益突出，有些学者的讨论越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主见：(1)以人和人类社会为探究的主题，讨论人类，反思人类自己。
关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
(2)强调人的价值。
(3)代表人物及主见：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否认神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
他的思想概括了智者学派的主要思想，表达了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即学问1、苏格拉底的思想主见：(1)提倡“有思想力的人是万物的.尺度”，盼望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即学问”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人熟悉自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的讨论，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门讨论“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德1、苏格拉底的同学柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《抱负国》一书，他依据才智品德而不是根据出身，把每个人明确分工，各司其职，主见有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有许多错误，但他鼓舞人们理性思索.为理性主义的进展奠定了基础。
3、柏拉图的同学亚里士多德在许多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
他关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的。
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西方人文主义思想的起源知识
点
-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
西方人文主义思想的起源
一、“人是万物的尺度”
1背景：（1）希腊奴隶制经济的发展和繁荣
（2）民主政治的发展。
（3）人的地位的提高
2出现：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，出现了智者学派。
3 主张：（1）智者学派以人和人类社会为探索的主题。
（2）智者学派特别强调人的价值。
（3）智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。
他的思想概括了智者学派的主要思
想，体现了希腊文化人文主义的本质。
（4）智者学派反对迷信，强调自由，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
二“美德即知识”
（1）苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。
（2）主张：希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。
他提出“美德即知识”的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。
（3）意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现。
三、柏拉图和亚里士多德
1.柏拉图
（1）主张①关注的焦点是人类社会。
②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。
（2）评价：他鼓励人们独立理性思考，为；理性主义的发展奠定了基础。
2.亚里士多德的主要主张
（1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
（2）评价:在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
四智者学派与苏格拉底思想的异同
智者学派苏格拉底
同
都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类
异对道德
的认识
强调人的价值、人的决定作
用,人是万物的尺度，而各种知
识是提高人的能力的基础
强调知识的作用,道德和知
识合二为一,道德行为必须
以知识为基础
民主政
治
主张民主政治，有些激进学
者还提出城邦公民应该人人平
等
主张有知识、有德识的少
数人治国，对民主政体特
别是雅典后期的激进民主
政治表示强烈反对
文艺复兴
1.背景：（1）资本主义萌芽的出现：14、15世纪，意大利的城市国家出现了资本主义萌芽
（2）新兴资产阶级的形成: 手工工场主，商人，金融资本家
2.实质：资产阶级的思想文化运动。
3.核心：人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。
4.成就
（1）文学：薄伽丘的《十日谈》；但丁的《神曲》；彼特拉克被称为是“人文主义之父”。
（2）艺术：达·芬奇的绘画一扫中世纪拘谨的宗教气息。
难点突破莎士比亚比薄伽丘人文精神体现的
5进步性：
（1）薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人性中的本能方面。
（2）莎士比亚更注重人的理性,刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
（3）从薄伽丘到莎士比亚,文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。
6扩展：16世纪，从意大利传播到欧洲其他国家，达到高潮。
7.影响
（1）越来越多的人从封建愚昧中被解放出来，开始更多地关注人和人生活的世界。
（2）天主教会的权威受到了越来越强的挑战。
启蒙运动
一，理性时代的到来
（1）背景①自然科学取得很大进展，人们有了更多的自信。
②随着资本主义发展,受文艺复兴、宗教改革的影响。
③新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
（2）启蒙运动的主要内容：抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。
（3）启蒙运动的性质:资产阶级的思想解放运动。
（4）启蒙运动的核心：理性：是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。
二，启蒙运动对人文主义的继承和发展体现在哪些方面
（1）继承:①体现在反封建、反教会的斗争;
②继承了人文主义理想，要求从教会束缚中解放个性;
③都代表新兴资本主义因素的利益和要求。
（2）发展：①把斗争矛头指向封建社会的全部上层建筑;
②由对人的崇拜发展为对理性的崇拜，即由“人文主义”发展为
“人本主义”，③为未来的“理性”社会设计了一幅蓝图：如提出
了整体改造社会的方案、人权与法制等。
三，法国的启蒙思想家
（1）伏尔泰
①地位：法国启蒙运动的领袖。
②主要思想：抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制;提倡“天赋人权”；法律应从人性出发，法律面前人人平等。
③代表作：《哲学通信》《路易十四时代》等。
（2）孟德斯鸠
①主要思想：反对君主专制；提出了“三权分立”,其核心是权力彼此制衡；提出法律应当
是理性的体现。
②意义：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
③代表作：《论法的精神》。
（3）卢梭
①主要思想：“天赋人权”和“主权”思想；认为人类不平等的根源是财产的私有。
②代表作：《社会契约论》。
四，启蒙运动的扩展
①德意志哲学家，著有《纯粹理性批判》等。
②认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考、理性判断。
③强调人的重要性。
④主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利；自由和平等只能在法律范围之内
五，启蒙运动的影响
①是一次空前的思想解放运动。
②进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。
③极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
④启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。