愚公移山《列子_汤问》原文
愚公移山的简短概括
愚公移山的简短概括1.愚公移山内容简短一点,概括一下就行了愚公为了打通道路，使交通便利，坚持不懈地挖山，最终感动天帝，将巨山移走。
先秦·列子《愚公移山》原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
白话释义：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
古诗文愚公移山
连孤儿寡妇都比不上。 即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子， 孙子
又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）[穷尽]也，而[但是]山
又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽，
不加[加高]增[增大]，何苦[即苦何，愁什么]而不平？”河曲智叟亡（wú）以应[没有
话来回答]。
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一．解释下列加粗的字词。 1.杂然相许 赞同 2.何苦而不平 愁，担心 3.寒暑易节 交换 。
4.而山不加增 更增 5.固不可彻 通，改变 6.虽我之死 即使 。
7.子子孙孙无穷匮也 穷尽 8.叩石垦壤 开凿，敲打。
9.惩山北之塞，出入之迂也。 苦于（10）汝心之固，固不可彻 . 顽固
第四段：写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实 现了。
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基础知识
1.通假字
（1）始一反焉
（“反”通“返”，往返）
（2）河曲智叟亡以应 （“亡”通“无”，没有）
（3）一厝朔东
（“厝”通“措”，放置）
（4）甚矣，汝之不惠 （惠”通“慧”，聪明）
（5）无陇断焉
（“陇”通“垄”，高地）
A．北山愚公者，年且九十（且：将近）
B．惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）
C．冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸）
经典- 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理
经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理愚公移山【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”——《列子·汤问》（节选）【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。
即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？”【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。
夸父逐日【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。
黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。
还没有走到，半路上他就渴死了。
他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。
邓林覆盖面积方圆达几千里。
【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。
也比喻自不量力。
两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”——《列子·汤问》【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。
中国古代寓言故事愚公移山(原文)
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋，曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。
其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。
"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始()，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰："甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不苦孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
列子《列子·汤问篇》列子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末郑国人。
【经典寓言故事】传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。
他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。
愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?"大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。
她说："像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?"大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。
"第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
19篇文言文 原文
19篇文言文原文1.愚公移山《列子·汤问》太行(háng) 、王屋二山，方七百里，高万仞(rân)。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩(chãng)山北之塞(sâ)，出入之迂(yū)也。
聚室而谋曰:"吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。
其妻献疑曰:"以君之力，曾(zeng)不能损魁(kuí)父(fǔ)之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰:"投诸渤海之尾，隐土之北。
"遂率子孙荷担(hâdàn)者三夫，叩(kîu)石垦壤，箕畚(jīb ěn)运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chân)，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲(qū), 智叟(sǒu)笑而止之曰:"甚矣，汝之不惠(huì)。
以残年余力，曾(zēng)不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固，固不可彻(châ)，曾(zēng)不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
2.幼时记趣（清）沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
《列子 - 汤问 - 愚公移山》原文、译文、注释及赏析
《列子 - 汤问 - 愚公移山》原文、译文、注释及赏析列子 - 汤问 - 愚公移山晋·张湛原文:太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：「吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？」杂然相许。
其妻献疑曰：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」杂曰：「投诸渤海之尾，隐土之北。
」遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？」北山愚公长息曰：「汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文:传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：「我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？」家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：「凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？」众人说：「把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
」于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：「你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？」北山愚公长叹说：「你的思想真顽固，顽固得无法改变，连孤儿寡妇都比不上。
2020初中语文八上《愚公移山》原文翻译及习题
愚公移山选自《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
部编版语文八上《愚公移山》注释译文赏析
部编版语文八上《愚公移山》注释译文赏析愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
作者《列子》旧题为列御寇著。
据后人考证，可能是晋代人作品。
今本八篇，内容多为民间故事，寓言和神话传说。
列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。
是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
这样，寓言就空前繁荣起来。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
《列子汤问》故事
《〈列子汤问〉故事》小朋友们，今天老师要给你们讲一些来自《列子汤问》的有趣故事。
有一个叫愚公移山的故事。
从前有个老爷爷叫愚公，他家门前有两座大山，出行特别不方便。
愚公就想把山移走，别人都笑话他，说他太傻，这山这么大怎么可能移得走。
可是愚公说，我移不完还有儿子，儿子移不完还有孙子，子子孙孙一直努力，总有一天能把山移走。
最后，愚公的坚持感动了神仙，神仙帮他把山移走啦。
还有一个故事叫夸父逐日。
夸父想把太阳抓住，让它永远停留在天空，这样就一直有光明。
他一直追着太阳跑，跑啊跑，口渴了就去喝水，河都被他喝干了，最后他还是没追到太阳，累死了。
小朋友们，这些故事是不是很有趣呀？《〈列子汤问〉故事》小朋友们，咱们接着讲《列子汤问》里的故事。
有个叫两小儿辩日的故事。
两个小朋友在争论，一个说早上的太阳离我们近，因为早上的太阳看起来大；另一个说中午的太阳离我们近，因为中午的太阳热。
他们谁也说服不了谁，最后去问孔子，孔子也没法判断。
还有一个故事叫纪昌学射。
纪昌想学射箭，他的老师让他先练习看东西不眨眼，他就盯着织布机的梭子看，练了很久。
后来老师又让他把小虱子看成大车轮，他又努力练习，最后终于成为了射箭高手。
小朋友们，这些故事告诉我们做事情要有耐心和毅力。
《〈列子汤问〉故事》小朋友们，老师再给你们讲讲《列子汤问》里的故事。
比如说，有个叫扁鹊换心的故事。
扁鹊把两个人的心换了一下，结果他们都好了。
这是不是很神奇呀？还有一个叫偃师造人的故事。
偃师做了一个假人，跟真人一模一样，还会唱歌跳舞呢。
小朋友们，这些故事充满了想象，是不是很有意思？我们可以从中学到很多道理，也能让我们的小脑袋变得更聪明哟。
愚公移山原文及解释
愚公移山原文及解释
《愚公移山》是中国古代的一则寓言故事，最早见于《列子·汤问》。
故事讲述了一个叫愚公的老人，住在山的北面，面对着两座大山，一座是北山，一座是南山。
愚公家门口的道路十分狭窄，每天都要绕道才能通过。
愚公决心要移山，他和儿子开始用铁锹、木锤等工具挖山，他告诉儿子，“只要我们不停地挖，总有一天会把这两座大山挖平。
”这个故事表达了愚公坚韧不拔的精神和对困难的乐观态度。
这个故事的寓意是告诉人们，只要有毅力和决心，就能战胜一切困难。
愚公移山的故事告诉我们，面对困难和挑战，只要持之以恒，不断努力，就一定能够克服困难，实现自己的目标。
这个故事也反映了中国传统文化中“坚忍不拔，努力奋斗”的精神。
在现代社会，这个寓言故事也给人们以启示，告诉人们要有恒心和毅力，不怕困难，不怕挫折，只要坚持不懈地努力，就能够克服一切困难，实现自己的理想和目标。
所以，《愚公移山》这个寓言故事在中国乃至世界范围内都有着深远的影响。
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愚公移山《列子•汤问》原文
愚公移《列子汤问》
原文
太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
（现位于，河南省济源市。
）
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。
其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁（ku）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（j b en）运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀（shu mg ）妻有遗男，始龀（ch n ）,跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ku ）也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。
本来在冀州的南部、北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
于是愚公便召集全家人来商量说：我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说：凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？大家纷纷说：把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：你真是太不聪明了。
凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？愚公长叹一声说：你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？智叟无言而对。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。
从此，冀州的南部，直到汉水的南
岸，没有山冈阻隔了。
点评：
这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。
自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。
通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把愚和智作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
文学常识
列御寇，战国前期思想家，是和之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
后汉班固《艺文志》道家部分录有《列子》八卷。
《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。
全书共载民间故事寓言、神话传说等134贝打是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。