高中语文3.9《劝学》中国古代的“劝学诗”素材新人教版必修3
人教版高中语文必修三9《劝学》课件

(从)
(比)
(通“又”)
君子广泛地学习而且 每天对照检查自己,就智慧明达 行动不犯错误了。
君子①曰:学不可以已② 。 ①君子:有学问、有修养的人
②已:停止
青①,取之于蓝② ,而青于蓝;冰,水为之, 而寒于水。木直中绳③ ,輮④以为轮,其曲 中规⑤ 。
①青:靛青,一种染料 ②蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料 ③中绳:合乎拉直的墨线
①参:验,检查 ②省:省察 ③乎:相当于“于”
④知:通“智”,智慧
⑤过:过错
吾尝终日而思矣,不如须臾①之所学也; 吾尝跂②而望 矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远③ ; 顺风而呼,声非加疾④也,而闻者彰⑤ 。 ①须臾:片刻
②跂:提起脚后跟 ③见者远:人在远处也能看见
④疾:强,这里指声音宏大
强 憎恨 快 嫉妒 病
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟 龙生焉;积善成德③ ,而神明自得④ ,圣 心备焉。
①焉:兼词
②渊:深水
③德:品德
④得:获得
故不积跬①步,无以②至千里;不积小流, 无以成江海。骐骥③一跃,不能十步;驽 马十驾④ ,功在不舍。
①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”跨两脚为“步” ②无以:没有用来……的(办法)
再 有 “又” 1.虽有槁暴 ________通 ________意为_______
本性 生 通______ 意为______ 2.君子生非异也________ “性”
智慧 知 “智” 3.则知明而行无过矣 ______通 ______意为______
词类活用:
游水 名词 动词 1.非能水也 ________作 _____,意为 ________
学习目标
人教版高中语文必修三劝学原文整理

人教版高中语文必修三劝学原文整理《劝学》是一篇优秀的文言文,是高中语文必修三课本中的重点文言文,下面是学习啦我给大家带来的人教版高中语文必修三劝学原文,盼望对你有关心。
高中语文必修三劝学原文君子曰:学不行以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。
虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干,越,夷,貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:「嗟尔君子,无恒安眠。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。
」神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生(xng)非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。
强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。
施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
酰酸,而蚋聚焉。
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
必修三第九课《劝学》

学
长歌行
古乐府
颜真卿
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,
百川东到海,
何时复西归? 少壮不努力,
白首方悔读书迟。
老大徒伤悲。
导入新课
同学们,也许我们有的同学不能真正理解 学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思 苦想,或埋头看书,但效果不佳,因而苦愁没 有一个好的学习方法。 今天我们学习荀子的《劝学》,它将告诉 我们学习的意义和作用,告诉我们学习的方法 和应有的态度。希望大家能有所借鉴。
文题注解
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它 有“劝告”“劝勉”的意思。 “劝” 是形声字,凡是用“力”作声旁的字, 多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。 这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解 释为“劝阻”,词义已经转移了。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励 人们要不停地坚持学习,只有这样才能增长知识 ,发展才能,培养高尚的品德。
君子生非异也,善假于物也。 生:通“性”,资质,禀赋 物:外物,指各种客观条件
译:有学问、有修养的人的本性(和一般人) 没有什么差别,(可是聪明能干差异很大,这是因 为他们)善于凭借和利用外物(进行学习)啊。
第三段
终日而思
学 习 的 作 用
跂而望
登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫
不如须臾所学 学有 不如登高博见 所获 见者远 闻者彰
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
中:两个均意为符合、适合 绳:木工用来取直的墨线 輮:通“煣”,使动,(用火烤)使…弯曲 以为:“以之为”的省略,把…当做 其:代词,代前文的“木”,它 曲:形容词作名词,曲度,弧度 规:测圆之器,圆规 輮以为轮:輮(之)以(之)为轮,省略句 译:木材笔直得符合拉直的墨线,(用火烤)使它 弯曲,把(它)做成车轮,它弯曲(的弧度)符合 圆规(的要求)。
人教版高中语文必修三第3单元第9课《劝学》 (共32张PPT)精编课件

作 者 简 介
预习检测
中心论点
君子曰:“学不可以已。” 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为 之,而寒于水。木直中 绳,輮以为轮,其 曲中规。虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之 然也。故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则 知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且 每天对照检查自己,就 智慧明达,行动不犯错 误了。
提出“性恶论”,进而更加强调教育和 “礼治”的作用,强调后天教育的重要性。 荀子的散文说理透彻,气势浑厚,语言质 朴,多用排比和比喻。
劝:劝告,劝说,劝阻
——今义
解题:《劝学》 “劝”为何意?
劝,勉励。这个字统领全篇, 告诉我们这是一篇勉励人们要不 停止地努力学习的文章。
君子曰学不可以已青取之于蓝而青于蓝 冰水为之而寒于水木直中zhò ng绳輮(ró u 煣)以为轮其曲中zhò ng规虽有(yò u又)槁 gǎo暴pù不复挺者輮使之然也故木受绳则 直金就砺lì 则利君子博学而日参省xǐng乎 己则知(zhì 智)明而行无过矣
“民以食为天”,食品安全问题比天还大,时下食 品安全已被媒体推到了风口浪尖上,造成国民 “谈虎色变”的恐慌心态。政府在指责厂商不良 行为,违法经营;媒体在指责职能部门严重失职, 监管不力;厂商在指责政府税负过重,营运成本 过高,不采取非正常措施,生存艰难;监管部门 在指责媒体推波助澜,报道失实;民众在指责政 府对社会管理失控,不作为、乱作为;好一个乱 象丛生。 其实,我们都忽略了一个最基本的问题,多年来, 我们丢掉和放弃了中华民族最传统的仁义道德、 礼义诚心教育,导致全民诚心缺失道德滑坡。国 家总理温家宝在和网民交流时也说:“我想对房 地产商说句话:你们的身上也应该流着道德的血 液”,一个国家总理喊出“应该流着道德的血 液”,可见全民的道德底线已全面失守,从当前 官德、医德、师德社会顶层的道德水准可见整体 的道德现状有多么可怕。
高中语文 3.9《劝学》跬步释义素材 新人教版必修3新人教版

“跬步〞释义1.半步,跨一脚。
《大戴礼记·劝学》:“是故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。
〞王聘珍解诂:“跬,一举足也。
〞《荀子·劝学》作“蹞步〞。
杨倞注:“半步曰蹞,蹞与跬同。
〞《北史·魏收传》:“跬步无已,至于千里;覆篑而进,及于万仞。
〞宋范成大《土门》诗:“颠坠较分寸,商略营蹞步。
〞梁启超《新民说》三:“譬之蹞步,以一足立,以一足行。
〞沉钧儒《寄大儿》诗:“小妹居对房,跬步无我离。
〞2.举步;迈步。
宋苏轼《灵壁张氏园亭记》:“使其子孙开门而出仕,那么跬步市朝之上,闭门而归隐,那么俯仰山林之下。
〞明陆树声《清暑笔谈》:“士大夫逢时遇合,跬步以至公卿非难,而归田为难。
〞清梁章钜《退庵随笔·官常一》:“青云之路,跬步可阶;五尺之童,便思奔竞。
〞3.指极近的距离。
《旧唐书·肃宗纪下》:“忽大风飞沙,跬步之间,不辨人物。
〞宋苏轼《答陈季常书》:“自失官后,便觉三山跬步,云汉咫尺,此未易遽言也。
〞《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》:“时昏雾四塞,跬步莫覩物色。
〞4.形容少;极少。
汉袁康《越绝书·外传计倪》:“桓称仲父,文称太公,计此二人,曾无跬步之劳,大呼之功,乃忘弓矢之怨,授以上卿。
〞宋司马光《辞赐金第一札子》:“今臣等虽备位五使,犹在京城,跬步之劳,亦未尝有,以何勋效再受重赐。
〞《朱子语类》卷五九:“自来见得此理真无内外,外面有跬步不合道理,便觉此心慊然。
〞5.喻指小节。
金王假设虚《<论语>辨惑四》:“夫细行不矜,终为大德之累,跬步必谨,犹忧其过举也。
〞《明史·张邦奇传》:“﹝张邦奇﹞与王守仁友善,而语每不合。
躬修力践,跬步必谨。
〞清姚鼐《复张君书》:“是故古之士,于行止进退之间,有跬步不容不慎者,其虑之长而度之数矣。
〞6.人迹。
唐杜甫《溪涨》诗:“兹晨已半落,归路跬步疏。
〞仇兆鳌注:“跬步疏,人迹稀也。
〞清曹寅《葺治亭后竹径和牧中丞韵》:“跬步春园空,苍然隔林语。
高中语文第3单元第9课劝学素材1新人教版必修3

高中语文第3单元第9课劝学素材1新人教版必修3《劝学》【原文】君子曰:学不可以已。
青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄托者,用心躁也。
【翻译】君子说,学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。
登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。
君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。
3.9 劝 学PPT(新人教版必修3)课件
益
素
从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了深刻
材 日
课 前
的道理,达到了催人奋进的效果。
积 月
自
累
主 导 学
教 学 资
源
自
链
主
接
文
本 初 研 究
课 时 作 业
菜单Biblioteka 晨读开卷
有 益
1.字音辨识
课
车以为轮(róu)
前
自 主
就砺.(lì)
导
学
知.明(zhì)
自 主
跂.而望(qǐ)
文
本
初
研
究
菜单
素 材 日 积 月 累
主 导
蟹六跪而.二螯(顺接连词,表并列关系)
学
教 学 资
自 主 文
(2)焉积 圣土 心成 备焉山., (句 风末 雨语 兴焉气.(词兼 ,不 词译 ,) 相当于“于此”,在这里)
源 链 接
本 初 研 究
课 时 作 业
菜单
新课标·语文 必修3
课
堂
晨
互
读
动
开
探
卷 有
取之于.蓝(介词,从)
新课标·语文 必修3
课 堂 互 动 探 究
素
材
槁暴(ɡǎo)(pù)
日 积
月
参.省.(cān)(xǐnɡ)
累 教
须臾.(yú)
学 资
源
金石可镂.(lòu)
链 接
课 时 作 业
晨
读
开
卷
有 益
其曲中.规(zhònɡ)
课
舆.马(yú)
前
自 主
跬.步(kuǐ)
人教版高中语文必修三第三单第九课《劝学》教学课件共25张PPT
提高自己
青青于蓝
冰寒于水 輮木为轮
改变自己
木受绳则直
知 明 而 行 无 过
金就砺则利 (正面设喻)
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法,用于 论证,即通常所说的“比喻论证”。 设喻的基本原则是“以其所知,喻 其所不知”,也就是用生活中常见 的事物来说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种,如“刻舟求 剑”“守株待兔”等,同样也有深 入浅出的效果。
古今勤奋好学事例和劝学格言
1、韦编三绝(孔子读《易经》时几次磨断皮
绳)、临池学书(王羲之) 2、孔子几乎向一切可以学习的人学习。他曾 经“往见郯子而学焉”,又曾经“访乐于苌 弘”、“问礼于老聃”、“学琴于师襄”, 甚至向一个只有七岁的小孩子项橐求教。他 自己说得好:“三人行,必有我师焉!择其 善者而从之,其不善者而改之。” 3、有田不耕,仓廪虚,有书不读,子孙愚。 ——唐•白居易《劝学文》 4、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 ——唐•韩愈《进学解》
【注释】①暮:晚,迟。②秉烛:点烛,当时的烛还只是火把。 ③安:哪里。④:戏:戏弄。⑤盲臣:师旷是个盲人,故自称 盲臣。⑥秉烛之明:像点燃火烛的光亮。⑦昧行:在黑暗中行 走。昧,黑暗。
启示
1、人生学无止境,任何时候都应该抓 紧学习。 2、要活到老,学到老。 3、如果想立志学习就应该从当下开始, 只争朝夕,这样才能成就一番事业。
劝学
《荀子》
海南省文昌中学
劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
劝 学
养儿不读书,不如养头猪;
养女不读书,不如养头驴。
劝 学
作者简介
人教版必修三·第三单元第9课《劝学》课件 (共113张PPT)
你怎样理解劝学?作者有何意图?
劝 学
劝 勉 学 习
作者以《劝学》 为题目,勉励人 们要不停止地坚 持学习,只有这 样才能增长知识, 发展才能,培养 高尚的品德。
抢答题:
以小组为单位进行答题。
组员先站先答,答对即可为小组争取到 下一题的选题权。
• 判断正误。
劝 学
冰,水为之,而寒[于水]。 ①为:wé i,动词,形成,凝结 ②之:代词,代指 “冰”,它 ③而:表转折的连词,但是、可是 ④于:介词,意为“比” ⑤而寒于水:状语后置句
译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。
劝 学
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 ①中:zhîng,两个均意为符合、适合 ②绳:木工用来取直的墨线 ③輮:ró u,通“煣”,使动,(用火烤) 使„弯曲 ④以为:“以之为”的省略,把„做成 ⑤其:代词,代前文的“木”,它 ⑥曲:qū,形容词作名词,曲度,弧度 ⑦规:圆规 译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤) 使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度) 符合圆规(的要求)。
凿壁偷光 囊萤映雪 悬梁刺股 闻鸡起舞
车胤(yì n)/孙康 祖逖(tì ) 苏秦 匡衡(kuāng)
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。
玉不琢,不成器;人不学,不知义
这是一道朗读题:
1.可以选择全组同学齐读《劝学》 。 2.可以要求全班同学一起朗读《劝学》。
请注意:
1)句子之间的停顿。 2)字正腔圆,读准字音。 3)情感把握正确。 读错两处,不得分,读错三处,扣1分,全部 正确加1分。
最新人教版高中(必修三) 语文 第9课 《劝学》
就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知 明而行无过矣。
通“智”,智慧
找出第一段的中心句并概括:
君子博学而日参省乎己,则知明而 行无过矣。
学习的意义 第一段用了什么论证方法?
比喻论证
青,取之于蓝,而青于 蓝;冰,水为之,而寒 于水。 靛青,从蓝草中提取,可 是比蓝草深。冰,水凝结 成它,可是比水寒冷。
“定语后置句”略解
1 .定语放在中心词之后,用“者”字煞尾, 构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式 中的“者”相当于结构助词“的”。 如:太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。 (《战国策· 荆轲刺秦王》)
2 .在中心词和后置定语之间加“而”字,再 用“者”字煞尾,格式“中心词+而+定语+ 者”。 如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有 几人与?(张博《五人墓碑记》)
3.在中心词和后置定语之间加“之”字,构 成“中心词+之+定语”的格式。 如:居庙堂之高则忧其民,处江之远,则 忧其君。(《岳阳楼记》) 4.数词作定语有时也后置,构成“中心词+数 (量)词式结构”的格式。 如:马之千里者,一食或尽粟一石。 一顿有时(就)吃掉一石的粮食。
下列说法不符合原文意思的一项( D) A.学习过程是逐渐积累的过程,只有不断 地积累,才能获取渊博的知识,达到“神明自 得”的地步。 B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观 条件的好坏不是学习好坏的决定的因素,坚持 不懈才是学好的关键。 C.在学习上尽管主、客观条件有不同,但 要学习成功就必须专一而不能浮躁。 D.文章运用比喻论证方法,从正面证明应 有的态度和方法。
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的 一项是( C ) 1.取之于蓝 2.寒于水 3.君子博学而日参省乎已 4.取之于蓝,而青于蓝 A.1、2相同,3、4不同 B.1、2不同,3、4相同 C.1、2不同,3、4不同 D.1、2相同,3、4相同
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高中语文3.9《劝学》中国古代的“劝学诗”素材新人教版必修
3
古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类:
一、立志
少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。
(《神童诗》)
朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。
(《神童诗》)
读律看书四十年,乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。
(明杨继盛《言志诗》)
二、勤学
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(唐颜真卿《劝学》)
力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。
(宋刘过《书院》)
三、惜时
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
(《长歌行》)
盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
(晋陶渊明《杂诗》)
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
(唐《金缕衣》)昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过了。
水去汩汩流,花落日日少。
万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。
(佚名《昨日歌》)今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
(明文嘉《今日歌》)
明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看东流水,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
(清钱泳《明日歌》)
四、方法
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要急思量。
(宋陆九渊《读书》)
读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
(唐韩愈《劝学诗》)
五、体会
半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
(宋朱熹《观书有感》)
昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
(宋朱熹《观书有感》)
六、乐趣
木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。
读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
(元翁森《四时读书乐》冬)春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。
读书求学不宜懒,天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。
(民国熊伯伊《四季读书歌》春)
1。