2010年高考作文观点与立意之哲学篇：内容与形式
2010全国卷一语文作文范文(合集3篇)
2010全国卷一语文作文范文第1篇“小议”浅阅读所以我要说的是：浅阅读，我们要乐意受之，完美用之。
于午后捧一杯香茗，微风拂过，翻起页页泛黄的扉角，感受书的香蕴，这是何等惬意!是这传人经典，授人美德的书教会我们孔子的谦虚为德——“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”;是这传人傲骨，给人热血的书呐喊出树人的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的热血沸腾的革命情结，激励着多少热血青年，鼓励着多少澎湃的心;是这豪放与婉约的孪生姐妹，教我们吟唱出易安的种种凄迷：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
”也教我们审度了东坡的傲岸不羁：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。
”是的，这人类的精神食粮，母语的精髓浑厚，我们不能遗弃，他是我们沸腾的热血，是我们不能丢的根，所以那些斜倚在书店一角，默默地读书，不知天黑的日子不能丢，如果你丢了，虔诚地捡拾那些日子。
但是，与在图书馆默默沉浸截然不同的“浅阅读”我们也不能丢，而且丢不了。
浅阅读以快速获取信息为目的，所以在日常生活中，浅阅读不失为一种准确、快速获取信息的好方法。
在这个信息大爆炸的时代，没有浅阅读，只知徜徉于古典读书方式的你，很可能会被这个时代抛弃，为了开阔眼界，为了获取信息，为了成为时尚的现代人，为了高效率地学习、工作，浅阅读不可丢，不能丢。
让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹一样地步入我们现代人的心扉，作个张弛有度，亦“深”亦“浅”的现代人。
深浅结合，相得益彰。
2010全国卷一语文作文范文第2篇浅阅读与深阅读茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。
有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。
那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
2010年高考作文观点与立意之哲学篇：量变与质变
2010年高考作文观点与立意之哲学篇：量变与质变量变与质变思想1：量变是质变的必要准备。
量变才能引起质变。
质变是量变的必然趋势和结果。
阐释：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”“爆发”到“灭亡”这是一种质变。
引起这种质变的就是沉默的量变。
“其实世界上并没有路，走的人多了，也便成了路。
”“成了路”，这是质变，在此之前，则是一个漫长的量变的过程。
“为山九仞，功亏一篑。
”如果停止量变，哪怕只剩下最后一筐土，那也达不到“九仞山”这一质变。
生活中有一个奇怪的现象。
就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。
譬如中国的足球，往往输在最后两分钟。
有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。
结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。
思想2：度，是事物质和量的统一。
阐释：度是事物质与量最佳的结合点。
无论过，还是不及，事物都达不到最佳状态：譬如做饭，水放多了，饭就太稀，放少了，饭又太干，甚至夹生；火候也是，太猛不行，太温也不行，水适度，火候适度，饭做出来才能恰到好处。
儒家的中庸哲学讲究不偏不倚，其实就是在寻找事物的一个度。
黑格尔曾说，凡一切人间的事物、财富、荣誉、权力甚至快乐痛苦等，皆有其确定的限度，超越这限度，就会招致毁灭。
这话不可谓不深刻！当然，不能超越限度并不是说我们不需要达到一个度。
不能左倾，并不等于说我们可以右倾，过犹不及。
禁欲与纵欲同样不好。
另外，我们寻求一个度，也不等于折中主义、和稀泥，求得一团和气；度，不是两者相加除以二那么简单。
2010年北京高考作文解析及满分作文评价
2010年北京高考作文请以“仰望星空与脚踏实地”为题目，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
仰望星空与脚踏实地（一）有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上吗？”此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。
查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。
梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。
”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难啊！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。
然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。
于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。
足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——我可以想像青葱少年远离家乡于夜幕中苦研知识的寂寞。
他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。
《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己年少时对诸子百家的熟知，我一时难以想像——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执著地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。
查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。
是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上被禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。
中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。
2010年高考作文观点与立意之哲学篇：共性与个性
2010年高考作文观点与立意之哲学篇：共性与个性共性与个性
思想l：个性包含了共性，共性也包含了部分个性。
阐释：德国哲学家莱布尼茨曾经当过“宫廷顾问”。
据说，有一次他在宫廷讲学，说“天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西”。
宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。
都是树叶，这是共性，但树叶各各不同，这是个性。
任何一片树叶都是共性与个性的统一体。
我们建设有中国特色的社会主义就是社会主义的共性与中国特色的个性的有机统一。
思想2：个性与共性可以相互转化。
阐释：“数风流人物，还看今朝。
”时代的风流人物，由于他们领导了潮流，所以他们的个性往往会为“追星族”所效仿，从而使个性转化为共性。
以前，人人都着中山装，现在，偶有人着中山装，这便是彼一时的共性转化为此一时的个性。
2010全国高考作文立意分析
2010全国高考作文立意分析贴近社会注重理性反思一幅漫画，餐桌上，几只猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，其中一只猫说：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠?”这是2010年全国普通高考语文卷I的作文题，也是广西今年高考采用的语文作文题。
那么，这个作文题的立意是什么呢？漫画是一种讽刺性、批评性或幽默性的图画。
画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事。
漫画多取材于社会现实和热点问题，常常具有强烈的时代感和现实性。
和2007年的全国卷Ⅰ的漫画作文一样，今年的高考全国卷Ⅰ作文同样有着鲜明的时代特点。
很显然，出题者是想让考生针对当今社会一些现象进行反思。
“考生在审题的时候，就要抓住吃鱼的猫和捉老鼠的猫两个角度，探究漫画背后的比喻象征意义”。
凌建艺等老师认为：通过观察不难发现，考生作答应从以下几个方面思考：一是要从职责的角度去思考，就是猫有鱼吃了，还要不要捉老鼠？猫的本分和职责就是抓老鼠、吃老鼠。
每一种动物都有特定的职责。
各尽职责，这个世界才是一个最“和谐”的状态。
因此，考生应当肯定那只恪尽职守去捉老鼠的猫是对的。
这幅漫画描述的是在经济高速发展的今天，在社会生活中出现的一些导致不和谐的因素，忘掉了自己的职责。
有收获必有付出，有享受必有奉献，这是生活的法则。
坐享其成、虚度光阴，这样的人生是没有价值的。
勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。
二是还要从自立自强这个角度去思考。
因为，捕鼠的猫代表保持优秀传统习惯的一类人。
而另两只猫对捕鼠猫的嗤之以鼻表明它们忘掉了自食其力、勤于劳作是一种优秀品质。
显然，餐桌上的鱼是不需要它们亲自去捕获的，不劳而获式的享乐在它们看来是那样的天经地义。
当前社会存在的“啃老族”、“富二代”现象，一直是令人关注的话题。
这幅漫画起到了引导青年人思考当下、思考自身的作用。
三是从人生观追求这方面考虑，猫有鱼吃了，是不是可以就此满足了？在漫画中，鱼应该代表生计，鼠代表除了生计之外还应该有生活或者说事业的意义的内涵。
高考作文观点内容与形式立意
高考作文观点内容与形式立意思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。
阐释：一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。
精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。
生活中，我们许多人乐于改变自己的形式，或敷粉，或整容，或饰以名牌，结果“战士终究是战士，苍蝇毕竟是苍蝇”。
有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。
思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容。
阐释：“东施效颦”中的东施见西子捧心，以为美，自己也捧心而行，结果更丑。
东施不懂内容决定形式的道理，如果说西子捧心这个动作甚美，那也是因为西子本身美的缘故。
换一个角度说，尽管西子“淡妆浓抹总相宜”，但西子也要打喷嚏，“打喷嚏”这个形式就有损西子之美了。
这是形式对内容的反作用。
人靠衣装，佛靠金装，这也是形式的反作用。
思想3：由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。
同样一出《梁祝》，我们可以欣赏舞台上的，也可以欣赏书上的，也可以欣赏银幕上的，便是舞台上的，也有昆剧、越剧、豫剧等不同的形式。
有人说，生活就是演出。
倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。
由于形式的多样性，形式往往也就有了蒙蔽性。
长头发的不都是搞艺术的，文质彬彬的`也未必就是君子。
思想4：形式和内容沿着一个和谐——不和谐——新的和谐的辩证途径发展。
阐释：形式和内容都有自己相对独立的发展，这样两者之间就存在着矛盾。
这种矛盾贯穿事物发展的始终。
一个人的一生就是这样的，小学生有小学生的打扮，到了中学，如果再穿着小学时的衣服，便有些不协调；成人后，成了工薪一族，那自然又要有新的打扮与之和谐协调了。
相反，一个中学生，如果穿金戴银，打扮得极为成人化，那也是不和谐的。
到什么山头唱什么歌，这其中就有追求形式与内容和谐的意思。
高考作文之2010年高考语文全国卷作文
2010年高考语文全国卷作文【篇一：2010年高考全国卷1作文如何立意】2010年高考全国卷Ⅰ作文如何立意作文材料寓意人们要敢于担当，坚守岗位职责，社会才能统一和谐。
施教者等社会群体应弘扬和保护敢于担当社会责任者。
即人们要做到无论在任何情况下都要树立自己的责任意识，岗位职责，大局意识，忧患意识，只有这样才不会被现成的环境所诱惑而丧失自己的天性和职责。
因此行文时联系到现实社会，作为８０、９０后的青年一代要树立志存高远，目标明确，爱国爱家，勇担重任的理想，要树立社会责任意识、忧患意识，不被物欲横流所诱惑，最大限度地体现个人的人生价值，切忌养尊处优、不劳而获。
当然对于成人社会而言，每人都要立足本职，努力工作，尽职尽责，不能坐享其成、坐吃山空，只有通过辛勤劳动，才能永远有吃的，才能换来长久幸福。
作文角度参考nｏ．１履行好自己的职责，不管诱惑再多，不管多么安逸，决不能迷失自我，在任何情况下都要坚持干好自己的本职工作。
nｏ．２贪图享受者，沉沦诱惑者必将被人唾弃，被社会抛弃。
现实生活中，也有这样一些懒猫，主人把它们喂得饱饱的，而它们却是尸位素餐，不去坚守自己的职责，忘记了自己的使命，比如富二代、八旗子弟、啃老族等，他们不就是那三只猫的化身吗？nｏ．３时代在变革，生活水平在提高，可是优良的传统不能丢，不能忘了本真——猫天生要捉老鼠，猫的立身之本也是在于捉鼠，而非吃鱼！ nｏ．４不能盲目从众，要有自己正确的辨别力。
大家都在吃鱼，而另外一只猫在捉老鼠。
对于有鱼吃还捉老鼠这个方面，不能怕别人的风言风语，不要盲目从众，要仔细甄别。
作文最佳立意坚守职责，远离私欲，远离诱惑；职责大于诱惑、私欲；不能为私欲诱惑而放弃自己的本职。
今年高考作文的审题难度大于去年。
考生对其材料内容理解时，往往见仁见智，似乎“答案是丰富多彩的”。
然而总有一种理解是最接近题意的，这就好像是一个靶子，纵然有八环、九环，但毕竟有个十环。
这就需要比较选优，破解题意，保障作文符合最佳题意，方能获得高分。
2010年高考作文审题、立意技巧汇总
5
2010年高考作文观点与立意之庸人和伟人篇
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6
2010年高考作文观点与立意之哲学篇
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2010年高考作文观点与立意之追求篇
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2010年高考作文审题、立意技巧汇总
2010年高考作文审题、立意技巧汇总
1
2010年高考作文立意技巧之生存和死亡篇
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2
2010年高考作文审题技巧之事业和人生篇
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3
2010年高考作文观点与立意之文化篇
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4
2010年高考作文观点与立意之信仰篇（素材）
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2010年高考作文观点与立意之哲学篇：内容与形式内容与形式
思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。
阐释：一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。
精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的
享乐。
生活中，我们许多人乐于改变自己的形式，或敷粉，或整容，或饰以名牌，结果战士终究是战士，苍蝇毕竟是苍蝇。
有些领导大搞形象工程，走哗众
取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。
思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容。
阐释：东施效颦中的东施见西子捧心，以为美，自己也捧心而行，结果更丑。
东施不懂内容决定形式的道理，如果说西子捧心这个动作甚美，那也是因
为西子本身美的缘故。
换一个角度说，尽管西子淡妆浓抹总相宜，但西子也要
打喷嚏，打喷嚏这个形式就有损西子之美了。
这是形式对内容的反作用。
人靠
衣装，佛靠金装，这也是形式的反作用。
思想3：由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。
同样一出《梁祝》，我们可以欣赏
舞台上的，也可以欣赏书上的，也可以欣赏银幕上的，便是舞台上的，也有昆剧、越剧、豫剧等不同的形式。
有人说，生活就是演出。
倘若真如此，那我们
要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的
朋友，同事的同事。
由于形式的多样性，形式往往也就有了蒙蔽性。
长头发的
不都是搞艺术的，文质彬彬的也未必就是君子。
思想4：形式和内容沿着一个和谐不和谐新的和谐的辩证途径发展。
阐释：形式和内容都有自己相对独立的发展，这样两者之间就存在着矛盾。
这种矛盾贯穿事物发展的始终。
一个人的一生就是这样的，小学生有小学生的
打扮，到了中学，如果再穿着小学时的衣服，便有些不协调；成人后，成了工
薪一族，那自然又要有新的打扮与之和谐协调了。
相反，一个中学生，如果穿
金戴银，打扮得极为成人化，那也是不和谐的。
到什么山头唱什么歌，这其中
就有追求形式与内容和谐的意思。